李玲花
(平潭縣平潭嵐華中學(xué),福建 福州 350400)
初中是學(xué)生養(yǎng)成各項(xiàng)基礎(chǔ)能力的重要時(shí)期,教師在這一時(shí)期的美術(shù)課程中滲透德育教育,不僅能夠深化學(xué)生對(duì)美術(shù)理論知識(shí)的認(rèn)知,同時(shí)還能夠在此過(guò)程中養(yǎng)成良好的審美能力和感性思維,從而為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但是在當(dāng)前的初中美術(shù)課程開(kāi)展過(guò)程中,很多教師受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響,在教學(xué)過(guò)程中將大部分的教育經(jīng)歷放在了學(xué)生的繪畫(huà)技法的培養(yǎng)上,忽略了德育對(duì)學(xué)生美術(shù)能力發(fā)展的重要作用。由此可見(jiàn),創(chuàng)新美術(shù)課程教學(xué)形式,實(shí)現(xiàn)德育在美術(shù)課程中的有效滲透是極為重要的。
初中美術(shù)教材內(nèi)容豐富,每本教材都有一個(gè)核心教學(xué)主題,并圍繞主題補(bǔ)充多種教學(xué)內(nèi)容,如圍繞色彩展開(kāi)筆畫(huà)、水墨畫(huà)、臉譜等內(nèi)容。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,教師習(xí)慣于將教材分開(kāi),教學(xué)重點(diǎn)完全放在每一章或每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容上,導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法將美術(shù)教材的全部?jī)?nèi)容聯(lián)系起來(lái),無(wú)法圍繞核心主題拓展美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。這樣一來(lái),學(xué)生對(duì)藝術(shù)知識(shí)的理解往往是單一和片面的。他們?cè)谛蕾p和創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí),往往顧此失彼。他們不能從色彩、造型、線條等方面全面欣賞和創(chuàng)作藝術(shù)作品。
在傳統(tǒng)的初中美術(shù)教學(xué)模式中,教師扮演著批判者和領(lǐng)導(dǎo)者的角色。教師不僅主導(dǎo)著課堂教學(xué),而且深刻地影響著學(xué)生的思維方式。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)意識(shí)往往受到壓抑,不能掌握正確的學(xué)習(xí)方法,不敢發(fā)表自己的觀點(diǎn)。他們總是害怕說(shuō)錯(cuò)話、答錯(cuò)答案。“理論講述+臨摹練習(xí)”的教學(xué)方法不僅不能培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和探究精神,而且會(huì)嚴(yán)重降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,容易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)美術(shù)課程知識(shí)的興趣。教師只有在尊重學(xué)生個(gè)性和思維發(fā)展的基礎(chǔ)上,轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念,創(chuàng)新教學(xué)方法,才能培養(yǎng)出符合當(dāng)前社會(huì)和國(guó)家教育要求的新時(shí)期優(yōu)秀學(xué)生。
藝術(shù)史上偉大的藝術(shù)作品不僅表現(xiàn)了作者高超的技藝,而且表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的情感和獨(dú)特的個(gè)性,充滿了想象力和創(chuàng)造力。這些作品已成為作者思想與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合,堪稱(chēng)經(jīng)典。因此,學(xué)生在美術(shù)課程中不僅要學(xué)習(xí)色彩、構(gòu)圖等藝術(shù)理論知識(shí),還要學(xué)習(xí)繪畫(huà)、臨摹等技能知識(shí),還要學(xué)會(huì)用藝術(shù)表達(dá)自己的情感,釋放自己的個(gè)性,從而提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。但在傳統(tǒng)的初中美術(shù)教學(xué)中,教師重視技能教學(xué)和知識(shí)教學(xué),忽視了對(duì)學(xué)生人文情懷和審美情趣的培養(yǎng)。學(xué)生不能通過(guò)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的個(gè)人情感和個(gè)性,對(duì)藝術(shù)的理解往往處于膚淺階段。他們只能通過(guò)理論和技巧來(lái)欣賞藝術(shù)作品。這種問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生的思想道德素養(yǎng)難以得到有效發(fā)展。
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是初中美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。只有通過(guò)科學(xué)的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià),學(xué)生才能了解自己在藝術(shù)學(xué)習(xí)中的不足,教師才能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平做出客觀公正的評(píng)價(jià)。然而,受美術(shù)教學(xué)形式和教師自身教學(xué)理念的限制,初中美術(shù)教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方法往往過(guò)于抽象,并缺乏系統(tǒng)性,多注重對(duì)技能和知識(shí)的評(píng)價(jià),忽視對(duì)學(xué)生個(gè)人思想道德素養(yǎng)發(fā)展的評(píng)價(jià),對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)較少,對(duì)學(xué)生藝術(shù)情感理解能力關(guān)注度不夠。因此,教師往往只能了解學(xué)生對(duì)美術(shù)課程知識(shí)的掌握情況,而不能了解學(xué)生在創(chuàng)造力和想象力方面的表現(xiàn)。因此,應(yīng)進(jìn)一步完善美術(shù)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系,推動(dòng)學(xué)生們美術(shù)核心素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)的發(fā)展。
在開(kāi)展初中美術(shù)德育教育工作時(shí),教師應(yīng)重視美術(shù)課程實(shí)踐對(duì)學(xué)生的教育作用。與傳統(tǒng)的以教師為主導(dǎo)的美術(shù)課程相比,以學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為基礎(chǔ)的“體驗(yàn)式”學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,學(xué)生對(duì)美術(shù)課程知識(shí)的理解也會(huì)逐步提高。因此,初中美術(shù)教師可以通過(guò)課程實(shí)踐的方式開(kāi)展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng),從而達(dá)到運(yùn)用美育資源滲透德育的根本目的。
以筆者的課程教學(xué)活動(dòng)為例,在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)課程知識(shí)的過(guò)程中,為了培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷,我組織學(xué)生在臨近國(guó)慶節(jié)時(shí)開(kāi)展“我和我的祖國(guó)”美術(shù)課程實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)參觀、展覽、制作等多種形式,來(lái)提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),并促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)的藝術(shù)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐。在實(shí)際活動(dòng)中,學(xué)生們勾勒出自己心目中的祖國(guó)和家鄉(xiāng)。此外,許多學(xué)生自發(fā)組織制作以愛(ài)國(guó)主義為主題的手抄報(bào)紙和黑板報(bào)。通過(guò)這樣的課程實(shí)踐活動(dòng),不僅拓展了學(xué)生的視野,而且在培養(yǎng)藝術(shù)審美能力的過(guò)程中,形成了學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義和革命精神的進(jìn)一步理解和認(rèn)識(shí),促進(jìn)了學(xué)生審美能力和思想道德素質(zhì)的同步發(fā)展。
目前,許多初中美術(shù)教師把教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生的繪畫(huà)技能上,導(dǎo)致許多初中生對(duì)美術(shù)課程內(nèi)容的認(rèn)識(shí)僅限于“畫(huà)”的觀念。在這種教學(xué)模式下,學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)往往是個(gè)人專(zhuān)業(yè)技能的不斷積累,對(duì)思想道德知識(shí)的重視不夠。許多初中美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中,也認(rèn)為德育是思想政治課教師的工作,與美術(shù)課之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。針對(duì)這些問(wèn)題,我們應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變美術(shù)教學(xué)的思路,重視美育資源在德育中的作用。
以筆者的課程教學(xué)活動(dòng)為例,在制定課程實(shí)踐計(jì)劃的過(guò)程中,結(jié)合當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館開(kāi)展的展覽活動(dòng),為學(xué)生安排了“參加美術(shù)展覽”的實(shí)踐作業(yè),并組織學(xué)生參觀了我校周邊美術(shù)館的紅色作品,感受民族文化力量,同時(shí)對(duì)革命先烈的革命精神和紅色藝術(shù)家的這些優(yōu)秀作品所所包含的藝術(shù)性形成了清晰的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在欣賞這些作品的過(guò)程中,能深刻體會(huì)到藝術(shù)作品的藝術(shù)性和其中蘊(yùn)含的革命人文情懷。美術(shù)實(shí)踐課程取得了良好的教學(xué)效果。
在當(dāng)前初中美術(shù)課程教育過(guò)程中,信息技術(shù)與課程內(nèi)容的有效整合可以有效拓展美育德育教學(xué)資源的作用。這是因?yàn)橐袁F(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的課程知識(shí)能以視聽(tīng)化的教學(xué)語(yǔ)言吸引學(xué)生的注意力,使學(xué)生在直觀的圖片、音像的影響下,對(duì)課程知識(shí)形成進(jìn)一步的認(rèn)知,從而擴(kuò)大德育內(nèi)容的影響力。
以筆者的教學(xué)活動(dòng)為例,為了加強(qiáng)學(xué)生的歷史政治認(rèn)同和文化認(rèn)同,在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)青銅器的審美知識(shí)時(shí),我利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生播放了電影《孔子》中的部分內(nèi)容。在欣賞影片的過(guò)程中,我把中國(guó)古代青銅器的主要作品告訴了學(xué)生,這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)課程知識(shí)的過(guò)程中,可以對(duì)傳統(tǒng)文化形成進(jìn)一步的認(rèn)知,從而形成歷史認(rèn)同和文化認(rèn)同。這門(mén)課取得了良好的德育效果。
在德育背景下,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生捕捉藝術(shù)作品的細(xì)節(jié),形成純粹的藝術(shù)感受。這種最初的藝術(shù)感覺(jué)是最強(qiáng)烈和最重要的。教師在教學(xué)中要重視學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的欣賞,從而創(chuàng)造一個(gè)更高效的初中美術(shù)課堂。當(dāng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品形成深刻的品味時(shí),他們會(huì)在腦海中產(chǎn)生一些對(duì)藝術(shù)作品的獨(dú)到見(jiàn)解。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生準(zhǔn)確地表達(dá)自己的第一感受,進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的理解。
例如,在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“春”的藝術(shù)作品時(shí),教師可以先在多媒體上為學(xué)生播放“春”的國(guó)畫(huà),如王成喜的《春》、吳冠中的《溪》,讓學(xué)生欣賞藝術(shù)祖作品。藝術(shù)鑒賞活動(dòng)最重要的部分是鼓勵(lì)學(xué)生在看到這兩件藝術(shù)作品時(shí)表達(dá)自己最初的感受。一些初中生會(huì)被藝術(shù)作品中的梅花深深吸引,覺(jué)得這些梅花很美,感覺(jué)與春天的主體一致。還有一些初中生看到小溪、柳樹(shù)就好像春暖花開(kāi)了。之后,老師可以向?qū)W生講解這兩幅畫(huà)的深層含義。畫(huà)家借“梅花盛開(kāi)”迎春,梅花主要扮演報(bào)春的角色。
綜上,在新課改工作不斷深化的時(shí)代背景下,傳統(tǒng)的以學(xué)生繪畫(huà)技巧發(fā)展為主要教學(xué)目標(biāo)的初中美術(shù)課程教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)新時(shí)代的教育需求,這就需要我們?cè)谌粘5恼n程教學(xué)活動(dòng)中轉(zhuǎn)變課程教學(xué)思想,以學(xué)生的美術(shù)專(zhuān)業(yè)技能和思想道德素養(yǎng)、美學(xué)審美素養(yǎng)為課程教學(xué)重點(diǎn),通過(guò)組織課程欣賞活動(dòng)、構(gòu)建課程學(xué)習(xí)情境、優(yōu)化美術(shù)課程內(nèi)容的方式,提高學(xué)生在美術(shù)課程中的參與度,使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)課程知識(shí)的過(guò)程中,能夠立足于實(shí)際生活,思考不同作品背后所蘊(yùn)含的思想道德價(jià)值,從而形成良好的藝術(shù)審美能力,為學(xué)生個(gè)人今后的發(fā)展與成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。