付蘭梅

（長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院，吉林長(zhǎng)春，130022）

“全媒體”一詞作為一個(gè)在學(xué)界并沒(méi)有被正式提出但卻被普遍認(rèn)同的概念，2007年以來(lái)在國(guó)內(nèi)被廣泛運(yùn)用，它是在具備文字、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音和視頻等各種媒體表現(xiàn)手段基礎(chǔ)之上進(jìn)行不同媒介形態(tài)（紙媒、電視媒體、廣播媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體等）之間的融合，產(chǎn)生質(zhì)變后形成的一種新的傳播形態(tài)。經(jīng)歷了從多媒體到跨媒體再到融合媒介的逐步演變過(guò)程。

傳統(tǒng)的審美教育（狹義的審美教育），是運(yùn)用各種文學(xué)藝術(shù)手段對(duì)人們進(jìn)行的教育。這里所說(shuō)的美育特指20世紀(jì)90年代起，在國(guó)內(nèi)開(kāi)始得到倡導(dǎo)的廣義審美教育即“大美育”，目前學(xué)界對(duì)大美育的界定不盡相同。在這里我們把“大美育”界定為一種旨在打通中西方傳統(tǒng)美育思想壁壘，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生審美資本增殖的，包括自然生態(tài)美育和社會(huì)生態(tài)美育在內(nèi)的生態(tài)審美教育。

在全媒體時(shí)代背景下，審美與日常生活的間距不斷縮小，高校學(xué)生的審美教育方式更趨便利化、多樣化和豐富化。信息傳播的多樣化、快餐化為高校學(xué)生的審美教育提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。我們?cè)趯?duì)國(guó)內(nèi)高校美育理論與美育教學(xué)研究現(xiàn)狀的梳理以及對(duì)國(guó)內(nèi)高校美育教學(xué)實(shí)踐的觀照的基礎(chǔ)上，盤(pán)點(diǎn)全媒體高校美育教學(xué)研究與實(shí)踐中存在的問(wèn)題，總結(jié)當(dāng)下國(guó)內(nèi)高校美育教學(xué)研究與實(shí)踐取得的成就，并以作者承擔(dān)的長(zhǎng)春理工大學(xué)文學(xué)院的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)實(shí)踐中大美育觀念的植入為例，管窺蠡測(cè)，以期對(duì)全媒體時(shí)代高校的美育教學(xué)工作的推進(jìn)與深化做一點(diǎn)工作。

一、全媒體時(shí)代高校美育教學(xué)問(wèn)題的思忖

德國(guó)美學(xué)家席勒（1759-1805）的《審美美育書(shū)簡(jiǎn)》（1795）歷來(lái)被視為美育作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志，從18世紀(jì)該書(shū)的問(wèn)世到當(dāng)今全媒體時(shí)代審美教育的勃興，世界范圍內(nèi)的審美教育走過(guò)了200多年的歷程。王國(guó)維（1877-1927）是第一個(gè)將“美育”概念從西方引入中國(guó)并將美育列為教育方針的人，蔡元培（1868-1940）在對(duì)美育教育內(nèi)涵進(jìn)行深化的同時(shí)，形成了系統(tǒng)化的研究并應(yīng)用于美育教學(xué)實(shí)踐中，他在《美育實(shí)施的方法》（1922）中明確指出：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的?！保?］今天看來(lái)，蔡元培的美育觀實(shí)際上是一種“大美育”觀，雖然“大美育”這一概念直至1987年才由教育理論家滕純提出?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的審美教育見(jiàn)證了百年來(lái)中國(guó)教育的變遷。

全媒體時(shí)代日常生活審美化和審美日常生活化造成了形形色色的審美泛化現(xiàn)象、層出不窮的審美異化問(wèn)題和五顏六色的審美泡沫的出現(xiàn)，人們的審美方式日趨從心靈的“靜觀”與“閑觀”迅速走向眼球的“流觀”與“消遣”，導(dǎo)致淺層的審美愉悅消解了深層的審美思辨，碎片化的審美感知弱化了審美意識(shí)和審美創(chuàng)造力，進(jìn)一步加劇了個(gè)體完善人格的缺失和個(gè)人全面發(fā)展的失衡。這些在全媒體時(shí)代背景下綻放的審美“病之花”，需要家庭、社會(huì)和學(xué)校特別是學(xué)校從各個(gè)層面在美育教學(xué)工作中對(duì)癥下藥才有可能予以清除。

通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)高校美育理論與美育教學(xué)研究現(xiàn)狀的梳理和對(duì)國(guó)內(nèi)高校美育教學(xué)實(shí)踐的觀照，全媒體時(shí)代高校美育教學(xué)研究與教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，高校美育教學(xué)偏重于高校文藝美育課程教學(xué)研究與實(shí)踐，文藝美育研究俯拾皆是，科技美育滲透關(guān)注不夠。與傳統(tǒng)的文藝美育教學(xué)研究與實(shí)踐較為集中相比，生態(tài)美育教學(xué)研究與實(shí)踐相對(duì)松散。中西方傳統(tǒng)美育思想的理論和慣常性應(yīng)用與研究較為厚重，活性化運(yùn)用與研究相對(duì)薄弱。高校美育教學(xué)多注重從審美的角度進(jìn)行美育教學(xué)研究與實(shí)踐，對(duì)從審丑角度出發(fā)進(jìn)行的相關(guān)教學(xué)研究與實(shí)踐的重視不夠。

第二，綜合類(lèi)高校與職教類(lèi)院校大美育教學(xué)實(shí)踐走在前列，理工類(lèi)院校大美育教學(xué)實(shí)踐相對(duì)滯后。多關(guān)注高校大學(xué)生美育教學(xué)實(shí)踐，對(duì)研究生美育教學(xué)實(shí)踐重視不夠。

第三，對(duì)從教者包括教學(xué)管理人員與教師美育能力的培訓(xùn)有待加強(qiáng)，特別是高校教師的美育能力提升是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。教育管理者自身的審美素養(yǎng)和審美教育能力欠缺，不可能為高校學(xué)生規(guī)劃出一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的美育教學(xué)場(chǎng)，更不可能打造出一把能夠真正丈量出高校教師美育教學(xué)水平的尺子。教師本人如果不具備相當(dāng)?shù)膶徝浪仞B(yǎng)和審美教育能力，無(wú)論從教學(xué)形式的設(shè)計(jì)還是教學(xué)內(nèi)容的架構(gòu)上，這樣的教師能在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)出具有“立美”、“審美”和“創(chuàng)美”能力、全面發(fā)展的能夠“詩(shī)意棲居”的學(xué)生是值得懷疑的。

第四，各高校美育課程教學(xué)體系的架構(gòu)和美育評(píng)價(jià)機(jī)制的完善程度參差不齊。

以上問(wèn)題僅為作者對(duì)所在學(xué)校以及對(duì)國(guó)內(nèi)知名的綜合類(lèi)、理工類(lèi)與職教類(lèi)高校的美育教學(xué)研究與實(shí)踐的考察中所得的結(jié)果，或許存在一定的片面性或不完整性乃至于不夠準(zhǔn)確之處，但是多少能給國(guó)內(nèi)高校的美育教學(xué)研究與實(shí)踐的進(jìn)一步推進(jìn)提供一點(diǎn)借鑒。

二、當(dāng)下國(guó)內(nèi)高校美育教學(xué)實(shí)績(jī)的考量

從改革開(kāi)放至今，中國(guó)美育研究取得了顯著成績(jī)，理論與實(shí)踐方面建樹(shù)頗多。美育理論研究著作的出版在百部以上。以“學(xué)校美育”為關(guān)鍵詞在知網(wǎng)上可檢索到1981年至今發(fā)表的文獻(xiàn)在千篇以上，國(guó)內(nèi)關(guān)于美育教學(xué)的研究成果整體呈上升趨勢(shì)。

2015年以來(lái)，中國(guó)高校的美育工作迎來(lái)了政策層面的指導(dǎo)文件。2015年9月，中國(guó)國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了第一個(gè)美育工作的指導(dǎo)文件《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》。2017年1月，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》，文件提出了本階段美育工作要“構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系，改進(jìn)學(xué)校美育教學(xué)，鼓勵(lì)特色發(fā)展，統(tǒng)籌整合學(xué)校社會(huì)美育資源，健全美育評(píng)價(jià)機(jī)制”基本目標(biāo)。2018年1月31日，教育部印發(fā)了《教育部2018年工作要點(diǎn)》，在美育工作方面提出“制定《關(guān)于加強(qiáng)高校美育改革發(fā)展的意見(jiàn)》《高校學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)管理辦法》，召開(kāi)全國(guó)普通高校美育工作會(huì)議”的工作要求。2月12日，教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司在《教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司2018年工作要點(diǎn)》中，從“推進(jìn)高校美育綜合改革”“落實(shí)開(kāi)齊開(kāi)足美育課程”“加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育”和“完善美育改革發(fā)展機(jī)制”四個(gè)方面對(duì)美育工作提出具體的要求。8月30日，習(xí)近平在《給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信》中指出“加強(qiáng)美育工作，很有必要。做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)年輕一代身心都健康成長(zhǎng)”。9月10日習(xí)近平在“全國(guó)教育大會(huì)”上進(jìn)一步提出“全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”?？梢?jiàn)，高校美育工作已經(jīng)上升到國(guó)家教育戰(zhàn)略層面。隨著中國(guó)美育政策的陸續(xù)出臺(tái)，2015年以來(lái)，相關(guān)研究成果與此前相比出現(xiàn)數(shù)量級(jí)增長(zhǎng)。當(dāng)前學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果較為豐碩。2015年和2018年這兩個(gè)年份研究成果最為集中。但2019年之前，雖然國(guó)內(nèi)高校美育教學(xué)研究成果收獲頗豐，但美育教學(xué)實(shí)踐卻沒(méi)有呈現(xiàn)遍地開(kāi)花的態(tài)勢(shì)。

2019年以來(lái)，高?！罢n程思政”教學(xué)和“一流”課程建設(shè)中把美育作為指標(biāo)性的要素植入各類(lèi)課程的建設(shè)中，可以說(shuō)，國(guó)內(nèi)高校對(duì)美育教學(xué)實(shí)踐的關(guān)注，無(wú)論從管理層面，還是具體教學(xué)層面都達(dá)到了此前所未有的高度。

以長(zhǎng)春理工大學(xué)為例，從管理層面和教學(xué)研究層面來(lái)看，長(zhǎng)春理工大學(xué)2019年成立了美育教學(xué)中心，陸續(xù)開(kāi)展了相關(guān)活動(dòng)，并申報(bào)成功與高校美育相關(guān)的省市級(jí)課題。

隨著“課程思政”和各級(jí)“一流”課程建設(shè)的展開(kāi)，長(zhǎng)春理工大學(xué)教務(wù)部門(mén)自2019年以來(lái)，特別是2020年疫情期間，教師發(fā)展中心利用各種網(wǎng)絡(luò)資源，從教學(xué)理念到教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式，對(duì)教師們進(jìn)行了各種教學(xué)培訓(xùn)，從教學(xué)PPT的美化培訓(xùn)到思維導(dǎo)圖的設(shè)計(jì)培訓(xùn)、各種類(lèi)型的“課程思政”設(shè)計(jì)講座、“一流”本科課程建設(shè)培訓(xùn)會(huì)分享會(huì)等等，雖然沒(méi)有一場(chǎng)培訓(xùn)直接命名為教師審美素養(yǎng)提升的培訓(xùn)，但客觀上無(wú)形中實(shí)施了對(duì)教師美育素質(zhì)提升的培訓(xùn)。

無(wú)論是出于“課程思政”元素的設(shè)計(jì)還是為了“一流課程”項(xiàng)目的申報(bào)建設(shè)，即便是承擔(dān)理工科課程的高校教師們，都在不同的理工類(lèi)課程中尋找人文美育、科技美育、自然生態(tài)美育的因子，文藝美育研究俯拾皆是，科技美育關(guān)注不夠的狀況大為改觀。與傳統(tǒng)的文藝美育教學(xué)研究與實(shí)踐較為集中相比，生態(tài)美育教學(xué)研究與實(shí)踐相對(duì)松散的問(wèn)題得到了一定程度的解決。

三、大美育觀念在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程教學(xué)實(shí)踐中的植入

針對(duì)全媒體時(shí)代高校美育教學(xué)研究與實(shí)踐中存在的問(wèn)題，在長(zhǎng)春理工大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的教學(xué)實(shí)踐中，大美育觀念的植入是從“立美”“審美”和“創(chuàng)美”三個(gè)層面展開(kāi)的。

首先，通過(guò)“立美”教育達(dá)成對(duì)學(xué)生“美心美觀”的確立。所謂“立美”，就是給學(xué)生建構(gòu)一個(gè)原生態(tài)的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)生態(tài)美育場(chǎng)，把關(guān)于大美育（生態(tài)美育）的基本理念傳遞給學(xué)生。

中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程的設(shè)置在大學(xué)二年級(jí)的上半年，此時(shí)美學(xué)與美育理論類(lèi)相關(guān)課程尚未開(kāi)課，作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程重要參照的中國(guó)古代文學(xué)史僅有先秦兩漢文學(xué)這一板塊與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史課程同步開(kāi)課，外國(guó)文學(xué)史尚未開(kāi)課。學(xué)生對(duì)基本的審美理論知之甚少，對(duì)大美育觀念幾乎一無(wú)所知，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的古代傳統(tǒng)與外來(lái)影響沒(méi)有系統(tǒng)的背景知識(shí)與完整的審美認(rèn)知的狀況下，教師在課程知識(shí)性結(jié)構(gòu)的傳授過(guò)程中，在文學(xué)現(xiàn)象的解讀與文學(xué)史脈絡(luò)的梳理過(guò)程中適時(shí)植入大美育觀念，例如中國(guó)傳統(tǒng)的“大團(tuán)圓”審美模式的建構(gòu)與解構(gòu)，東西方悲喜劇審美意識(shí)異同的對(duì)比，審美與審丑的雙重視角的交織，生態(tài)美學(xué)觀念的推介等。

其次，通過(guò)“審美”教育促成學(xué)生“美情美感”的習(xí)得。這里所說(shuō)的“審美”教育，就是在“立美”教育的基礎(chǔ)上，在文學(xué)現(xiàn)象的賞析過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的滲透。例如，在對(duì)魯迅（1881-1936）作品的賞析過(guò)程中，通過(guò)對(duì)阿Q、小D的姓名中字母構(gòu)型的分析、小說(shuō)“第九章大團(tuán)圓”這一標(biāo)題的隱喻及阿Q臨刑前“畫(huà)花押”時(shí)的情狀——“阿Q伏下去，使盡了平生的力氣畫(huà)圓圈。他生怕被人笑話，立志要畫(huà)得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽(tīng)話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫(huà)成瓜子模樣了”［2］的解析，引領(lǐng)學(xué)生從文本細(xì)讀的角度感受《阿Q正傳》（1921）對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“大團(tuán)圓”審美模式的解構(gòu)。通過(guò)對(duì)五四時(shí)期婚戀作品諸如胡適（1891-1962）的劇作《終身大事》（1919）中的愛(ài)情喜劇與魯迅唯一的婚戀題材小說(shuō)《傷逝》（1925）中涓生與子君愛(ài)情悲劇的對(duì)比賞析，讓學(xué)生體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)悲劇審美意識(shí)中對(duì)人生困境的彌合在魯迅筆下如何轉(zhuǎn)化為與西方悲劇審美意識(shí)中對(duì)人生困境的暴露的同構(gòu)性。在對(duì)二三十年代的鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)小說(shuō)與鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)的賞析中，運(yùn)用生態(tài)美學(xué)的相關(guān)理論，讓學(xué)生體驗(yàn)人與自然、人與社會(huì)、人與自我的審美關(guān)系的張力。在對(duì)不同時(shí)期的作家及其作品中人物形象的賞析中，從審美與審丑兩個(gè)角度讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)徝琅袛嗟膶?duì)立統(tǒng)一等。

最后，通過(guò)“創(chuàng)美”教育培養(yǎng)學(xué)生“美論美行”的生成?！皠?chuàng)美”教育首先是教師個(gè)人“創(chuàng)美”行為的展示，表現(xiàn)為教師把個(gè)人在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的科研和教學(xué)成果以資料的形式展示給學(xué)生。其次是學(xué)生“創(chuàng)美”行為的培育，以個(gè)人作業(yè)與小組研討作業(yè)的形式，通過(guò)讓學(xué)生分析各種文學(xué)現(xiàn)象背后的審美意蘊(yùn)，特別是對(duì)文學(xué)現(xiàn)象的網(wǎng)絡(luò)大眾化傳播的審美評(píng)價(jià)，考察對(duì)學(xué)生所做的“立美”與“審美”教育的成效與欠缺之處。

雖然2019年以來(lái)，高校大美育教學(xué)取得了一定的成果，但無(wú)論從教學(xué)管理層面還是教師具體教學(xué)實(shí)踐層面來(lái)看，依然存在流于形式的可能。多宏觀理論設(shè)想研究，缺少具體教學(xué)實(shí)踐探索，在一段時(shí)間內(nèi)可能依舊會(huì)是一個(gè)普遍現(xiàn)象。大美育課程的內(nèi)部要素的教學(xué)研究不均衡的問(wèn)題在一段時(shí)期內(nèi)依然不會(huì)消失。針對(duì)當(dāng)下全媒體時(shí)代高校大美育教學(xué)中的瓶頸問(wèn)題，下一步需要進(jìn)行的工作是圍繞教學(xué)模式的主要構(gòu)成要素（課程體系構(gòu)建與教學(xué)實(shí)踐研究、實(shí)現(xiàn)條件和教學(xué)評(píng)價(jià)體系的設(shè)計(jì)），從理論基礎(chǔ)、教學(xué)目標(biāo)、大美育課程體系構(gòu)建、實(shí)現(xiàn)條件與教學(xué)評(píng)價(jià)等方面對(duì)高校的美育教學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)。從學(xué)生的“美心美觀”的確立、“美情美感”的習(xí)得到“美論美行”的生成，培育學(xué)生成為具有生態(tài)審美能力，能于“逍遙游”中“詩(shī)意地棲居”的“生態(tài)審美人”，高校大美育教學(xué)依然“在路上”，任重且道遠(yuǎn)。