魏瑛珞

沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院 音樂(lè)教育學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110000

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美思想內(nèi)容非常豐富，我們用歷史的眼光去考察中國(guó)音樂(lè)的美學(xué)思想的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)音樂(lè)作為重要載體發(fā)揮著不可替代的作用。中國(guó)音樂(lè)的審美觀念，是在審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)音樂(lè)美的認(rèn)識(shí)，這使得任何形式音樂(lè)的注入都會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的影響，例如近代西方鋼琴音樂(lè)引入。自20世紀(jì)初創(chuàng)作出中國(guó)第一首鋼琴曲，為鋼琴音樂(lè)在國(guó)內(nèi)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使這種外來(lái)音樂(lè)文化在中國(guó)的沃土上展現(xiàn)出新的風(fēng)貌。隨后越來(lái)越多的作曲家加入了創(chuàng)作的隊(duì)伍，不斷參與到中國(guó)風(fēng)格樂(lè)曲的改編中，一時(shí)間佳作連連涌出，加速了中西音樂(lè)藝術(shù)的融合，推動(dòng)我國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展，在創(chuàng)作領(lǐng)域中不斷提高，使之與傳統(tǒng)音樂(lè)緊密聯(lián)系在一起。

一、中國(guó)鋼琴音樂(lè)文化發(fā)展史

鋼琴發(fā)源于歐洲，于明朝末年傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)中國(guó)處于封建社會(huì)，所有的政權(quán)集中于皇帝手中。傳教士想在此有所作為必須要得到皇帝朱翊鈞的認(rèn)可，于是他進(jìn)獻(xiàn)了古鋼琴。隨著朝代的更替，滿清政府取得了國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)，當(dāng)時(shí)的康熙皇帝對(duì)西洋樂(lè)器有了更深入的認(rèn)識(shí)，專門聘請(qǐng)傳教士為其進(jìn)行演奏，并且致力于相關(guān)理論和技法的學(xué)習(xí)。隨著時(shí)間的推移，資本主義的出現(xiàn)，同時(shí)也帶動(dòng)了文化藝術(shù)的融合。在這過(guò)程中，傳教士在其中起到重要作用，他們將西方的科學(xué)理念引入中國(guó)，獲得了統(tǒng)治者的認(rèn)可。同時(shí)，西方社會(huì)開(kāi)始更深入了解中國(guó)，認(rèn)識(shí)到這個(gè)富庶的國(guó)家要落后于自身，因此野心逐漸膨脹，利用自己的堅(jiān)船利炮挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)加速了清王朝毀滅的步伐，中國(guó)也開(kāi)始發(fā)生了巨大改變，西方的音樂(lè)文化更快涌入。鋼琴開(kāi)始在上流社會(huì)逐漸流行，成為了達(dá)官貴人普遍學(xué)習(xí)并欣賞的伴奏樂(lè)器，開(kāi)始在中國(guó)歷史的舞臺(tái)上展現(xiàn)光芒。

1937年全國(guó)陷入水深火熱之中，整個(gè)民族有可能消失于歷史長(zhǎng)河之內(nèi)。在此過(guò)程中，國(guó)內(nèi)創(chuàng)作了許多以抗日救亡為主題的鋼琴曲，這些作品帶給全國(guó)人民巨大的精神力量，不斷激勵(lì)人們反抗侵略、收復(fù)失土，為最終的勝利做出貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，中國(guó)鋼琴音樂(lè)又進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期，傳統(tǒng)音樂(lè)開(kāi)始展現(xiàn)出新的光芒，鋼琴作品與之相融合，中西文化水乳交融，鋼琴音樂(lè)呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。

二、中國(guó)鋼琴作品蘊(yùn)含的中國(guó)音樂(lè)文化

（一）旋律音調(diào)方面

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)往往是口耳相傳的藝術(shù)。音樂(lè)內(nèi)容方面：不同地區(qū)的音樂(lè)反映出不同地區(qū)方言的藝術(shù)特色，也體現(xiàn)出不同地域環(huán)境下人們的性格特點(diǎn)。與文學(xué)創(chuàng)作不同，音樂(lè)會(huì)更加直接、鮮活、有直達(dá)人心的藝術(shù)力量。曲調(diào)方面：音樂(lè)旋律大多比較短小，結(jié)構(gòu)精煉，旋律流暢，易于記憶。在音樂(lè)材料的運(yùn)用上十分精煉，樂(lè)句之間有緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。

當(dāng)鋼琴藝術(shù)進(jìn)入中國(guó)之后，其旋律音調(diào)發(fā)生了變化，深受中國(guó)音樂(lè)的影響，從而逐漸形成了與西方風(fēng)格不同的鋼琴音樂(lè)。在中國(guó)鋼琴音樂(lè)在旋律音調(diào)方面與西方音樂(lè)明顯不同。單聲和線性思維常見(jiàn)，因此很多中國(guó)鋼琴作品的旋律音調(diào)也極具特征。音樂(lè)內(nèi)容的構(gòu)建上也以此為核心，極具民族風(fēng)格，充滿了中國(guó)元素。放眼我國(guó)的民族性旋律音調(diào)，往往在民歌和戲曲上更能體現(xiàn)出來(lái)，這是民間音樂(lè)的主流，這兩種藝術(shù)形式都極具代表性。西方的鋼琴曲則與之完全不同，進(jìn)入中國(guó)后卻發(fā)生了較大改變，可以看出中國(guó)音樂(lè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著中國(guó)鋼琴，甚至有些鋼琴作品都是通過(guò)民歌或者戲曲改編而成，在其加入了鋼琴創(chuàng)作元素，利用了鋼琴創(chuàng)作技法，呈現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)鋼琴音樂(lè)旋律。這些作品往往民族性較強(qiáng)，都會(huì)選用民間音調(diào)的基礎(chǔ)上編配合聲。作曲家對(duì)這些民族曲目十分了解，同時(shí)又熟練掌握鋼琴創(chuàng)作技法，將二者有效的結(jié)合起來(lái)，既保留了原有曲目的曲調(diào)，同時(shí)又加以創(chuàng)作，使之能夠符合原曲風(fēng)格。

（二）和聲手法方面

中國(guó)音樂(lè)在和聲、曲式結(jié)構(gòu)方面有著豐富而獨(dú)特的表現(xiàn)形態(tài)，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分。西方鋼琴作品主要的和聲特點(diǎn)在于多聲和立體思維，這種和聲方式與中國(guó)音樂(lè)的和聲方式有著明顯的差異。因此，作曲家在創(chuàng)作中國(guó)鋼琴作品時(shí)，往往會(huì)使用獨(dú)特的和聲手法，以四五度疊置和聲為主，體現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)文化特征?！睹坊ㄈ泛汀栋嬴B朝鳳》就是如此，使得作品凸顯出獨(dú)特性，給人以清新淡雅之感。再如《春舞》是一首極具民族風(fēng)格的樂(lè)曲，其創(chuàng)造性的應(yīng)用左手空五度和弦，對(duì)整部作品形成了鋪墊，為了營(yíng)造緊張感，創(chuàng)作過(guò)程中還使用了附加音和弦，這使得整部作品又具有創(chuàng)新性，增添了時(shí)代感。

（三）節(jié)奏方面

中國(guó)鋼琴作品的節(jié)奏也極富特點(diǎn)，與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)密切相關(guān)。許多節(jié)奏不乏戲曲和古曲的影子，強(qiáng)弱拍律動(dòng)與散板節(jié)拍相結(jié)合，從而形成最具有中國(guó)特點(diǎn)的鋼琴作品?？v觀中國(guó)鋼琴作品，其中不乏民族性節(jié)奏特征，將其吸收和融合進(jìn)來(lái)，極具鮮明的中國(guó)民族風(fēng)味，使得整部作品風(fēng)格與西方音樂(lè)作品大為不同?！稙g陽(yáng)河》的創(chuàng)作就應(yīng)用了上述手法，其中大量使用了連續(xù)的琵琶音，極富中國(guó)樂(lè)曲特征。這種處理方式極為巧妙，與古箏作品具有異曲同工之妙，如同華彩段落的處理，民族特征鮮明。王建中的鋼琴改編曲《百鳥朝鳳》，節(jié)奏變化多端，散板、節(jié)奏自由，通過(guò)改編融入了很多的重音后置和切分節(jié)奏，通過(guò)節(jié)奏的強(qiáng)弱交錯(cuò)，從而表現(xiàn)出《百鳥朝鳳》歡快喜悅的畫面。

（四）民族樂(lè)器的模仿

我國(guó)民族樂(lè)器豐富，具有獨(dú)特的表現(xiàn)力?？v觀這些傳統(tǒng)民族樂(lè)器，往往表現(xiàn)力十分豐富，演奏技法多樣，如果能在鋼琴作品中體現(xiàn)出這些特征，那么將會(huì)形成獨(dú)特的鋼琴音樂(lè)風(fēng)格。通過(guò)鋼琴作家的不懈努力，把這種民族樂(lè)器模仿應(yīng)用在中國(guó)鋼琴作品中，將鋼琴與民族樂(lè)器演奏技法結(jié)合起來(lái)，使的整部作品具有民族特色。以民族打擊樂(lè)為例，許多鋼琴作品在創(chuàng)作過(guò)程中就極力模仿這類樂(lè)器的特點(diǎn)。如《繡金匾》就有效的模仿了古箏刮奏的演奏效果,可從中感受到古箏曲的韻味?！睹坊ㄈ返囊幽７鹿徘偕系陌l(fā)音，在低音區(qū)用八度前倚音演奏技巧，對(duì)右手旋律聲部裝飾營(yíng)造出獨(dú)特的音響效果，具有古香古色的風(fēng)格。

三、中國(guó)音樂(lè)在鋼琴領(lǐng)域的傳統(tǒng)審美特點(diǎn)

（一）展現(xiàn)少數(shù)民族風(fēng)情與性格

我國(guó)少數(shù)民族的文化風(fēng)格，充分體現(xiàn)在民族音樂(lè)當(dāng)中，這也為中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作提供了作品素材。各少數(shù)民族生活在不同地區(qū)，有著各自的生活環(huán)境，擁有獨(dú)特的風(fēng)俗信仰，這些都被融入到鋼琴作品當(dāng)中，彰顯出獨(dú)特的民族音樂(lè)特色。

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，極具少數(shù)民族風(fēng)情和性格之美的鋼琴作品主要體現(xiàn)在如下方面：第一，在音樂(lè)內(nèi)容上，以少數(shù)民族日常生活為主，描述當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情，重點(diǎn)體現(xiàn)節(jié)慶中的美好事物，抒發(fā)他們的民族自豪感，贊美新時(shí)代。如劉莊創(chuàng)作的《鋼琴變奏曲》蘊(yùn)含著鄉(xiāng)村特色，江定仙創(chuàng)作鋼琴組曲《甘肅行》則包含著歷史的滄桑和當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情。第二，在節(jié)奏與旋律上，多變而富有特色，運(yùn)用和聲來(lái)表達(dá)中心思想，與音樂(lè)素材相吻合，彰顯少數(shù)民族人民的性格之美。第三，在調(diào)式調(diào)性上，主要采用了許多民族調(diào)式，配以ABA三部曲結(jié)構(gòu)，使用了民間和聲，簡(jiǎn)潔明了，同時(shí)與鋼琴的柔美音色結(jié)合起來(lái)，借助于低沉的特點(diǎn)，模仿樂(lè)器特色，這樣的鋼琴作品極富民族風(fēng)情意蘊(yùn)，彰顯獨(dú)特的審美情趣。

（二）樂(lè)觀、向上的作品

鋼琴藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)的變化相伴而行，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和中華人民共和國(guó)的建立，鋼琴創(chuàng)作也進(jìn)入了新的階段。伴隨著人們的生活開(kāi)始安定下來(lái)，祖國(guó)不斷發(fā)展，日益強(qiáng)盛，這給中國(guó)鋼琴作品的發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的土壤，將不同的歷史因素融入到鋼琴領(lǐng)域創(chuàng)作當(dāng)中，使得作品極富樂(lè)觀向上的精神?？v觀建國(guó)后的大量中國(guó)鋼琴作品，大多具有寫實(shí)性標(biāo)題，主要針對(duì)于特定人物和景象進(jìn)行描述，極富陽(yáng)剛之美，創(chuàng)作者通過(guò)歌曲來(lái)歌頌新時(shí)代，展現(xiàn)出積極的時(shí)代精神。如桑桐創(chuàng)作《內(nèi)蒙民歌主題小區(qū)七首》就是一部代表作品，富有詩(shī)情畫意之美，質(zhì)樸明朗，仿佛能夠?qū)⒙?tīng)眾帶入到了自由自在的生活場(chǎng)景。這部鋼琴曲集聚生活之美，韻律感強(qiáng)，富有生活底蘊(yùn)，能夠體現(xiàn)出普通的內(nèi)蒙古百姓的日常生活，反映當(dāng)時(shí)代人們的生活情趣。作品將民族精神與鋼琴技法融合在一起，充分體現(xiàn)出中國(guó)特色的鋼琴作品，彰顯了民族的審美底蘊(yùn)，從而達(dá)到與觀眾形成共鳴。

（三）展現(xiàn)自然之美的作品

每一首中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作靈感大都是來(lái)源于生活，并非任何人所憑空臆造。每個(gè)鋼琴作品都需要?jiǎng)?chuàng)作者沉入到生活當(dāng)中，挖掘其中的音樂(lè)元素，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。有的作曲家會(huì)放眼大自然，運(yùn)用傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，描繪自然景物，通過(guò)自然景物抒發(fā)自身情感，贊美美好生活。如“山水文化”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作手法，在古代音樂(lè)作品中也多見(jiàn)，地位十分重要?！断﹃?yáng)簫鼓》中就可見(jiàn)“山水文化”的影子。這部作品被改編為鋼琴曲，集聚傳統(tǒng)美學(xué)意境，同時(shí)又與時(shí)代相契合，向人們展現(xiàn)了迷人的月夜春江之景。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族歷史悠久，極富文化底蘊(yùn)，在民族音樂(lè)上也同樣體現(xiàn)出來(lái)。鋼琴起源于西方，近一百多年才進(jìn)入中國(guó)，在這片沃土中得以發(fā)展和開(kāi)拓，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的中國(guó)鋼琴文化。鋼琴作為樂(lè)器與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化結(jié)合起來(lái)，在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，吸納了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的精華，以其獨(dú)特的方式傳達(dá)著傳統(tǒng)審美底蘊(yùn)的能量。