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      曹植詩歌中的神話境界初探

      2021-11-29 00:08:50范增
      文學(xué)天地 2021年10期
      關(guān)鍵詞:洛神建安曹丕

      范增

      摘要:曹植,是曹植的第三個(gè)兒子,出生于魏晉南北朝時(shí)期。魏晉南北朝,是一個(gè)動(dòng)蕩不安的年代,群雄爭霸,百姓民不聊生,無數(shù)的文人墨客想要上戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)自己偉大的抱負(fù),但是,由于他們無法打仗,只好通過自己的文學(xué)創(chuàng)作來抒發(fā)自己的情感,因此,出現(xiàn)了“建安風(fēng)骨”,在建安時(shí)期,涌現(xiàn)出了無數(shù)的文人騷客,他們的作品無不在抒發(fā)自己意志。最出名的要數(shù)“建安七子”,曹植就是其中之一,他們是建安時(shí)期文人的代表。正是因?yàn)樯钤谀莻€(gè)年代,所以,他們的作品多是托物言志。曹植就將自己的志向與抱負(fù)寄托于神話中的人物,通過他們來表達(dá)自己偉大的志向。

      關(guān)鍵字:曹植、詩歌、神話、境界、初探

      引言

      曹植,是魏晉南北朝時(shí)期的著名文學(xué)家,他也是“建安文學(xué)”的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一,同時(shí)也是“建安七子”之一。他一生所作的詩和文章不計(jì)其數(shù),他的這些詩是他最主要的文學(xué)成就,南宋文學(xué)家謝靈運(yùn)曾稱他為“天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗?!睂?duì)曹植的評(píng)價(jià)可以說是很高了。曹植有著極高的文學(xué)天賦,因此,他的父親曹操很重視他,但是,由于他的種種表現(xiàn),導(dǎo)致曹操對(duì)他失望,因此,并未將皇位傳給他。這導(dǎo)致他以文章和詩句來傳達(dá)他的郁郁不得志,他最出名的就是假借神話故事來傳達(dá)自己的感情。這些詩中描寫的神話故事都有著很多深層次的含義,值得我們?nèi)ド钊胪诰?,因此,本文?duì)曹植詩歌中的神話境界進(jìn)行探究。

      一、通過神話中的人物,來表達(dá)自己的理想追求

      一個(gè)作者所作的文章,總是離不開作者自己的親身經(jīng)歷,他們總是想要通過自己的文章來表達(dá)自己的情懷。因此,曹植所寫的詩或文章,也與他的親身經(jīng)歷有關(guān)。他出生的年代,可以說是最混亂的一個(gè)年代之一,只要有兵,就可以盤踞一個(gè)地方稱王稱霸,所以,這個(gè)時(shí)期軍閥混亂、群雄割據(jù),百姓流離失所。曹植14歲就跟隨父親曹操不斷地征戰(zhàn),他甚至參加過赤壁之戰(zhàn),他親眼見到了百姓所受的苦難,但是同時(shí)又親身經(jīng)歷了父親地雄韜偉略,他希望像父親一樣成為一代霸主。所以,他的很多詩句都借助遠(yuǎn)古神話中的那些圣明的君主,來表達(dá)自己想像他們一樣,稱為一代明君。正是因?yàn)樗奈牟珊捅ж?fù),曹操非常的看中他,甚至一度想要讓他成為自己的繼承人,但是,他身上有著文人放蕩不羈的風(fēng)骨,導(dǎo)致他在政治大事上的表現(xiàn)非常不成熟,后面一系列的事情導(dǎo)致曹操對(duì)他失望,從而也放棄了他。他雖然在政治上未能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖偉業(yè),但是他的文學(xué)水平達(dá)到了常人無法企及的高度??梢哉f,他事業(yè)的失敗,進(jìn)一步的促進(jìn)了他的創(chuàng)作,他將自己未完的抱負(fù)都寄托在詩歌和文章中,詩歌中的神話人物既是他的向往,也是他努力的方向。他在《惟漢行》中寫道“二皇稱至化,盛哉唐虞庭。禹湯繼厥德,周亦致太平。在昔懷帝京,日昃不敢寧。濟(jì)濟(jì)在公朝,萬載馳其名?!彼麑⑸虦?、夏禹、周武王等幾位賢能的皇帝作為自己理想的化身,希望自己也可以像他們一樣成為一位好皇帝。他所描寫的神話人物,都是歷代文人墨客所歌頌的,通過將他們的故事不斷地流傳,形成了圣明的形象。

      二、希望通過神話來躲避現(xiàn)實(shí)的遭遇

      由于曹植在政治上的不成熟,曹操放棄了他,將太子之位傳給了大哥曹丕,將他封為陳王。在曹丕稱帝之后,由于曹丕想要廢除掉漢朝,自立為王,所以曹植和蘇則都穿著喪服為漢朝哭泣,曹丕非常憤怒,對(duì)曹丕嚴(yán)加看管,但是由于卞氏的命令,只得讓曹植不斷地徙封,因此,曹植的生活有了天差地別的變化,從一個(gè)王爺變?yōu)榱艘粋€(gè)游民,自己的生活和行動(dòng)處處受到限制,他的情緒無處發(fā)泄,只好將自己的情感寄托于詩歌當(dāng)中。在徙封的過程中,他寫下了《洛神賦》這首詩歌。洛神就是宓妃,是先秦時(shí)期執(zhí)掌洛河的水神,相傳她美麗無雙,是難得一見的女神。所以,曹植將自己想象的洛神通過詩歌描述出來,寫下了《洛神賦》。在這首詩中,洛神是美麗的,多情的,她象征著曹植的理想,因?yàn)?,自己的理想也是很豐滿的。在詩中,曹植追求洛神,希望洛神可以多看自己一眼,這又象征了曹植對(duì)自己理想的追求,他孜孜不倦的向著自己的理想奔去,無論有多大的挫折,都不能阻擋他對(duì)于理想的向往。最后,又以自己追求失敗,來表達(dá)自己理想的破滅,事情并不會(huì)朝著美好的方向發(fā)展,更多的是以失敗告終。曹植將自己的理想包袱比作是洛神,她很高貴,同時(shí)又是高不可攀的,自己是凡人,但是洛神是一位神仙,但是,曹植并不害怕,他仍然在不斷地追求自己的美好和向往,但是,終究是失敗了。這都間接的反應(yīng)出了他的理想的失敗,最后只能是以郁郁寡歡作為結(jié)局。由于他現(xiàn)實(shí)生活中的不得志,只能將自己的所有志趣都寄托在神話中,在神話中,他可以是任何一個(gè)神仙,可以是任何一個(gè)自己想要成為的人,他以這種方式來麻痹自己,忘記自己現(xiàn)實(shí)世界的悲慘遭遇。

      三、對(duì)自己的遭遇和人生命運(yùn)的感慨

      他的前半生是明媚的,是充滿希望的,但是,在自己的后半生卻充滿了不幸,自己的理想抱負(fù)不能得以實(shí)現(xiàn),自己的生活也顛沛流離,生活的各項(xiàng)物資都不能得到保證,這都是他憤懣的來源。他將這些憤懣通通都發(fā)泄到自己的詩歌當(dāng)中去,以此來表達(dá)自己的不滿。曹植作為一名詩人,他無疑是成功的,他被稱為“建安七子”之一,同時(shí),許多詩歌都流傳千古,被世人傳頌。但是,作為一名政治家,他確實(shí)一個(gè)失敗者,他不能果斷和成熟的做出自己的決定,并且,不能理智的看待政治局勢(shì),做事隨心所欲,這都導(dǎo)致他不能成為一名出色的政治家。但是,由于他的豐沛的情感,和卓越的才能,這都成為了他成為一名詩人的重要原因,他將自己的內(nèi)心情感寄托于自己的詩歌之內(nèi),并且將神話角色融入其中,抒發(fā)他的憤恨于不滿。

      四、總結(jié)

      總而言之,神話是曹植詩歌中無可分割的重要部分,他的詩歌充滿了神話故事和神話人物,他借這些神話來抒發(fā)自己的情感。同時(shí),這些神話都體現(xiàn)出了曹植的英雄氣概和政治理想,他希望像商湯、夏禹一般,成為一名圣明的君主。在曹植的詩中,充滿了他的理想抱負(fù)與對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿,所以,他的詩歌值得我們不斷地深入的進(jìn)行探究。

      參考文獻(xiàn)

      [1]李揚(yáng).曹植詩歌中的神話境界初探[J],鈦學(xué)術(shù),2015

      [2]劉昌安.曹植詩文賦中的神話意蘊(yùn)探析[J],鈦學(xué)術(shù),2021

      [3]儲(chǔ)艷紅.論曹植詩歌中的飛鳥意象[J],洛陽理工學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2009

      [4]劉煥芳.淺談曹植詩歌中建功立業(yè)思想及其現(xiàn)實(shí)意義[J],遼寧廣播大學(xué)學(xué)報(bào),2012

      [5]黃正祥.淺談曹植詩歌風(fēng)格對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的影響[J],魅力中國,2011

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