論寧調(diào)元的情詩(shī)

鄧江祁

（湖南省教育廳，湖南 長(zhǎng)沙 410016）

寧調(diào)元（1883—1913），字光甲，號(hào)仙霞、大一，是中國(guó)近代史上著名的愛(ài)國(guó)主義者、民主革命家、宣傳家，杰出的文學(xué)家和詩(shī)人。他早年立志反清，先后加入華興會(huì)和同盟會(huì)，并參與創(chuàng)建被譽(yù)為同盟會(huì)宣傳部的南社，積極開(kāi)展反清革命宣傳活動(dòng)，為推翻清政府封建專制統(tǒng)治、創(chuàng)建中華民國(guó)作出了重要貢獻(xiàn)。中華民國(guó)成立后，他堅(jiān)決反對(duì)袁世凱獨(dú)裁專制，積極參與籌劃和發(fā)動(dòng)“二次革命”，并貢獻(xiàn)了自己年輕的生命，為捍衛(wèi)民主共和制度立下了不可磨滅的功勞。

寧調(diào)元一生中酷愛(ài)寫(xiě)詩(shī)填詞，其詩(shī)詞想象豐富，夸張大膽，寓意深刻，充滿情感，從而贏得“誦君詩(shī)句當(dāng)離騷”[1]82的贊譽(yù)，并成為“南社的光榮和旗幟”[1]前言22。

對(duì)于寧調(diào)元的詩(shī)文創(chuàng)作，學(xué)界已有較多介紹和研究，但對(duì)其情詩(shī)，卻鮮有論者進(jìn)行專題研究。有鑒于此，筆者不揣淺陋，特就這一課題作些論述，以拋磚引玉，并就教于方家。

一 寧調(diào)元主張寫(xiě)情詩(shī)

1883年8月22日（清光緒癸未年七月二十日），寧調(diào)元誕生于湖南醴陵縣之南的東富鄉(xiāng)芷泉潘家塘（今湖南省醴陵市東富鎮(zhèn)芷泉村潘家塘組）一個(gè)耕讀之家。其父寧衛(wèi)均雖為國(guó)學(xué)生，但不得志于時(shí)，積學(xué)未售，靠宗綬公留下的田產(chǎn)，在家過(guò)著耕讀的生活，因而其對(duì)寧調(diào)元期望甚殷，自幼就教寧調(diào)元讀書(shū)寫(xiě)字；待寧調(diào)元年紀(jì)稍長(zhǎng)，又親自口授《離騷》《莊子》。13歲時(shí)，寧調(diào)元始就外塾，受業(yè)于本縣塾師劉師陶，學(xué)習(xí)寫(xiě)作應(yīng)付科舉考試的八股文和試帖，還初學(xué)為詩(shī)[1]338。

在劉師陶的指導(dǎo)下，寧調(diào)元廣泛閱讀前人的詩(shī)作，不久，“過(guò)目成誦”的寧調(diào)元就能夠背誦和理解大量的唐詩(shī)了。這一點(diǎn)從他這一時(shí)期所作的集句詩(shī)中就可以看出來(lái)，如其《塞上曲集唐》：

塞上沙蔥葉正齊（曹唐），杜鵑花發(fā)鷓鴣啼（韋莊）。欲知此后相思?jí)簦谠甲o(hù)行營(yíng)太白西（岑參）。

身似浮云鬢似霜（白居易），海天愁思正茫茫（柳宗元）。未收天子河源地（令狐楚），泣上龍堆望故鄉(xiāng)（盧弼）。

江雨霏霏江草齊（韋莊），楊花落盡子規(guī)啼（李白）。愁人一聽(tīng)頭堪白（杜牧），故樹(shù)荒涼路已迷（溫庭筠）[1]25。

這首集句詩(shī)，詩(shī)句來(lái)自李白、白居易、柳宗元、杜牧、韋莊、岑參等唐代著名詩(shī)人，集合巧妙，渾然天成，表達(dá)了一種憂愁迷茫的心境，也說(shuō)明寧調(diào)元學(xué)詩(shī)之勤。

中國(guó)古代詩(shī)歌中不乏言情詩(shī)，因此寧調(diào)元在學(xué)詩(shī)作詩(shī)過(guò)程中，也讀情詩(shī)，并學(xué)寫(xiě)情詩(shī)。其集句詩(shī)《閨思集唐》，反映了家鄉(xiāng)的妻子對(duì)遠(yuǎn)方從軍親人的思念：

春風(fēng)昨夜到榆關(guān)（盧弼），萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還（王昌齡）。落日臨川問(wèn)音信（皇甫冉），人傳郎在鳳皇山（張潮）。

朝朝馬策與刀環(huán)（柳淡），蓮子花開(kāi)不見(jiàn)還（張潮）。惟有寄書(shū)書(shū)未得（許渾），落云邊月滿西山（嚴(yán)武）。

白馬嘶霜雁叫煙（鮑溶），何人倚劍白云天（李益）？自家夫婿無(wú)消息（施肩吾），從事東軍已四年（李郢）。

朔風(fēng)吹雪透刀瘢（盧弼）， 不破樓蘭終不還（王昌齡）。別恨轉(zhuǎn)深何處寫(xiě)（李端）？ 朝朝應(yīng)上望夫山（盧弼）[1]31。

除了集情詩(shī)外，寧調(diào)元少年時(shí)代創(chuàng)作的詩(shī)歌中，也不乏情詩(shī)的蹤影。例如《閨怨》云：

郎去東山東，妾家淮水北。安得水懷山，阻郎行不得[1]31。

又如《月夜有懷次韻》云：

落落庭前竹，卓卓階下桐。月明無(wú)遠(yuǎn)近，已覺(jué)流影同。夜久聲俱寂，獨(dú)倚小樓東。長(zhǎng)天凈如洗，銀漢長(zhǎng)煙空。臨風(fēng)一弄笛，清聲繞關(guān)中。相思在何處，誰(shuí)與訴離衷。玉漏有時(shí)盡，此心無(wú)時(shí)窮[1]7。

從上述所引寧調(diào)元的情詩(shī)來(lái)看，其感情之真摯，筆力之老到，典故之精熟，令人嘆服，很難想像其是出自于一個(gè)十幾歲的少年之手。

但寧調(diào)元學(xué)寫(xiě)情詩(shī)也遇到了麻煩。在淥江書(shū)院師從吳德襄期間，寧調(diào)元讀了翰林院庶吉士、江西萍鄉(xiāng)蕭立炎（字景霞）《惆悵詞》后，作《題蕭景霞〈惆悵詞〉》，其中多有情詩(shī)內(nèi)容，如“頻年處處種相思，采得東風(fēng)第一枝。及爾飄零情太忍，向誰(shuí)惆悵意如癡”，“情根才種向天津，薄醉心情一味新。解恨事成長(zhǎng)恨事，尋春人作送春人”[1]29-30，等等。吳師見(jiàn)此詩(shī)后就不太高興了，特以朱彝尊編《曝書(shū)亭集》“不刪風(fēng)懷詩(shī)，寧不食兩廡豚肉”為例來(lái)“相勉”[1]368。

朱彝尊，字錫鬯，號(hào)竹坨，清康熙十八年（1679年），以布衣舉博學(xué)鴻詞科，曾任職翰林院，入值南書(shū)房，并參與修撰《明史》。他曾創(chuàng)作《風(fēng)懷二百韻》和《靜志居琴趣》83首，抒寫(xiě)其與妻妹的愛(ài)情。其中《風(fēng)懷二百韻》在當(dāng)時(shí)遭到不少的非議。因此，他編《曝書(shū)亭集》時(shí)曾考慮將其刪去，但最后還是決定不刪而編入《曝書(shū)亭集》中，并為之以詩(shī)述志，其中有云：“渠寧不食兩廡豚，不刪風(fēng)懷二百韻”，表示寧愿不當(dāng)圣人之徒，不入祠廟受享，也不刪《風(fēng)懷》詩(shī)。對(duì)此，詩(shī)壇有人以為此舉大逆不道，乾嘉詩(shī)人吳德旋就在其《雜著示及門(mén)諸子》一詩(shī)中教導(dǎo)其子弟云：

風(fēng)懷詩(shī)載曝書(shū)亭，可是才多壞典型。鄭衛(wèi)言情非紀(jì)欲，一生枉自抱遺經(jīng)!

清代時(shí)，甘肅最有影響力的詩(shī)人之一張晉在其《艷雪堂詩(shī)集》中也以道學(xué)口吻說(shuō)：

曝書(shū)亭集浩無(wú)涯，學(xué)富才豐格律諧。到底不曾刪綺語(yǔ)，教人指摘議風(fēng)懷[2]。

因是之故，吳德襄也就以朱彝尊不刪《風(fēng)懷》之事提醒寧調(diào)元，其言下之意，就是反對(duì)寧調(diào)元寫(xiě)情詩(shī)，但寧調(diào)元卻“未以為是”，并將此事笑告同窗好友傅尃：“要我刪風(fēng)懷詩(shī)，寧不食兩廡豚肉?！焙髞?lái)，傅尃受寧調(diào)元之托，為其整理舊詩(shī)稿時(shí)，考慮吳德襄當(dāng)時(shí)的態(tài)度，便將寧調(diào)元舊作中的情詩(shī)刪去。對(duì)此，寧調(diào)元認(rèn)為不妥，“復(fù)總其刪去者，別為《閑情集》”，且“自敘有‘昔孔子刪詩(shī)，不聞《鄭》《衛(wèi)》二風(fēng)一筆勾也’之言”[1]368。

1907年，寧調(diào)元在長(zhǎng)沙獄中憶及此事時(shí)，仍然認(rèn)為自己當(dāng)時(shí)對(duì)情詩(shī)的看法是正確的，并特作《論情詩(shī)》一文，為情詩(shī)正名：

《國(guó)風(fēng)》三百篇，大抵皆言情之作。《古詩(shī)十九首》，無(wú)非寫(xiě)相思之字?！峨x騷》托意于美人，陶公發(fā)辭于曠世。古人曷嘗諱言情哉?然而發(fā)夫情止夫義，此其所以愈本色愈真摯也。今人諱言情，其收束處，不知即其斫喪處也。夫自有天地以來(lái)，上下千年，縱橫萬(wàn)里，大而拓都，小而幺匿，何物無(wú)情乎?個(gè)人無(wú)情以支持之，則暴棄也；社會(huì)無(wú)情以團(tuán)結(jié)之，則解散也；國(guó)家無(wú)情以綱維之，則滅亡也。此非其顯著者耶?晉人云：“太上忘情，其次不及情。情之所鐘，正在我輩。”亦可謂善言情矣！[1]367-368

在此文中，寧調(diào)元追古溯源，認(rèn)為《古詩(shī)十九首》和《離騷》“發(fā)夫情止夫義，此其所以愈本色愈真摯”，并把情與個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家聯(lián)系起來(lái)，足見(jiàn)情之重要、情之偉大。這說(shuō)明，寧調(diào)元自學(xué)詩(shī)之日起就對(duì)情、情詩(shī)及其價(jià)值有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)；同時(shí)也說(shuō)明，寧調(diào)元在主張?jiān)娧灾镜耐瑫r(shí)，也主張?jiān)娧郧?，這就為他寫(xiě)情詩(shī)提供了理論和思想基礎(chǔ)。所以，寧調(diào)元的詩(shī)歌創(chuàng)作中，有情詩(shī)的一席之地，也就不足為奇了。

二 寧調(diào)元情詩(shī)的主要內(nèi)容

人生一世，要有愛(ài)人、親人、友人，三者不可或缺；有愛(ài)人、親人、友人，就有愛(ài)情、親情、友情；追求甜蜜的愛(ài)情、溫暖的親情、真摯的友情就有情詩(shī)。因此，愛(ài)情、親情、友情是寧調(diào)元情詩(shī)表現(xiàn)的主要內(nèi)容。

（一）愛(ài)情詩(shī)

在長(zhǎng)沙獄中，寧調(diào)元視死如歸，發(fā)憤讀書(shū)，但有時(shí)也暗自彈淚。他深切思念?lèi)?ài)人、親人、友人，其中思念更多更深的是結(jié)發(fā)妻子陽(yáng)璞。1901年,寧調(diào)元與陽(yáng)璞結(jié)婚，先后生下一子一女。1902年，隨著寧父的去世，寧調(diào)元家“賣(mài)田了債，家道益中落矣”[1]364。為了反清革命事業(yè)，寧調(diào)元長(zhǎng)年奔波在外，家中撫養(yǎng)子女、照顧六旬母親及八旬祖母的重?fù)?dān)全部壓在妻子陽(yáng)璞的身上。一念及此，寧調(diào)元深感內(nèi)疚、暗自彈淚。其《憶內(nèi)》云：

記取當(dāng)年出故關(guān)，相偎相依霎時(shí)間。行裝一夜勞收束，禁卻纖纖玉手寒[1]46。

詩(shī)人通過(guò)對(duì)妻子為自己整理行裝情形的回憶，抒發(fā)了對(duì)妻子的感激和懷念之情。

唐代詩(shī)人崔護(hù)的《題都城南莊》詩(shī)中有“人面桃花相映紅”之句，將桃花比作佳人。獄中的寧調(diào)元眼望獄外的桃花，自然也想到了家中的妻子，于是以桃花起興，借兩闋《長(zhǎng)相思》，傾訴對(duì)妻子的思念：

桃也紅，面也紅，舊日相看今夢(mèng)中，愁多歡又匆。西山西，東墻東，塞雁河魚(yú)消息通。相思可是同[1]150。

桃花妍，杏花妍，風(fēng)景不殊人各天，匆匆過(guò)一年。思綿綿，恨綿綿，一夜煩紆數(shù)起眠。便夢(mèng)也難圓[1]155。

寧調(diào)元傾訴與妻子相隔天涯的離別之苦的情詩(shī)還有很多，如《瀟湘神》云：

歡斷腸，儂斷腸，海天人遠(yuǎn)月如霜。何限今生今后愿，肩兒相對(duì)影兒雙[1]151。

又如《桃源憶故人》云：

兩情苦苦相縈繞，看一輪明月皎。又三五疏星小，惆悵忘天曉。思量何處堪長(zhǎng)老，化作雙棲小鳥(niǎo)。尋個(gè)蓬萊仙島，默向天神禱[1]168。

后一首中，詩(shī)人化用了張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海生明月，天涯共此時(shí)”和李商隱“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”等詩(shī)句，表達(dá)相思之情深。

杜甫的《月夜》中“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”，借想象妻子思念自己的情形，從反面抒寫(xiě)離情，表達(dá)了強(qiáng)烈的團(tuán)聚愿望。熟讀杜詩(shī)的寧調(diào)元在其愛(ài)情詩(shī)詞中也常常使用這種表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的思念之情，其《古別離》一詩(shī)就懸想妻子難以排遣的相思之苦。

明明夜月光，照我室南隅。憂傷不能寐，推枕起躊躇。郎今隔萬(wàn)里，妾身若有無(wú)。不悲道路遠(yuǎn)，所悲魂夢(mèng)殊。何當(dāng)復(fù)來(lái)歸，愿言攜手俱。及時(shí)不歡樂(lè)，歲暮徒感吁。

自冬徂茲復(fù)，別君幾何時(shí)?一日如三秋，采葛欲言詩(shī)。渺渺雙鯉魚(yú)，遺書(shū)問(wèn)歸期。歸期不可問(wèn)，紅豆子離離。憂來(lái)多采擷，淚下結(jié)成絲。今生尚莫卜，他生何所知?魚(yú)當(dāng)成比目，樹(shù)為連理枝[1]57。

寧調(diào)元的另一首《憶內(nèi)》詩(shī)則是從反面抒寫(xiě)與妻子的離情：

半生鴛夢(mèng)老風(fēng)波，消瘦容顏苦憶他。屈指近來(lái)一千日，同衾未得兩旬多[1]87。

這樣的例子還有很多，如《蘇幕遮》寫(xiě)妻子因思念自己而容華日減：

過(guò)清明，還谷雨，楊柳絲絲，化作愁千縷。依遍闌干天又暮。歸夢(mèng)悠悠，付與歸鴻苦。 又鶯啼，和燕語(yǔ)，試問(wèn)阿誰(shuí)，解道江南句。今日人仍當(dāng)日處，只是韶光，暗暗偷將去[1]166。

《天仙子》寫(xiě)妻子對(duì)自己無(wú)時(shí)無(wú)刻的思念和愛(ài)情：

庭院深深長(zhǎng)日閉,獨(dú)立東風(fēng)何限意。一場(chǎng)春夢(mèng)幾時(shí)閑,花滿地,苔痕細(xì),閑怨閑愁空省記。那更堪宵深雨墜,把一片芳心滴碎?？鄡z消受此時(shí)情，人不寐,空流淚,孤影年年堪作對(duì)[1]166。

《憶少年》則以妻子的口吻表達(dá)對(duì)丈夫的擔(dān)憂和因思念丈夫而容顏憔悴、玉肌消瘦的情形：

憐他淚點(diǎn)，愛(ài)他心情，思他心事。霎時(shí)盡嘗遍，一般般滋味。翠袖單衾俱是淚，通宵輾轉(zhuǎn)不成寐。容光為誰(shuí)減，問(wèn)君能知未[1]175。

下面兩首《長(zhǎng)相思》更有意思。前一闋通過(guò)抒寫(xiě)自己不斷寫(xiě)情詩(shī)的情形，表達(dá)對(duì)妻子的思念；后一闋則懸想妻子在家中因思念自己而生病，日日盼望自己回家的情形。正寫(xiě)、反寫(xiě)兩種手法同時(shí)運(yùn)用，形成了一種與妻子對(duì)唱對(duì)訴相思之苦的效果，有效地增強(qiáng)了詩(shī)詞的表現(xiàn)力和感染力：

魂成癡，夢(mèng)成癡，尋到金微路不知。閑庭月上時(shí)。憂無(wú)涯，意無(wú)涯，寫(xiě)寄新詞復(fù)舊詞。秋鴻歸去遲。

貧相思，病相思，日祝君歸君未歸，相思花滿枝。柳如絲，鬢如絲，搖落秋風(fēng)秋雨時(shí)。憂愁只自知[1]160。

（二）親情詩(shī)

在沉沉牢獄、漫漫長(zhǎng)夜，寧調(diào)元常?！耙龟@起坐室如斗，夢(mèng)里思親涕滿襟”[1]86，借詩(shī)句表達(dá)對(duì)親人的無(wú)盡思念。寧調(diào)元的祖母楊氏此時(shí)已過(guò)古稀之年，自1880年祖父逝世后就一直與寧調(diào)元一家生活在一起，對(duì)孫子寧調(diào)元呵護(hù)有加。寧調(diào)元的母親譚元娘賢慧能干，不僅伺奉婆婆，還要拉扯寧調(diào)元姐弟四人，忙里忙外，十分辛苦。獄中的寧調(diào)元對(duì)祖母和母親思念不已，在《夜坐偶成》中寫(xiě)道：

祖母頹唐白發(fā)稠，春暉更未寸恩酬。盤(pán)渦墮落身無(wú)定，瘦卻容顏總是愁[1]67。

詩(shī)中流露出詩(shī)人對(duì)白發(fā)蒼蒼的祖母及辛苦操勞的母親的思念和因自己不能在老人身旁盡孝而感到慚愧的情感。

寧調(diào)元是家中唯一的男勞動(dòng)力，又是父母唯一的兒子。父親逝世后，寧家家道中落，而寧調(diào)元又為革命常年奔波在外，因此他也常常擔(dān)憂家中的親人，為自己沒(méi)有盡到責(zé)任而深感內(nèi)疚：

莫論世變與家貧，辛苦高堂白發(fā)親。多少世間遺憾事，為何偏萃一人身？[1]73

重陽(yáng)節(jié)為陰歷九月初九，二九相重，故稱“重九”。由于“九九”諧音“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以在這一天，民間有祭祖與敬老習(xí)俗。因此，每到這一天，寧調(diào)元的心又飛回家鄉(xiāng)，思念起母親和祖母。其《重九》詩(shī)曰：

故國(guó)黃花思渺然，老親應(yīng)尚倚門(mén)前。消磨壯志難為我，琴操拘幽又一年[1]68。

除夕是萬(wàn)家團(tuán)圓、充滿親情溫馨的日子，也是寧調(diào)元最思念家中親人的時(shí)刻。1907年的除夕之日，被關(guān)在長(zhǎng)沙獄中的寧調(diào)元屈指一算，從1901年到1907年的7個(gè)除夕，自己僅有1902年和1903年的除夕是在家中與親人團(tuán)圓的，其他5個(gè)除夕都奔波在外[1]364。因而在除夕之夜，寧調(diào)元遙望東南，唏噓不已，含淚填了一首《柳梢青·除夕》，表達(dá)對(duì)親人的深深思念：

一年容易，惟聞更鼓，梆聲流替。五度除宵，家園客子，斷腸各自。 二老料知何似？誤一片，倚門(mén)心事。天若有情，念儂孤苦，也應(yīng)回睇[1]165。

春節(jié)本是辭舊迎新、歡樂(lè)祥和的日子，但寧調(diào)元父親也恰恰逝于1902年春節(jié)，春節(jié)因此對(duì)他來(lái)說(shuō)又是特別難過(guò)的日子。自那以后，每到這一天，父親口授《莊子》《離騷》、教他讀書(shū)寫(xiě)字的情景總是浮現(xiàn)于眼前。他對(duì)父親的懷念那么的深沉，卻又因自己身在牢獄，不能到父親墳前祭拜。《己酉元旦》一詩(shī)中充分表達(dá)了他這種憂傷的感情：

明夷遭際亦徒然，野鶴閑云共此天。萬(wàn)里江山空故國(guó)，一朝風(fēng)物換新年。赭衣未減狂奴態(tài)，白石翻留長(zhǎng)夜緣。今日傷心無(wú)限涕，又乖家祭到庭前[1]94。

如前所述，寧調(diào)元是寧家唯一的男勞動(dòng)力，但由于奔走革命，常年在外，入獄后更是有家不能歸。寧家一家老小，岳父陽(yáng)鳳梧、岳母陳氏常去照料。對(duì)于岳父母，寧調(diào)元不僅未盡女婿半子的義務(wù)，反還拖累了他們。對(duì)此，寧調(diào)元深感愧疚。他每每在獄中長(zhǎng)久地注視著岳父、岳母的照片，借以表達(dá)深深的慚愧、思念、祝福和感激之情?！额}岳母陳氏小照》云：

泰山之巔，其木參天。泰山之下，其水漣然。女蘿附松，飲水思源。既甘且旨，云何能諼。

蓀枝繞膝，子亦宜九。淑人之福，淑人之厚。忝列半子，何幸之有？我仰我瞻，我瞻我久[1]87。

在《浪淘沙·為岳丈陽(yáng)鳳梧先生題小照》中，除了對(duì)岳父充滿感激、思念與祝福之情，寧調(diào)元還表達(dá)了自己從事國(guó)事的志愿，希望得到岳父的理解與支持：

滄海化桑田，沉醉蒼天。算公丘壑老風(fēng)煙，不必桃源尋往境，便抵神仙。國(guó)事付兒肩，猛著先鞭。陸沉倘起看他年，鑄像若論功首在，也要巍然[1]158。

（三）友情詩(shī)

在反清革命斗爭(zhēng)中，寧調(diào)元結(jié)識(shí)了一大批革命志士，并與他們相互關(guān)心、相互鼓勵(lì)，結(jié)下了深厚的戰(zhàn)友情誼。寧調(diào)元?jiǎng)?chuàng)作的情詩(shī)中，就有大量反映這種戰(zhàn)友之間情誼的詩(shī)詞。

1906年10月2 日(農(nóng)歷八月十五日)是戰(zhàn)友高旭（字天梅）與何昭（字亞希）在上海舉行新式結(jié)婚儀式的日子。這一天，寧調(diào)元欣然參加他們的婚禮，并賦詩(shī)《祝天梅結(jié)婚》七絕四首，以示祝賀：

三山采藥童男女，玉宇瓊樓汗漫游。最好青鸞遞消息，鵲橋佳會(huì)恰中秋。

維多利亞加弗爾，兒女英雄兩有名。昨日環(huán)球新號(hào)外，于今英意結(jié)同盟。

胡風(fēng)蔓衍大江南，血統(tǒng)模糊已不堪。但祝神仙新眷屬，國(guó)民鑄造百斯男。

不覓封侯覓自由，休疑亡國(guó)戀溫柔。行看十萬(wàn)橫磨劍，并轡中原殺國(guó)仇[1]119。

在這些革命化的賀婚詩(shī)中，寧調(diào)元衷心祝愿這一對(duì)新婚夫婦并肩馳騁于反清革命的疆場(chǎng)。對(duì)此，高旭深為感動(dòng)，即步原韻和詩(shī)以答，以致兩人往復(fù)唱和者三。二人的唱和洋溢著真摯的感情，反映了革命同志間相互鼓勵(lì)、親密無(wú)間的戰(zhàn)斗友情。

每當(dāng)戰(zhàn)友奔赴新的反清革命戰(zhàn)場(chǎng)，臨別之際，寧調(diào)元總是以詩(shī)送別，為其壯行：

去國(guó)辭家遠(yuǎn)行邁，為君高唱渭城歌。江山縱有音塵隔，肝膽不教憂患磨。

風(fēng)云變幻嗟何及，天下齊桓仗一匡。莫遇懸崖便撒手，須將頑鐵煉成鋼[1]53。

詩(shī)中，寧調(diào)元鼓勵(lì)戰(zhàn)友樹(shù)立齊桓公澄清世亂、統(tǒng)一天下那樣的雄心壯志，克服前進(jìn)道路上遇到的任何困難，在反清革命斗爭(zhēng)中百煉成鋼，取得最后的勝利。

在長(zhǎng)沙監(jiān)獄期間，寧調(diào)元與一張姓同志同居一室，該同志入獄后一度“壯志銷(xiāo)磨”，經(jīng)寧調(diào)元反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，“獲益良多”，遂贈(zèng)詩(shī)寧調(diào)元以示感激：

幽居幸有德為鄰，勝入洪爐鼓鑄身。屈子憂從中國(guó)土，豫生愧煞二心人。巢傾幕燕悲同盡，影啟杯蛇故未親。松柏歲寒知節(jié)勁，共將熱血染胡塵[1]406-407。

對(duì)于張同志的轉(zhuǎn)變，寧調(diào)元非常高興，又奉答一首，鼓勵(lì)他砥勵(lì)志節(jié)，分清敵友，革命到底：

以是因緣偶結(jié)鄰，泰山鴻羽各安身。從知名節(jié)關(guān)千載，底事興亡系個(gè)人。萁豆同根應(yīng)共諒，豺狼異類(lèi)總難親。從今一事須珍重，寧化鶴猿不化塵[1]76。

寧調(diào)元身陷長(zhǎng)沙牢獄期間，同志們非常關(guān)心，經(jīng)常前來(lái)探望。對(duì)于他們的深情厚意，寧調(diào)元十分感動(dòng)，臨別之時(shí)，常以詩(shī)相贈(zèng)。一次，醴陵老鄉(xiāng)文斐、袁家普、潘昭等人前來(lái)探望時(shí)，寧調(diào)元即填詞《虞美人》贈(zèng)之，表達(dá)感激之情并互道珍重：

相逢不久分離又，桂子香時(shí)候。更無(wú)長(zhǎng)物作人情，分半秋愁秋悶送君行。身世把浮萍看待，后約何當(dāng)再。一天路遠(yuǎn)一天云，珍重夜眠添蓋飯加餐！[1]152

雖然身陷牢獄，但寧調(diào)元的心仍與同志們?cè)谝黄穑瑫r(shí)常與他們?cè)姼璩?，交流信息，砥?lì)志節(jié)。1908年5月，寧調(diào)元將其癸卯前之詩(shī)詞編為《南音》《辟支廬詩(shī)稿》兩冊(cè)，并托人寄給上海的高旭。高旭讀后，贊賞不已，即賦《浪淘沙·題太一〈辟支廬詩(shī)詞集〉》三闋，以示贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。其中一闋云：

君抱楚騷愁，湘水悠悠。高邱無(wú)女怨靈修。不怕蛟龍來(lái)攫取，吟向滄洲。一劍話從頭，匹馬燕幽。相期殺賊覓封侯。此手原來(lái)堪草檄，與子同仇[3]298。

對(duì)于高旭的鼓勵(lì)，寧調(diào)元深為感激，即和三闋，其中一闋曰：

一腹貯千愁，長(zhǎng)夜悠悠。自憐要妙美宜修。謠諑忽然來(lái)眾女，淚灑芳洲。詩(shī)獄苦埋頭，時(shí)俗昏幽。男兒不虜便為侯。鑄得鐵錐長(zhǎng)尺五，愿子同仇[1]156。

詩(shī)中，寧調(diào)元表示不做滿清奴隸、而要做國(guó)家主人的愿望，并以要完成張良“博浪錐”似的壯舉與高旭共勉。

對(duì)于戰(zhàn)友之間的互相唱和贈(zèng)答、互相叮嚀鼓勵(lì)，寧調(diào)元倍加珍惜，認(rèn)為：“良友千里，互相唱答，罔計(jì)工拙，亦一時(shí)韻事?！盵1]213高旭后來(lái)回憶這段往事時(shí)也感慨不已：“往年君（即寧調(diào)元——引者）系長(zhǎng)沙獄，唱和情深兩地癡?！盵3]198

要革命，就會(huì)有犧牲。對(duì)于戰(zhàn)友們的犧牲，寧調(diào)元每聞噩耗，悲痛欲絕，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，吟成悼亡詩(shī)，盡情抒發(fā)戰(zhàn)友情誼，并以烈士精神激勵(lì)自己繼續(xù)前行?！犊迼钭苛治涫慷住分兴氖灼呓^云：

亂世休教姓字揚(yáng)，少年豪氣薄蘇張。萌芽一夜風(fēng)吹盡，又少他年幾棟梁。

壯氣橫吞五大洲，報(bào)韓曾運(yùn)子房籌。為王為虜尋常事，且擲微軀蕩國(guó)仇。

凄風(fēng)苦雨夜淋漓，逝者如斯知恨誰(shuí)？記得中秋去年夜，夜深猶索送行詩(shī)。

秋原磷火兩三明，故國(guó)依稀夢(mèng)寐縈。我尚驅(qū)胡心未死，祝君為厲返長(zhǎng)城[1]125-126。

詩(shī)中，寧調(diào)元歌頌楊卓林像平定天下紛爭(zhēng)的蘇秦、張儀那樣，具有澄清天下的雄才大略；像“報(bào)韓”的張良那樣，胸懷推翻滿清王朝、“橫吞五大洲”的“壯氣”；像高歌“壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻那樣，具有特立獨(dú)行、仗劍行俠、“擲微軀蕩國(guó)仇”的俠武“豪氣”。詩(shī)歌盡情抒發(fā)了對(duì)烈土的崇敬和悲悼之情，表達(dá)了繼續(xù)前行的決心和堅(jiān)定革命的信念。

《悼禹烈士二十首》中三首七絕云：

雄演光芒百丈揚(yáng)，湘南民氣一時(shí)張。昨朝凝望天心閣，覺(jué)有余音尚繞梁。

降魔手段漫思量, 愿力無(wú)邊感上蒼。今日群陰萃當(dāng)?shù)?，一思往事益神傷?/p>

犧牲個(gè)體若微塵，跳脫奴圈總是因。剩我南冠歌正氣，更無(wú)隙地可逃秦[1]123-124。

詩(shī)中，寧調(diào)元深情憶述了禹之謨?cè)陂L(zhǎng)沙天心閣“雄演光芒百丈揚(yáng)”的風(fēng)采以及其與寧調(diào)元等人發(fā)起公葬陳、姚二烈士于岳麓山后“湖南民氣一時(shí)張”的情景，高度贊揚(yáng)了禹之謨?yōu)楦锩聵I(yè)“犧牲個(gè)體”的勇敢精神，深切表達(dá)了對(duì)禹之謨“壯志不曾展一籌”卻頭顱付胡的哀惋，盡情抒發(fā)了前仆后繼、“南冠歌正氣”的豪情壯志。

《吊秋競(jìng)雄女俠十首》中二首七絕云：

巨浪三千東復(fù)東，眼中多少可憐蟲(chóng)。若論女界犧牲者，千古一人秋競(jìng)雄！

舍身革命蘇菲亞，奇氣吞胡花木蘭。巾幗有君能雪恥，神州愧死百千男[1]127。

詩(shī)中，寧調(diào)元將秋瑾比作俄國(guó)女革命家蘇菲亞、中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭，形象描繪了一代女俠、女英雄、女革命家秋瑾的英豪氣質(zhì)和英雄形象，高度贊揚(yáng)了“千古一人”秋瑾“奇氣吞胡”的革命精神。

三 寧調(diào)元情詩(shī)的主要特色

由于對(duì)情、情詩(shī)及其價(jià)值正確的認(rèn)識(shí)，寧調(diào)元的情詩(shī)風(fēng)格獨(dú)特，其主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是突出時(shí)代主題。寧調(diào)元認(rèn)識(shí)到“個(gè)人無(wú)情以支持之，則暴棄也；社會(huì)無(wú)情以團(tuán)結(jié)之，則解散也；國(guó)家無(wú)情以綱維之，則滅亡也”[1]368，所以他的情詩(shī)就不僅有個(gè)人之情，更包含了社會(huì)之情和國(guó)家之情。這就決定了寧調(diào)元情詩(shī)創(chuàng)作的目的既不是為情而情，更不是抒發(fā)虛情、浮情。他筆下的愛(ài)情、親情和友情雖然也飽含人間常有的感情，但又融入了社會(huì)之情和國(guó)家之情，充滿對(duì)愛(ài)人、對(duì)親人、對(duì)戰(zhàn)友的愛(ài)和對(duì)國(guó)家的愛(ài)，從而使救國(guó)救民的時(shí)代主題顯現(xiàn)其中。例如，在前述的愛(ài)情詩(shī)《憶內(nèi)》中有“行裝一夜勞收束，禁卻纖纖玉手寒”之句，反映了為寧調(diào)元整理行裝的妻子對(duì)寧調(diào)元所從事的反清革命事業(yè)的理解與支持和為國(guó)家而犧牲兒女私情的精神，這就使寧調(diào)元的愛(ài)情詩(shī)超越了那種卿卿我我、花前月下愛(ài)情詩(shī)的窠臼。又如，在前述的親情詩(shī)《為岳丈陽(yáng)鳳梧先生題小照》中有“國(guó)事付兒肩，猛著先鞭。陸沉倘起看他年，鑄像若論功首在，也要巍然”之句，表示將來(lái)革命成功之后要為支持革命事業(yè)的岳丈請(qǐng)功，從而使其親情詩(shī)具有廣闊而深遠(yuǎn)的家國(guó)情懷。至于寧調(diào)元的友情詩(shī)，則更是傳遞戰(zhàn)友們之間的互相鼓勵(lì)、互相關(guān)心、共同前行之媒介，始終洋溢著堅(jiān)持反清革命的激情。高旭曾說(shuō)：“太一詞都是血淚結(jié)成。即以工拙論，亦不減姜齋（指王夫之，號(hào)姜齋——引者），況氣概絕相似者耶！”[3]555這就是說(shuō)，寧調(diào)元的情詩(shī)與他的革命詩(shī)一樣，都具有一種超凡脫俗的氣概，處處閃耀著思想的光輝和時(shí)代的風(fēng)采，這也是寧調(diào)元情詩(shī)的意義和價(jià)值之所在。

二是多用詞的體裁?！短贿z書(shū)》中《明夷詞鈔》收錄了寧調(diào)元所作詞共99首110余闋，全為寧調(diào)元1907年至1909年在長(zhǎng)沙監(jiān)獄期間所作，其中大多數(shù)為抒發(fā)對(duì)妻子、親友、戰(zhàn)友思念、懷念和關(guān)愛(ài)之情的情詩(shī)。除了追悼烈士和部分與戰(zhàn)友們唱和的律詩(shī)之外，寧調(diào)元的情詩(shī)大多采用詞的體裁來(lái)表現(xiàn)。寧調(diào)元的情詩(shī)之所以大多采用詞的體裁，據(jù)筆者分析，可能有以下兩個(gè)原因：

第一，詞是可以歌唱并和樂(lè)器配合的韻文，因而不像詩(shī)那么整齊單一，其句法長(zhǎng)短參差，而文句長(zhǎng)短的不同，又構(gòu)成多種形式，因而其比詩(shī)的體裁更豐富；加之其用韻靈活，搖曳多姿，豐富多彩，因此比格律詩(shī)更適合表現(xiàn)時(shí)起時(shí)伏、時(shí)長(zhǎng)時(shí)短、時(shí)急時(shí)緩的情感變化。所以，詩(shī)詞界素有“詞之為體，本以言情為尚”之說(shuō)。

第二，詞有不同的詞牌名，有些詞本來(lái)就是由表達(dá)相思離別、佳人閨怨等情感內(nèi)容的曲詞發(fā)展演變而來(lái)，且其牌名也因其表現(xiàn)的內(nèi)容而取。如《長(zhǎng)相思》取自南朝樂(lè)府“上言長(zhǎng)相思，下言久離別”句，原為唐教坊曲，后用作詞牌名，多寫(xiě)男女相思之情。其他類(lèi)似的還有《憶秦蛾》《桃源憶故人》《訴衷情》《相見(jiàn)歡》，等等。所以，用這些詞牌名填詞，名稱與內(nèi)容交相融合，能夠使情意表現(xiàn)得更為委婉曲折、生動(dòng)感人。

由于以上兩個(gè)原因，寧調(diào)元使用“情詞”表現(xiàn)感情十分得心應(yīng)手。他常以《長(zhǎng)相思》《憶秦蛾》《桃源憶故人》《訴衷情》《相見(jiàn)歡》等詞牌填寫(xiě)“情詞”，并且在詞牌格式的要求與詞所要表現(xiàn)的內(nèi)容的契合方面，處理得非常妥貼，給讀者天然生成、自然流露之感。同時(shí)，寧調(diào)元?jiǎng)?chuàng)作“情詞”，在使用上述詞牌填詞時(shí)，還常常不另擬標(biāo)題，直接以詞牌名為其標(biāo)題，使其名稱與其內(nèi)容融為一體。這樣一來(lái)，寧調(diào)元的“情詞”就更加具有感情豐富、表現(xiàn)細(xì)膩、委婉曲折、耐人尋味的特點(diǎn)。

三是藝術(shù)手法多樣。寧調(diào)元的情詩(shī)之所以具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，除了其內(nèi)在的思想之外，也與他善于運(yùn)用各種藝術(shù)表現(xiàn)手法傳情達(dá)意大有關(guān)系。據(jù)筆者分析和歸納，寧調(diào)元的情詩(shī)表現(xiàn)手法具有如下特點(diǎn)：

（1）對(duì)面寫(xiě)起, 一石雙鳥(niǎo)。在我國(guó)古典情詩(shī)中，有一種“從對(duì)面寫(xiě)起”的作法，就是自己在思念對(duì)方，卻不說(shuō)自己一方的思念，而是寫(xiě)對(duì)方如何思念著我。這種寫(xiě)法，比正面去抒寫(xiě)更加動(dòng)人，可收“增數(shù)倍”的藝術(shù)效果。前述寧調(diào)元的愛(ài)情詩(shī)中就常用這種表現(xiàn)手法。其懸想虛擬分手后對(duì)方的相思情狀，既寫(xiě)出了對(duì)方對(duì)詩(shī)人的灼灼思念，更曲折地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)對(duì)方的一腔深情，從而收到一石雙鳥(niǎo)之效。高旭就稱道寧調(diào)元詞“寫(xiě)感情處尤頓挫入神，令人低回欲絕矣”[3]563。寧調(diào)元愛(ài)情詩(shī)中“對(duì)面寫(xiě)起”的表現(xiàn)手法應(yīng)是令高旭感到“頓挫入神”“低回欲絕”的重要原因之一。

（2）用語(yǔ)自然，通俗易懂。寧調(diào)元的情詩(shī)很少使用華麗的辭藻，往往不加雕飾，追求自然無(wú)華，給人信手拈來(lái)、脫口而出之感。如前引之《長(zhǎng)相思》（桃花妍，杏花妍）和《桃源憶故人》（兩情苦苦相縈繞），用的都是常見(jiàn)字，又非?？谡Z(yǔ)化，使人一見(jiàn)即懂，一讀上口。所以，高旭評(píng)論寧調(diào)元的詩(shī)詞“措辭選字，雅近自然”[3]563。最簡(jiǎn)單的東西，往往也是最復(fù)雜艱深的。寧調(diào)元的情詩(shī)就善于以平淡無(wú)奇的字詞表達(dá)深邃的情感，從而更令人“低回欲絕”。

（3）一唱三嘆，反復(fù)吟詠。寧調(diào)元才華橫溢，感情細(xì)膩，因而作詩(shī)喜用“連章蟬聯(lián)”方法。他時(shí)常一題數(shù)首，甚至數(shù)十首，如《秋興》10首、《愿詩(shī)》40首、《至日詩(shī)》70首。同一主題反復(fù)吟詠，內(nèi)涵深邃，底蘊(yùn)雋永，能使詩(shī)意得以充分展現(xiàn)。寧調(diào)元的情詩(shī)也是如此。如悼楊卓林、禹之謨?cè)姼?0首，《秋夜懷人》30首。其“情詞”也不例外，有的同一詞牌反復(fù)吟詠，如《長(zhǎng)相思》有3次，《桃源憶故人》有5次，《憶秦蛾》有4次。有的一詞牌下多闋，如《長(zhǎng)相思》（魂成癡，夢(mèng)成癡）1題2闋，《憶秦蛾·傷別詞》1題10闋，從而使其綿綿復(fù)雜的情感表現(xiàn)得更為曲折豐滿、淋漓盡致、真切感人。

（4）借景抒情，情景交融。寧調(diào)元的情詩(shī)善于借助自然界的客觀景物來(lái)抒發(fā)和表達(dá)自己的主觀感受和思想感情，如前述《長(zhǎng)相思》（魂成癡，夢(mèng)成癡）中，詩(shī)人借閑庭、明月、秋鴻、柳絲、秋風(fēng)秋雨等景物，營(yíng)造出一種蕭瑟的秋季氛圍，感秋與懷人兩種情感相交融合，增強(qiáng)了情詩(shī)的感染力。又如《憶秦蛾·傷別詞》“傷離別，西風(fēng)卷地梧桐葉。梧桐葉，哀蛩啼露，孤鴻?quán)υ隆盵1]179中借被西風(fēng)卷起的梧桐葉、啼露的哀蛩、唳月的孤鴻等景物，使離別變得更加傷感。寧調(diào)元好友傅尃贊揚(yáng)寧調(diào)元的詩(shī) “極才力所驅(qū)使，噴薄而出”[4]，其中的重要原因就是寧調(diào)元在詩(shī)中善于通過(guò)描寫(xiě)景物、營(yíng)造氛圍，從而使情感“噴薄而出”。

（5）用典精當(dāng)，貼切自然。寧調(diào)元在情詩(shī)的創(chuàng)作中還注意吸收前人事跡或詩(shī)文中的詞句來(lái)表情達(dá)意，從而收到含蓄委婉、典雅精煉、耐人尋味的效果。例如，前述寧調(diào)元和高旭的《浪淘沙》中之“鑄得鐵錐長(zhǎng)尺五”和《哭楊卓林武士》中之“報(bào)韓曾運(yùn)子房籌”，均典出《史記·留侯世家》中張良與滄海公為韓國(guó)報(bào)仇而自帶鐵錘在博浪沙行刺秦始皇的故事。寧調(diào)元在詞中借此典故勉勵(lì)自己和高旭徹底推翻清政府的封建專制統(tǒng)治。又如，青鸞，亦作青鳥(niǎo)，典出《漢武故事》，說(shuō)西王母欲見(jiàn)漢武帝，先使一青鳥(niǎo)至承華殿，然后西王母乃至。因而青鸞就成為傳說(shuō)中能替人傳報(bào)信息的仙鳥(niǎo)。寧調(diào)元《祝天梅結(jié)婚》“最好青鸞遞消息”一句，就用此典故隱喻高旭結(jié)婚的好消息。

（6）吸收新詞，反映時(shí)代。寧調(diào)元立志砸碎舊世界，建設(shè)新國(guó)家，宣傳新思想，傳播新文化，因而其在詩(shī)歌創(chuàng)作中注意引入反映新思想、新文化的新詞語(yǔ)或名人的名字。這些新詞在寧調(diào)元情詩(shī)中比比皆是。如前述《祝天梅結(jié)婚》中的“維多利亞”“加弗爾”“新號(hào)外”，《吊秋競(jìng)雄女俠十首》中的“共和主義”“盧梭”“蘇菲亞”，《悼禹烈士》中的“犧牲個(gè)體”“奴圈”，《哭楊卓林武士》中的“五大洲”“自由神”，等等。這些新詞語(yǔ)既為寧調(diào)元詩(shī)詞創(chuàng)作提供了新的詞匯，也增強(qiáng)了寧調(diào)元情詩(shī)對(duì)時(shí)代主題的表現(xiàn)力。

概言之，寧調(diào)元不僅是中國(guó)近代史上著名的愛(ài)國(guó)主義者、民主革命家、宣傳家，同時(shí)，他也是杰出的文學(xué)家和詩(shī)人。寧調(diào)元的情詩(shī)創(chuàng)作涉及愛(ài)情、親情、友情，情感醇厚，品位高尚，手法多樣，獨(dú)具特色，其不僅是寧調(diào)元文學(xué)創(chuàng)作中非常重要的部分，同時(shí)也是我國(guó)近代詩(shī)詞寶庫(kù)中的珍品，值得學(xué)界關(guān)注與重視。