初中語文古詩詞教學的審美教育初探

江蘇省南京市浦口區(qū)湯泉中學 李杏麗

中國古代傳統(tǒng)文化不僅植根于中華民族的歷史長河，是中華兒女的生存智慧，更是人類文明的瑰寶。古代詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，作為我們口口相傳的民族記憶和為之自豪的文化遺產，品讀先人智慧，理解詩詞中的神韻并將其傳承下去對當代青少年來說是當仁不讓。而初中語文課堂上的古詩詞教育上存在著一系列審美價值觀念，如何將審美教學引入語文古詩詞的課堂對初中語文教師來說，是一個非常值得探討的問題。

一、古詩詞審美教育

審美教育，也稱美感教育，是指通過自然美、社會美、藝術美以及其他各種美的形態(tài)，培養(yǎng)和提升人感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立和發(fā)展正確的審美觀點，培養(yǎng)健康的審美情趣和高尚的審美理想的一種教育。審美教育可以說是一種特殊的教育形式，其根本目的就要培養(yǎng)作為未來理想社會新基礎的自由而全面發(fā)展的人以及審美的人。正處在青春期的初中學生，思想懵懂，對外在事物感到既新鮮又好奇。他們此時受到的教育會對他們以后的成長，特別是世界觀、人生觀和價值觀的塑造起到十分重要的影響。

《義務教育語文課程標準》(2011 年版) 明確指出:“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！睆恼n標中可以看出教師對中學生在古詩詞的學習上還需要更進一步地提高其審美情趣，而不僅僅是積累、感悟和運用。再者，近年來中學教材的變化也反映出了教育部對提高學生審美情趣的要求。例如，2017 年以來，全國各地開始統(tǒng)一使用部編版教材。與人教版、蘇教版及粵教版等教材相比，部編版教材在語文課本中增加了大量的中國古代傳統(tǒng)文化方面的知識，如文言文和古代詩詞，旨在讓學生從小學教育起，就不斷提高領悟審美價值的能力。作為初中語文教師，在中國古詩詞的教學中，必須引導學生走進古人的心靈世界，體會詩人創(chuàng)造的意境。去發(fā)現(xiàn)、琢磨古人煉字的趣味，培養(yǎng)且提升學生的審美想象力和審美鑒賞能力。

正因為審美教育與中學古典詩詞教學之間會發(fā)生或積極或消極的作用，古典詩詞作為培養(yǎng)受教育者審美能力的一種載體，就決定了二者之間有密不可分的關系。作為一名初中語文教師，一定要意識到古詩詞教學不僅肩負著讓學生會朗讀及背誦古詩、能夠在試題上解答的任務，更要致力于讓學生離開課堂、從教材之外尋找美，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。而如何在課堂上引導學生在書本中感受到美育，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀便是值得每一位中學語文教師思考、探尋的問題。

二、在教學中引入審美教育

（一）創(chuàng)設美育氛圍

利用環(huán)境對學生的視聽感受的強大感染力來創(chuàng)造課堂上的美育氛圍，以便加深學生的領悟能力。以往考查學生對古詩詞教學的理解情況時會發(fā)現(xiàn)，學生在朗讀理解這一初級道路上就存在困難。需要知道的是，一個良好的美育氛圍不僅對課堂授課有幫助，還能讓學生在理解古詩詞的基礎上感受到古詩詞的審美價值。通常情況下，作為教師，創(chuàng)造美育環(huán)境有以下幾種常用的教學方式。

1.正確誦讀，感受古詩詞語言的音樂美，中學生在學習時應當尤其注意其中的音樂美。古詩詞都比較注重韻律、結構對仗。中學教師在教學古詩詞時應注意給予學生朗誦指導，使學生能夠在誦讀中體會到古詩詞的音樂美。如在教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，首先一定要讀出詩的節(jié)奏來，讓學生有意識地將斷句和停頓在朗讀中表現(xiàn)出來。才能從詩歌中可以體會到詩人的慷慨激昂：“安得/廣廈//千萬間，大庇//天下/寒士//俱歡顏，風雨不動//安如山。嗚呼！何時眼前/突兀/見此屋，吾廬/獨破/受凍/死亦足！”其次，詩作為一種文學體裁，抒情味是十分濃厚的，無論是直抒胸臆還是側面烘托，都必須讀出抑揚頓挫。為了表現(xiàn)出詩人的思想感情，有些詞語的讀音要讀得略微重些，最后還要引導學生把詩的韻腳讀好。

2.利用畫面，傳遞情感。借用視覺可以最大限度地欣賞詩詞中的審美特點?？梢杂卯嬅娓性佻F(xiàn)課文情境，把抽象晦澀的語言文字具體化、形象化，并引導學生身臨其境的同時心入其境，從而產生心曠神怡的美感，激發(fā)學生的情感。在教授課文《三峽》時，相當多的學生不僅沒有親眼見過三峽地貌甚至在以往所學中也沒有相應的認知。作為教師，可以利用現(xiàn)有的多媒體技術使用有關三峽的圖片以及視頻，直觀地向學生展示“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月”的特殊地貌和“夸張”的藝術手法。從畫面或視頻中，學生不僅能夠直觀且立體地理解課文內容，還能在畫面所傳遞的信息影響下充分理解作者使用各種藝術創(chuàng)作手法的意圖。

（二）滲透審美教育

在古詩詞中，“意”和“境”是密不可分的兩種藝術境界。古詩詞教學中滲透審美教育的一個很關鍵的方法是讓學生理解并進入古詩詞作者創(chuàng)作的意境。將“意境”這個概念融入古詩詞教學就需要教師能從理解和感悟意境的角度品味古詩詞字里行間豐富的思想內容和藝術魅力。我們提出以下具體做法。

1. 展開想象，創(chuàng)造意境。文學作品經(jīng)常會使用“留白”的藝術手法，特別是在小說創(chuàng)造中往往留下很多空白讓讀者去創(chuàng)造，這樣能讓讀者發(fā)揮想象力，使得作品生機勃勃，詩歌更是如此。例如，王維《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直，長河落日圓?！本鸵粤舭姿囆g給人營造了一幅空曠、蒼莽而又壯觀的邊塞風光，詩里只有四個意象，即大漠、孤煙、長河、落日。但就是因為只有這四個意象，才營造出如此雄偉的畫面，教師可以引導學生想象詩中只有一縷烽煙扶搖在大漠之上，思維越發(fā)散才越能體會到對意境創(chuàng)造的審美體驗。

2.換位思考，體會意境。對中學生而言，最難的是教師幫助學生剖析出了意境，學生卻難以理解，難以產生共鳴。基于分析需要具備一定的體驗和感悟，學生涉世未深，對作者所經(jīng)歷的人生難以理解。這就需要教師引導學生首先感受詩中展示的畫面，了解詩詞創(chuàng)造的意境具有怎樣的特征之后，再調動學生生活的體驗模擬與詩人對話。結合詩人寫作背景和人生經(jīng)歷，分析寫作意圖，也就是所謂結合詩人的主觀情感與畫面意象的內在關系，幫助學生代入作者，重新“寫作”。

（三）體會人物形象

及時地引導學生從古詩詞作者人物形象上品味美、享受美、感受美，學生就會逐步在生活中提升審美能力，能夠揭示并發(fā)揮詩詞中人物形象的榜樣作用。如教授唐代杜甫的《春望》時，首先在學生了解知識背景的基礎上先品讀“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”兩句，認識到安史之亂以后國家的殘破，詩人看到花開而潸然淚下，內心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)，獨自彷徨。結合詩人生平并與其他作品相補充，可以得知這并不是一個膽小如鼠的小吏，而是一個為國憂愁，以至于“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的詩人形象。教師應突出其獨特的人格魅力，讓學生感受到他憂國憂民的高尚情操。總之，我們中學語文教師在中國古詩詞的教學中要注意提取一些重要的人物形象，發(fā)揮其榜樣的作用，讓學生感受其人格魅力，從而激起學生對道德的思考，以期引導新時代中學生塑造更加完善、正確的人生價值觀。

三、結語

在初中語文教學中，尤其是在古詩詞的授課中，進行各方面審美教育對于培養(yǎng)中學生綜合、全面發(fā)展意義十分重大。通過對學生進行美育教育，可以對學生的認知、情感、意志起到促進發(fā)展的作用。綜上所述，從某種意義來說，古詩詞其實是美的一種載體，其中之美，美不勝收。不過對中學生來說，由于古詩詞語言有些許晦澀難懂，很多學生不喜歡學習古詩詞。這也是由于學生沒有充分認識到古詩詞的美而出現(xiàn)與古詩詞的隔膜。這就要求初中語文教師在進行古詩詞教學活動時，在講解知識點的同時，更加注重引導學生感悟古詩詞當中的語言之美、情感之美和畫面之美，使用對詩詞的解讀、分析等方法，從而體會到中國古代傳統(tǒng)文化的價值，在古詩詞授課方面最終實現(xiàn)對中學生各方面審美能力全面提升的要求。