東萊地區(qū)海洋精神的當(dāng)代啟示

任劍英 賴妍希

（山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250000）

一、東萊地區(qū)祭海與海洋精神概況

東萊（煙臺(tái)古稱）地區(qū)海洋精神源自古老的祭海習(xí)俗。由這種古老的祭海習(xí)俗不斷發(fā)展演變成一個(gè)地區(qū)性的特定的傳統(tǒng)節(jié)日——祭海節(jié)。這一節(jié)日展現(xiàn)了極具自然崇拜、地域特色的漁家文化和民俗文化活動(dòng)。

相傳，萊州人的海洋精神自古便有明確地體現(xiàn)。萊州人崇拜海洋，從周至西漢一代又一代的天文學(xué)家和經(jīng)緯學(xué)家根據(jù)天文、地理精心測(cè)算，選定了祭祀海神的最佳位置，修建了海水祠，后改稱“東海神廟”，地點(diǎn)就是今天渤海灣畔的萊州。[1]

衍生于祭海習(xí)俗的海洋精神是指海洋族群的胸襟稟賦，海洋族群精神的獨(dú)特體現(xiàn)，是海洋族群認(rèn)識(shí)、開發(fā)利用海洋，調(diào)整人與海洋間關(guān)系，在開發(fā)利用海洋的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的物質(zhì)成果和精神成果的總和。包括舍家離鄉(xiāng)的忘我情操，吃苦耐勞的稟性品德，儉樸謙恭的品行操守，海納百川的廣闊胸襟，以苦為樂的奉獻(xiàn)情懷；以及放眼四海的廣博胸懷，勇立潮頭的冒險(xiǎn)精神，戰(zhàn)風(fēng)斗浪的拼搏精神，放手一搏的神勇氣概，永不放棄的頑強(qiáng)意志。

二、東萊地區(qū)海洋族群的胸襟稟賦

東萊地區(qū)海洋族群以船為家，大海既是他們長(zhǎng)期的生活環(huán)境，也是他們展示英姿風(fēng)采的平臺(tái)。日復(fù)一日以海為伴，造就了海洋族群特有的品性。

（一）放眼四海的廣博胸懷

海洋群體廣博的胸懷是由自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境共同鑄造的。從自然環(huán)境來(lái)看，萊州地處渤海三大海灣之一，是山東省最大的海灣。人們往往說(shuō)話耿直，心胸開闊。從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，海洋群體經(jīng)常出海與不同人群接觸，有時(shí)還要到異域邦國(guó)與其他國(guó)家民族打交道，見多識(shí)廣，容易接納不同人群不同民族的新事物、新文化、新思潮。因此我們說(shuō)，自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境造就了海洋群體廣博的胸懷，說(shuō)話耿直，如大海般開闊的心胸。

（二）海納百川的廣闊胸襟

古語(yǔ)云“海納百川，有容乃大”，因此我們應(yīng)該放低身價(jià)，擁有大海般的胸懷，接納各種人群和各種新思想新文化。海洋族群對(duì)待不同的族群或群體都能和平相處，對(duì)待異域文化也能坦然待之，對(duì)待任何有價(jià)值的建議，都能欣然接受并采納。

（三）艱苦奮斗的頑強(qiáng)意志

沿海地區(qū)時(shí)常發(fā)生一些特殊情況，當(dāng)臺(tái)風(fēng)、海嘯、暴雨來(lái)襲、摧毀了家園，海洋群體卻能夠不氣餒、不放棄，在災(zāi)難過(guò)后仍然含淚重建家園。遠(yuǎn)洋航?；虿遏~時(shí)觸礁，若船毀人亡，幸存者抓到一塊船板又或一條樹枝，漂流在生死邊緣，仍然不氣餒、不放棄，爭(zhēng)取寶貴的時(shí)間和轉(zhuǎn)機(jī)。這種愛拼才會(huì)贏、永不言敗、永不放棄的頑強(qiáng)意志，正是從事海洋事業(yè)必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

（四）勇立潮頭的冒險(xiǎn)精神

大海無(wú)風(fēng)也有三尺浪，渤海灣的海潮，甚至能涌起數(shù)幾米的巨浪。航道上有激流潮涌和避之不及的暗礁，海面上有狂風(fēng)惡浪，個(gè)別海域還有殺人越貨的海盜。所以，為了生計(jì)漂泊在大海的海洋群體，出海前總要燒香跪拜，祈求上蒼護(hù)佑，祈求能夠捕獲滿倉(cāng)，安然歸來(lái)?？墒?，海洋群體的心中最清楚不過(guò)，大海無(wú)情，福禍難料。一旦出海，仍是小心翼翼，事事留神。因?yàn)楹叫杏诤Ｉ蟽措U(xiǎn)難料，命懸三尺船板；遇到海難，聽?wèi){海浪漂流。因此，海洋群體要有冒險(xiǎn)精神、敢于闖蕩的豪氣、勇于克服困難、戰(zhàn)勝兇險(xiǎn)的勇氣，才足以應(yīng)對(duì)險(xiǎn)象環(huán)生的海上工作。

（五）吃苦耐勞的稟性品德

沿海地區(qū)百姓大多以漁業(yè)和農(nóng)業(yè)為生，經(jīng)年累月辛勤勞作?；蚴浅龊４螋~，或是下地耕耘，為了生計(jì)而打拼。出海工作時(shí)，風(fēng)吹日曬雨淋，東萊地區(qū)人民經(jīng)歷了風(fēng)霜的磨煉。在海上遇見極差的天氣條件時(shí)，漁民會(huì)遭遇風(fēng)浪的顛簸。在海上的日常生活中，沒有了往常熱鬧豐富的文化娛樂活動(dòng)；沒有新鮮蔬菜可以食用，滿足生活基本需要的全部是長(zhǎng)期儲(chǔ)存的冷凍食品。由此可見，吃苦耐勞是海洋族群的優(yōu)秀的秉性品德，當(dāng)然，這也是作為海洋族群必備的基本素質(zhì)；如若沒有這種素質(zhì)，那便是根本不具備作為海洋人的最低要求。

三、東萊地區(qū)的海洋精神

（一）親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦

東萊地區(qū)海洋人秉承“協(xié)和萬(wàn)邦，四海一家”的原則?！皡f(xié)和萬(wàn)邦”蘊(yùn)含整體觀與和諧觀是中華文化之于人類文明的永久價(jià)值。現(xiàn)代英國(guó)著名歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)，“人類已經(jīng)掌握了可以毀滅自己的高度技術(shù)文明手段，同時(shí)又處于極端對(duì)立的政治、意識(shí)形態(tài)的營(yíng)壘，最重要的精神就是中國(guó)文明的精髓——和諧。”[2]鄭和曾七下西洋，與沿途各國(guó)互通有無(wú)，突顯了“四海一家”的精神。

（二）海納百川，開放包容

東萊地區(qū)的航海人長(zhǎng)期航行在海洋上，足跡遍及更多的國(guó)家，因而培養(yǎng)起如大海那般大氣磅礴的開放包容的海洋精神。

提及航海，東萊地區(qū)歷史悠遠(yuǎn)。兩千多年前漢武帝七次巡海，積極開發(fā)海上交通。公元前110年春正月，漢武帝初次東巡海上，至東萊（今山東掖縣）。武帝曾派出了與徐福東渡局限相稱的數(shù)千人的大船隊(duì)探尋通日本之路，乃至要親身率船隊(duì)出海赴蓬萊求神仙。后經(jīng)群臣苦諫才罷，隨后他便沿渤海巡行到碣石。公元前109年春正月，僅距第一次巡海六個(gè)月，武帝再巡東萊，留居數(shù)月，求仙人無(wú)所見。[3]漢武帝七次巡海的初衷是為積極開發(fā)海上交通，致力于海上各國(guó)往來(lái)。在漢武帝的全力支持下，漢朝開發(fā)了三條重要的海上航線，開創(chuàng)了對(duì)外交往的優(yōu)秀典范。

同樣，近代東萊地區(qū)航海事業(yè)的繁榮發(fā)展，可謂源于堅(jiān)固深厚的海洋精神基礎(chǔ)。改革開放以來(lái)，這里的船員秉持“走出去，引進(jìn)來(lái)”的開放思想，傳承鄭和精神，將“和平交往，開放包容”的精神內(nèi)化于心、外化于行。正如儒家所主張“泰山不辭細(xì)壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”。[4]這種精神使東萊地區(qū)的文化具有極強(qiáng)的包容性。

（三）剛毅無(wú)畏，百折不撓

大海的環(huán)境變幻莫測(cè)，出海是對(duì)生命的考驗(yàn)。大海是一個(gè)自然災(zāi)害頻發(fā)的地方，風(fēng)暴礁石、船毀人亡、葬身魚腹、海盜搶劫都很常見?？墒菫榱松?jì)又必須出海，這樣無(wú)形中形成了冒險(xiǎn)拼搏精神。即使在中國(guó)明清海禁時(shí)期，“海濱之民，唯利是視，走死地如鶩”，“沖風(fēng)突浪，爭(zhēng)利于海島絕夷之墟”。[5]萊州人長(zhǎng)期與海浪災(zāi)害和危險(xiǎn)的斗爭(zhēng)中形成了剛毅無(wú)畏、強(qiáng)悍機(jī)智、知難而進(jìn)的精神。

（四）開拓探索，尚新圖變

位于沿海地區(qū)的萊州人民不安于故鄉(xiāng)故土，勇于進(jìn)入未知領(lǐng)域和神秘境界，開新域探新路歷新境走新途創(chuàng)新業(yè)，形成海上生存者特有的生活方式和行為模式——開拓探索，尚新圖變。這種精神在改革開放的沿海開放地區(qū)得到充分體現(xiàn)。

東萊地區(qū)海洋人以開拓創(chuàng)新的姿態(tài)，努力打造黃河三角洲的龍頭港口，為環(huán)渤海灣和山東半島港口群中具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要綜合性港口而不懈努力。他們不斷實(shí)現(xiàn)著航運(yùn)事業(yè)的更大發(fā)展，傳承并創(chuàng)新海洋精神，創(chuàng)造著當(dāng)?shù)睾Ｑ笫聵I(yè)的新輝煌。

（五）重利務(wù)實(shí)，吃苦耐勞

“君子謀道不謀食”，這種重文章道德、輕技藝農(nóng)商的取向，在中國(guó)封建社會(huì)影響了一代又一代。長(zhǎng)期的海內(nèi)外貿(mào)易，形成了東萊海洋人開放變通、重商務(wù)實(shí)的性格。到了近代，中國(guó)被迫打開國(guó)門后，煙臺(tái)成為第一批14個(gè)沿海開放城市，萊州人立刻把握時(shí)機(jī)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，修鐵路、辦工廠和醫(yī)院。在這個(gè)過(guò)程中，萊州人民充分發(fā)揚(yáng)了吃苦耐勞的精神特征。

四、東萊地區(qū)海洋精神的時(shí)代價(jià)值

基于歷史、展示現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)未來(lái)應(yīng)當(dāng)是中華海洋精神時(shí)代價(jià)值的基本要求。這有助于推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展，有助于對(duì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，同時(shí)對(duì)創(chuàng)造區(qū)域核心競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)一步提高萊州人民整體素質(zhì)具有積極的促進(jìn)作用。在海洋精神和品格的促進(jìn)之下，人民更容易放下歷史的包袱，培育成了善于接納包含、心胸寬廣，以及開拓創(chuàng)新的新時(shí)代精神品質(zhì)。

千年古邑，厚德萊州。萊州，一座與海同呼吸的城市。偉大的海洋精神與中華民族精神一脈相承，我們要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，注重開發(fā)海洋精神，弘揚(yáng)海洋精神，在與“開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代精神中，與中國(guó)精神相結(jié)合，使其顯現(xiàn)出愈來(lái)愈鮮活的生命力。山海相望，幾千年來(lái)感恩天地、感恩歷史、感恩時(shí)代，已經(jīng)內(nèi)化為萊州人的做人之本。敬畏自然、敬畏人民、敬畏法紀(jì)，也轉(zhuǎn)化為萊州人的處世之道。