《明人室名別稱字號(hào)索引》補(bǔ)議
——以《王尚絅集校注》為主要線索

王 冰

(平頂山學(xué)院 新聞與傳播學(xué)院，河南 平頂山 467036)

明代盛行室名別稱之風(fēng)，考求明代人物字號(hào)別稱是研讀明代文獻(xiàn)的基本內(nèi)容之一。楊廷福、楊同甫父子編著的上、下兩冊(cè)《明人室名別稱字號(hào)索引》(以下簡(jiǎn)稱《索引》)，收錄明代人物23 000人，列其室名別稱字號(hào)多達(dá)5萬余條，為研讀明代文獻(xiàn)、考索明代人物帶來極大方便。但由于明人字號(hào)別稱浩繁，以一二人之力難以收羅完備。筆者在研讀明清文獻(xiàn)特別是明代文學(xué)家、理學(xué)家王尚絅的《蒼谷集錄》《蒼谷全集》(本文引用均依整理本《王尚絅集校注》，下文簡(jiǎn)稱《校注》)等明人文獻(xiàn)過程中，發(fā)現(xiàn)利用這些文獻(xiàn)仍能抉發(fā)出有關(guān)明代人物特別是中原地區(qū)明人的字號(hào)別稱，以求對(duì)《索引》加以完善和補(bǔ)充。

一、《索引》所收明人別號(hào)補(bǔ)遺

《索引》對(duì)已收錄明人的字號(hào)別稱，可以說賅博全面，功德無量。但對(duì)有些人物字號(hào)的搜集也時(shí)有未備。筆者在閱讀王尚絅等明人文集及明代其他文獻(xiàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，以下5位明人的有關(guān)別號(hào)，仍有補(bǔ)入《索引》之必要。

1.何景明別號(hào)“白坡”

《索引》下冊(cè)收錄何景明的別號(hào)有“大復(fù)、大復(fù)山人、大復(fù)先生”[1]187。但從王尚絅等明人文集看，何景明還有一“白坡”別號(hào)?！缎Ｗⅰ肪砣逗屯跏貍漤嵍住分辉疲骸按髲?fù)無雙士，將軍又白坡。綠林東去盡，銅馬向來多。獨(dú)愧真元曲，空勞下里歌。胡笳樓鼓夜，乘雪望時(shí)和?！盵2]89卷四《獨(dú)坐五首》之三云：“禁漏疏鐘入座幽，年華倒指迅如流。郢中琴譜留孤調(diào)，海上山靈笑遠(yuǎn)游?；ò捣繖蛇B日雨，月明砧杵萬家秋。興來空有如椽筆，不盡寒城此夜愁?！痹ⅲ骸坝矣冒灼马??！盵2]109卷五《寄仲默代簡(jiǎn)》曰：“懷人愁夜雨，送客渡長河。渺渺看南雁，馳箋到白坡?！盵2]145這些詩作及原注中的“白坡”，均指何景明。據(jù)明代文獻(xiàn)可知，何景明可能最早用“白坡”這一別號(hào)，如李開先《何大復(fù)傳》稱：“大復(fù)病危，屬后事墓文出崆峒手，時(shí)孟有涯、張昆侖并其侄士在側(cè)……是時(shí)崆峒方以詩文雄壓都會(huì)，乃卒遇而響應(yīng)之，改白坡而號(hào)大復(fù)，棄時(shí)尚而修古辭?！盵3]可以看出，何景明是為堅(jiān)定復(fù)古的志向而改稱大復(fù)的。金榮權(quán)1995年曾著文指出：“何景明，字仲默，號(hào)白坡，又號(hào)大復(fù)山人，河南信陽人?！盵4]

2.馬文升別號(hào)“嵩陽道人”

馬文升，字負(fù)圖，明代鈞州(今河南禹州)人。弘治年間曾任兵部尚書、吏部尚書?！端饕废聝?cè)收有馬文升的“鈞陽、肇易、三峰居士、約齋、友松道人”[1]3055等別號(hào)。從王尚絅文集看，馬文升還有“嵩陽道人”一個(gè)別號(hào)?！缎Ｗⅰ肪砹夺躁栍^》詩云：“崚嶒中岳奠吾疆，塵海風(fēng)濤信可傷。獨(dú)向青山懷舊老，少師真不愧嵩陽。”原注曰：“少師馬端肅公，號(hào)嵩陽道人。”[2]166

3.趙廷瑞別號(hào)“近山”與“洪洋山人”

《索引》下冊(cè)“趙廷瑞”條，收其字“信臣”和號(hào)“洪洋”[1]539。據(jù)王尚絅等明人文獻(xiàn)，趙廷瑞還有“近山”和“洪洋山人”兩個(gè)別號(hào)?！缎Ｗⅰ肪硭摹蛾P(guān)右答龍湫并寄趙近山用舊韻》云：“望隨寒雁關(guān)河盡，坐聽春城鼓角哀。千里獨(dú)歸垂釣浦，百年相望讀書臺(tái)。蒼山桂樹曾招隱，碧海閑鷗肯見猜。只恐羊裘勞帝夢(mèng)，客星光彩射中臺(tái)?！盵2]129本詩題中的趙近山即趙廷瑞之別號(hào)。明人王綖與王崇慶在詩文中也稱趙廷瑞為近山，如王綖《擬龍湫賦》云：“賦曰擬者，近山趙子賦于前也……近山客里宅休假，龍湫主人病免歸，相與再約龍湫之游……近山廷瑞信臣，一號(hào)洪洋山人，給事中。”[5]354-355王崇慶也有《次趙近山吊王龍湫韻》詩云：“惆悵王猷墓，行行幾復(fù)秋；野花香自細(xì)，寒水雁空游?！盵5]518

趙廷瑞曾自稱“洪洋山人”，他在給其女婿王三命寫的墓志銘《王生三命墓志銘》中署名“中順大夫提督謄黃通政使司右通政洪洋山人外舅趙瑞廷信臣撰”[5]281。

《明直隸開州八都三尚書文獻(xiàn)選編》云：“趙廷瑞，字信臣，號(hào)洪洋。官至兵部尚書?！盵5]1081根據(jù)以上材料，趙廷瑞之“近山”“洪洋山人”兩個(gè)別號(hào)可以補(bǔ)入《索引》。

4.劉敔別號(hào)“鳳巢居士”

據(jù)《索引》下冊(cè)，劉敔,泰和人，字中和，號(hào)致庵、鳳巢主人[1]592。《校注》卷九《鳳巢小鳴稿題辭》云：“山曰鳳巢，賓州大夫劉公晚號(hào)也……鈞陽唇齒于郟也，即鈞陽知賓州矣。賓州諱敔，字曰某，號(hào)致庵。鈞陽名魁，字煥吾，號(hào)晴川?！盵1]252-253《明史》卷九十九云：“劉敔《風(fēng)巢稿》六卷?！盵6]2496另據(jù)杜海軍《桂林石刻集輯挍》載《劉敔玄武洞題詩》云：“躡屐登登八桂山，振衣上上七星巖。會(huì)攀斗柄斟元?dú)猓⒆鞲柿乇閹X南。正德辛未春二月吉日，鳳巢居士泰和劉敔題。男劉充書。生員朱會(huì)，鄉(xiāng)友萬安、曾安逵、鄧綬、朱若鑒同游?！盵7]485由此可知，劉敔又自號(hào)鳳巢居士。該號(hào)《索引》未收，可以補(bǔ)入。

5.孟洋別號(hào)“無涯子”

《索引》下冊(cè)稱，孟洋，信陽人，字望之，號(hào)有涯、無涯[1]198。 杜海軍《桂林石刻集輯挍》所載《孟洋游月牙巖和龍奇徐淮詩》云：“天設(shè)巖須古，月牙名自今。樹低千岸轉(zhuǎn)，洞敞萬峰侵。冠服乘云麗，笙歌落澗深。南州真勝概，北客此登臨。正德乙亥夏汝南無涯子孟洋題。同游則沙岡徐淮、李英夔，諸生龍奇、蕭世承、毛□□。”[7]513可見，孟洋又自稱無涯子。同書載《徐淮游月牙巖和孟洋龍奇詩》云：“石洞連云起，山勢(shì)帶月新。樹分千壑秀，花占四時(shí)春。笑語侵天籟，壺觴遠(yuǎn)俗塵。留題成勝跡，掃破綠苔茵。桂林沙岡徐淮書。時(shí)同游孟無涯諸公游也?！盵7]525此外，該書還收有《孟洋游風(fēng)洞山詩》云：“九日獨(dú)登風(fēng)洞閣，萬峰疊擁靖江城。煙中臺(tái)殿浮秋色，天畔松杉落雨聲。黃菊野開孤客淚，蒼梧水繞二妃情。心懷往歲承恩宴，腸斷斜陽望帝京。甲戌年汝南孟洋志?！盵7]508整理者在該詩后的“說明”中云“孟洋，字望之，號(hào)無涯子”[7]509， 對(duì)孟洋“無涯子”一號(hào)已作揭示。

二、《索引》未收明人及其字號(hào)考

《索引》雖然廣搜明人文集和方志等材料，收錄23 000多明人的5萬多條室名別稱字號(hào)，但仍有一部分明人未被《索引》編者關(guān)注，特別是一些中原地區(qū)明人的字號(hào)未能采錄于該書之中。為更好地開展明代文史研究，筆者認(rèn)為見之于王尚絅文集及明代碑刻文獻(xiàn)中的以下7位明代人物及其字號(hào)，可以補(bǔ)入《索引》之中。

1.陳云逵

明代陜州人陳云逵曾對(duì)王尚絅的學(xué)術(shù)與思想產(chǎn)生過重要影響。馬理在《蒼谷集錄》序中曾指出王尚絅與陳云逵的關(guān)系，他說：“夫古今諸賢之學(xué)，各有所發(fā)，宋之理學(xué)，皆發(fā)于陳摶、濂溪、康節(jié)二派是已。對(duì)山發(fā)于教諭趙內(nèi)江，后渠發(fā)于甘泉學(xué)官李子乾，涇野發(fā)于蜀人高學(xué)諭，大復(fù)發(fā)于高鐵溪，蒼谷發(fā)于陜州陳監(jiān)丞……陳監(jiān)丞者，誦先王先圣之法言，身體而力行者也……久之，成反身循理之學(xué)，希顏希魯，卓然有立，而無所搖矣。時(shí)方石謝公為祭酒，緝熙林氏為博士，不相謀也。陳子居處莊，禮樂日不去身，監(jiān)中人士咸非之。理就而察其所學(xué)，真洙泗派也。乃以語吾七友，七友咸往就之信，遂相與習(xí)禮講學(xué)，實(shí)相得焉。問厥所友曰薛思庵、王虎谷，而其所嘗游者，蒼谷一人而已。嗚呼！陳子一世之英也，但位卑而時(shí)人不知，蒼谷乃獨(dú)知而友之，取其益焉，他日文行名世，卒謚為貞孝文子，文非枝葉，謂所發(fā)不于陳子而誰耶？……然得于輔仁之益之深，則陳丞子也?！盵2]379可以看出，陳監(jiān)丞對(duì)王尚絅等人影響深遠(yuǎn)。崔銑《洹詞》卷十一《錄贈(zèng)言》中對(duì)陳云逵記載詳細(xì)：“弘農(nóng)陳云逵，字中夫，為蘭州學(xué)正，以經(jīng)術(shù)六藝造士，諸生有饋必卻之。后為國子監(jiān)丞?！盵8]《明史》卷二百八十二載：“敬之，字顯思，渭南人。五歲好讀書，不逐群兒戲……嘗語人曰：‘陜州陳云逵忠信狷介，事必持敬，吾以為友?！盵6]7231《校注》卷二《挽監(jiān)丞陳先生》云：“嵩山陰繞重云結(jié)，河水東流夜嗚咽。儒林梁棟風(fēng)摧折，尼父袂掩麒麟血。游楊門外空愁雪，三禮殘編復(fù)斷絕。憑誰更補(bǔ)冬官缺，長歌一聲天地裂?！盵2]59陳監(jiān)丞在儒學(xué)方面建樹卓越，得到了王尚絅的高度評(píng)價(jià)。

綜合以上材料，陳云逵，陜州人，字中夫，曾為蘭州學(xué)正，以經(jīng)術(shù)六藝造士，后為國子監(jiān)丞，理學(xué)造詣極深?！端饕房蓳?jù)以補(bǔ)入其字號(hào)。

2.張用瀚

《校注》卷十《裕州當(dāng)陽山趙氏壽翁新阡碣銘》云：“裕州城東北隅曰趙氏舊塋，茲新阡則壽翁改卜葬合孺人者也。墓有志，行實(shí)詳于劉明府……按狀，翁諱文，字孟章。鄉(xiāng)飲大賓，奉詔冠帶，稱于鄉(xiāng)曰壽翁。孺人姓王氏，鄉(xiāng)耆諱仲臣者女……自今觀之，夫豈偶然者哉？翁上世本嵩縣人，曾祖福興，前元萬戶，洪武初始籍裕州。祖綸浙江少參，賜奉朝列大夫致仕。生子男八人，生女八人。子一，征，幼業(yè)儒；女一，笄許吾郟孤子張前輩用瀚，乃征與用瀚同登癸丑進(jìn)士，征授大理司，用瀚終吏部侍郎，女誥封淑人，由是南陽頌世德者必曰趙氏?！盵2]285

據(jù)清同治三年《郟縣志》云：“張用瀚，宣德癸丑科進(jìn)士，官吏部右侍郎?！盵9]王國田所編著的《郟縣歷史名人(古代)》稱：“張用瀚，字立本……有較好的文學(xué)造詣，在西安大慈恩寺、寶雞金臺(tái)觀、南陽留山仙霞禪寺等佛教圣地留有碑刻撰文，且有詩文留于世?！盵10]《索引》對(duì)張用瀚之字號(hào)未收，可據(jù)以補(bǔ)入。

3.王鼎

《校注》卷二《王侍御洛東》云：“汝調(diào)今柱史，鑒識(shí)璠玙美。深衷托誄詞，交親誰復(fù)爾。遺愛頌棠陰，蜚聲避直指。鄉(xiāng)山驅(qū)薄游，勝跡從茲始。”[2]30《直隸汝州全志》卷六云：“王鼎，字汝調(diào)，正德丁丑進(jìn)士，任直隸元氏縣知縣，擢監(jiān)察御史，清陜藩戎務(wù)，巡按南直隸，風(fēng)裁凜然?！盵11]671可知王尚絅詩中的“汝調(diào)”即王鼎之字，而詩題中的“洛東”則是王鼎之號(hào)。對(duì)此，有明代石刻材料佐證。

據(jù)王樂慶《唐小雁塔南、北門楣題記及相關(guān)問題考》一文，小雁塔上有兩處碑刻題記材料與王鼎有關(guān)：一處是南門楣正面上欄右數(shù)第二個(gè)題記，內(nèi)容為：“明嘉靖五年秋/九月監(jiān)察御史洛東/王鼎邀予同游薦福寺南望山岫出云/雪郭登庸題記?！盵12]69一處是南門楣西門框正面第三個(gè)題記，內(nèi)容為：“明嘉靖丁亥二月二日洛/東王鼎江涯王懋空谷/王官蒙溪胡侍少峨/葉桂章游大小雁塔?！盵12]72在第二處題記中，“洛東”“江涯”“空谷”“蒙溪”“少峨”分別是王鼎、王懋、王官、胡侍、葉桂章的別號(hào)。此外，《大慈恩寺志》也記載了上述諸人在嘉靖丁亥二月二日同游大雁塔題名一事：“嘉靖丁亥二月二日，洛東王鼎、少峨葉桂章、江涯王懋、空谷王官、蒙溪胡侍同登?！盵13]

綜上可知，洛東即王鼎之號(hào)。《索引》下冊(cè)第48頁收入了兩個(gè)明代人物王鼎，但未收汝州人王鼎，汝州王鼎也是當(dāng)時(shí)一個(gè)知名人物，可以補(bǔ)入《索引》之中。

4.王藎

王藎《明史》無傳，僅對(duì)其事跡略有述及，而明人文集對(duì)王藎則多有記載。《蒼谷集錄》卷一《亹庵賦》序曰：“亹庵者，二泉大宗伯邵公為大中丞王公號(hào)也。往戶部二公友善，尚絅亦嘗從事其公。丙辰甲第，名命曰藎，字曰惟忠。聞‘亹亹文王，令問不已’，‘王之藎臣，無念爾祖’，文王之什也。邵之意蓋取諸此。公庵用警，靡欲示人。是故道修德進(jìn)，聲業(yè)日崇，比少逾壯，易險(xiǎn)無怠。望系天下者，用是道也……竊惟文王之德，要于敬止，夫所謂亹亹者，止敬之功歸宿之地也?！盵2]3王陽明有《答王亹庵中丞》一文，其中說道：“執(zhí)事忠信高明，克勤小物，長才偉識(shí)， 翹然海內(nèi)之望。而自視欿然，遠(yuǎn)念不遺，若古之君子，有而若無，以能問于不能者也?！盵14]此外，唐龍《漁石集》卷一《杜子祠記》一文中說：“京兆弟子員吊孤遠(yuǎn)之躅，興仰止之心，乃列牘請(qǐng)于巡撫中丞大夫王藎，行部侍御史郭登庸、吉棠、王鼎、段汝礪，愿即其里而祀之?！盵15]29卷三《亹庵說》云：“亹庵者，乃亹庵先生即其所居而號(hào)之也。漁石子為之說曰：‘銘盤，取新之意也；訓(xùn)器，戒滿之詞也。’先生殆勤于君子之道者乎！”[15]132

綜合以上材料，王藎，字惟忠，號(hào)亹庵，曾任戶部郎中、陜西巡撫、工部侍郎等，且與王尚絅、王陽明、唐龍等均有交往。其字號(hào)可補(bǔ)入《索引》。

5.王弘

《校注》卷四《挽巴山用文利韻》云：“瓣香灑淚還如夢(mèng)，天外浮云幾變更。北斗南金瞻裔世，春風(fēng)門雪仰諸生。行崇那藉詩文重，官耐何如道義榮。炎海不堪悲往事，九原留取萬年名?！盵2]123《續(xù)捕蠋說》云：“往年龍湫子夜燈讀書，捕一蠋，作捕蠋說示予……巴山道人見而神歸，語人曰：‘一蠋之微，二士子乃發(fā)為議論如此。’后流京師，或有嘲龍湫子者曰：‘此捕蠋秀才也?！e索予稿，因巴山而失之矣……因書此寄龍湫，以寄巴山，如前稿尚存，當(dāng)附之，作續(xù)捕蠋說?！盵2]269-270

據(jù)《明史》卷一百八十八載：“王弘，六合人，弘治六年進(jìn)士?！盵6]4981光緒《六合縣志》卷一載：“巴山，在縣西北四十五里，高四十丈，周二里，有寺。明副使王弘家于此，因號(hào)巴山先生?！盵16]1321同書卷五《王弘傳》：“王弘，字叔毅，廣洋衛(wèi)人。弱冠舉《禮記》第一，弘治癸丑進(jìn)士，授行人。以名自砥勵(lì)，莊文節(jié)昶愛而妻之。正德改元，擢南京福建道監(jiān)察御史，論列逆閹劉瑾罪狀，忤旨，被杖為民。瑾乃榜奸黨于朝堂，弘與焉。庚午瑾誅，起廣東僉事，進(jìn)副使，督學(xué)政。時(shí)霍宗伯韜、倫司成以訓(xùn)在諸生中，弘首加獎(jiǎng)進(jìn)，眾服其明……嘉靖初，有欲援弘出議大禮者，堅(jiān)卻之。隱居巴山，卒。論者以為無愧定山云?！盵16]1321王尚絅詩中有“春風(fēng)門雪仰諸生”“行崇那藉詩文重”，對(duì)王弘事跡高度贊揚(yáng)。

由上可知，王弘，六合人，字叔毅，號(hào)巴山、巴山先生、巴山道人。這些可補(bǔ)入《索引》之中。

6.王雄

《校注》卷七《汝州洗耳河重治石橋記》云：“維州西河曰洗耳，石橋跨河枕城，治自成化戊子，凡六十載于茲。為嘉靖丁亥敝而復(fù)治，殆數(shù)也。喬侯之力弘矣，父老相率問記。維天下自堯而治也，以讓許由，巢父聞之于焉洗耳。雄以為好，大累刻，乃此地。瀕河有巢父井、許由廟，是故河曰洗耳。流風(fēng)遺俗，遞相襲習(xí)，謳吟禱祠，顧曰罔征云?！盵1]220上文中的“雄”即王雄?！墩氯曛葜尽吩疲骸巴跣郏质澜?，直隸順天府永清縣人。由進(jìn)士任行人，嘗抗疏言事，謫云南浪穹縣縣丞。升直隸太平縣知縣，尋升本州。弘治十七年到任，升南京中軍都督府經(jīng)歷?！盵17]《直隸汝州全志》“州守”云：“直隸永清人，進(jìn)士，宏治十七年任。英明勇決，多所振刷?！盵11]196《明史》卷一百八十九載：“十三年秋，大同有警，命保國公朱暉御之。行人永清王雄極言暉不足任，且請(qǐng)罷中官監(jiān)督，以重將權(quán)?！盵6]5012可見，王雄是一個(gè)敢于直諫的官吏，頗有政績(jī)。王雄字號(hào)可補(bǔ)入《索引》。

7.康浩

《校注》卷二《關(guān)山雪》云：“乙酉冬，閏月既望，予以分守，桑憲副汝公以兵備同事冒雪固原，送總制太傅楊公東還，省參楊(靜修)、孟(望之、培之)，憲司丁(原德)、江( □□ ) 、 任(宗程)、劉(堯民)，各以職守先后沓至，而二康太史(德涵)、戶部(德充)，各趨制府之召，歲除偕雨山大巡，云集奉天。顧予蒿潛有年已，感之，作《關(guān)山雪》。委羽伏蒿津，幾失京華春。那知關(guān)山雪，復(fù)此平生親。玉門閉重塞，皜渺覆皇仁。澤山驅(qū)劍戟，鶴洲寵詔新。申陽來孟氏，康子駕西秦。雨山開東閣，督府迓高賓。行避丁江節(jié)，任劉氣益振。更有商州使，璧連二孟鄰。藩臬郁龍虎，冠蓋愉繽繽。茲焉會(huì)豈易，歌吟情并真。星彩聯(lián)文瑞，川光耀岳神。占天奏史氏，獻(xiàn)賦想楓宸?！盵2]55-56

這里提及的楊靜修、孟培之、任宗程、劉堯民、康德充，《索引》均未收其字號(hào)，前4人因材料所限，尚需進(jìn)一步考證。而據(jù)余春柯《康海著述交游考釋》，康浩，字德充，號(hào)南川，辛未進(jìn)士，康海叔父之子。曾任戶部郎中[18]。因此，陜西武功人康浩其人之字號(hào)可以補(bǔ)入《索引》。

“室名、別號(hào)之風(fēng)，大盛于明代，至清尤烈?！盵19]小引古人的字號(hào)、室名等“表示其性格、品德、愛好、特征、志向、信仰、人生觀以及別人對(duì)其的期望或尊崇”[19]小引?！镀缏窡簟返谖逦寤亍丢?jiǎng)忠仆王象藎匍匐謝字 報(bào)亡友程嵩淑慷慨延師》中說：“程公道：‘王中這樣好，我們常叫他的名子，口頭也不順便，況且年紀(jì)大了。不如咱大家送他一個(gè)字兒，何如？’婁樸道：‘老伯所見不錯(cuò)。小侄從來不敢呼他的名子，心內(nèi)深敬其賢。送個(gè)字兒，與小侄方便?！提允绲溃骸@樣好處，雖古純臣事君，不過如此。我竟與他起個(gè)號(hào)兒，叫王象藎何如？’”[20]511第九八回《重書賈蘇霖臣贈(zèng)字 表義仆張類村遞呈》中又寫道：“蘇公是寫家，只是看綾條對(duì)聯(lián)，說道：‘怎的只寫個(gè)翁字，沒有表字么？’閻楷道：‘與財(cái)東當(dāng)小伙計(jì)，江湖奔走，那敢有號(hào)?！K公道：‘你是行第幾？’閻楷道：‘第二的?！K公道：‘何不叫做仲端呢?！坦溃骸?，通，通。’”[20]917真實(shí)反映了明清時(shí)期一般人使用字號(hào)之風(fēng)氣。

明清文獻(xiàn)特別是明人文集中蘊(yùn)含著大量的明人室名字號(hào)別稱信息，對(duì)明代歷史人物的考證十分重要。楊廷福、楊同甫二先生的《索引》即是在大量調(diào)查明人文集、筆記、雜著、詩話及方志基礎(chǔ)上編寫而成的，其中對(duì)王尚絅《蒼谷全集》也有所參考采擇，如對(duì)郟縣李希顏和山東人尹庭等人的字號(hào)別稱，即據(jù)《蒼谷全集》加以收錄。但“明朝文獻(xiàn)太多，僅存國內(nèi)外的明人文集，就有五千多種，個(gè)人難以卒讀”[1]跋，因此需要我們不斷努力，盡可能全面整理明代人物及其字號(hào)等信息，以更好地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓古代士大夫的精神氣質(zhì)在當(dāng)代進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，以發(fā)揮其在引領(lǐng)世人道德、培養(yǎng)健全高尚人格方面的重要作用。