論廣西少數(shù)民族文化在高校的傳承路徑與時(shí)代價(jià)值

摘要：廣西有斑斕多姿的少數(shù)民族文化，在國(guó)家高度重視民族文化傳承的背景下，各高校要充分利好本土的少數(shù)民族文化，尋求適合的路徑與方法，打造出獨(dú)具本土特色的高校校園文化，使本土少數(shù)民族文化在高校中傳承創(chuàng)新，體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文化;高校傳承;時(shí)代價(jià)值

一、研究背景

黨和國(guó)家高度重視民族傳統(tǒng)文化在校園中的傳承。2013年，十八屆三中全會(huì)在《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》要求：“……要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！盵1];2017 年 1 月，中共辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》要求把民族傳統(tǒng)文化教育全方位融入到學(xué)校中，并提出要把民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活個(gè)方面。[2]習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]（P5） 廣西壯族自治區(qū)有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等十二個(gè)民族，各民族具有各自獨(dú)特的文化、民俗風(fēng)情，“廣西各級(jí)各類學(xué)校，尤其是高等院校，其校園文化必然受到民族生活環(huán)境和文化傳統(tǒng)潛移默化的影響，打上民族文化的烙印”。[4]（P24）如今，在國(guó)家高度重視民族文化傳承的背景下，廣西高校校園文化建設(shè)要充分利好本土多姿多彩的少數(shù)民族文化，彰顯“民族特色”，打造出優(yōu)質(zhì)、特色、包容、創(chuàng)新的高校校園文化品牌。本文從民族傳統(tǒng)文化傳承這一視域，對(duì)廣西高校校園文化建設(shè)提出創(chuàng)新性的實(shí)踐路徑，期盼廣西豐富多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在高校校園中得以傳承與展現(xiàn)，廣西壯族自治區(qū)高校校園文化建設(shè)真正能走出以民族性與時(shí)代性結(jié)合的傳承發(fā)展之路 。

二、廣西少數(shù)民族文化在地方高校的傳承途徑與方法

（一）加強(qiáng)少數(shù)民族文化在高校的教育力度

其一，要加強(qiáng)少數(shù)民族文化與各學(xué)科教學(xué)的融合。廣西地處嶺南西部，越文化、滇文化、楚文化、中原漢文化、客家文化、壯族駱越文化均在壯鄉(xiāng)大地上交匯，形成了廣西五彩斑斕的少數(shù)民族生態(tài)文化。這些多姿多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的教育資源，應(yīng)該萃取和提煉其文化精髓融入到地方高校的各學(xué)科教學(xué)之中，不僅能夠豐富地方高校的教學(xué)資源與學(xué)習(xí)資源，也使廣西獨(dú)特的少數(shù)民族文化得以更好的傳承創(chuàng)新。比如廣西有少數(shù)民族的干欄式建筑、鼓樓、風(fēng)雨橋，這些資源可以融入建筑、設(shè)計(jì)等課程的教學(xué);侗族大歌、黑衣壯山歌、螞枴舞、苗族的苗歌、壯族的民族樂器“馬骨胡”、侗族的民族樂器“牛腿琴”、苗與瑤族的民間樂器“蘆笙”、瑤族的民間舞蹈銅鼓舞與蘆笙舞、壯劇、彩調(diào)劇、桂劇等等，這類歌舞戲曲資源可以融入音樂、舞蹈等課程;世界罕見的寧明花山巖畫、舉世稱奇的壯錦和在瑤族、苗族、仡佬族等少數(shù)民族中流行的民間印染工藝——蠟染，這些珍貴的資源可以用在美術(shù)、設(shè)計(jì)等課程，而在大學(xué)英語課程中則可以與學(xué)生探討廣西少數(shù)民族文化的翻譯與傳播，踐行習(xí)近平總書記常強(qiáng)調(diào)的講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。另外，廣西少數(shù)民族文化經(jīng)過幾千年的沉淀，蘊(yùn)含豐富的德育資源，這些鄉(xiāng)土特色的德育資源作為各課程的思政教學(xué)內(nèi)容，更容易讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。

其二，要大力開發(fā)少數(shù)民族文化校本課程。要使廣西少數(shù)民族文化在地方高校得以更好的傳承創(chuàng)新，各高校開發(fā)少數(shù)民族文化校本課程是一個(gè)很好的途徑。黨的十九大報(bào)告提出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。校本課程的開發(fā)也要注重少數(shù)民族文化的創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，在注重保留少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的精髓的同時(shí)，也要注重少數(shù)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。教材是少數(shù)民族文化校本課程開發(fā)的關(guān)鍵要素，高?？梢猿闪⒂擅褡逦幕瘜＜?、任課老師及有關(guān)部門的工作人員組成的少數(shù)民族文化校本課程教學(xué)編寫小組，組織相關(guān)人員到廣西少數(shù)民族地區(qū)實(shí)地考察研究、收集提取少數(shù)民族的歷史文化資源、思想道德資源、景觀建筑資源、歌舞戲劇資源、民間文學(xué)資源、民間美術(shù)資源等等，再根據(jù)學(xué)校的教學(xué)需求與學(xué)生需求，去其糟粕，選其精華，開發(fā)優(yōu)質(zhì)的少數(shù)民族文化校本課程。

其三，重視師資的培養(yǎng)，師資隊(duì)伍多元化。優(yōu)秀出色的教師隊(duì)伍是高校校園文化高質(zhì)量發(fā)展的最基礎(chǔ)、也是最重要的保障，要使少數(shù)民族文化在高校得到高質(zhì)量的傳播，就必須要有一支專業(yè)強(qiáng)、高水平、高技術(shù)的少數(shù)民族文化教師隊(duì)伍。這支少數(shù)民族文化教師團(tuán)隊(duì)，除了培養(yǎng)本校的教師外，還應(yīng)該考慮到少數(shù)民族文化養(yǎng)育在民間，她的精髓與靈魂都在民間，通過“引、選、聘、掛、請(qǐng)”等多種方式聘請(qǐng)祖祖輩輩口手相傳的民間手工藝傳人到學(xué)校進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，這樣才能使少數(shù)民族文化在高校得到有血肉、有靈魂的傳承。

（二）豐富少數(shù)民族文化在高校傳承的活動(dòng)形式

其一，開展豐富多彩的校園民族文化活動(dòng)，使大學(xué)生在寓教于樂中感受、感知到民族文化的魅力所在，是促進(jìn)本土少數(shù)民族文化與高校校園文化共建的有效方式。將少數(shù)民族文化在校園中表現(xiàn)出來的方式可以是多樣化的：在校園中展示少數(shù)民族的各種藝術(shù)精品、 利用少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日開展各種慶?；顒?dòng)、校園文藝晚會(huì)融入少數(shù)民族藝術(shù)表演、舉辦少數(shù)民族文化講座、舉辦有關(guān)少數(shù)民族文化的各項(xiàng)比賽等等，這種種方式都可以使得少數(shù)民族文化在校園中大放異彩。例如，廣西民族師范學(xué)院，就將本土的民族民間音樂——天琴藝術(shù)進(jìn)行了開發(fā)與利用，成為了學(xué)校一項(xiàng)民族藝術(shù)特色項(xiàng)目，也促進(jìn)了天琴藝術(shù)的傳播。

其二，開展社會(huì)性的少數(shù)民族民族文化實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)性的民族文化實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生們接近社會(huì)、了解社會(huì)、接近少數(shù)民族文化、了解少數(shù)民族文化、增強(qiáng)學(xué)生民族文化自豪感的重要途徑之一。廣西高校要發(fā)揮好社會(huì)性文化實(shí)踐活動(dòng)在校園文化與少數(shù)民族文化融合共建中的作用。廣西擁有12個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族集聚地也眾多，地方高?？山Y(jié)合自身特點(diǎn)，主動(dòng)與少數(shù)民族集聚地聯(lián)系，建立少數(shù)民族文化實(shí)踐教育基地，組織學(xué)生到基地開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠真實(shí)地體驗(yàn)到少數(shù)民族文化的魅力，從而培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)文化自信。另外，學(xué)?？梢砸龑?dǎo)、鼓勵(lì)大學(xué)生利用寒暑假時(shí)間到少數(shù)民族聚居地開展志愿活動(dòng)，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民一起參與到少數(shù)民族文化的保護(hù)與傳承中來，以此增強(qiáng)大學(xué)生們的家園意識(shí)。各高校也應(yīng)在經(jīng)費(fèi)、人員、場(chǎng)地等方面給予這類社會(huì)性的文化實(shí)踐活動(dòng)適當(dāng)?shù)恼邇A斜。

其三，開展國(guó)際間的民族文化交流活動(dòng)。在全球化的今天，多元文化在世界大舞臺(tái)上不斷地交流、融合與創(chuàng)新。而高校肩負(fù)著科學(xué)知識(shí)和文化的傳承、交流與創(chuàng)新，也理應(yīng)成為各國(guó)民族文化匯聚與碰撞的平臺(tái)，各高校應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際間的民族文化交流，向外展示絢麗多彩的中華民族文化的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)和借鑒各國(guó)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣西與東盟各國(guó)或是山水相連，或是隔海相望，或是血脈相連，為廣西高校與東盟各國(guó)高校進(jìn)行民族文化交流創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。特別是中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，廣西與東盟各國(guó)的合作加強(qiáng)，為廣西高校的國(guó)際化交流建立了非常好的平臺(tái)。廣西高校在校園文化建設(shè)中除了要立足自身的民族特色，增加師生的民族認(rèn)同和民族責(zé)任感之外，還可以增進(jìn)與東盟各國(guó)高校間的民族文化交流，比如，成立民族文化交流中心，經(jīng)常開展以國(guó)家為類別的文化日活動(dòng)，活動(dòng)以展現(xiàn)各國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣和民族風(fēng)情為內(nèi)容，互相交流經(jīng)驗(yàn)，共同探討民族文化發(fā)展途徑。此類活動(dòng)的開展，可以促進(jìn)校園文化民族化與國(guó)際化的統(tǒng)一 。

（三）優(yōu)化少數(shù)民族文化在高校傳承的載體

其一，近些年來，廣西各高校的學(xué)生文化社團(tuán)在黨、政府、社會(huì)、高校以及大學(xué)生等各種內(nèi)外因素的推動(dòng)下，進(jìn)入了快速的發(fā)展時(shí)期，社團(tuán)成員覆蓋了校內(nèi)不同的院 系、年級(jí)、專業(yè)，社團(tuán)類別也呈現(xiàn)出多樣化。大學(xué)文化社團(tuán)是校園文化的重要途徑之一，也是高校校園文化傳播的重要載體。但是，在廣西高校中，民族文化社團(tuán)卻相對(duì)匱乏，有的甚至空白，在文化強(qiáng)國(guó)的推動(dòng)下，民族文化社團(tuán)發(fā)展前景廣闊，廣西各高校在社團(tuán)建設(shè)中，建議加強(qiáng)各類民族文化社團(tuán)的創(chuàng)辦去傳播民族文化。廣西民族大學(xué)在學(xué)生社團(tuán)中就成立了不少弘揚(yáng)民族文化為宗旨的社團(tuán)，例如：相思湖文學(xué)社、紅豆劇社、民族文化和諧促進(jìn)會(huì)、大學(xué)生戲曲協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)等等，對(duì)校園文化與少數(shù)民族文化的融合共建起到積極的作用。

其二，要注重少數(shù)民族文化元素在校園建筑中的運(yùn)用。校園建筑文化是校園物質(zhì)文化重要的一部分，是一種外顯的文化，是校園生命與靈魂的表征，承載著文化育人的使命。校園建筑出現(xiàn)單一性、雷同性，就容易缺乏文化審美。正如前蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基說過 ： “在學(xué)校應(yīng)該讓每堵墻都說話”。[5] （p21）廣西高校要充分運(yùn)用好本土少數(shù)民族文化中的精華，聘請(qǐng)高級(jí)設(shè)計(jì)師，從外觀上建設(shè)具有少數(shù)民族風(fēng)情的校園建筑，改變舊有的、缺少地域民族風(fēng)情的單一建筑風(fēng)格，將多元文化元素融入到校園的建筑中來，讓校園的建筑充滿文化氣息，體現(xiàn)出地域辦學(xué)特色。如廣西民族師范學(xué)院的校門上就巧妙地運(yùn)用了民族文化元素，把廣西民族文化的瑰寶——壯錦，運(yùn)用到了門口的花崗巖石柱的雕刻之中，另外，除了壯錦，壯鄉(xiāng)的文化代表——繡球，也運(yùn)用到校門的設(shè)計(jì)之中，這些都是校園建筑上運(yùn)用少數(shù)民族文化的具體體現(xiàn)。

其三，要充分發(fā)揮以多媒體與互聯(lián)網(wǎng)為主要手段的傳播載體?！盎ヂ?lián)網(wǎng)作為全球性電子計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，集多種媒體和多種傳播形式于一身，便于信息的傳輸、儲(chǔ)存、檢索，便于人們?cè)诰W(wǎng)上交流?！盵6]（p9）運(yùn)用多媒體與互聯(lián)網(wǎng)為校園文化主要傳播手段，具有信息覆蓋面廣、傳遞迅速、受眾廣泛、影響深遠(yuǎn)等效果。當(dāng)前，廣西高校在利用多媒體與互聯(lián)網(wǎng)開展民族文化宣傳的功效還沒有得到充分的開發(fā)和運(yùn)用。在習(xí)近平文化強(qiáng)國(guó)的背景下，廣西高校應(yīng)牢牢把握這契機(jī)，利用多媒體與互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)校園文化與少數(shù)民族文化共建的有效宣傳。例如，利用多媒體與互聯(lián)網(wǎng)建立與民族文化相關(guān)的的信息交流平臺(tái)、微信公眾號(hào)、客戶端（APP）、校園網(wǎng)站、討論組等等， 將少數(shù)民族的歷史故事、禮儀風(fēng)俗、英雄人物、信仰崇尚、道德思想等內(nèi)容通過文字、圖片、視頻、動(dòng)畫等多種形式給以呈現(xiàn)，促使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)民族文化的關(guān)注度，營(yíng)造一種地方民族特色的校園文化氛圍 。

三、廣西少數(shù)民族文化融入高校校園文化的時(shí)代價(jià)值

（一）促進(jìn)傳統(tǒng)文化教育在高校的開展，使廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在高校中傳承、發(fā)展與創(chuàng)新

把傳統(tǒng)文化融入高校教學(xué)是國(guó)家高度關(guān)注的一個(gè)問題。2012年教育部制定與頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在教學(xué)中以期培養(yǎng)青少年的美好品德;2014年3月，教育部頒發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，鼓勵(lì)有條件的高學(xué)校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課。廣西有12個(gè)民族，擁有博大豐厚的少數(shù)民族文化資源，將廣西少數(shù)民族融入地方高校，大大豐富了高校傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，而熟悉的傳統(tǒng)文化也更能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高校的開展。

習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來?！盵7]（P6-7） ?說明了國(guó)家對(duì)“民族傳統(tǒng)文化傳承”的重視，通過將廣西少數(shù)民族文化融入地方高校校園文化建設(shè)，利用校園去展現(xiàn)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的絢麗多姿，這既有利于廣西高校大學(xué)生在接受多民族文化教育的過程中，加深對(duì)本民族文化的認(rèn)知及認(rèn)同，增強(qiáng)民族文化自信，使大學(xué)生能以一種靈活、開放的態(tài)度對(duì)待“他文化”和主流文化，又可促進(jìn)習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀在高校的開展，使廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在地方高校中得以傳承、交流，乃至創(chuàng)新。

（二）促進(jìn)地方高校課程思政的開展，豐富課程思政內(nèi)容，有利于推進(jìn)高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行

2020年教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)課程思政建設(shè)內(nèi)容要緊緊圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容，系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?？梢?，國(guó)家對(duì)課程思政的重視，課程思政近年也成為了教育界關(guān)注的熱點(diǎn)，廣西少數(shù)民族文化蘊(yùn)涵豐厚的道德資源，通過挖掘與篩選，可以作為很好的課程思政內(nèi)容。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵7]P6 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想價(jià)值觀念，不僅是構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要的思想來源之一，也是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不可缺少的精神支撐。[8]廣西是擁有少數(shù)民族眾多的地區(qū)，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化絢麗多彩，這些優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化具有鮮明的德性倫理特征，蘊(yùn)涵著豐富的優(yōu)秀道德思想和觀念，是少數(shù)民族幾千年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的凝練和精神價(jià)值的結(jié)晶。因此，在廣西高校校園文化建設(shè)中融入少數(shù)民族文化，有利于推進(jìn)廣西高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行。

（三）促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，構(gòu)建和諧民族關(guān)系

素質(zhì)教育的核心是注重人的全面發(fā)展，將地方少數(shù)民族文化融入高校就是推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)踐活動(dòng)。地方高校通過豐富而獨(dú)特的少數(shù)民族文化作為大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容，使學(xué)生在感受到中華民族文化博大精深、魅力無窮的同時(shí)，也注重師生愛國(guó)情操的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方少數(shù)民族文化的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)青年學(xué)生對(duì)地方少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與傳播意識(shí)。這是民族文化傳承背景下，全面貫徹我國(guó)的教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育，傳承與傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的需要。

民族關(guān)系是人類社會(huì)最基本的社會(huì)關(guān)系之一，民族團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧民族關(guān)系的基本要求，也是國(guó)家社會(huì)和諧、長(zhǎng)治久安的根本保證。廣西高校的大學(xué)生來自不同的民族，由于文化背景的差異性，這些大學(xué)生們?cè)谒枷胄袨楹蛢r(jià)值取向上也存在一定的差異性。將本土少數(shù)民族文化融入廣西高校校園文化，使來自不同民族的大學(xué)生們通過豐富多彩的校園文化接觸到各種不同的少數(shù)民族文化，可以促進(jìn)同學(xué)之間異文化的理解與對(duì)話，使各民族同學(xué)之間能夠以一種開放包容的心態(tài)去接受對(duì)方的異質(zhì)文化，并能愉快的溝通與相處 。廣西少數(shù)民族在幾千年的歷史發(fā)展過程中形成了豐富的愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、和諧等思想，這些少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想激勵(lì)著各民族的大學(xué)生們團(tuán)結(jié)一心，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)而努力奮斗 。

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[作者簡(jiǎn)介]

李永秀，女，廣西梧州人，廣西職業(yè)師范學(xué)院外國(guó)語與國(guó)際教育學(xué)院副教授，研究方向： 民族文化國(guó)際傳播 。

基金項(xiàng)目：本文系2020年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“民族文化傳承背景下廣西高校校園文化建設(shè)新方略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020KY25005）;2021年度廣西高等教育本科教學(xué)改革項(xiàng)目“基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的大學(xué)英語課程教學(xué)改革研究與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2021JGA370）