王 夢，王 會

（河北大學國際交流與教育學院，河北 保定 071002；河北大學期刊社，河北 保定 071002）

近些年來，網(wǎng)絡暴力事件時有發(fā)生。這些網(wǎng)絡暴力事件，對我們正常的生活秩序產生了極大的影響和作用。我們必須看到，與網(wǎng)絡暴力事件緊密相隨的是網(wǎng)絡暴力語言的使用。網(wǎng)絡暴力語言表現(xiàn)的方式是一人或多人在互聯(lián)網(wǎng)上進行謾罵，侮辱，進攻的意圖非常明顯，充滿負能量。從近幾年的實際情況看，網(wǎng)絡上頻繁出現(xiàn)的各種暴力事件傳播之快、影響之廣、圍觀者之眾、破壞力之強值得關注，諸多熱點人物和事件都被推向輿論的深淵。有專家對暴力語言與網(wǎng)絡暴力語言進行了非常詳細的描述，如“所謂語言暴力，就是使用謾罵、詆毀、蔑視、嘲笑等侮辱歧視性的語言，致使他人在精神上和心理上都遭到侵犯和損害，屬精神傷害的范疇。而低齡語言暴力，就是限定了施暴者或受暴者是青少年。很多情況下，語言暴力源自不平等的相互關系，受害者通常缺乏自衛(wèi)的力量，在校學生遭受的語言暴力就屬于這一類”［1］；再如，“網(wǎng)絡語言暴力，是指以網(wǎng)絡媒介為基本載體，以語言霸權的形式發(fā)表具有攻擊性、煽動性、歧視性和侮辱性的言論，直接或間接對他人使用謾罵、詆毀、蔑視、嘲笑等語言，使他人人格尊嚴、精神世界和心理健康遭到侵犯和損害的行為。網(wǎng)絡語言暴力具有隨意性、簡單化、非理性和情緒化等特點，實質上是一種社會‘軟暴力’，是語言暴力在網(wǎng)絡上的延伸，它比傳統(tǒng)語言暴力擁有更大的影響力和更強的攻擊性，嚴重影響當事人的精神狀態(tài)，破壞當事人的工作、生活和學習秩序，嚴重污染了整個網(wǎng)絡的輿論環(huán)境”［2］。以網(wǎng)絡暴力語言“尼瑪”為例，其原來的中文意思就是表達所謂的咒罵，普通人受到這樣的語言圍攻，會感到被侮辱和難以忍受，而現(xiàn)代文明的道德規(guī)范在類似這般的攻擊下可能會被改變或扭曲，甚至可能消失。很顯然，網(wǎng)絡暴力語言的危害是巨大的，對社會道德文明的影響是深遠的，必須引起我們的高度重視。

一 網(wǎng)絡暴力語言的類型

“認知語言學認為，語言是人們在對現(xiàn)實世界體驗的基礎上通過認知加工而形成的。語言學家就是要解釋語言與現(xiàn)實、認知之間的理據(jù)關系，語言符號在音、形或結構上與其所指之間存在映照性相似的現(xiàn)象。”［3］一般來說，網(wǎng)絡暴力語言大致分為以下幾種類型：

（一）詞變化。其主要特點就是把我們耳熟能詳、司空見慣的傳統(tǒng)詞加入新的語言要素，使其重新組成新的詞語，并把這種新組成的詞語發(fā)展成多義詞，如“尼瑪”“渾蛋”“魂淡”“哇噢”“臥槽”“坑老子”“坑爹”“玩兒你妹兒”“去你妹”“次奧”等。這些詞語的原始單體形態(tài)在日常溝通中都具有暴力意義，并包含著荒謬、冒犯和不尊重之意。

（二）句變化。認知社會語言學告訴我們：從語言與社會的關系可知，任何語言都會隨著社會的發(fā)展變化而變化。只要它是一種活的語言，就會不斷發(fā)展變化，并創(chuàng)造衍生出新的語言，這也促成了語言與社會發(fā)展的同步效應。這種效應同樣也適用于網(wǎng)絡暴力語言，并且因為它們的另類而顯得更為獨特。它們中大多數(shù)的變異是以首字母縮略詞的形式創(chuàng)建的句子或短語，如“SB”“TMD”“WBD”等。這種句式結構非常簡練和引人注目，是互聯(lián)網(wǎng)上最常見的暴力語言。

從源頭看，一種縮寫來自英文字母，即基于英語句子或短語折疊成單詞。另一種縮寫則來自中文拼音字母，大多數(shù)是音節(jié)首字母，它們用于替代常規(guī)詞和委婉語。其中兩種變化比較明顯：

1.數(shù)字的變化：有些語言由數(shù)字形成，如千方百計、三心二意、七上八下、九死一生等。但是這些詞都是漢字，而網(wǎng)絡詞匯中一部分數(shù)字詞完全被阿拉伯數(shù)字替代后產生新的意義，它展示了數(shù)字的創(chuàng)造能力，也產生了前所未有的數(shù)字網(wǎng)絡詞。例如：“748（去死吧）”“250（二百五）”“38（愚蠢的女人）”等。

2.符號字的變化：用作網(wǎng)絡暴力語言的符號字是網(wǎng)絡中的一種生動的語言，一般利用不同標點符號的不同象形特征進行組合連接，以形成類似某詞形式的符號。這種符號字主要構成各種圖標和類似人的面部表情符號，它們生動具體，充滿了視覺沖擊力。網(wǎng)絡作為一種工具，為人們提供了許多創(chuàng)造語言的靈感。網(wǎng)民們會發(fā)現(xiàn)，通過符號系統(tǒng)和鍵盤創(chuàng)造出的拼音輸入法，可以把中文字符、數(shù)字、符號和字母結合在一起，形成一種獨特的組詞方式。但這樣創(chuàng)造出來的詞匯雖然生動形象，卻容易將內心的負面情緒表達出來，成為攻擊人身的暴力語言。如：SJB（神經(jīng)?。?、MD（媽的）、BT（變態(tài)）等。

網(wǎng)民們經(jīng)常用“恐龍”這個詞來形容不漂亮的女人，如“我終于見到恐龍了，長得丑不是你的錯，出來嚇人就不對了”。同樣，“青蛙”一詞是用來描述丑陋男人的，是從“癩蛤蟆想吃天鵝肉”這句俗語中引申出來的。“青蛙男”則表達了對某些男人的極度蔑視與不尊重，這是一種表面幽默實則謾罵的表達方式。

在很多網(wǎng)絡詞語中，類似的表達隨處可見，特別是同音雙關語，在各種網(wǎng)絡傳播平臺上大量存在。例如前面提到的“748”指的是“去死吧”，這樣的網(wǎng)絡語言充滿了暴力，頗具進攻性?，F(xiàn)實社會中各種網(wǎng)絡暴力語言常常以首字母縮寫或同音方式出現(xiàn)，很容易被受眾接受和記住，如“次奧”等。應該看到，互聯(lián)網(wǎng)上流行的各種各樣的網(wǎng)絡語言生動、活潑、有趣，給我們的工作和生活帶來了輕松新鮮的感覺，受到人們的喜愛，但相當多的消極、低俗、充滿暴力的詞語也混雜其間，具有極大的欺騙性，值得我們注意。

二 網(wǎng)絡暴力語言的流行與傳播

傳播學原理告訴我們，網(wǎng)絡暴力語言的傳播在模因變異過程中，必須從存儲狀態(tài)轉出并轉換為人們可以感知的物質狀態(tài)。簡短的模因記憶易保留在人類的大腦中，從而有更多的機會復制和傳播。而語言基因表現(xiàn)為一種時尚的、可以復制傳播的信息模型，最終形成強大的模因變異。網(wǎng)絡暴力語言變體的基因演化機制就是一種信息模型，它是語言傳播的單位模仿。當暴力語言被網(wǎng)絡安全系統(tǒng)禁止時，許多縮寫字母和數(shù)字形成新的網(wǎng)絡暴力語言，其種類包括同音詞、首字母縮略詞、類似句子等。在當前技術條件和網(wǎng)絡環(huán)境下，網(wǎng)絡詞匯依賴于鍵盤輸入，而且人們打算使用最少的數(shù)量表達最豐富的意義，尤其是在線交流，與之相適應，網(wǎng)絡暴力語言品種隨即出現(xiàn)。對待所攻擊的當事人，攻擊者往往采用詆毀、造謠、誹謗、惡語中傷等語言手段，采取編造故事、無中生有、惡語相加或者是捕風捉影的做法，歪曲當事人的所作所為，致使當事人名譽受到嚴重損害，精神受到巨大打擊，有的當事人不堪忍受，甚至選擇自殺。這樣的例子很多。韓國影星崔真實當年就是不堪忍受惡性的謠言中傷，最終選擇了自殺。

前幾年，青年作家韓寒與評論家白燁之間的爭論就引發(fā)了一件轟動一時的網(wǎng)絡語言暴力事件：韓寒在博客上以“文壇是個‘X’，誰也別裝‘X’”這個充滿火藥味的帖子回擊評論家白燁，引來數(shù)十萬網(wǎng)民的跟帖，各種謾罵鋪天蓋地，很快就達到幾百萬條。當事人白燁不堪忍受，只得關閉博客，選擇沉默。

網(wǎng)絡暴力語言大體有這樣幾種運作的模式：謠傳誤報、造謠生事、跟帖追風。隨著相關謠言和不實報道的出現(xiàn)，有人惡意在網(wǎng)上不斷傳播謠言，大批不明真相的網(wǎng)民直接參與進來，繼發(fā)性網(wǎng)絡語言暴力隨后跟進，使得事態(tài)發(fā)展不斷升級，給當事人造成嚴重的身心傷害，并產生極壞的社會影響。另一種是對我們社會上發(fā)生的新聞事件缺乏理性的判斷，表現(xiàn)出大量的無理智的互相攻擊的跟帖，以此激怒廣大網(wǎng)民。還有就是瘋狂炒作，污言穢語一起登臺。該類語言暴力所攻擊的目標對象，并非什么嚴肅的社會事件，而是網(wǎng)絡上精心策劃的一些搞怪的奇人怪事，無非是為網(wǎng)絡生活增加一些鬧劇色彩，賺取點擊量而已。上述介紹的這幾類網(wǎng)絡暴力事件的傳播軌跡一般是：團體或個人發(fā)布雷人消息或事件、編輯雷人語錄，然后群體圍觀，繼而發(fā)展到群起攻之、無情謾罵，隨著參與的人數(shù)愈來愈多，便產生了巨大的轟動效應。而這些參與者來自社會各個層次，魚龍混雜。不過有這樣一個現(xiàn)象更應該引起我們的注意，那就是參與網(wǎng)絡暴力事件未必是全部網(wǎng)民真實語言態(tài)度的反映，其中很大一部分人是出自與群體保持一致的心理動機。當群體在帶給個體以安全感和力量感的同時，在某種程度上個體也為群體所脅迫和綁架，從而成為群體語言暴力的犧牲品［4］。

三 網(wǎng)絡暴力語言的危害

在信息時代，高度互動的社交網(wǎng)絡提供了最方便的遠程通信和傳輸自由，網(wǎng)民通過社交創(chuàng)造的多個網(wǎng)絡詞匯傳達著獨特的價值觀和心態(tài)。同時，傳播的這些網(wǎng)絡詞匯也深深地影響了人們的話語行為、價值觀和人際關系。網(wǎng)絡暴力語言的變體能夠表達情緒，它本身雖然帶有攻擊性但又不太激烈，已經(jīng)遠非其本意那么惡毒，有的詞語甚至讓人感到有些輕松和幽默，所以，這些網(wǎng)絡暴力語言的變體，也就是一些新興的網(wǎng)絡暴力語言更容易在互聯(lián)網(wǎng)上迅速傳播和蔓延開來。

我們以暴力語言“尼瑪”為例。大多數(shù)網(wǎng)站把它作為禁用詞設置了阻攔系統(tǒng)，當輸入同音字母“Nima”時，前五個短語是“你媽”“你嗎”“尼瑪”“你罵”“你嘛”。這五個短語中第一個是暴力語言的起源，第三個“尼瑪”則是目前網(wǎng)絡上使用較多的暴力詞語的替代品，也就是網(wǎng)絡暴力語言的變體。這些年，網(wǎng)絡暴力語言的變體頻繁地在互聯(lián)網(wǎng)上被使用。在百度輸入“尼瑪”就達26 000多個相關網(wǎng)頁，足見暴力語言的影響之大。

網(wǎng)絡暴力語言在網(wǎng)絡上最常見的行為是施暴，其具體的行為表現(xiàn)方式是在互聯(lián)網(wǎng)上直接對攻擊的對象進行謾罵，很多熱點人物和熱點事件都在這里被推向輿論的深淵，用“萬劫不復”“積毀銷骨”等詞語來形容完全不為過。從近幾年的實際情況看，網(wǎng)絡上頻繁出現(xiàn)的各種語言暴力傳播之快、影響之廣、圍觀者之眾、破壞力之強、負面效應之大，令人深思。它們影響了人們對網(wǎng)絡詞匯的認識，破壞了網(wǎng)絡世界健康有序的發(fā)

展，我們必須嚴肅認真地面對它們、改造它們。當下，與網(wǎng)絡語言施暴完全相反的一個網(wǎng)絡流行語“佛系”漸漸風靡?！胺鹣怠本褪恰疤幪幉粓猿?，事事隨大流”［5］。也有人說：“你懶得爭論，因為你‘佛系’的心態(tài)覺得都可以。你懶得過問，因為你‘佛系’的心態(tài)覺得無所謂。甚至是過節(jié)和周年慶的時候，你也不過問，對方記得就過，對方不記得就拉倒。種種事情都如此隨意……其實用心觀察，你會發(fā)現(xiàn)，‘佛系生活’的人很少有自己堅持的事情，他們中很多人沒有很堅定的個人想法，他們更多的是隨波逐流?！保?］這種心態(tài)及無所謂的態(tài)度是不是會更加縱容這些網(wǎng)絡暴力的氣焰，值得深思和研究。我們的民族是具有仁義禮讓精神的民族，但是面對網(wǎng)絡暴力，如果只采取逆來順受、忍氣吞聲的態(tài)度，就會助長不正之風?！斑@樣的生活方式，長久下來，很容易迷失自己。忘了自己的初衷，忽略自己曾經(jīng)有過的熱血，甚至對身邊的很多事物都感到淡漠。但是實際上，這樣的生活，他們也只是如同‘葛優(yōu)躺’般地過著，并沒有太多的快樂?！保?］可以說，這種“佛系”心態(tài)變相地助長了網(wǎng)絡暴力語言的流行和傳播。人們必須拋棄“佛系”心態(tài)，積極面對人生的艱難困苦。對不正之風、不良習氣要采取斗爭的態(tài)度，不能任其肆無忌憚地發(fā)展?！胺鹣怠闭Z言的盛行其實是一種消極避世的屈從思想，是不積極的。對待人生，我們應該熱愛和珍惜，并勇敢地面對。同樣是“佛系”精神，我們可以這樣去做：“‘佛系’也行，愿做一個‘斗戰(zhàn)勝佛系’青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔當、勇打拼，做下偌大事業(yè)，此真有志者言?！保?］

四 網(wǎng)絡暴力語言的傳播防范

對網(wǎng)絡暴力語言的傳播規(guī)范，有專家已經(jīng)給出很好的方法，比如：“以道德建設為根本，從思想素質上進行提高防范。在網(wǎng)絡傳播中，要明確規(guī)定不得損害社會公共道德，不得傳播有傷社會風化和損害群眾身心健康的內容。我們要從思想上認識到網(wǎng)絡語言暴力的危害，通過社會監(jiān)督和宣傳教育，通過推行網(wǎng)絡媒體的職業(yè)規(guī)范，加強網(wǎng)民的道德建設，提高網(wǎng)民的文化素質和網(wǎng)絡素養(yǎng)。”［2］又比如：“嚴厲打擊淫穢色情類、政治類有害信息，積極推進實名注冊官方ID，通過亮明身份回應網(wǎng)上輿論，架起官民溝通的良好平臺。網(wǎng)絡謠言因其傳播范圍廣、傳播速度快，已成為社會公害，如果不加以遏制，我們每個人都可能成為謠言的受害者。不傳謠，敢于辟謠，和造謠者針鋒相對，不讓造謠者興風作浪、蠱惑人心?！保?］因此，“加強新時代網(wǎng)絡新聞輿論的引導力、凝聚力、傳播力、防范力、監(jiān)督力建設既是中國特色社會主義新聞學學科話語建設的重要內容，也是當前新聞輿論傳播與實踐良性發(fā)展的根本保證”［8］。筆者認為，對于有效防范網(wǎng)絡暴力語言傳播，還應該著重做好以下幾方面工作。

1.開展“凈網(wǎng)”行動，讓網(wǎng)絡環(huán)境更加純凈。由政府組織，聯(lián)合社會各界，對廣大網(wǎng)民，尤其是對廣大青少年進行中華傳統(tǒng)美德教育。中華民族是一個勤勞、善良、謙遜的民族，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和文化在廣大青少年心中扎根，就應在青少年群體中廣泛開展“文明上網(wǎng)”“文明傳播”的宣傳，要使這一代人從小就具備文明禮貌的修養(yǎng)與素質。

2.制定規(guī)范措施，從根本上杜絕網(wǎng)絡暴力語言的流行與傳播。2019年，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室通過了《網(wǎng)絡信息內容生態(tài)治理規(guī)定》，其中第27條為“鼓勵行業(yè)組織建立完善行業(yè)自律機制，制定網(wǎng)絡信息內容生態(tài)治理行業(yè)規(guī)范和自律公約，建立內容審核標準細則，指導會員單位建立健全服務規(guī)范、依法提供網(wǎng)絡信息內容服務、接受社會監(jiān)督”［9］；第21條為“網(wǎng)絡信息內容服務使用者和網(wǎng)絡信息內容生產者、網(wǎng)絡信息內容服務平臺不得利用網(wǎng)絡和相關信息技術實施侮辱、誹謗、威脅、散布謠言以及侵犯他人隱私等違法行為，損害他人合法權益”［9］。這些規(guī)定從根本上為我們創(chuàng)建文明網(wǎng)絡環(huán)境提供了法律保障。

3.消除“佛系”語言的消極影響。近些年，“佛系思想”在青少年心中影響很大，它的直接后果就是“事不關己，高高掛起”，這種消極的思想對社會的文明風氣影響極大。所以，一定要大力宣傳積極向上的人生觀，提倡人人爭做社會主人翁的責任意識，形成人人關心社會發(fā)展、人人摒棄低俗風氣的觀念，構建積極文明、健康向上的良好社會風尚。只有這樣，一個風朗氣清、充滿正能量的文明網(wǎng)絡時代才能真正到來。