董恩昌，許 蓉

（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023）

青年人的教育問題是馬克思恩格斯關(guān)心的一個重要領(lǐng)域， 他們在多部著作中就此進行過深刻的探討，逐步形成了一系列無產(chǎn)階級的青年教育思想，為青年的教育和發(fā)展問題提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。 在新時代， 青年群體的教育問題是一項關(guān)乎民族未來發(fā)展的重要課題， 系統(tǒng)考察馬克思恩格斯的青年教育思想， 可以為新時代我國青年群體教育工作的開展提供有益的借鑒。

一、馬克思恩格斯青年教育思想的形成基礎(chǔ)

馬克思和恩格斯在畢生的革命生涯里， 始終站在無產(chǎn)階級的立場上， 揭露和批判資產(chǎn)階級統(tǒng)治下青年教育的不良狀況， 并運用馬克思主義的原理和方法分析和探討青年的教育問題， 在這一過程中逐步形成了他們的青年教育思想。

（一）馬克思恩格斯青年教育思想的理論基礎(chǔ)

一切偉大的學(xué)說都是站在前人的肩膀上成就的， 馬克思恩格斯的青年教育思想也是在批判繼承前人有關(guān)學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展而來的。17—18 世紀(jì)蓬勃發(fā)展的啟蒙運動中活躍著很多對后世有著深遠(yuǎn)影響的教育思想家， 嚴(yán)謹(jǐn)好學(xué)的馬克思和恩格斯廣泛涉獵了大量的教育學(xué)著作， 對啟蒙思想家的教育思想進行了深入研究，在1845 年二人合著的《神圣家族》中，就曾深刻探討了洛克、孔狄亞克、愛爾維修的教育思想與人的全面發(fā)展問題。 空想社會主義者關(guān)于青年教育的理論和實踐也對馬克思恩格斯青年教育思想的形成有著重要的影響， 二人都曾在自己的著作中不止一次的探討過空想社會主義者特別是歐文對青年教育做出的嘗試。馬克思恩格斯認(rèn)為，歐文之所以能讓原本人口組成“多半是墮落分子”的新拉納克轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴晟频哪７兑泼駞^(qū)”，正是因為“他使人生活在比較合乎人的尊嚴(yán)的環(huán)境中， 特別是讓成長中的一代受到精心的教育”[1]（534）。

馬克思恩格斯還對代表著資產(chǎn)階級利益的資產(chǎn)階級教育家們所鼓吹的狹義教育思想進行了深刻地批判。 如恩格斯在批判資產(chǎn)階級教育家羅霍夫編寫的啟蒙讀物《兒童之友》時指出，資產(chǎn)階級之所以把這本書捧得很高， 其目的就在于用順從奴化的思想去麻痹無產(chǎn)階級的后代，“教導(dǎo)他們愉快地滿足于他們在人間的命運，滿足于黑面包和土豆，滿足于勞役、 低微的工資、 長輩的鞭笞以及諸如此類的好事”[2]（192）。 啟蒙思想家們的教育思想和空想社會主義者的教育實踐為馬克思恩格斯青年教育思想的形成提供了豐富的養(yǎng)料， 馬克思恩格斯充分吸收了其中的精髓， 通過對他們理論成果的揚棄和對資產(chǎn)階級教育家錯誤思想的批判， 馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級的立場上， 逐步形成了更有時代性和革命性的青年教育思想。

（二）馬克思恩格斯青年教育思想的實踐基礎(chǔ)

在馬克思恩格斯生活的時代， 青年人所接受的教育遭受著資產(chǎn)階級和教會勢力的雙重侵害， 馬克思恩格斯對青年人的教育狀況進行了深入的考察。恩格斯出身于工廠主之家， 和無產(chǎn)階級的后代有著親密的接觸，他曾在英國深入倫敦、利物浦等工業(yè)中心實地走訪工人家庭， 詳細(xì)地考察了英國工人階級青年的教育狀況。恩格斯從調(diào)研的親身經(jīng)歷出發(fā)，對19 世紀(jì)初資產(chǎn)階級統(tǒng)治下英國工人階級后代的受教育狀況進行了淋漓盡致的揭露和鞭撻入里的批判，他指出，資產(chǎn)階級所謂的“義務(wù)教育”根本沒有落到實處，“工人階級可以進的為數(shù)不多的日校， 只有少數(shù)人能去就讀， 而且這些學(xué)校都是很差的”[3]（423）。恩格斯還發(fā)現(xiàn)， 資產(chǎn)階級政府在青年教育上的輕視和不作為給各種宗派的教會帶來了可乘之機， 他們?yōu)榱嘶\絡(luò)青年、壯大勢力成立了很多的教會學(xué)校，也給青年人的發(fā)展造成了很大的負(fù)面影響。 馬克思在寫作《資本論》期間也閱讀了大量關(guān)于青年教育狀況的調(diào)研資料，如《工廠視察員報告》《童工調(diào)查委員會報告》等，對資本主義社會中童工的悲慘境遇有著深入的了解，在《資本論》中他對資本家雇傭童工和荒廢青年教育的罪惡行徑進行了控訴和批判。 馬克思恩格斯正是在他們參與和領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命的實踐中，深入地了解了資本主義社會中青年的教育狀況，在此基礎(chǔ)上形成并完善了自己的青年教育思想。

二、馬克思恩格斯青年教育思想的主要內(nèi)容

馬克思恩格斯的青年教育思想與他們領(lǐng)導(dǎo)和參與無產(chǎn)階級革命斗爭的實踐緊密相連， 內(nèi)容非常豐富，總體上圍繞闡釋青年教育重要性、指明青年教育的發(fā)展目標(biāo)和探討青年教育的實現(xiàn)途徑這三個層面來展開。

（一）青年教育的重要意義

在19 世紀(jì)無產(chǎn)階級運動蓬勃發(fā)展的時代背景下， 馬克思和恩格斯在革命斗爭的過程中敏銳地發(fā)現(xiàn)了青年群體自身所蘊含的革命性因素。 在資產(chǎn)階級的統(tǒng)治下， 工人階級悲慘的生存狀況延續(xù)到了他們的下一代身上， 處于社會底層的工人階級為生計所迫，只能把自己處境悲慘、“無人照管、未受教育的孩子”送去做“有害健康”的工作，無產(chǎn)階級青年還未成年就已經(jīng)開始飽受資本家的剝削和壓迫。 機器大生產(chǎn)的發(fā)展讓勞動變得更為簡單化， 資本家雇傭童工的現(xiàn)象非常普遍，無產(chǎn)階級青年的“工作日從12到14 或15 小時不等，此外還有夜間勞動，沒有固定的吃飯時間， 而且多半是在充滿磷毒的工作室里吃飯”[4]（286）。 哪里有壓迫哪里就會有反抗，無產(chǎn)階級青年的悲慘境遇使得他們身上蘊含著無可比擬的革命性因素。

馬克思恩格斯還指出了青年作為未來社會發(fā)展希望的重要地位和做好青年教育的長遠(yuǎn)意義。 馬克思恩格斯認(rèn)為， 資本主義退出歷史舞臺是一個歷史的過程，無產(chǎn)階級的革命斗爭也將是持久而艱巨的，將來共產(chǎn)主義的最高理想更是需要長期不懈的努力奮斗才能最終實現(xiàn)。因此，青年人的教育絕非個人私事， 而是關(guān)乎到社會主義建設(shè)事業(yè)未來發(fā)展的長遠(yuǎn)大計，“在社會主義革命時機尚未成熟時， 無產(chǎn)階級政黨可以通過重視青年的教育來為社會主義事業(yè)儲備人才”[5]（34）， 重視對青年人的教育也就是重視未來的社會主義建設(shè)事業(yè)。

同時， 馬克思恩格斯也看到重視青年教育的迫切性。青年時期是人生成長發(fā)展的重要時期，青年時期受教育權(quán)的缺失， 對人一生的成長發(fā)展所造成的負(fù)面影響是不可逆的。 恩格斯在英國調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，“在1842 年的罪犯中有32.35%完全不會讀不會寫，有 58.32%不完全會讀會寫”[6]（444）。 個人在青年時期如果沒有把握好受教育的寶貴機會， 可能會直接導(dǎo)致以后誤入違法亂紀(jì)的歧途， 現(xiàn)實中罪犯受教育程度普遍比較低的情況便是這一點的證明。因此，馬克思恩格斯認(rèn)為， 做好無產(chǎn)階級青年教育工作的重要性和迫切性是顯而易見的。

（二）青年教育的發(fā)展目標(biāo)

馬克思恩格斯強調(diào)， 做好青年教育事業(yè)的直接目標(biāo)就是為無產(chǎn)階級革命提供后備軍， 為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)后繼人才。 堅持站在無產(chǎn)階級的立場上為無產(chǎn)者發(fā)聲是馬克思恩格斯青年教育思想的鮮明特征， 他們多次強調(diào)青年的教育必須掙脫資產(chǎn)階級政府的束縛，用“理性的、精神的和道德的”無產(chǎn)階級教育來取代資產(chǎn)階級“只允許工人接受符合資產(chǎn)階級本身利益的那一點點教育”[3]（423）。 馬克思恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利不是一蹴而就的，教育青年是為了服務(wù)于共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想這一根本目的。因此， 在培養(yǎng)青年的過程中必須要堅持無產(chǎn)階級的立場，讓青年接受無產(chǎn)階級的教育，最終成為有著堅定階級立場的社會主義事業(yè)建設(shè)人才。

馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展學(xué)說的最終目標(biāo)是實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展， 對青年人的教育正是實現(xiàn)這一目標(biāo)過程中的重要環(huán)節(jié)。馬克思恩格斯認(rèn)為，私有制被廢除之后，隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，生產(chǎn)勞動將由奴役人的手段變?yōu)槊總€人全面發(fā)展和展示自己的機會， 在那個時候，“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個生產(chǎn)系統(tǒng)， 將使他們能夠根據(jù)社會需要或者他們自己的愛好， 輪流從一個生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門”[3]（689）。 也就是說，在共產(chǎn)主義社會，青年人可以在生產(chǎn)勞動的過程中接受智育和體育相結(jié)合的教育，克服固有分工給每個人帶來的片面性，最終實現(xiàn)自身才能全面和自由的發(fā)展?？偟膩碚f，馬克思恩格斯對青年教育的發(fā)展目標(biāo)有兩層概括， 在社會層面要求青年能夠成為未來共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)者，在個體層面希望青年能夠隨著生產(chǎn)力的解放實現(xiàn)自身自由和全面的發(fā)展。

（三）青年教育的實現(xiàn)途徑

生產(chǎn)力的發(fā)展是推動青年接受良好教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。 馬克思恩格斯指出，在資本主義社會中，無產(chǎn)階級處于被壓迫剝削的水深火熱之中， 生存尚且艱難，自然也沒有能力給后代提供良好的教育條件。青年人自身也常常不得不為了生存而出賣勞動力，在日復(fù)一日的辛苦勞作之后， 當(dāng)然也沒有更多的精力去較好地接受教育， 最終所取得的教育效果也就可想而知。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會變革的根本動力，只有打破生產(chǎn)資料的私人占有，解放生產(chǎn)力使其得到充分的發(fā)展， 才能創(chuàng)造出讓青年人實現(xiàn)良好教育的條件， 為做好青年教育事業(yè)提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度是做好青年教育的保障。 馬克思恩格斯強調(diào)， 在資本主義社會，“自由放任的制度支配著行政、醫(yī)療、教育”[3]（478），作為資產(chǎn)階級利益代言人的政府對青年一代的教育當(dāng)然沒有足夠重視和支持， 他們一切青年教育政策的根本目的就在于繼續(xù)維系自身的統(tǒng)治地位。 資產(chǎn)階級政府迫于工人組織斗爭的壓力，所實行的“義務(wù)教育”根本是用來緩和階級矛盾的一紙空文，在現(xiàn)實中工廠主會千方百計地鉆法律空子， 工人階級青年也迫于生計根本無法去有效地接受教育。因此，只有在無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)下， 推翻資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治，建立起社會主義制度，在無產(chǎn)階級政權(quán)推行的法律保護和政策支持下， 才能從根本上改變青年教育的狀況。

家庭、學(xué)校、社會三位一體的協(xié)同推進是完善青年教育的發(fā)展方向。馬克思恩格斯認(rèn)為，私有制被廢除后， 與私有制相適應(yīng)的社會經(jīng)濟單位個體家庭也會逐漸消亡，“私人的家務(wù)變?yōu)樯鐣氖聵I(yè)， 孩子的撫養(yǎng)和教育成為公共的事情”[7]（89）。 但因為個體家庭的消亡同階級的消亡一樣也是一個漫長的過程，因此家庭教育作為青年教育的起點， 在較長的歷史時期里仍然發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)性作用。 學(xué)校教育是青年教育的重點環(huán)節(jié)， 馬克思恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后應(yīng)“對所有兒童實行公共的和免費的教育，取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動， 把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”[6]（53）。也就是說，廣大青年將在社會主義的公共學(xué)校中享受免費的高質(zhì)量教育， 而教育和生產(chǎn)勞動的結(jié)合將會是青年教育未來發(fā)展的方向，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會生產(chǎn)在青年教育中發(fā)揮的作用也會日益凸顯。

三、馬克思恩格斯青年教育思想的當(dāng)代啟示

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度

馬克思恩格斯多次強調(diào)， 在資本主義社會中青年人的教育問題是不可能得到妥善解決的， 無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度是青年人接受理想教育的保障。改革開放以來，黨中央高度重視青年教育事業(yè)，我國的教育現(xiàn)代化步伐不斷加快，城鄉(xiāng)一體化的義務(wù)教育體系發(fā)展日益完備。習(xí)近平總書記強調(diào)，在提升教育質(zhì)量水平的同時也要更加注重教育公平，“幫助貧困地區(qū)改善辦學(xué)條件， 對農(nóng)村貧困家庭幼兒特別是留守兒童給予特殊關(guān)愛”[8]（85）。 在黨的方針政策指導(dǎo)下， 國家教育經(jīng)費和政策以更大的力度向貧困地區(qū)傾斜， 公平高質(zhì)的教育條件以更快的速度惠及貧困地區(qū)， 社會主義新中國的青年教育事業(yè)取得了舉世矚目的成就。

（二）重視對青年的理想信念教育

馬克思恩格斯明確指出， 重視對青年的教育就是在為未來的社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)后備人才，是為實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想的總目標(biāo)服務(wù)的。 當(dāng)前國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變， 互聯(lián)網(wǎng)和智能終端設(shè)備的發(fā)展普及使各種錯誤社會思潮和西方意識形態(tài)的侵襲滲透又有了可趁之機， 青年人的共產(chǎn)主義理想信念教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)。 習(xí)近平總書記指出，“青年是祖國的未來、民族的希望，也是我們黨的未來和希望”[9]（27）。對青年人的教育不僅關(guān)乎每個青年人的個體成長，更關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展大計。因此，在新時代青年人的教育中我們要全面貫徹黨的方針政策，加強對青年人的理想信念教育， 將立德樹人這一根本任務(wù)落到實處。

（三）注重家庭、學(xué)校、社會教育的協(xié)同推進

馬克思恩格斯指出，家庭、學(xué)校、社會三位一體的協(xié)同推進是完善青年教育的發(fā)展方向， 對青年人的教育要以家庭、學(xué)校、社會為依托，三個環(huán)節(jié)相互促進、互為補充才能發(fā)揮出最大合力。 十八大以來，黨中央高度重視優(yōu)良家風(fēng)、 學(xué)校教育和社會力量在青年教育中應(yīng)該發(fā)揮的作用，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025 年）》，進一步明確了未來我國青年教育的目標(biāo)和政策。 我們有理由相信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，家庭教育將是青年成長的奠基石，學(xué)校教育會是青年成才的助推器，社會教育更是青年成人的試煉場， 廣大青年在德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育培養(yǎng)體系下會不斷開拓新的境界，新時代中國青年的教育事業(yè)必將鑄就新的輝煌。