新形勢(shì)下高校音樂(lè)教育與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展之探究

鐘斌

（四川樂(lè)山師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，四川 樂(lè)山 614004）

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平逐步提高，在滿足了物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，人們更注重精神需求。文化產(chǎn)業(yè)順應(yīng)這種形式產(chǎn)生，文化產(chǎn)業(yè)包括文學(xué)、影視、音樂(lè)、戲劇、美術(shù)等多種類型，在這些類型中，音樂(lè)文化和人們對(duì)關(guān)系最密切，音樂(lè)文化自身豐富多彩，有聲樂(lè)、器樂(lè)，在內(nèi)容上，又有民族音樂(lè)和通俗音樂(lè)之分。音樂(lè)文化還對(duì)影視藝術(shù)產(chǎn)生影響，自從電影電視產(chǎn)生以來(lái)，很多影視劇內(nèi)容被人們淡忘，但其中的插曲、主題曲卻一直廣為流傳，這就是音樂(lè)的特殊魅力。音樂(lè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，無(wú)論其他文化藝術(shù)形式如何變化，音樂(lè)都能保持自己獨(dú)特的魅力，被一代又一代人喜愛(ài)。

一、音樂(lè)在文化產(chǎn)業(yè)中的地位

文化產(chǎn)業(yè)是將文化作為產(chǎn)品來(lái)盈利的產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)包括圖書、影視劇、音樂(lè)產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的共同特點(diǎn)是滿足人們的精神需求。在社會(huì)發(fā)展中，文化產(chǎn)業(yè)越發(fā)達(dá)，國(guó)民生活水平越高，公民素質(zhì)也高。

（一）傳統(tǒng)的音樂(lè)文化

音樂(lè)具有悠久的歷史，比文字的歷史更早。在生產(chǎn)力相對(duì)低下的古代，音樂(lè)是人們最主要的娛樂(lè)形式。古代帝王有專門的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，來(lái)滿足他們的娛樂(lè)需求。我國(guó)古代的音樂(lè)發(fā)展，影響了我國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展，從《詩(shī)經(jīng)》到漢樂(lè)府，再到唐詩(shī)宋詞，這些詩(shī)歌都是伴隨音樂(lè)發(fā)展而形成。我國(guó)的雜劇和地方戲曲，也是音樂(lè)發(fā)展的結(jié)果。

我國(guó)古代對(duì)音樂(lè)傳承極其重視，從西周開(kāi)始，政府就有專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)收集民間音樂(lè)，漢朝有樂(lè)府，唐朝有太常寺、教坊司，朝廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)一直持續(xù)到清朝。朝廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)傳承民族音樂(lè)，也負(fù)責(zé)培養(yǎng)音樂(lè)人才。從朝廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立，可以看出音樂(lè)在生活中的地位。

我國(guó)古代不僅有朝廷設(shè)立音樂(lè)機(jī)構(gòu)，在民間也有專門從事的專業(yè)人員，他們利用家族傳承或者師徒傳承的方式，來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)，用音樂(lè)作為謀生的手段，用演唱、演奏樂(lè)器服務(wù)大眾。

我國(guó)古代文人也喜歡音樂(lè)，他們將演奏古琴當(dāng)成修身方式。很多詩(shī)人都有較高的音樂(lè)造詣，如李白、柳宗元會(huì)譜曲，白居易、李賀李頎都是音樂(lè)鑒賞大家，他們用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。古代生活中，音樂(lè)具有崇高的地位。

（二）現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中的音樂(lè)

上世紀(jì)二三十年代，隨著唱片傳入中國(guó)，音樂(lè)就成為文化產(chǎn)業(yè)中的重要部分。音樂(lè)作品被制成唱片，成為商品走進(jìn)千家萬(wàn)戶。并且通過(guò)電臺(tái)被更多的人熟悉。

盡管有唱片這種音樂(lè)商品問(wèn)世，但現(xiàn)實(shí)生活中，人們更希望能直接和音樂(lè)人交流，所以才出現(xiàn)歌舞團(tuán)這種以表演聲樂(lè)為主的藝術(shù)團(tuán)體，他們和戲劇表演一樣，在城市通過(guò)劇院舞臺(tái)進(jìn)行表演，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)也通過(guò)大棚和戲臺(tái)來(lái)表演歌舞。城市的舞廳、酒店也有聲樂(lè)表演。

現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生，還促進(jìn)了音樂(lè)類型的多樣化發(fā)展，例如在民國(guó)時(shí)期，音樂(lè)家黎錦暉、聶耳就創(chuàng)作了大量的流行歌曲。流行歌曲相對(duì)于民族音樂(lè)，更加通俗易學(xué)，喜愛(ài)音樂(lè)的人聽(tīng)上幾遍就可以演唱。

利用唱片和歌舞團(tuán)傳播音樂(lè)的方式，一直持續(xù)到上世紀(jì)八十年代。隨著錄音機(jī)的產(chǎn)生，音樂(lè)磁帶替代了唱片。磁帶和錄音機(jī)的普及，促進(jìn)了音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。唱片公司采用發(fā)掘、包裝歌手的方式，來(lái)促進(jìn)磁帶的銷售。而歌手成名之后，個(gè)人演唱會(huì)又成為文化產(chǎn)業(yè)的重要類型。

九十年代，又出現(xiàn)了DVD,VCD 等音樂(lè)播放器，這類音樂(lè)播放器不僅播放音樂(lè)，還配備了畫面，由傳統(tǒng)的“聽(tīng)唱片”變成了“視聽(tīng)結(jié)合”。這種播放形式又帶動(dòng)了歌廳“卡拉OK”的發(fā)展，“卡拉OK”在視聽(tīng)結(jié)合的基礎(chǔ)上，融進(jìn)了自?shī)首詷?lè)的成分，利用歌曲的伴奏來(lái)娛樂(lè)?？萍及l(fā)展也給音樂(lè)傳播增加了新渠道，擴(kuò)大了以音樂(lè)為主的文化產(chǎn)業(yè)的多渠道發(fā)展。

現(xiàn)代音樂(lè)文化成功的原因，一方面是人們生活水平提高，有能力消費(fèi)音樂(lè)產(chǎn)品，另一方面，得益于唱片公司的運(yùn)作。唱片公司不僅要負(fù)責(zé)培養(yǎng)歌手，還需要培養(yǎng)音樂(lè)制作人，作詞作曲人才是音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。在此基礎(chǔ)上，唱片公司還需要掌握市場(chǎng)規(guī)律和社會(huì)現(xiàn)狀，針對(duì)社會(huì)需求推出符合人們心理的音樂(lè)作品，才能獲得成功。

（三）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)

進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，傳統(tǒng)的唱片、磁帶等音樂(lè)產(chǎn)品，逐漸被MP3,MP4 所替代，音樂(lè)不需要通過(guò)錄音機(jī)、DVD 等設(shè)備來(lái)播放，只需要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載就可以將自己喜愛(ài)的音樂(lè)進(jìn)行存儲(chǔ)，通過(guò)耳機(jī)播放。這種音樂(lè)設(shè)備打破了時(shí)間和空間限制，并且具有個(gè)性化特征。MP 系列可以在行走中欣賞，也可以在車上、飛機(jī)上、家庭中欣賞音樂(lè)，因?yàn)槭嵌鷻C(jī)形式，自己欣賞音樂(lè)不會(huì)妨礙別人。

進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化之后，音樂(lè)作為文化產(chǎn)業(yè)，盡管播放設(shè)備產(chǎn)生了變化，但音樂(lè)發(fā)展沒(méi)有受到影響，由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開(kāi)放性特征，喜歡音樂(lè)的人不需要唱片公司發(fā)掘，自己通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布音樂(lè)作品，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播的方式，也可以將音樂(lè)作品轉(zhuǎn)換成商品。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，唱片公司作為音樂(lè)產(chǎn)品出產(chǎn)方，在唱片銷售方面受到嚴(yán)重打擊。但音樂(lè)平臺(tái)卻橫空出世，成為傳播音樂(lè)的重要渠道。如酷狗音樂(lè)、網(wǎng)易云音樂(lè)等平臺(tái)，不僅可以提供音樂(lè)作品，還開(kāi)辟了評(píng)論專欄，讓消費(fèi)者對(duì)音樂(lè)產(chǎn)品進(jìn)行評(píng)論，也促進(jìn)了音樂(lè)產(chǎn)品的銷售和傳播。唱片公司的音樂(lè)產(chǎn)品通過(guò)數(shù)字音樂(lè)的形式被大眾接受。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)歌手的選拔，已經(jīng)由傳統(tǒng)的唱片公司發(fā)掘，轉(zhuǎn)為電視選秀，由此產(chǎn)生了粉絲文化，粉絲是歌手忠實(shí)的擁護(hù)者，歌手的影響力由粉絲決定。

盡管目前音樂(lè)傳播方式有了變化，但卡拉OK 式的自?shī)首詷?lè)仍然存在，像KTV 這樣為顧客提供音響設(shè)備和視唱空間的娛樂(lè)場(chǎng)所，同時(shí)有酒水點(diǎn)心招待，已經(jīng)成為青年人最主要的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，這樣的娛樂(lè)活動(dòng)也成為音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)者。

本世紀(jì)的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)中，除了流行歌曲之外，輕音樂(lè)越來(lái)越成為人們喜愛(ài)的音樂(lè)產(chǎn)品。輕音樂(lè)中，傳統(tǒng)樂(lè)器演奏的音樂(lè)也越來(lái)越受消費(fèi)者歡迎，如琵琶曲、二胡曲、笛子、葫蘆絲演奏的民樂(lè)，以及鋼琴、小提琴、薩克斯演奏的樂(lè)曲，受到不同年齡層次的音樂(lè)愛(ài)好者歡迎。[1]

二、音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)

音樂(lè)作為文化產(chǎn)業(yè)，主要獲利方式來(lái)自唱片、演唱會(huì)和版權(quán)收益。我國(guó)臺(tái)灣省在音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)方面有比較成功的經(jīng)驗(yàn)，在上世紀(jì)八九十年代，臺(tái)灣香港的流行音樂(lè)不僅影響了本地區(qū)，也影響了內(nèi)地甚至整個(gè)華語(yǔ)音樂(lè)圈。進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，臺(tái)灣音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)中，流行音樂(lè)產(chǎn)值從2011年的102.9 億，上升到2015年的161.11 億元，主要來(lái)自唱片公司、數(shù)字音樂(lè)、演唱會(huì)和KTV 伴唱帶，以及音樂(lè)中介服務(wù)。臺(tái)灣流行音樂(lè)的發(fā)展能夠取得成功，關(guān)鍵在于唱片公司擅長(zhǎng)發(fā)掘人才，通過(guò)包裝歌手的方式，利用歌手的影響力來(lái)進(jìn)行唱片銷售。臺(tái)灣在包裝歌手方面，都是將歌手作為多棲明星來(lái)包裝的，通常是歌手、主持人、影視劇演員三棲明星，通過(guò)電視媒體讓受眾喜愛(ài)歌手，然后銷售歌手的音樂(lè)產(chǎn)品。例如我們熟悉的臺(tái)灣小虎隊(duì)，SHE 都是出身歌手，然后轉(zhuǎn)型出演影視劇，讓更多人熟悉他們；周杰倫走的也是這一路線，通過(guò)出唱片、演電影的方式，使周杰倫成為新世紀(jì)華語(yǔ)流行樂(lè)壇的領(lǐng)軍人物，受到無(wú)數(shù)80 后追捧，從而使他的每一張唱片都暢銷。

被包裝的明星也具有自己的實(shí)力和特點(diǎn)，關(guān)鍵是唱片公司抓住了這些特征。他們有的是形象符合人們心中的審美觀，加上歌曲和形象高度吻合，容易形成人們心目中的美好形象，如孟庭葦長(zhǎng)相甜美，演唱的歌曲都是表現(xiàn)初戀情懷，嗓音也是純情少女特有的純凈嗓音、歌曲和甜美長(zhǎng)相高度統(tǒng)一，結(jié)果孟庭葦就成為純情女孩的象征，被人們喜愛(ài)。周杰倫有自己的演唱風(fēng)格，加上在宣傳個(gè)人經(jīng)歷時(shí)，一直強(qiáng)調(diào)他生活的坎坷，在音樂(lè)道路上多年來(lái)的懷才不遇，最后通過(guò)自己努力，終于成功。成為從草根逆襲的典型，這種形象和剛?cè)肼殘?chǎng)的青年相似，因而他成為一代人心目中的偶像。

臺(tái)灣唱片不僅重視歌手包裝，也重視對(duì)音樂(lè)人才的發(fā)掘，像滾石唱片這樣的音樂(lè)企業(yè)，旗下不僅有周華健、任賢齊、莫文蔚、劉若英、徐懷鈺、梁靜茹這樣的歌手，也匯聚了李宗盛、陳升、小蟲這樣的音樂(lè)創(chuàng)作者。這些音樂(lè)人都有個(gè)人風(fēng)格，因而能夠創(chuàng)作出不同風(fēng)格的音樂(lè)作品。臺(tái)灣從上世紀(jì)八十年代至今，出現(xiàn)了一大批獨(dú)具風(fēng)格的音樂(lè)人，如羅大佑、梁弘志、李宗盛、鄭智化、葉佳修，他們的作品中有的痛砭社會(huì)的不足，有的歌頌人間美好，形成了豐富多彩的音樂(lè)世界。因?yàn)檫@些人的努力，才有優(yōu)秀作品問(wèn)世，創(chuàng)造音樂(lè)奇跡。

臺(tái)灣的流行音樂(lè)在創(chuàng)作中都兼顧了不同層次的受眾，如李宗盛、陳升等人的作品，適合中年人，他們的音樂(lè)有飽經(jīng)滄桑的沉重感；而青少年更喜歡充滿朝氣的歌曲，所以有SHE,小虎隊(duì)這樣的少男少女組合。

臺(tái)灣流行音樂(lè)產(chǎn)值中，音樂(lè)中介也創(chuàng)下了不小的業(yè)績(jī)，音樂(lè)中介就是娛樂(lè)經(jīng)紀(jì)人，他們負(fù)責(zé)歌手培訓(xùn)、包裝、與音樂(lè)制作方簽訂合約、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字音樂(lè)的發(fā)行定價(jià)，通過(guò)不同渠道安排歌手參加演出，來(lái)進(jìn)行營(yíng)銷等。作為中介，這些人深諳觀眾心理，針對(duì)觀眾需求來(lái)進(jìn)行歌手包裝，再根據(jù)市場(chǎng)需求，為歌手安排營(yíng)銷渠道，來(lái)增加人氣，為以后歌手的作品發(fā)行鋪路。

音樂(lè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，它的特殊性還在于版權(quán)保護(hù)，受版權(quán)保護(hù)的不僅有唱片，還包括詞曲作者的權(quán)益。很多歌曲流傳之后，被不同的人拿去演唱，演奏，形成音樂(lè)產(chǎn)品，這樣就侵犯了詞曲作者的權(quán)益。因此保護(hù)版權(quán)也是創(chuàng)造價(jià)值的重要手段。臺(tái)灣的唱片公司在版權(quán)保護(hù)方面受到政府保護(hù)，加上有音樂(lè)經(jīng)紀(jì)人也重視版權(quán)保護(hù)，因此才有豐厚的版權(quán)產(chǎn)值。[2]

臺(tái)灣流行音樂(lè)已經(jīng)成為重要的文化產(chǎn)業(yè)，他們的成功，參照了日本、韓國(guó)的經(jīng)營(yíng)模式，才取得今天的成就。

三、我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)，之前是作為專業(yè)教學(xué)而存在，只有藝術(shù)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院才開(kāi)設(shè)音樂(lè)教育。進(jìn)入新世紀(jì)之后，隨著素質(zhì)教育的提出，大多數(shù)高校都開(kāi)設(shè)了音樂(lè)教育專業(yè)，以培養(yǎng)音樂(lè)教師、提升學(xué)生的素養(yǎng)為目的。

（一）我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)的課程設(shè)置

我國(guó)高校的音樂(lè)教學(xué)，不同的學(xué)校，設(shè)置的課程也有所不同，普通高校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)課程主要有樂(lè)理、視唱練耳、藝術(shù)概論、和聲、音樂(lè)教學(xué)法、音樂(lè)曲式與作品分析、中外音樂(lè)史與欣賞、合唱指揮、電腦音樂(lè)、聲樂(lè)、鋼琴、器樂(lè)和舞蹈。

音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)的課程相對(duì)要豐富一些，除了樂(lè)理、視唱練耳等基礎(chǔ)課程之外，還有詳細(xì)劃分，例如在鋼琴專業(yè)中有鋼琴和手風(fēng)琴，聲樂(lè)專業(yè)中，有美聲唱法、民族唱法、合唱、鋼琴伴奏；在樂(lè)器中，分為管弦樂(lè)、民樂(lè)、打擊樂(lè)和現(xiàn)代樂(lè)器。管弦樂(lè)有大中小提琴、低音提琴、長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管、大管、圓號(hào)、小號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)、豎琴以及提琴制作。民樂(lè)中有二胡、琵琶、笙、嗩吶、竹笛、揚(yáng)琴、古箏、柳琴、古琴、中阮。現(xiàn)代器樂(lè)有打擊樂(lè)，包括民族打擊樂(lè)和西洋打擊樂(lè)、薩克斯、古典吉他。除了這些專業(yè)，音樂(lè)學(xué)院還有作曲系、戲劇系。

和普通高校相比，音樂(lè)學(xué)院的課程更加專業(yè)，這主要是從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，音樂(lè)學(xué)院側(cè)重于音樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)，普通高校側(cè)重于音樂(lè)教師培養(yǎng)，所以理論性知識(shí)更多。

（二）我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)存在的不足

我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)，是按照傳統(tǒng)方式在培養(yǎng)人才。我國(guó)在上世紀(jì)的人才培養(yǎng)方式注重專長(zhǎng)技能的培養(yǎng)。在大學(xué)學(xué)習(xí)中，過(guò)于細(xì)分，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生只有一項(xiàng)專業(yè)技能，在就業(yè)中，一定要專業(yè)對(duì)口，如果一旦失業(yè)，又要重新學(xué)習(xí)。這種人才培養(yǎng)方式適合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，人才培養(yǎng)應(yīng)該朝著綜合技能型方向發(fā)展。目前我國(guó)的本科教育已經(jīng)在積極改善，朝著通識(shí)型方向發(fā)展，高等職業(yè)?？茖W(xué)校也將人才培養(yǎng)目標(biāo)改為綜合性人才。來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)變革和科技發(fā)展。

我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)中，目前還是以專業(yè)技能為主，尤其是音樂(lè)學(xué)院的培養(yǎng)方式，聲樂(lè)方面學(xué)美聲不學(xué)民族，樂(lè)器方面，學(xué)管弦不學(xué)民樂(lè)。這樣容易導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)后，一旦找不到對(duì)口工作，自己多年的專業(yè)學(xué)習(xí)派不上用場(chǎng)，尤其只學(xué)習(xí)管弦樂(lè)的學(xué)生，管弦樂(lè)一定要多種樂(lè)器互相配合才能演奏樂(lè)曲，如果沒(méi)有樂(lè)隊(duì)接受畢業(yè)生，學(xué)生就無(wú)法用自己的專業(yè)立足社會(huì)。

高校音樂(lè)教學(xué)同樣存在類似的問(wèn)題，盡管音樂(lè)專業(yè)是為音樂(lè)教師做準(zhǔn)備，但不可能所有畢業(yè)生都去任教，一旦離開(kāi)教育崗位，所學(xué)的音樂(lè)知識(shí)也很難立足社會(huì)。

第二個(gè)問(wèn)題是對(duì)音樂(lè)人才的要求，在高考中，音樂(lè)作為藝術(shù)類，對(duì)考生的要求不重視文化課，只重視專業(yè)特長(zhǎng)，如果有音樂(lè)特長(zhǎng)，哪怕文化考試總分不到三百也能錄取。這樣使得學(xué)生不重視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏人文知識(shí)，影響學(xué)生的創(chuàng)造力，聯(lián)想力。

正因?yàn)楦咝Ｒ魳?lè)教學(xué)存在諸多問(wèn)題，才導(dǎo)致我國(guó)音樂(lè)發(fā)展嚴(yán)重落后于日本、韓國(guó)甚至臺(tái)灣。在當(dāng)代，盡管有很多高校開(kāi)設(shè)了音樂(lè)教育，但目前我國(guó)沒(méi)有出色的詞曲人來(lái)自專業(yè)院校，也沒(méi)有專業(yè)管弦樂(lè)隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)進(jìn)行社會(huì)性表演。這幾年，流行音樂(lè)也沒(méi)有幾首出色的歌曲被傳唱。影視作曲者，有名氣的還是老一輩人，如王立平、趙季平、谷建芬等人，青年一代的詞曲作者寥寥無(wú)幾，說(shuō)明我國(guó)音樂(lè)原創(chuàng)嚴(yán)重落后?；钴S在樂(lè)壇的歌手不少，但自己作詞作曲的全能型歌手寥寥無(wú)幾，有幾個(gè)著名的音樂(lè)人，還不是正宗的音樂(lè)學(xué)?？瓢嗌＿@些現(xiàn)象都說(shuō)明我國(guó)高校音樂(lè)教育需要改革。

四、我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)存在的不足

我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)目前主要是線上音樂(lè)、演唱會(huì)、卡拉OK 伴奏等形式，但這幾種產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值中，很多不是來(lái)自現(xiàn)當(dāng)代原創(chuàng)音樂(lè)，而是來(lái)自臺(tái)灣、香港和傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)品。所以，我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)存在的不足主要表現(xiàn)在以下幾方面。

（一）缺少原創(chuàng)作品

目前流行在社會(huì)的音樂(lè)文化，主要是上世紀(jì)和港臺(tái)作品為主。上世紀(jì)我國(guó)的音樂(lè)文化雖然不如臺(tái)灣發(fā)達(dá)，但也涌現(xiàn)出了大批音樂(lè)創(chuàng)作者，如谷建芬、徐沛東、蘇越、李海鷹、張千一等人，他們將民族元素和流行音樂(lè)相結(jié)合，創(chuàng)作出一系列富有特色的音樂(lè)作品。也出現(xiàn)了劉歡、那英、毛阿敏、毛寧、楊鈺瑩、宋祖英等富有個(gè)人風(fēng)格的歌手。

進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)在音樂(lè)文化，將重點(diǎn)放在歌手發(fā)掘和包裝方面，從湖南衛(wèi)視的《超級(jí)女聲》到央視臺(tái)的《星光大道》，再到《中國(guó)好聲音》，歌手選拔了許多，但對(duì)詞曲創(chuàng)作的發(fā)掘卻只有央視臺(tái)的《中國(guó)好歌曲》，以及最近兩年的古風(fēng)歌曲。形成了重歌手、輕詞曲的現(xiàn)象。其實(shí)音樂(lè)文化的發(fā)展，關(guān)鍵在于原創(chuàng)作品，沒(méi)有原創(chuàng)作品，歌手再多也不能使音樂(lè)文化發(fā)展壯大。因?yàn)闊o(wú)論是唱片、線上音樂(lè)和演唱會(huì)，都需要原創(chuàng)歌曲做基礎(chǔ)。我國(guó)目前有影響力的歌手也少，大型演唱會(huì)都是來(lái)自港臺(tái)的歌手，這也是原創(chuàng)音樂(lè)缺少倒著的結(jié)果。

（二）音樂(lè)版權(quán)得不到保護(hù)

我國(guó)音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)存在的重要問(wèn)題是音樂(lè)版權(quán)得不到保護(hù)，在磁帶流行年代，就經(jīng)常出現(xiàn)盜版現(xiàn)象。后來(lái)音樂(lè)在線上傳播，很多詞曲作者的音樂(lè)作品被人下載，但他們得不到版稅。我國(guó)在詞曲作者的報(bào)酬方面，也存在嚴(yán)重的不足。一曲歌曲可以讓歌手有高收入，但詞曲作者的報(bào)酬卻少得可憐，這嚴(yán)重挫傷了詞曲作者的積極性。

音樂(lè)版權(quán)問(wèn)題，不僅需要國(guó)家出臺(tái)相關(guān)法律，在報(bào)酬方面，首先要改善目前的狀態(tài)，應(yīng)該提高詞曲作者的待遇，讓詞曲作者的收入和演唱者齊平。[3]

（三）忽視了民樂(lè)的發(fā)展

我國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)能夠發(fā)展到今天，主要是它符合我國(guó)大眾審美，在明清時(shí)代，民間藝人憑著一把二胡，一根笛子尚且能夠養(yǎng)活自身，主要是因?yàn)橛腥诵蕾p他們的表演。我國(guó)的江南絲竹從明朝開(kāi)始流行，廣東音樂(lè)也流行了將近一百年，東北在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民間還流行揚(yáng)琴音樂(lè)，這些說(shuō)明民樂(lè)在民間有極大市場(chǎng)。

在今天，盡管音樂(lè)已經(jīng)成為人們生活中的重要部分，但很少有民樂(lè)演奏會(huì)，街頭巷尾也鮮見(jiàn)民樂(lè)表演，不是民樂(lè)不受歡迎，而是音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)不重視民樂(lè)，只重視流行音樂(lè)的緣故。

不重視民樂(lè)的發(fā)展，不僅影響音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還容易導(dǎo)致民族音樂(lè)文化在傳承中出現(xiàn)斷裂。

（四）音樂(lè)經(jīng)紀(jì)人不完善

音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開(kāi)音樂(lè)經(jīng)紀(jì)人。音樂(lè)經(jīng)紀(jì)人不是簡(jiǎn)單的中介，還要獨(dú)具慧眼，能夠洞悉社會(huì)。對(duì)歌手包裝、發(fā)掘要符合社會(huì)需求。

目前，我國(guó)缺少真正意義上的音樂(lè)經(jīng)紀(jì)人，從目前我國(guó)的歌手選秀上可以看出，無(wú)論是電視臺(tái)還是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在選秀中不是為發(fā)掘有演唱技能的人才，而是為了提高收視率，適應(yīng)粉絲文化。選秀的粉絲大多數(shù)是不諳世事的青少年，他們?nèi)鄙賹徝滥芰?，很多粉絲還是不愛(ài)學(xué)習(xí)的青少年，整天混跡于電視選秀，微博平臺(tái)，為自己的偶像投票吶喊，甚至用自己的思想來(lái)限制偶像。他們投票選出的偶像，首先是外貌漂亮，哪怕是初中畢業(yè)，對(duì)常識(shí)都不懂，粉絲也會(huì)狂熱崇拜。這些徒有外表的偶像，沒(méi)有歌曲代表作，演影視劇沒(méi)有演技。并沒(méi)有被大眾接受，卻因?yàn)榕枷裼辛髁浚粡?qiáng)行包裝。對(duì)音樂(lè)文化的發(fā)展沒(méi)有推動(dòng)作用。

從2021年8月份開(kāi)始的整治飯圈文化可以看出，缺少專業(yè)音樂(lè)素質(zhì)的經(jīng)紀(jì)人，強(qiáng)推的偶像不僅缺乏專業(yè)技能，還存在個(gè)人道德問(wèn)題，嚴(yán)重影響青少年心靈。[4]

五、音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的高校音樂(lè)教學(xué)

發(fā)展音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，是市場(chǎng)的需要，也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，發(fā)展音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，不僅需要國(guó)家重視，還需要從源頭開(kāi)始，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的源頭就是音樂(lè)人才的培養(yǎng)，因此高校音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該要將教學(xué)目標(biāo)和音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)相聯(lián)系。

（一）高校音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)

音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)不僅可以形成產(chǎn)值，來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。音樂(lè)文化本身還具有提高公民素養(yǎng)的作用，建設(shè)精神文明需要從提高公民素養(yǎng)開(kāi)始，音樂(lè)具有傳承民族文化，樹(shù)立文化自信的作用，也有提高審美意識(shí)的作用。所以發(fā)展音樂(lè)文化具有多重意義。

培養(yǎng)公民的音樂(lè)素養(yǎng)，需要從小學(xué)教育開(kāi)始，在小學(xué)開(kāi)展音樂(lè)教育，可以提高小學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力。所以高校音樂(lè)教學(xué)，首先要重視音樂(lè)教師的培養(yǎng)。

發(fā)展音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，還需要培養(yǎng)音樂(lè)人才，音樂(lè)人才不是演唱者演奏者，而是綜合型人才，包括詞曲創(chuàng)作、演唱、演奏，以及編曲、指揮、編舞，還要培養(yǎng)專業(yè)的音樂(lè)經(jīng)紀(jì)人，去發(fā)掘人才，將音樂(lè)產(chǎn)業(yè)融入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中。

發(fā)展音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，首先要改善高校音樂(lè)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，音樂(lè)教師的培養(yǎng)，是為了提高全民音樂(lè)素養(yǎng)的需要；專業(yè)音樂(lè)人才的培養(yǎng)，要改善目前專業(yè)過(guò)分細(xì)化的現(xiàn)象，以綜合性人才為培養(yǎng)目標(biāo)?？傊家獮橐魳?lè)文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)。

（二）高校音樂(lè)教學(xué)的課程結(jié)構(gòu)改革

1.重視民族音樂(lè)

我國(guó)高校音樂(lè)教學(xué)的課程嚴(yán)重落后于時(shí)代，和音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也嚴(yán)重不符。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)，重點(diǎn)在于和世界接軌，忽視了文化背景與音樂(lè)欣賞習(xí)慣的內(nèi)在聯(lián)系。例如美聲唱法，適合西方歌劇表演，但大多數(shù)中國(guó)人欣賞不來(lái)。中國(guó)觀眾更適合民族音樂(lè)和通俗音樂(lè)。在器樂(lè)方面，交響樂(lè)是高品質(zhì)音樂(lè)的象征，但由于文化背景不同，大多數(shù)中國(guó)人欣賞不了，只有少數(shù)人可以從中感受到音樂(lè)之美。作為音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，中國(guó)化音樂(lè)表演更應(yīng)該立足本土，以服務(wù)中國(guó)觀眾為主要責(zé)任，重視民族文化才能培養(yǎng)民族精神，樹(shù)立文化自信。

在發(fā)展音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的背景下，高校音樂(lè)教學(xué)在課程設(shè)置上，首先要加大民族音樂(lè)的比例，因?yàn)槊褡逡魳?lè)更容易被受眾理解。民族音樂(lè)應(yīng)該重視民族樂(lè)器的演奏，對(duì)民歌風(fēng)格的分析與掌握。在今后的音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)中，民樂(lè)演奏應(yīng)該成為音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。注重民樂(lè)人才的培養(yǎng)，才能為以后組織民樂(lè)演奏打下基礎(chǔ)。在聲樂(lè)教學(xué)中，可以將地方戲曲作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，納入到民族歌舞表演中，這樣不僅可以豐富音樂(lè)文化，還能傳承民族音樂(lè)文化。[5]

2.培養(yǎng)綜合型音樂(lè)人才

培養(yǎng)綜合型人才，要將音樂(lè)專業(yè)細(xì)化進(jìn)行改革，無(wú)論是作曲、聲樂(lè)還是器樂(lè)，應(yīng)該要注重多功能結(jié)合。作曲可以和作詞、指揮進(jìn)行綜合，作曲系要加強(qiáng)人文素養(yǎng)，將詞曲創(chuàng)作融為一體；聲樂(lè)可以在學(xué)習(xí)民族唱法的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)通俗和美聲以及戲曲演唱；器樂(lè)方面，將民族樂(lè)器和管弦樂(lè)綜合，例如同樣是管樂(lè)，吹笛子的可以學(xué)習(xí)吹長(zhǎng)笛、小號(hào)。這樣的培養(yǎng)方式，對(duì)于從事音樂(lè)工作者來(lái)說(shuō)，多才多藝更能適合市場(chǎng)需求；對(duì)于音樂(lè)教師而言，掌握更多的專業(yè)技能，可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生興趣，例如在中小學(xué)組織民族樂(lè)隊(duì)、打擊樂(lè)隊(duì)，讓小學(xué)生從小培養(yǎng)音樂(lè)興趣。

3.加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育

高校在音樂(lè)專業(yè)教學(xué)中，不能只重視音樂(lè)專業(yè)，還要將文學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)、科學(xué)常識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，來(lái)提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。例如我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞，可以提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，尤其可以提高學(xué)生的創(chuàng)作能力。綜合型人才，就包括作詞作曲、表演為一身的人才。而作詞作曲必須要有深厚的文化素養(yǎng)。在教學(xué)中，要重視語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，使音樂(lè)人才不僅是表演者，還是創(chuàng)作者。[5]

4.增設(shè)“音樂(lè)經(jīng)紀(jì)人”專業(yè)

音樂(lè)作為文化產(chǎn)業(yè)，需要與市場(chǎng)聯(lián)系，要有專業(yè)營(yíng)銷經(jīng)驗(yàn)的人才，來(lái)搭起音樂(lè)文化和市場(chǎng)之間溝通的橋梁。音樂(lè)經(jīng)紀(jì)人首先要有音樂(lè)素養(yǎng)，其次要有市場(chǎng)營(yíng)銷能力，還要具備大眾心理學(xué)，能夠洞察社會(huì)，準(zhǔn)確掌握人們的精神需求。有這種能力的人，才能把握時(shí)代所需，根據(jù)社會(huì)的普遍心理，去發(fā)掘創(chuàng)作人才，為社會(huì)服務(wù)。在高校中開(kāi)設(shè)經(jīng)紀(jì)人專業(yè)，不僅要學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、管理、營(yíng)銷，還要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，為保護(hù)音樂(lè)版權(quán)做準(zhǔn)備，可以借鑒歐美、日韓和臺(tái)灣音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)培養(yǎng)專業(yè)人才。[6]

（三）音樂(lè)教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

音樂(lè)教學(xué)一直是純藝術(shù)活動(dòng)，沒(méi)有其他專業(yè)那樣的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，導(dǎo)致音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生有種不食人間煙火的氣質(zhì)，但這樣并不利于學(xué)生健康成長(zhǎng)，使學(xué)生嚴(yán)重脫離社會(huì)生活。學(xué)生一定要了解社會(huì)，從生活中吸取藝術(shù)靈感，無(wú)論是音樂(lè)學(xué)院還是普通高校，在教學(xué)中都要組織學(xué)生到社會(huì)中鍛煉，到群眾中生活。我國(guó)目前有很多流行音樂(lè)，歌詞違背生活邏輯，如將金色麥浪當(dāng)成了秋天景色，就是脫離生活導(dǎo)致。

只有讓學(xué)生深入社會(huì)生活，去感受不同的生活狀態(tài)，才能創(chuàng)作出符合生活邏輯的音樂(lè)作品。深入生活，也能從生活中發(fā)掘民族音樂(lè)因素，來(lái)豐富音樂(lè)創(chuàng)作。

深入生活不僅是詞曲創(chuàng)作必須具備的學(xué)習(xí)途徑，聲樂(lè)、器樂(lè)表演者也需要到人民中間，從生活中發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)的演唱、演奏技巧，來(lái)豐富自己。如少數(shù)民族地區(qū)，很多老人都是歌唱家，他們不僅會(huì)演唱傳統(tǒng)民歌，還是傳統(tǒng)民歌的傳承保護(hù)者，從他們身上可以學(xué)習(xí)演唱演奏技巧，還能發(fā)掘民族音樂(lè)。

（四）提高音樂(lè)專業(yè)的入學(xué)門檻

目前的音樂(lè)專業(yè)作為藝術(shù)專業(yè)來(lái)招生，對(duì)學(xué)生的要求是有特長(zhǎng)，文化課要求不高。這樣就導(dǎo)致很多青少年不認(rèn)真學(xué)文化，夢(mèng)想著憑一技之長(zhǎng)成為音樂(lè)特長(zhǎng)生。在未來(lái)發(fā)展中，人才培養(yǎng)首先要重視個(gè)人素質(zhì)，沒(méi)有文化的歌手將來(lái)難有市場(chǎng)。不重視文化素養(yǎng)，也很難培養(yǎng)出優(yōu)秀的音樂(lè)原創(chuàng)者，也不利于音樂(lè)教師的培養(yǎng)，更不利于音樂(lè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。所以提高入學(xué)門檻，對(duì)音樂(lè)專業(yè)有文化素質(zhì)要求，才是音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提。

結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要重視人才培養(yǎng)，民族音樂(lè)文化傳承，還要重視版權(quán)保護(hù)，在新形勢(shì)下，高校音樂(lè)教育要和傳承民族音樂(lè)文化，發(fā)展音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，以培養(yǎng)綜合型音樂(lè)人才為宗旨，借鑒周邊國(guó)家和地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，來(lái)改善教育方式。