方玉萍，張志華

（1.滁州學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽滁州，239000；2.滁州城市職業(yè)學(xué)院，安徽滁州，239000）

習(xí)近平總書記曾先后多次明確提到樹立和堅持正確歷史觀問題。梳理他直接提到樹立和堅持正確歷史觀的相關(guān)講話、談話、報告、演講等，聯(lián)系其講話、談話、報告、演講的背景和主旨，結(jié)合習(xí)近平總書記有關(guān)歷史的系列重要論述，可以探賾習(xí)近平關(guān)于樹立和堅持正確歷史觀重要論述的核心要義，領(lǐng)悟其重大意義及帶給我們的啟示。

一

習(xí)近平總書記就黨史國史談樹立和堅持正確歷史觀，最典型的主要有兩種情況：一是在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年系列活動的講話中，如在2015年7月底中共中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時、2015年9月3日“在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年招待會上的講話”中都直接提到要堅持正確歷史觀。二是在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的相關(guān)論述中，如在論述關(guān)于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義問題時，習(xí)近平總書記明確提出，“要牢固樹立正確歷史觀，既不能割斷歷史，也不能虛無歷史”［1］。習(xí)近平總書記就黨史國史談樹立和堅持正確歷史觀時旗幟鮮明、擲地有聲，它與習(xí)近平有關(guān)黨史國史的其他重要論述構(gòu)成一個有機整體，幫助我們搞清楚了樹立和堅持正確歷史觀的核心要義。這一核心要義概括起來就是“既不能割斷歷史，也不能虛無歷史”。深入了解不割斷、不虛無歷史的含義，在實踐中樹立和堅持正確歷史觀也就有了基本遵循。

（一）不割斷、不虛無歷史的首要前提：尊重歷史的客觀性

不割斷、不虛無歷史首先要搞清楚客觀歷史事實。尊重歷史的客觀性是做到不割斷、不虛無歷史的首要前提。

歷史的客觀性首先在于歷史的真實性，它是過去發(fā)生的事，任何人“都不可能改變歷史和事實”［2］，而且歷史的真相只有一個，不能任意選擇，更不容肆意抹殺。其次，歷史規(guī)律也是客觀存在，是不可抗拒、不以今人的意志為轉(zhuǎn)移的。再次，歷史的客觀性還在于歷史的人民性。歷史都是人民書寫的，人民是歷史的創(chuàng)造者、歷史的“劇作者”；歷史也是寫在人民心中的，人民是歷史的見證者、“劇中人”［3］314。尊重歷史的客觀性就是要有人民創(chuàng)造歷史的基本立場，就是要在搞清楚歷史事實和真相的基礎(chǔ)上去把握歷史發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，基本要求就是要“堅持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史”，做到“讓歷史說話，用史實發(fā)言”。

歷史虛無主義總是忽視或者漠視歷史的客觀性，主觀、任意地裁剪歷史，選擇性地回避歷史事實，以達(dá)到其不可告人之目的。習(xí)近平總書記曾就抗日戰(zhàn)爭歷史研究鮮明地指出，需要“加強史料收集和整理”，不僅要從國內(nèi)全面收集抗戰(zhàn)資料等，同時還要向全球征集影像資料、圖書報刊、日記信件、實物等；不僅要收集好戰(zhàn)爭親歷者頭腦中的活資料，而且要通過實地考察和尋訪、盡量掌握第一手材料，使歷史結(jié)論建立“在翔實準(zhǔn)確的史料支撐和深人細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”［4］。

（二）不割斷、不虛無歷史的內(nèi)在要求：把握歷史的整體性

從整體上把握歷史，就是要在全面理清歷史發(fā)展的各種縱向、橫向因素的聯(lián)系、關(guān)系中去把握歷史發(fā)展的走勢和趨向，這是不割斷、不虛無歷史的內(nèi)在的、必然的要求。

習(xí)近平總書記十分擅長歷史思維，總是將黨史國史中的重大問題置于歷史發(fā)展的長河中去分析——將中國特色社會主義道路放在“改革開放30多年的偉大實踐中”“中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中”“對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中”“對中華民族5000多年悠久文明的傳承中”去考察，以此說明中國特色社會主義道路的“深厚歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)”［5］39-40，昭示走中國特色社會主義道路的歷史必然；將抗日戰(zhàn)爭放在近代以來中國人民反侵略戰(zhàn)爭的全過程來考察，由此高度評價抗日戰(zhàn)爭勝利的劃時代意義，揭示正義必勝、和平必勝、人民必勝的歷史規(guī)律；將五四運動置于中華民族文明史、中國人民近代以來斗爭史、中國共產(chǎn)黨成立以來奮斗史中來認(rèn)識和把握，深入解讀五四運動作為新、舊民主革命的“轉(zhuǎn)折點”地位及在近代以來歷史發(fā)展進(jìn)程中的“里程碑意義”［6］等。“拉長時間尺度”去認(rèn)識和把握歷史，有助于我們明晰歷史演進(jìn)中的來龍去脈，并在厘清歷史脈搏的基礎(chǔ)上搞清楚歷史發(fā)展中的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。

從整體上把握歷史不能割斷歷史發(fā)展中時間上的縱向聯(lián)系，而關(guān)注空間上的橫向聯(lián)系也是“整體性”把握歷史的題中應(yīng)有之意。如在談到關(guān)于抗日戰(zhàn)爭歷史的研究時，習(xí)近平總書記特別強調(diào)要從“總體上”把握局部抗戰(zhàn)和全國性抗戰(zhàn)、正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場、中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭等重大關(guān)系，1931年九·一八事變后“14年要貫通下來統(tǒng)一研究”［4］。在這種有機聯(lián)系的“鏈條”中去研究抗日戰(zhàn)爭，有助于我們把握歷史全貌，增強抗戰(zhàn)歷史研究成果的系統(tǒng)性和公信力。

歷史虛無主義總是片面地、碎片化地肢解歷史，破壞歷史的整體性。而從“事實的整體上”去認(rèn)識、考察歷史，在各種縱向、橫向聯(lián)系和關(guān)系中把握歷史發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性變遷和內(nèi)在邏輯，則有助于我們警惕和抵制玩弄歷史的“兒戲”做法，有效地抵制歷史虛無主義。

（三）不割斷、不虛無歷史的重要方法：“全面、歷史、辯證”地評價歷史人物及抓住歷史發(fā)展的主題、主線和主流、本質(zhì)

在有關(guān)黨史國史的重要論述中，習(xí)近平總書記特別強調(diào)評價歷史人物要“全面、歷史、辯證地看待和分析”［7］11及“牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)”［8］這兩個重要方法。這兩個方法為我們做到不割斷、不虛無歷史提供了方法論上的指導(dǎo)。

“全面、歷史、辯證”地評價歷史人物是馬克思主義唯物史觀的基本觀點和要求。所謂“全面”，就是國際、國內(nèi)的，主觀、客觀的，偶然、必然的等等因素都要看；所謂“歷史”，就是要“放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析”，不能苛求前人；所謂“辯證”，就是要一分為二、不可偏廢，不能因為“偉大”就搞個人迷信，也不能因為“有失誤和錯誤就全盤否定”［7］12。評價歷史人物做到了“全面、歷史、辯證”，就能從根本上避免陷入歷史虛無主義的泥潭。

歷史虛無主義總是以支流遮蔽主流，以現(xiàn)象掩蓋本質(zhì)。反對歷史虛無主義，就是要在堅持實事求是唯物史觀的基礎(chǔ)上，把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)。牢牢抓住黨史發(fā)展的主題和主線，就能深刻認(rèn)識黨領(lǐng)導(dǎo)人民作出的“三大歷史貢獻(xiàn)”、實現(xiàn)的“三次歷史飛躍”這一歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)；牢牢抓住“黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索”這個主題和主線，就能深刻理解改革開放前、后兩個歷史時期“不能相互否定”這一論斷的真諦。歷史發(fā)展的主題和主線亦即是一定歷史發(fā)展階段要解決的主要問題，以及問題解決的歷史過程中的主要脈絡(luò)。抓住了主題、主線，就能幫助我們透過歷史表象看清歷史發(fā)展的主流和本質(zhì)，它是批駁歷史虛無主義的重要方法和最有力武器。

二

習(xí)近平總書記就思想文化建設(shè)直接提到樹立和堅持正確歷史觀的次數(shù)最多。如，2013年12月在主持十八屆中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時所作的“建設(shè)社會主義文化強國，著力提高國家文化軟實力”的講話中，2014年10月在文藝工作座談會上的講話中，2016年11月在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中，2017年10月在黨的十九大報告中及2018年8月在全國宣傳思想工作會議上的講話中，習(xí)近平總書記都反復(fù)強調(diào)要樹立和堅持“正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀”。他就思想文化建設(shè)談樹立和堅持正確歷史觀時，側(cè)重于強調(diào)樹立和堅持正確歷史觀的獨特地位和重要作用。

（一）樹立和堅持正確歷史觀與樹立正確民族觀、國家觀、文化觀息息相關(guān)，能增強做中國人的底氣和骨氣

綿延、悠久的歷史是我們這個民族、國家及文化孕育生息的土壤和根基。5000多年來中華民族在共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史進(jìn)程中，交融匯聚形成了“多元一體”這一“豐厚遺產(chǎn)”和“巨大優(yōu)勢”；5000多年的歷史演進(jìn)和歷史選擇，形成我們今天的國家制度和社會制度；5000多年的歷史累積、歷史傳承，孕育了博大精深的中華文化。從歷史的視角去梳理、把握古代中國的朝代更替、治亂循環(huán)，近代中國猝不及防地卷入世界體系后所遭受的屈辱、不甘，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極探索和發(fā)奮圖強及新中國成立后由站起來到富起來、強起來的歷史巨變，能幫助我們在波瀾壯闊的歷史變遷中更深刻地了解我們的民族、國家和文化。缺失了歷史視角，就難以科學(xué)、全面、深刻地了解我們的國家、民族和文化。

習(xí)近平總書記總是將樹立正確的歷史觀與樹立正確的民族觀、國家觀、文化觀并列提出并置于首位，這充分說明樹立和堅持正確歷史觀的基礎(chǔ)性地位。正確歷史觀影響著我們怎么看待自己的民族、國家及文化，決定著我們能不能構(gòu)建起正確的民族觀、國家觀和文化觀。歷史是一部生動的教科書。在正確歷史觀統(tǒng)領(lǐng)下閱讀歷史這本“教科書”，方能增強對民族、國家、文化的認(rèn)同，更有效地凝聚共識，在科學(xué)認(rèn)識和把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上找到民族、國家和文化發(fā)展的正確方向和正確道路。如，關(guān)于民族觀，在正確歷史觀指引下深刻把握中華民族在長期歷史發(fā)展中形成的“多元一體”這一顯著特征，才能自覺地把“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起”［9］299、推動中華民族命運共同體建設(shè)作為新時代的使命和努力方向；關(guān)于一個國家的政治制度，只有在充分把握這個國家歷史傳統(tǒng)、文化傳承及經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等情況的基礎(chǔ)上，才能搞清楚任意搬來一座政治制度上的“飛來峰”為什么行不通；關(guān)于文化觀，有了正確歷史觀的引領(lǐng)，才能做到有鑒別地對待、有揚棄地繼承中國傳統(tǒng)文化，更好地傳承中華文化的優(yōu)秀基因，“用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人”［5］164。

正確的歷史觀在幫助我們科學(xué)地看待、認(rèn)識自己的民族、國家及文化的同時，也能幫助我們從歷史中獲得豐富的營養(yǎng)和正能量，從而增強我們做中國人的底氣和骨氣。5000多年的歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的輝煌物質(zhì)文明和精神文明成果，是歷史傳承給我們的寶貴財富，正確地認(rèn)識和傳承它，就能從中汲取不盡的歷史養(yǎng)分——豐厚的物質(zhì)文明成果在夯實著我們作為“中國人”的“底氣”，提振著我們的士氣；優(yōu)秀的精神文明成果在厚實著中國風(fēng)格、中國氣派、中國特色的根基，形塑著我們作為“中國人”的“骨氣”。

（二）樹立和堅持正確歷史觀，有助于我們深入學(xué)習(xí)研究和把握“四史”，筑牢“四個自信”的根基

蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺的“一個重要原因就是意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭十分激烈”，全面否定了蘇聯(lián)、蘇共的歷史，否定列寧、斯大林，歷史虛無主義大行其道。以蘇為鏡，結(jié)合我國的實際，習(xí)近平總書記高屋建瓴地指出，正確處理改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系，“不只是一個歷史問題，更主要的是一個政治問題”［10］。對歷史怎么看，深刻地影響著現(xiàn)在和未來怎么干。在正確歷史觀統(tǒng)領(lǐng)下，實事求是地研究、正確地認(rèn)知和把握黨史國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，從歷史角度推本溯源、正本清源，認(rèn)真汲取歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)，即能厚實“四個自信”的根基，凝聚為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的磅礴之力。

實事求是地研究黨史，要深刻理解把握黨成立近百年來不忘初心、牢記使命，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實踐，救國、興國、強國的偉大奮斗歷程，所取得的“三個偉大貢獻(xiàn)”“三次歷史性飛躍”的輝煌業(yè)績；實事求是地研究國史，要深刻理解把握新中國成立70多年來所取得的令世界刮目相看的偉大成就；實事求是地研究改革開放史，要深刻理解把握改革開放40多年來中華民族、中國特色社會主義、中國人民生活所迎來的三個方面的偉大飛躍及所創(chuàng)造的“用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程”［11］的人間奇跡；實事求是地研究世界社會主義發(fā)展史，要深刻理解把握世界社會主義500多年歷程中的理論及實踐演進(jìn)軌跡，由此搞清楚黨創(chuàng)立以來、新中國成立以來、改革開放以來一系列歷史性變革及歷史性成就背后所蘊藏的內(nèi)在邏輯，搞清楚世界社會主義發(fā)展史中，特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，中國特色社會主義何以能“風(fēng)景這邊獨好”，就能從中深刻體悟到黨的偉大及中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的巨大優(yōu)勢，從而牢固樹立堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅定“四個自信”的信念。

三

習(xí)近平總書記就國際關(guān)系明確提到樹立和堅持正確歷史觀，主要有兩次。2014年2月，他在索契會見聯(lián)合國秘書長潘基文時，就推動國際社會共同辦好聯(lián)合國成立、世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年有關(guān)紀(jì)念活動時說：“實現(xiàn)本地區(qū)國家睦鄰友好，就必須堅持正確歷史觀?！保?2］在2018年6月中央外事工作會議上，他指出，“把握國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀”［9］427。習(xí)近平總書記就國際關(guān)系談樹立和堅持正確歷史觀時，充分凸顯了樹立和堅持正確歷史觀的世界意義。

（一）以歷史為鏡鑒，堅定人類走和平發(fā)展道路的決心和信念

端起歷史的望遠(yuǎn)鏡回望過去，實現(xiàn)和平、維護(hù)和平自古以來始終是人類共同的愿望和追求。而如何實現(xiàn)和平、維護(hù)和平，就需要我們以史為鑒，謹(jǐn)記歷史的教訓(xùn)和啟迪。

以史為鑒，牢記戰(zhàn)爭傷痛和歷史教訓(xùn)，以喚起人們對和平的向往和堅守。近代以后，中華民族屢遭欺凌、飽經(jīng)滄桑，日本持續(xù)侵華是其中最黑暗的一頁，尤其是1931年至1945年長達(dá)14年的侵華戰(zhàn)爭，更是給中國人民帶來了空前巨大的災(zāi)難。前事不忘，后事之師。今天我們強調(diào)要永遠(yuǎn)銘記這段歷史，不忘戰(zhàn)爭傷痛，就是要提請人們充分認(rèn)識和平的極端珍貴，在思想上筑實反對戰(zhàn)爭的“防火墻”，做到絕不讓歷史的悲劇再次重演；今天我們強調(diào)要永遠(yuǎn)銘記這段歷史，不是要宣揚、延續(xù)仇恨，而是要提請日本政府“正確對待和深刻反省日本軍國主義的侵略歷史”［13］，以史為鑒，著眼于中日兩國人民的根本利益，更好地推進(jìn)中日關(guān)系朝著正確的軌道發(fā)展；今天我們強調(diào)要永遠(yuǎn)銘記這段歷史，就是要大力弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，激勵中國人民為實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)及中華民族偉大復(fù)興而奮斗，以不斷增強我們捍衛(wèi)和平、保衛(wèi)和平的底氣和力量。

以史為鑒，銘記歷史的啟迪，以堅定走和平發(fā)展道路的信念。歷史是人類最好的老師。正確的歷史觀能引導(dǎo)人們從前人歷史中獲得把握今天、創(chuàng)造明天的智慧，做到鑒往知來。中國人民抗日戰(zhàn)爭及世界反法西斯戰(zhàn)爭那段慘痛的經(jīng)歷不僅使我們深刻認(rèn)識到和平的彌足珍貴，同時也啟示我們：“相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！保?］446汲取歷史的智慧，接受歷史的啟迪，我們才能更好地堅持“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀，“共同消除引發(fā)戰(zhàn)爭的根源”［9］433，走和平發(fā)展道路也才會成為全人類的共同信念和共同選擇。

（二）以歷史為切入點，消除誤解，增進(jìn)了解，促進(jìn)人類命運共同體建設(shè)

當(dāng)今世界，由于種種原因?qū)е乱恍┪鞣絿覍χ袊嬖谡`解。要消除彼此之間的偏見和誤解，歷史思維必不可少。以歷史為切入點考察、認(rèn)識一個國家，可以消除彼此的隔閡和誤解，增進(jìn)彼此之間的了解和互信，促進(jìn)形成相互尊重、和而不同的共識，做到美人之美、美美與共，助力人類命運共同體建設(shè)。

其一，以歷史為切入點講好中國故事?！皻v史的中國”是世界了解中國的一個重要窗口。在外事活動中，習(xí)近平總書記經(jīng)常以“歷史的中國”為介入點，向世界推介“全面、真實、立體”中國。在德國科爾伯基金會的演講中，面對“中國威脅”的荒謬論調(diào)、“強國必霸”的陳舊邏輯，他擺事實、講道理——中華民族有愛好和平的歷史基因；歷史上曾經(jīng)長期是世界上最強大的國家之一，但從未留下殖民和侵略他國的記錄；近代以來飽受被侵略之苦、之痛，永遠(yuǎn)不會把自身的悲慘遭遇強加于人等，通過客觀、真實的歷史事實，及對現(xiàn)實的考量和對未來的研判，深入詮釋了中國人民如何“從自身經(jīng)歷中形成了走和平發(fā)展道路的自覺選擇”［14］，由此向世界講述了一個拒絕“強國必霸”邏輯、堅定不移地走和平發(fā)展道路的中國故事。這昭示我們，只有正確地認(rèn)識中國的歷史，才能更好地理解、認(rèn)識當(dāng)代的中國。透過歷史視角來理性地認(rèn)識、觀察中國，才能更有效地消除各種猜忌和誤讀，攜手共創(chuàng)人類的美好未來。

其二，以歷史為切入點闡釋“中國特色”。關(guān)于中國特色社會主義制度，西方一些國家對此偏見有之、誤解有之。2014年習(xí)近平總書記在布魯日歐洲學(xué)院的演講中，從辛亥革命推翻封建君主專制制度說起，概述了中國探尋適合自己的制度的歷史進(jìn)程，包括歷史怎樣選擇了社會主義，社會主義實踐中“有成功也有失誤”，改革開放后根據(jù)“中國國情和時代要求”進(jìn)行探索和開拓，形成了中國特色社會主義并且取得了成功。他以深邃的歷史思維，從歷史與現(xiàn)實的結(jié)合上深刻地闡釋了“獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的國情”［15］，決定了中國必然走適合自己特點的發(fā)展道路的歷史應(yīng)然和實然。從歷史角度解讀“中國特色社會主義”的來龍去脈，不僅使中國特色社會主義成為“有源之水，有本之木”，而且更能引發(fā)世界各國的共鳴，因為“每個國家、每個民族都有自己的發(fā)展歷程”［16］，任何一個國家的今天都來自昨天。我們唯有在重視歷史、敬畏歷史的基礎(chǔ)上，加深彼此的了解，尊重彼此的選擇，才能做到求同存異，更好地從歷史的啟迪中探尋人類前進(jìn)的方向。

習(xí)近平總書記“構(gòu)建人類命運共同體”的偉大構(gòu)想正是基于對人類“交流、互鑒、融合”優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的深刻了解和對人類歷史發(fā)展經(jīng)驗的深刻總結(jié)基礎(chǔ)上提出的。以歷史為切入點，從歷史與現(xiàn)實（現(xiàn)在的世界早已結(jié)成你中有我、我中有你，一榮俱榮、一損俱損的“共同體”）的結(jié)合上把握、認(rèn)識構(gòu)建人類命運共同體的必然性和必要性，可以進(jìn)一步強化人類的命運共同體意識，促進(jìn)共建人類命運共同體成為世界各國實實在在的行動和共同的努力方向。

習(xí)近平總書記關(guān)于樹立和堅持正確歷史觀的重要論述有三個方面，這三個方面各有側(cè)重，構(gòu)成一個有機的整體。它揭示了樹立和堅持正確歷史觀的核心要義——既不割斷歷史，也不虛無歷史；解決了一個難點問題——為現(xiàn)實中如何樹立和堅持正確歷史觀提供了基本遵循，具體地說，就是尊重歷史的客觀性、把握歷史的整體性及掌握正確的認(rèn)識歷史的方法。它告訴我們?yōu)槭裁匆獦淞⒑蛨猿终_歷史觀，即樹立和堅持正確歷史觀的獨特地位和重要作用。只有堅持正確的歷史觀，人類才能從歷史中獲得更多的智慧和啟示，人類也才能更好地把握現(xiàn)在、走向未來。