東北地域特色植物染文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究*

文/苑廣智 李桃 修智英

（吉林建筑大學(xué)）

中國地大物博，歷史悠久。地域文化首先在不同的地區(qū)，相同的文化下產(chǎn)生了不同的變化，使得我們中華民族的文化呈現(xiàn)多樣化，如漢文化、中原文化、松遼文化、吳越文化、荊楚文化、嶺南文化等。

植物染是利用大自然中的天然植物，利用技術(shù)提取色素并對織物進(jìn)行染色的一種方法，這些植物染技法是古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)合時(shí)代更迭，留給后人的智慧結(jié)晶，來自自然色彩文化也被重新賦予全新的意義。

一、東北民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因及其獨(dú)特的紋樣和色彩

（一）東北民間藝術(shù)產(chǎn)生的原因是多方面的

不同的地域文化進(jìn)而產(chǎn)生了不同的民間藝術(shù)文化,東北地區(qū)的多元化藝術(shù)結(jié)構(gòu)，東北三省包括黑、吉、遼三省，而東北就地域而言范圍更大，不僅僅要包括東北三省，還有內(nèi)蒙古東五盟市構(gòu)成的區(qū)域?？梢?，東北地域范圍之大，又由于悠久的歷史，民族的遷徙，于是造就了不同的文化發(fā)展。而相近的地區(qū)與相似的文化，經(jīng)歷長遠(yuǎn)的時(shí)代發(fā)展形成了極具東北特色的文化藝術(shù)。

東北的地域文化內(nèi)涵豐富。由于傳媒、文藝表演等途徑，目前被人們所熟知的民間藝術(shù)表演形式有二人轉(zhuǎn)與小品。造就這兩種民間藝術(shù)形式家喻戶曉的原因有很多，東北人獨(dú)有的語言藝術(shù)與幽默感，使得東北小品深受觀眾的喜愛；隨著時(shí)代的更迭，二人轉(zhuǎn)在各位藝術(shù)家的努力下，逐步改善也逐漸被人們所接受與喜愛。而事實(shí)上東北的民間藝術(shù)還有很多，從音樂方面有東北民歌，分為山歌、歌舞曲和薩滿調(diào)。在繪畫方面有肇東國畫、慶安版畫、綏棱農(nóng)民畫等，其中，肇東國畫更是以群體優(yōu)勢，加上濃郁的生活氣息和鮮明的地方特色，引起了國內(nèi)外的關(guān)注。

東北還有海倫剪紙、蘭西掛箋等藝術(shù)形式，其中蘭西掛箋在東北乃至全國都可以稱之為獨(dú)具特色的。舞蹈方面，東北的扭秧歌已經(jīng)無人不知。

除了以上極具東北特色的藝術(shù)形式外，東北還有皮影戲、高蹺等多種藝術(shù)形式，雖然全國其他地區(qū)也有這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是由于在其中與東北的特色相結(jié)合，從而也形成了東北特有的藝術(shù)文化。

（二）東北地域的文化豐富，紋樣上也是獨(dú)具特色

東北紋樣富有不同的含義。東北少數(shù)民族文化以滿族為主，滿族信仰的是薩滿教，薩滿教認(rèn)為世間有靈，對天地之間的動(dòng)植物的存在與生長都抱有敬畏之心，例如對天、地、雷、雨等自然天氣的崇拜，對鷹、鹿、魚等動(dòng)物的敬仰，對柳樹的等植物的尊重。這些紋樣都體現(xiàn)了東北滿族的文化象征，這是對民族的發(fā)展與傳播有著明確的記憶點(diǎn)，同樣也起著至關(guān)重要的作用。滿族紋樣作為中國紋樣中的重要組成部分，具有深刻的歷史意義以及深遠(yuǎn)的傳播價(jià)值。

東北紋樣的分類大概分為三類：自然、動(dòng)物、植物，在剪紙與掛箋中甚至?xí)腥宋锍霈F(xiàn)紋樣。自然紋樣以云、水波、太陽、月亮等為元素，這些紋樣圖形側(cè)面表達(dá)出滿族勞動(dòng)者對這些元素的形狀進(jìn)行概括的超高能力，體現(xiàn)了滿族先人對于自然現(xiàn)象特征的敏銳的審美，同時(shí)也體現(xiàn)了滿族先人對美好生活的向往和對吉祥如意的愿望。動(dòng)物紋樣中有鹿、蝴蝶、龍、鳳凰等元素，鹿是滿族崇拜的吉祥生物，鹿與滿族的民族生產(chǎn)、生活、信仰有著密切聯(lián)系。蝴蝶紋在滿族服飾中多有出現(xiàn)與運(yùn)用，蝴蝶在滿族人民心目中不僅是對自由的向往，也是滿族人民對民族昌盛的愿望。龍鳳紋是滿族隨著時(shí)代的發(fā)展與民族的遷徙，與漢族文化相結(jié)合的產(chǎn)物，造型極具地域特色。植物紋樣的元素主要是東北地區(qū)常見的植物，例如柳樹、喇叭花等，其中柳樹更是生生不息的象征。

可見，東北滿族紋樣寓意也是別出心裁。紋樣的寓意多采用中國語言文字中的諧音來表達(dá)自己的含義。而這個(gè)諧音表意也是滿族文化與漢文化相結(jié)合而產(chǎn)生的文化特征，人們把美好的愿望不僅體現(xiàn)在紋樣圖形上，更是讓紋樣圖形有了精神寄托，更加利于文化的傳播。

（三）東北紋樣上的大膽用色

由于北方地區(qū)長時(shí)間面對白雪青山，當(dāng)然白色和青色是運(yùn)用最多的。但是，滿族的人民的熱烈性格，也體現(xiàn)在色彩的運(yùn)用上。運(yùn)用紅色給人熱烈、溫暖的感覺，對生命的熱愛，對生物的熱情。還有的紋樣，顏色上多是選擇飽和度高的色彩進(jìn)行繪制表現(xiàn)。滿族人們的用色，凸顯了他們的色彩性格，大膽、濃烈。紋樣對比突出、調(diào)和統(tǒng)一，代代更迭，逐漸形成了獨(dú)具特色、豪爽的藝術(shù)風(fēng)格。

二、東北地域文化的傳承意義

從經(jīng)濟(jì)角度來看，東北作為中華民族文化的發(fā)源地之一，文化遺產(chǎn)的傳承是具有高度意義的。東北地域文化具有獨(dú)當(dāng)一面的特色。東北對于地域文化的開發(fā)與研究，不僅可以吸引研究歷史的學(xué)者、研究者等，全面且深入地了解東北地域文化，更是可以刺激消費(fèi)者想要了解東北，帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)東北發(fā)展。

東北地域的特色鮮明，這樣的特點(diǎn)可以更加豐富中國傳統(tǒng)文化。肯定東北地域文化和民俗民風(fēng)，讓地域研究和中國傳統(tǒng)文化研究緊密結(jié)合，不僅可以吸引更多的國內(nèi)外研究者對東北文化的研究與探索，更有助于增加中國文化的軟實(shí)力，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。要吸引更多的國內(nèi)外的消費(fèi)者，從而提高中國旅游業(yè)的發(fā)展。

從文化角度來看，歷史研究者可以根據(jù)東北地域文化，推測東北發(fā)展歷程和歷史的更迭，更加完善中國歷史文化的構(gòu)建。由滿族說部到愛國作家、由歌唱藝術(shù)到東北二人轉(zhuǎn)和扭秧歌，這些都是文化與歷史有機(jī)結(jié)合下的產(chǎn)物，極具歷史研究價(jià)值。學(xué)者與研究者應(yīng)該重視對東北地域文化的研究與探索，設(shè)計(jì)師也應(yīng)當(dāng)注意在文化探索時(shí)要符合大眾的審美。

補(bǔ)充中國傳統(tǒng)文化對東北地域文化的空缺，完整新時(shí)代下中國傳統(tǒng)文化東北地域文化在人文精神方面的缺口。從中華民族的發(fā)展進(jìn)程來看，東北地域文化的傳承，是對東北民間藝術(shù)的保護(hù)，加強(qiáng)中國文化的軟實(shí)力，強(qiáng)調(diào)中華文化對世界的影響，促進(jìn)世界文化的完整和溯源。

三、植物染手工藝的歷史與傳承價(jià)值

（一）植物染手工藝的歷史

利用植物完成織物染色，是我國古代染色工藝的主流方法。自周秦以來，各個(gè)時(shí)期生產(chǎn)和消費(fèi)的植物染產(chǎn)品的需求數(shù)量相當(dāng)大，發(fā)展到明清時(shí)期，除滿足我國自己需要外，開始大量出口。我國古代印染不僅顏色多，而且色澤艷麗色彩顯色度持久。植物染技術(shù)是以天然植物為天然染料，環(huán)保健康，又具有人文內(nèi)涵。

染料植物是染料主要來源，這是大自然恩賜給人類的禮物，是一種最自然的染色方法。使用天然染料染色不僅可以減少染料對人體的危害，這是現(xiàn)代染料無法做到的。還可以充分利用天然可再生資源，而且可以從源頭減少化學(xué)染料染色產(chǎn)生的有害廢水，保護(hù)環(huán)境。植物染色的特點(diǎn)是：顏色柔和，不刺眼。對布料起著極大的保護(hù)作用,而植物染最大的優(yōu)點(diǎn)是色彩越用越漂亮，植物沉靜柔和而具有安定力的氣質(zhì)，給人獨(dú)有的舒適感。而有的植物染色中部分的染料還可以是中草藥，染出的顏色艷麗柔和，不傷皮膚，對人體甚至有養(yǎng)生的作用。這些中草藥兼具有藥草或避邪的作用，如染藍(lán)的染草具有殺菌解毒、止血消腫的功效；又如染黃色的艾草，在民間是趨吉避兇的護(hù)身符。使得使用植物染完成的產(chǎn)品不僅是一個(gè)簡單的產(chǎn)品，更是具有了多層的功能產(chǎn)品。

（二）植物染手工藝的傳承價(jià)值

植物染是自然的產(chǎn)物，是古代勞動(dòng)人民的智慧。自然產(chǎn)物的優(yōu)勢在于可循環(huán)再利用，環(huán)保健康。植物染不僅染料是無公害、無污染的，使用過后的植物殘?jiān)€可以被制成化肥，重新再次被利用回歸土地。植物染從環(huán)保角度來說，完全符合綠色可持續(xù)發(fā)展的理念。化學(xué)染色需要在植物染的幫助下得到革新與進(jìn)步。保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，更是保護(hù)勞動(dòng)人民的智慧。

從中國傳統(tǒng)手工藝方面來看，植物染色是天然染色的一種，從天然植物中提取色素進(jìn)行人工染色。整個(gè)制作的過程是由手工藝者自制，由最開始的自制到最后成品，在過程中體現(xiàn)出手工藝的質(zhì)樸。在紋樣方面，更多地會(huì)選擇帶有美好寓意的紋樣，或者具有代表特殊含義的故事，表達(dá)勞動(dòng)人民的美好夙愿與精神傳承。中國傳統(tǒng)文化由古至今隨著時(shí)代的不斷更迭，而植物染技術(shù)與手工藝文化也跟著在進(jìn)步與革新，可見植物染具有可持續(xù)性的發(fā)展。

從對人體健康方面來說，植物染有益于身體健康。由于植物染的許多原材料植物是中藥材，具有一定的養(yǎng)生治療的作用。例如茶葉的抗病毒、艾草的殺菌等，這些功能使得植物染文創(chuàng)產(chǎn)品在研發(fā)的過程中，不僅可以面向年輕人追求時(shí)尚潮流，也可以面對嬰幼兒產(chǎn)品和中老年人的用品。由于植物染的衣物具有一定的皮膚治療的作用，皮膚病患者可以選擇這樣的衣物，或者用在裝修裝飾，調(diào)節(jié)住宅環(huán)境，更適合人們生活中的保養(yǎng)。這些需求已經(jīng)逐漸深入人心，目前來看養(yǎng)生已經(jīng)成為越來越多的人的選擇，從這個(gè)角度來看，植物染的文創(chuàng)產(chǎn)品具有很大的市場前景。

四、東北地域植物染文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問題

植物染料的品種受到了局限，植物染的染色受到時(shí)節(jié)、材料等因素的影響，染色效果的也出現(xiàn)不盡如人意的效果，加之紋樣的繪畫和作品的制作全過程都是全手工制作，耗時(shí)久，容易出現(xiàn)供不應(yīng)求、價(jià)格高昂的現(xiàn)象。需要改良植物染料的種植方式，培育出更優(yōu)質(zhì)的植物染料品種，改善染色過程中植物染色的不穩(wěn)定，增加植物染料的產(chǎn)量降低成本。

東北地域文化方面，拋棄具象的表現(xiàn)，要選擇更加簡潔的表達(dá)與圖案。而東北地域文化不只是紋樣一種選擇，東北地域還有語言文化、習(xí)俗文化、環(huán)境文化等，都可以和植物染結(jié)合運(yùn)用到傳統(tǒng)手工藝上，做到文化宣傳與傳統(tǒng)手工藝的傳承。文創(chuàng)產(chǎn)品要有地域特征，而不是簡單的圖形定制。地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)該形成自己的獨(dú)特的品牌效應(yīng)，打造獨(dú)特的品牌魅力。

就目前而言，大部分市場的文創(chuàng)產(chǎn)品多是以書簽、杯子、抱枕、明信片、信封等千篇一律的產(chǎn)品。在內(nèi)容上缺乏設(shè)計(jì)，更有甚者，是直接拍照定制。這些文創(chuàng)產(chǎn)品雖說確實(shí)沒有什么錯(cuò)誤，但是同時(shí)既失去了文物的歷史，也失去了產(chǎn)品的審美功能?，F(xiàn)在市場上，植物染選擇的文創(chuàng)產(chǎn)品多注重簡單的紋樣，不僅失去了植物染的意義和具體的功能，同時(shí)也失去了當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣６@樣做出來的文創(chuàng)產(chǎn)品，只有實(shí)用意義，是沒有文化意義的，也不能完全稱得上是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

東北地區(qū)冬季冰雪覆蓋夏季清涼，這樣的文化旅游產(chǎn)業(yè)逐漸被人接受，發(fā)展趨勢良好，進(jìn)而相對應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品的也引起了關(guān)注。但是目前東北地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)并不盡如人意，產(chǎn)品受關(guān)注度不高，創(chuàng)新度不高，文化識(shí)別性不強(qiáng)。

總之，現(xiàn)代文創(chuàng)市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品，并未和現(xiàn)代生活有效結(jié)合。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和研發(fā)上，缺乏對消費(fèi)群體的肯定。對當(dāng)代年輕人的日常用品和喜好了解不多，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格和產(chǎn)品用處上，有些老舊。這些老舊的文創(chuàng)產(chǎn)品，已經(jīng)引發(fā)了消費(fèi)者的審美疲勞。

五、植物染與地域文化結(jié)合的文創(chuàng)產(chǎn)品

從當(dāng)今世界上的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)品投資少，產(chǎn)品的附加值極高，在眾多產(chǎn)品宣傳和文化宣傳中，都具有巨大的優(yōu)勢。不僅可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還可以推動(dòng)文化傳播及其影響。

國外較為出名的文創(chuàng)產(chǎn)品是英國的大英博物館，選擇與時(shí)下審美相符合，獨(dú)具代表的文物與當(dāng)下生活中的必須產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合設(shè)計(jì)，進(jìn)而產(chǎn)生時(shí)尚的文創(chuàng)產(chǎn)品。而文創(chuàng)產(chǎn)品的成功，不僅傳播了文化，使得消費(fèi)者對于文物與文化產(chǎn)生了新的好奇與了解，更是會(huì)推動(dòng)城市旅游業(yè)的發(fā)展，刺激更深層次的消費(fèi)。而國內(nèi)成功的文創(chuàng)產(chǎn)品出自北京故宮博物院，與彩妝結(jié)合，更是發(fā)展成為一種獨(dú)特的文化產(chǎn)業(yè)。而故宮文創(chuàng)的定位，不僅僅是面向女性消費(fèi)者，對于當(dāng)下年輕人中時(shí)興的手帳類產(chǎn)品，也同樣進(jìn)行了結(jié)合，例如蓋章、打卡之類的形式，吸引一批又一批的游客參與。無疑，在宣傳傳統(tǒng)文化方面是成功的，更是強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)者的沉浸與體驗(yàn)感。與植物染相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品也可以從這些角度進(jìn)行思考。

在東北地域文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，也可以學(xué)習(xí)大英博物館和故宮博物院的設(shè)計(jì)思路。讓消費(fèi)者與文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生互動(dòng)，融入平常生活。充分利用植物染的優(yōu)勢，宣傳手工藝制作與東北地域文化，打開文創(chuàng)設(shè)計(jì)思路，讓文創(chuàng)產(chǎn)品在生活中不僅起裝飾作用，更多的是使傳統(tǒng)手工藝的本質(zhì)用途得到真正的傳承，以及使東北地域文化換上新衣，符合現(xiàn)代審美，讓更多的消費(fèi)者可以接受。

六、植物染與東北地域紋樣文創(chuàng)產(chǎn)品的研究

（一）植物染在貼紙產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代生活中，貼紙已經(jīng)不再像之前剪圖形，用途簡單。消費(fèi)者在車上、房間中及手帳中都多有用處，整個(gè)貼紙行業(yè)都有很大的發(fā)展前景。2019年9月的人民網(wǎng)在報(bào)道中說，越來越多的年輕人開始喜歡記手帳，記手帳圖文結(jié)合，形式新穎，記錄生活中的所見所聞，以及當(dāng)時(shí)的想法，以便日后的反思。這是值得堅(jiān)持的習(xí)慣。而關(guān)于手帳中的圖形表現(xiàn)，除了繪畫能力強(qiáng)的年輕人，大部分的年輕人會(huì)選擇貼紙，精美的貼紙?jiān)黾恿耸謳さ木鲁潭?。這樣的市場需求讓貼紙的發(fā)展得到了極大的推動(dòng)。

設(shè)計(jì)師應(yīng)順應(yīng)市場，將植物染和貼紙進(jìn)行有效的結(jié)合，將東北滿族的地域文化元素與植物染相結(jié)合，東北滿族的紋樣和色彩可以通過不同的植物染料實(shí)現(xiàn)。貼紙的材質(zhì)也可以選擇布膠帶，實(shí)現(xiàn)貼紙膠帶的多種材質(zhì)。而布膠帶貼紙也可以讓消費(fèi)者參與制作，增強(qiáng)消費(fèi)者對于植物染的體驗(yàn)感。東北滿族會(huì)給貼紙賦予文化底蘊(yùn)與民族內(nèi)涵。在政府宣傳、古風(fēng)盛行的當(dāng)下，讓植物染與東北地域文化乘勝追擊，得到更深層次的發(fā)展與宣傳。

（二）植物染在服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著時(shí)代潮流品牌的興起，文創(chuàng)服飾也逐漸受到了年輕人的追捧與喜愛，推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的消費(fèi)層次。由于植物染本身就是在皮毛、布匹等上完成染織的古法技藝，植物染更適合在服飾上完成傳承，設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意布料的選擇和天氣的因素。

在不同的節(jié)氣下、不同的布料下，會(huì)產(chǎn)生不一樣的深淺、明暗的染色效果。在植物染的呈現(xiàn)效果下，東北滿族紋樣更顯質(zhì)樸拙情的風(fēng)格，反映出手工藝者淳樸的審美形式和情感寄托，發(fā)自內(nèi)心對于美好的愿望。迎合現(xiàn)代的審美，在紋樣的形式上或色彩上選擇一些新的展現(xiàn)方式和表達(dá)方式。加入現(xiàn)代元素，使紋樣更具有時(shí)代特征，在服飾上的紋樣選擇風(fēng)景地理、民俗民風(fēng)、東西交流等多元化元素相互交融，使得各類文化在服飾上共同發(fā)展，共同進(jìn)步。

紋樣的呈現(xiàn)上，可以選擇東方傳統(tǒng)寫意式的風(fēng)格，或者西方涂鴉式等多種風(fēng)格。根據(jù)需求或進(jìn)行紋樣的簡化，或進(jìn)行紋樣風(fēng)格上的重新呈現(xiàn)，使紋樣不僅保留美好夙愿、歷史寓意，也是將紋樣賦予了新的藝術(shù)風(fēng)格。在暈染和仿生的手工藝形式中，富含東方傳統(tǒng)的韻味，而西方涂鴉式的風(fēng)格下，紋樣更符合現(xiàn)代審美。

（三）植物染在工藝品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)在家裝更注重風(fēng)格，家裝風(fēng)格多在裝潢設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，軟裝設(shè)計(jì)也越來越重要。工藝擺件屬于重要的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，在旅游景點(diǎn)、著名博物館等地都是隨處可見的藝術(shù)品。東北滿族紋樣和植物染結(jié)合的手工藝品擺件，也是極具有民族風(fēng)格的藝術(shù)品。而植物染想要做成擺件的藝術(shù)形式可以是掛畫、可以是墻面裝置藝術(shù)等，可以是一整幅，也可以是一組。植物染與紋樣鮮艷的色彩可以增加室內(nèi)色彩層次，增加室內(nèi)環(huán)境美感。

在擺件上的紋樣選擇，不僅需要精致的設(shè)計(jì)與美好寓意的紋樣，更需要精良的制作以及全新材質(zhì)的搭配，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)，增強(qiáng)消費(fèi)者的品位。而在產(chǎn)品的推陳出新上，紋樣可以根據(jù)時(shí)節(jié)的不同，與節(jié)日的特色進(jìn)行結(jié)合，提高視覺效果的同時(shí)，也可以創(chuàng)造新的民間裝飾符號(hào)的表現(xiàn)形式，進(jìn)而滿族紋樣會(huì)有更好的發(fā)展前景和未來。

（四）植物染在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)在越來越多的年輕人更喜歡包裝設(shè)計(jì)獨(dú)具特色，文創(chuàng)產(chǎn)品也需要獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)。獨(dú)特的包裝設(shè)計(jì)不僅可以符合產(chǎn)品本身的特性，也是可以讓包裝擁有美好的寓意和更好的宣傳能力。設(shè)計(jì)師可以將植物染運(yùn)用在紙張上、編織物上等，東北的滿族紋樣在產(chǎn)品運(yùn)營中不僅對文化傳播有幫助，更是提高了產(chǎn)品包裝的質(zhì)量，增加耐用性的同時(shí)，包裝變得更加美觀極具特色以及收藏價(jià)值。

設(shè)計(jì)者可以在產(chǎn)品包裝上增加互動(dòng)性，比如和中國傳統(tǒng)的編織結(jié)合，植物染出的簡單圖案，通過編織，可以組合成新的紋樣，是中國傳統(tǒng)的手工藝形式，更是一種更新的紋樣展示表現(xiàn)形式。包裝設(shè)計(jì)在色彩方面，可以大膽地運(yùn)用，從而可以吸引更多的消費(fèi)者購買。

七、結(jié)語

東北地域文化和植物染都是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，東北地域偏遠(yuǎn)，東北文化需要得到充分的挖掘。地域文化和傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合所創(chuàng)造的文創(chuàng)產(chǎn)品，是將物質(zhì)需求和精神需求聯(lián)系起來，滿足現(xiàn)代人們對精神的補(bǔ)充，彰顯人民對美好生活的愿望，地域文化和傳統(tǒng)手工藝的共生。