論鋼琴曲《采茶撲蝶》的藝術(shù)特色

趙怡冉

引 言

鋼琴曲《采茶撲蝶》是劉福安先生以福建省龍巖區(qū)《采茶燈》的音調(diào)改編而成的，這首鋼琴曲吸取了民間歌舞中的精髓，運(yùn)用了現(xiàn)代作曲技法表現(xiàn)了鄉(xiāng)村勞動(dòng)的生活，表達(dá)了人與自然的和諧相處，展現(xiàn)了中華民族文化的博大精深，凸顯了我國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。劉福安先生深深地被這種民族音樂(lè)所打動(dòng)，他將這首民間音樂(lè)的音調(diào)改編成鋼琴表演的形式，把中國(guó)民族音樂(lè)和民族調(diào)式與西方的器樂(lè)以及創(chuàng)造技法完美的融合為一體，成為當(dāng)時(shí)在中國(guó)不可多見(jiàn)的佳作之一。

一、鋼琴曲《采茶撲蝶》的概述

《采茶撲蝶》是劉福安先生的成名之作，也是他的代表作品。劉福安，四川富順人，1958年畢業(yè)于上海音樂(lè)學(xué)院作曲系，曾任上海市音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事兼《上海歌聲》編委，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員。他長(zhǎng)期在學(xué)校里從事復(fù)調(diào)、和聲、作曲等課程的教學(xué)，也培養(yǎng)了許多著名的作曲家、音樂(lè)教授。主要作品有管弦樂(lè)曲《安徽民歌主題隨想曲》（1956年參加第一屆全國(guó)音樂(lè)周演出，1960年由上海文藝出版社出版），出版的專(zhuān)著有《民族化復(fù)調(diào)寫(xiě)作》，其中他依據(jù)閩西地區(qū)的音調(diào)改編的鋼琴曲《采茶撲蝶》是一種故事內(nèi)容較為簡(jiǎn)單的歌舞，其曲風(fēng)活潑、音樂(lè)清新，歷久彌新，成為了大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典鋼琴作品。

辛勤的勞作創(chuàng)造了人類(lèi)的生活，大自然中的各種事物之所以變?yōu)槿缃竦呢?cái)富，離不開(kāi)勞動(dòng)的功勞?！恫刹锜簟愤@首曲調(diào)是來(lái)源于福建省的一個(gè)小山村中，這首作品是根據(jù)農(nóng)民們?cè)谛量噢r(nóng)作時(shí)的場(chǎng)景所創(chuàng)造出的民間歌舞。大約近二百多年來(lái)被世代相傳，現(xiàn)如今這首曲子在龍巖地區(qū)依舊被大家熟知。《采茶燈》整首歌舞是以采茶姑娘追撲茶樹(shù)間蝴蝶的情節(jié)為素材，集中表現(xiàn)了茶女們?cè)趧谧鲿r(shí)的喜悅和對(duì)生活的熱愛(ài)與向往，使民間音樂(lè)的鄉(xiāng)土氣息在這首歌舞中得到充分的彰顯。2005年《采茶燈》因具有豐富的民族文化韻味與別具一格的藝術(shù)表現(xiàn)形式被列為福建省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。這首作品是在農(nóng)民們辛勤農(nóng)作時(shí)的汗水中萌芽，又在普通人民的精神世界里快速生長(zhǎng)，從最初的歌舞《采茶燈》，再到劉福安先生精心創(chuàng)作的鋼琴曲《采茶撲蝶》，這段歷程的背后都蘊(yùn)含著民間百姓和具有專(zhuān)業(yè)水平的藝人對(duì)中華民族音樂(lè)文化的虔敬與守護(hù)。

鋼琴曲《采茶撲蝶》不僅吸納了西方音樂(lè)文化的作曲手法，而且又融合了具有中國(guó)風(fēng)味、民族特點(diǎn)和中國(guó)人民都熟悉的民間歌舞音樂(lè)以及傳統(tǒng)民間樂(lè)器音樂(lè)。他的這種創(chuàng)作形式得到了許多音樂(lè)家的贊同和認(rèn)可，這首鋼琴曲很快的成為了一首家喻戶曉的經(jīng)典作品，現(xiàn)如今這首鋼琴曲已成為鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的曲目之一，已被收錄進(jìn)由上海出版社出版的《高師鋼琴基礎(chǔ)教程（四）》這本教材中。

二、鋼琴曲《采茶撲蝶》的藝術(shù)特色

《采茶撲蝶》是運(yùn)用傳統(tǒng)民族音樂(lè)改編創(chuàng)作而成的成功之作，它既具備民族文化內(nèi)涵的經(jīng)典，又反應(yīng)出我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的特性，它不僅具有優(yōu)美、悅耳、婉轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，而且在生動(dòng)的旋律和敞亮的曲調(diào)中，使人們深深的感受到了傳統(tǒng)文化、民族精神所帶來(lái)的感觸，同時(shí)也凸顯出人們積極上進(jìn)和不屈不撓的民族風(fēng)范，給予那些聆聽(tīng)的人們以生動(dòng)、宏偉的心靈感觸。

（一）曲式規(guī)整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

鋼琴作品《采茶撲蝶》最初是歌舞的形式，總共分為“正采”、“倒采”和“撲蝶”三段：小碎步是整首歌舞中的基本動(dòng)作，動(dòng)作包括單、雙手采茶這兩種形式。正因如此，作曲家在創(chuàng)作這首作品時(shí)分別對(duì)這三個(gè)舞蹈主題進(jìn)行了精心的匯編，在創(chuàng)作時(shí)，他采用了比較常見(jiàn)的帶再現(xiàn)的單三段體，使整首作品曲式更加規(guī)整、結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。全曲調(diào)式為c小調(diào)，在采用快板的同時(shí)，利用了多次反復(fù)再現(xiàn)的手法，并凸顯出茶農(nóng)在辛勤農(nóng)作的同時(shí)與蝴蝶嬉戲的歡樂(lè)情景，賦予了作品大量的民族色彩，也體現(xiàn)出這部作品旋律輕快、活潑的氛圍，為這首鋼琴曲增添了更為豐富的感情渲染。

《采茶撲蝶》這首作品是以四小節(jié)的引子作為整首作品的開(kāi)頭，它是根據(jù)民族打擊樂(lè)節(jié)奏的特點(diǎn)進(jìn)行模仿，A段部分運(yùn)用的是民族五聲調(diào)式C羽調(diào)式，它是根據(jù)正采茶的音樂(lè)改編而成，其中1—28小節(jié)上方聲部采用的主旋律是以四個(gè)小節(jié)為一樂(lè)句，旋律連貫、流暢、郎朗上口，音樂(lè)生動(dòng)而活潑，而下方聲部是以帶有伴奏的織體出現(xiàn)，凸顯出對(duì)民族打擊樂(lè)器聲音效果的模擬，讓人們感受到勞動(dòng)人民在茶園中辛勤勞作、與蝴蝶玩耍時(shí)的快樂(lè)情景，使聽(tīng)眾深刻的感受到這一主題中的巧妙動(dòng)機(jī)以及旋律的律動(dòng)性和舞蹈性。29—52小節(jié)整段烘托出人們過(guò)民間節(jié)日的那種喜悅心情和歡樂(lè)的氛圍，是這首樂(lè)曲采取的第二次變奏技巧手法，比前一段的音調(diào)整整高了一個(gè)八度，這一部分整體結(jié)構(gòu)較為歡快，特別是在第43小節(jié)，作曲家特別做了個(gè)stacc（不連貫，斷奏），仿佛正在山間采茶的姑娘們與蝴蝶嬉戲的場(chǎng)景，使人們置身于其中。在最后的第81小節(jié)，作曲家運(yùn)用具有規(guī)整的和弦結(jié)束了這段作品的音樂(lè)，使聽(tīng)眾深深地回味在音樂(lè)中無(wú)法自拔。B段是指82—129小節(jié)，整段是依據(jù)《采茶燈》中的倒采部分而創(chuàng)作的，調(diào)式由民族五聲C羽調(diào)式轉(zhuǎn)到了D羽調(diào)式，并加入了踏板，連續(xù)的采用了四次變奏手法。再現(xiàn)部是從130小節(jié)到198小節(jié)，這一段落完美的詮釋了整首作品的主題，一直到最后快要結(jié)束的時(shí)候，以一個(gè)快速上行的琶音結(jié)束了全曲，作曲家描繪的采茶女在山間與蝴蝶嬉戲的場(chǎng)景就更為整首樂(lè)曲增添了生動(dòng)和真實(shí)的意境。

（二）濃郁的民族色彩、形象的樂(lè)器模仿

《采茶撲蝶》在曲調(diào)旋律方面具有濃郁的民族特性，它蘊(yùn)含著中國(guó)茶文化的民族特色，傳遞的是茶文化中的內(nèi)涵，使福建省客家茶文化曲調(diào)與風(fēng)格的鮮明特點(diǎn)在這首作品中表現(xiàn)的淋漓盡致，盡可能的留住了客家茶歌文化中的橫向旋律線條，運(yùn)用常見(jiàn)的“合頭”及“變尾”的民族旋律結(jié)構(gòu)與我國(guó)傳統(tǒng)的民族五聲調(diào)式相結(jié)合，傳統(tǒng)茶歌的旋律凸顯出對(duì)農(nóng)民們采茶時(shí)的情景刻畫(huà)，極大地表現(xiàn)了客家茶文化極具特色的藝術(shù)變現(xiàn)力。另一方面在《采茶撲蝶》這首作品中通過(guò)運(yùn)用鋼琴的音響將傳統(tǒng)樂(lè)器的音色特點(diǎn)凸顯出來(lái)，采用對(duì)民族器樂(lè)的高度模仿，例如，在整首樂(lè)曲的開(kāi)頭部分，作曲家分別采用對(duì)嗩吶、胖鼓、大鑼等樂(lè)器的聲效模仿作為整首樂(lè)曲的引子，聽(tīng)眾感受到采茶時(shí)愉悅的氣氛，并了解客家文化的內(nèi)涵，讓鋼琴音樂(lè)的主題愈加豐富，旋律更加入耳。通過(guò)用鋼琴模仿各種民族樂(lè)器，使整首音樂(lè)更加“中國(guó)化”，更加表現(xiàn)出劉福安先生在創(chuàng)作中對(duì)民族特色的重視，使整首鋼琴曲的民族質(zhì)樸之感表現(xiàn)的更為突出。

無(wú)論是在音樂(lè)的旋律、節(jié)奏方面，都具有非常濃郁的民族色彩，讓人們不管在聆聽(tīng)時(shí)還是在演奏時(shí)都能深刻的感受到福建當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕兔褡屣L(fēng)俗，使整首作品更加具有畫(huà)面感。

（三）“歌、舞、樂(lè)、畫(huà)”四位一體完美融合

在《采茶撲蝶》的引子中，作曲家運(yùn)用對(duì)民族樂(lè)器進(jìn)行模擬，主題采用的是舞蹈“采茶燈”的正采音調(diào)，表現(xiàn)出人們對(duì)歡樂(lè)、活潑的歌舞的喜愛(ài)之情，開(kāi)頭的簡(jiǎn)單四個(gè)小節(jié)，已經(jīng)將福建省地區(qū)的音樂(lè)完美展現(xiàn)，為人們描繪出茶農(nóng)們辛勤勞作、采茶姑娘與蝴蝶玩耍的歡樂(lè)場(chǎng)景。隨著旋律的變化，仿佛令聽(tīng)眾幻想著姑娘們?cè)谂c蝴蝶玩鬧時(shí)奔跑的場(chǎng)景，從而忘記了現(xiàn)實(shí)生活中的憂慮和煩惱，使生活充滿了樂(lè)趣，感受他們收獲時(shí)的歡快和喜悅，心靈得到觸動(dòng)，讓聽(tīng)眾得到了精神的享受，凸顯出人與大自然的和諧之美。

這首樂(lè)曲的素材來(lái)自福建龍巖區(qū)的客家文化，主要通過(guò)描繪茶農(nóng)們?cè)趧谧鲿r(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛(ài)，同時(shí)也是對(duì)客家文化的渲染，體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)中的真善美和人們對(duì)生活的向往。通過(guò)運(yùn)用優(yōu)美動(dòng)人的旋律和的曲調(diào)，真實(shí)的還原了農(nóng)民們采茶和撲蝶時(shí)的情景，將音樂(lè)與畫(huà)面完美的融合為一體，利用音樂(lè)的技巧處理，使聆聽(tīng)的人們歌唱生活中的美好，舞出律動(dòng)的節(jié)奏，與音樂(lè)融為一體，呈現(xiàn)出《采茶撲蝶》的美麗畫(huà)面。

三、鋼琴曲《采茶撲蝶》的藝術(shù)價(jià)值

（一）為中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作提供經(jīng)驗(yàn)

《采茶撲蝶》是中國(guó)舉世聞名的鋼琴作品，它是運(yùn)用傳統(tǒng)音樂(lè)改編而成的，它之所以能夠享譽(yù)中外，離不開(kāi)鋼琴家劉福安先生的精心改編。他創(chuàng)作的鋼琴曲《采茶撲蝶》在開(kāi)頭部分前四小節(jié)運(yùn)用了對(duì)民間樂(lè)器音色的模仿作為整首作品的引子，展現(xiàn)出他別具特色的創(chuàng)作風(fēng)格，使中國(guó)民間音樂(lè)與鋼琴音樂(lè)技巧結(jié)合在一起，這種別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格為中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作和發(fā)展提供了一條新的思路。中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作是一個(gè)較慢的路程，因此需要作曲家們大膽創(chuàng)新，運(yùn)用民族民間音樂(lè)曲調(diào)與西洋樂(lè)器結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出具有廣泛影響的中國(guó)作品，以及更多富有創(chuàng)新性和民族精神的高水準(zhǔn)作品，這樣中國(guó)鋼琴音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展才會(huì)越來(lái)越好。因此，中國(guó)的鋼琴家和作曲家必須不斷地學(xué)習(xí)、不斷的探索，推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)走向更美好的道路，才能向整個(gè)世界展示中華民族精神和中國(guó)鋼琴音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

（二）為鋼琴教學(xué)提供了借鑒

近年來(lái)中國(guó)的鋼琴教育事業(yè)蓬勃興起，在作曲家堅(jiān)持努力的創(chuàng)作下，大量?jī)?yōu)秀的中國(guó)鋼琴作品誕生了，為之后鋼琴教學(xué)方面指明了道路。

作為中國(guó)鋼琴音樂(lè)的學(xué)習(xí)者，不僅要研究和借鑒外國(guó)作品，更不能忽視中國(guó)鋼琴音樂(lè)在教學(xué)中不可代替的作用。在教學(xué)中，應(yīng)在書(shū)本中增加中國(guó)作品，才會(huì)使更多的學(xué)生能夠?qū)W習(xí)中國(guó)作品、了解中國(guó)作品和演奏中國(guó)作品，使中國(guó)鋼琴民族藝術(shù)走向世界，得到更多人認(rèn)同和喜愛(ài)。

現(xiàn)如今我國(guó)鋼琴藝術(shù)家也意識(shí)到中國(guó)鋼琴作品在教學(xué)方面的不可代替的作用，不管是經(jīng)過(guò)民間曲調(diào)改編的鋼琴作品，還是自己獨(dú)自創(chuàng)作風(fēng)格的鋼琴作品，這些作品都能夠?yàn)槲覀円院蟮匿撉賹W(xué)習(xí)提供借鑒，并在鋼琴教學(xué)中都有著毋庸置疑的重要地位。通過(guò)在鋼琴教學(xué)中學(xué)習(xí)中國(guó)鋼琴作品，能夠啟發(fā)學(xué)生學(xué)琴的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，更加使學(xué)生能夠深刻的體會(huì)作品中所表達(dá)的情感，并推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)的進(jìn)程。對(duì)于中國(guó)鋼琴作品的教育，不能只注重于演奏技巧層面的學(xué)習(xí)，而是更加需要注重我國(guó)民族音樂(lè)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。因此，需要學(xué)習(xí)大量的中國(guó)作品不僅有助于學(xué)琴者對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，而且能更充分的把握作品的神韻，同時(shí)對(duì)學(xué)生掌握我國(guó)的民族文化和學(xué)習(xí)歷史知識(shí)都有非常大的幫助，從而向整個(gè)世界展示出中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特風(fēng)格，我們既要學(xué)習(xí)西方流傳下來(lái)的音樂(lè)和演奏技術(shù)，又要賦予中國(guó)鋼琴音樂(lè)新的內(nèi)涵，使兩者得到完美的融合，這才是我們?cè)阡撉俳虒W(xué)中的最終目標(biāo)。

（三）弘揚(yáng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化、重視中國(guó)民族音樂(lè)作品的鋼琴演奏

鋼琴音樂(lè)是西方流傳過(guò)來(lái)的，在鋼琴學(xué)習(xí)中我們了解和認(rèn)識(shí)的幾乎都是外國(guó)作品，但在現(xiàn)如今，經(jīng)過(guò)我國(guó)的鋼琴創(chuàng)作領(lǐng)域不斷完善，中國(guó)作曲家大量?jī)?yōu)秀作品的不斷誕生，對(duì)發(fā)揚(yáng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)做出了重大的貢獻(xiàn)。

我國(guó)的鋼琴作品大多來(lái)自民間音樂(lè)旋律，尤其是像《采茶撲蝶》這樣根據(jù)民間曲調(diào)、樂(lè)器改編而成的鋼琴作品，是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的二次升華，使我們更加清楚的了解民族音樂(lè)文化獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，使全世界的人們都能認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中國(guó)的音樂(lè)文化。另一方面作曲家創(chuàng)造出這么多具有傳統(tǒng)音樂(lè)文化的經(jīng)典作品，我們只有在長(zhǎng)時(shí)間的演奏實(shí)踐中，才能把中華民族音樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大，凸顯出藝術(shù)文化的生命力，讓更多的人去學(xué)習(xí)和感受。在演奏中國(guó)鋼琴作品時(shí)，必須深切地了解傳統(tǒng)音樂(lè)的文化，通過(guò)演奏來(lái)表達(dá)中國(guó)鋼琴作品的音樂(lè)內(nèi)涵，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化是我們的責(zé)任和使命，因此我們應(yīng)該重視對(duì)中國(guó)鋼琴作品的學(xué)習(xí)和演奏。

結(jié) 語(yǔ)

《采茶撲蝶》是一首經(jīng)典的鋼琴獨(dú)奏曲，這首鋼琴作品不僅展現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和濃郁的民族精神，又向世人展現(xiàn)了我國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)了鋼琴家對(duì)音樂(lè)不斷探索和創(chuàng)新的精神，推動(dòng)了我國(guó)鋼琴文化事業(yè)的發(fā)展。這部鋼琴作品的誕生，促進(jìn)了鋼琴家們對(duì)創(chuàng)新音樂(lè)的新認(rèn)識(shí)，傳承了中國(guó)特色的音樂(lè)情感，是中國(guó)鋼琴作品的一面旗幟，鋼琴事業(yè)從此開(kāi)辟了新的篇章?！?/p>