□焉永紅

在陶行知先生“生活教育”理論指導(dǎo)下，山東省青島市寧夏路小學(xué)確立“把教育引向生活，讓生活成為教育”的辦學(xué)理念，以培養(yǎng)“心康體健、智慧擔(dān)當(dāng)”、適應(yīng)社會生活的“真人”為目標(biāo)，積極探索源于兒童生活、回歸兒童生活以及指向未來生活的適切教育，以期讓每個孩子都得到更好發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生面向未來、持續(xù)學(xué)習(xí)以及健康成長的需要。

“道德與法治”作為一門以學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會性發(fā)展的綜合課程，對引領(lǐng)學(xué)生健康成長具有非常重要的作用。如何在青少年人生的“拔節(jié)孕穗期”真正地發(fā)揮好立德樹人的作用？

道德與法治學(xué)科具有“綜合性、實踐性、開放性”課程特點，因此，道德與法治學(xué)科教學(xué)需要注重學(xué)生生活的價值、注重每個學(xué)生的成長、注重學(xué)生發(fā)展的可能性。為此，山東省青島市寧夏路小學(xué)以學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，緊緊結(jié)合學(xué)校的生活教育和市南區(qū)道德與法治學(xué)科“生活、生動、生長”情境悅動式教學(xué)模式，積極開展生活教育視域下“同伴互動”提升道德與法治學(xué)習(xí)有效性的專題研究，力求充分體現(xiàn)“從兒童出發(fā)”的主旨、同伴教育的影響與價值，以及基于學(xué)生生活經(jīng)驗的道德生長。

“同伴互動”又稱同伴教育、同伴互助等，原意是指年齡相同或者相近的人具有相同背景、共同經(jīng)歷，或由某種共同的活動引發(fā)，在一起分享信息、觀念或行為技能，由此實現(xiàn)相互影響與作用。山東省青島市寧夏路小學(xué)提出“同伴互動”，是對以往同伴內(nèi)涵的再豐富，這里的同伴是學(xué)習(xí)成長的共同體：教師之間的同伴——在全員育人、全程育人、全方位育人的“大德育”工作格局中不同學(xué)科教師組成的研究共同體；學(xué)生之間的同伴——課本中的虛擬同伴（部編版教材中的學(xué)習(xí)同伴）、固定班級（日常學(xué)習(xí)群體）、非固定班級（鄰居、社區(qū)人員等）的真實同伴；教學(xué)實施過程中平等的師生同伴——教師化身為學(xué)生中一員，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)、思考、探究、實踐和操練，上述的“同伴互動”呈現(xiàn)出多維度和多層面的特征。

一、健全組織、強化培訓(xùn)，推動“同伴互動”專題研究

學(xué)校成立以校長為組長的道德與法治課程建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，各干部分工協(xié)作，群策群力形成“同伴聯(lián)盟”，積極營造濃厚育人氛圍，將道德與法治課程建設(shè)融入學(xué)校日常管理和師生日常生活，融入教師的教育教學(xué)。

針對學(xué)科任課教師多為班主任兼職的現(xiàn)狀，在團(tuán)隊建設(shè)上下功夫：一是全員學(xué)習(xí)不缺少。通過主題培訓(xùn)方式，組織全體任課教師認(rèn)真學(xué)習(xí)課標(biāo)，鼓勵和支持教師積極參加各級各類培訓(xùn)，提高政治站位、明晰課程本質(zhì)、更新教學(xué)觀念。二是骨干培養(yǎng)不放松。依據(jù)教師自我成長愿景，組建學(xué)科教學(xué)的骨干研究團(tuán)隊，堅持“同伴互助”方式，加強分享與交流，通過隨時對話探討、定時教研集備，增強教學(xué)研究的深度與效度。

二、探究規(guī)律、構(gòu)建模型，形成“同伴互動”學(xué)習(xí)策略

為了體現(xiàn)道德與法治“讓學(xué)生過有道德的生活”課程目標(biāo)，組織教師在研讀教材上下功夫：深入解讀教材，尋找學(xué)習(xí)鏈接點；充分使用教材，生成教育層次感；合理超越教材，實現(xiàn)教學(xué)針對性。同時，積極進(jìn)行以“同伴互動”提升道德與法治學(xué)習(xí)有效性為抓手的實踐研究，初步建構(gòu)“mtM”同伴互動學(xué)習(xí)策略模型圖。兩個m 就是me，一大一小意義不一樣，小m指當(dāng)下的“我”，即人格化發(fā)展初級階段的最初的“我”；大M 則是在“同伴互動”中成長發(fā)展的“我”，即改變后重塑的“我”，成為大“M”。

探索中發(fā)現(xiàn)，從原來當(dāng)下的我“me”通過“to”的影響到達(dá)全新當(dāng)下的我“Me”，一般需要歷經(jīng)如下5 環(huán)節(jié)：

覺察參與“三題”學(xué)習(xí)。教師可以從要學(xué)習(xí)的課題入手，或從學(xué)生成長中遇到的道德問題出發(fā)，或設(shè)計“有感覺”的話題，激發(fā)學(xué)生道德學(xué)習(xí)與探索的愿望。

在參與小組學(xué)習(xí)時通過與同伴對話、交流互動中積極進(jìn)行反應(yīng)。學(xué)習(xí)中教師緊緊圍繞“幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人”學(xué)科核心目標(biāo)，依據(jù)實際情況，組織學(xué)生分組參與問題導(dǎo)向式、情境體驗式、項目探究式的合作學(xué)習(xí)過程，通過對話、分享、反思三種常見的表達(dá)方式，讓學(xué)生的認(rèn)識從自我學(xué)習(xí)中感悟出來、從實踐探究中體驗出來，通過同伴交流互動，在思維碰撞中提高認(rèn)同感，以此讓課堂悅動起來、讓學(xué)生在合作中生動起來，由此實現(xiàn)道德的自我成長。

進(jìn)一步確認(rèn)此種事物、現(xiàn)象、行為所具有的價值，形成自己的價值觀與信念——這是學(xué)生在生活中發(fā)展、道德品質(zhì)內(nèi)化于心的過程。

結(jié)合自身經(jīng)驗改造重組后，成為別人眼中的同伴，并影響其他人。其實這也說明，在群體與社會中的自我在改變與成長自己過程中亦是影響別人成長的同伴，正是在彼此的互動和互助中最終實現(xiàn)共同的成長。

通過評價，在與周圍同伴交往過程中實現(xiàn)自我獨特性和內(nèi)生性的發(fā)展，形成個人的世界觀、人生觀與價值觀，鮮明地呈現(xiàn)嶄新當(dāng)下的自我。

我們以“教學(xué)評一致”理念為指導(dǎo)，設(shè)計簡單和易操作的評價量表，關(guān)注學(xué)生原有的生活經(jīng)驗、“同伴互動”參與后的相互促進(jìn)和改變、互動后學(xué)生個性化的感悟與影響，以展現(xiàn)學(xué)生道德成長軌跡，體現(xiàn)道德成長過程中“同伴互動”影響下自我的變化，以引領(lǐng)學(xué)生內(nèi)生性的道德成長，形成良好的道德品質(zhì)。

三、 學(xué)科融合、 家校聯(lián)合， 實現(xiàn)“同伴互動” 協(xié)同發(fā)展

“道德與法治” 學(xué)習(xí)從來都不是獨立存在的， 其中設(shè)計的學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅與學(xué)生日常實際生活存在密切聯(lián)系， 亦與學(xué)生正在學(xué)習(xí)的其他學(xué)科、 德育和實踐活動存在密切聯(lián)系。 因此， 學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)亦需在融合與協(xié)同各種“同伴資源” 中實現(xiàn)高效。

從學(xué)科德育一體化維度出發(fā)，積極尋找道德與法治與其他學(xué)科“同伴” 學(xué)習(xí)的契合點， 在與語文、英語學(xué)科融合中， 感受語言文字魅力、 體會情感共通； 在與音樂、 美術(shù)、 地校學(xué)科融合中， 感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶， 提升人文素養(yǎng)； 在與數(shù)學(xué)、 科學(xué)、 信息技術(shù)學(xué)科融合中， 提高學(xué)生邏輯思維能力， 增強實踐與遷移能力。

以活動為載體， 積極組織和開展德育 “同伴” 主題活動， 結(jié)合每周升旗儀式、 班隊會、 晨會、 傳統(tǒng)文化節(jié)日等契機， 以 “實踐育童提素養(yǎng)” 為統(tǒng)領(lǐng)， 以 “寧娃娃在成長” 為主題， 引導(dǎo)學(xué)生在多元活動與體驗中健康安全地生活、 愉快積極地生活、 負(fù)責(zé)任和有愛心地生活、 動腦筋和有創(chuàng)意地生活， 從而促進(jìn)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

充分發(fā)揮家長 “同伴” 作用，將道德與法治課堂延伸到家庭，鼓勵親子觀看電視中 《詩詞大會》《道德觀察》 《法治在線》 等有意義節(jié)目， 通過 “家長進(jìn)課堂” 活動， 以及 “讓孩子做家長的教師”互動方式， 形成家長帶動學(xué)生、學(xué)生激勵家長， 兩者相互促進(jìn)、共同成長的良好局面， 由此實現(xiàn)道德提升。

以 “同伴互動” 為引領(lǐng)的道德與法治課程 “生活化” 研究一直行走在路上。 我們愿用樸實的探索與實踐， 引領(lǐng)學(xué)生在進(jìn)行 “道德與法治” 學(xué)習(xí)時， 感受同伴力量、感悟家庭幸福、 感覺學(xué)校美好、感觸社會溫暖， 從而促進(jìn)學(xué)生持續(xù)健康發(fā)展。