論創(chuàng)新效率和效益與社會(huì)價(jià)值均衡內(nèi)涵的關(guān)系

劉小娟

（廣西大學(xué)，廣西 南寧 530000）

一、創(chuàng)新的概述

當(dāng)今時(shí)代瞬息萬變，只有變化是永恒不變的。雖然我們置身于變化之中，但以創(chuàng)新為核心的主旋律仍然屹立千年。因此，想要求得長遠(yuǎn)發(fā)展，必須依靠創(chuàng)新。美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書，初次從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度對(duì)創(chuàng)新下了定義，他認(rèn)為創(chuàng)新是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，而且提出了著名的創(chuàng)造性毀滅理論［1］。這從側(cè)面揭示了發(fā)展的重要規(guī)律，即創(chuàng)新是發(fā)展的內(nèi)因，也是社會(huì)價(jià)值均衡發(fā)展的內(nèi)在不竭動(dòng)力。同時(shí)，這種發(fā)展從本質(zhì)上講就是一種不均衡的狀態(tài)，在不均衡力量的推動(dòng)下不斷打破既有的程序和慣例帶來全新的不均衡。

二、創(chuàng)新效率和效益與社會(huì)價(jià)值均衡的內(nèi)涵

創(chuàng)新效率和效益是兩個(gè)不同的概念，也是一個(gè)事物的兩個(gè)側(cè)面。創(chuàng)新效率一般指創(chuàng)新行為的投入和產(chǎn)出的比率。雖然追求創(chuàng)新效率的目的是增加創(chuàng)新效益，但是由此帶來的創(chuàng)新效益處于相對(duì)次要的位置。創(chuàng)新效益是指創(chuàng)新行為獲得的成果與付出的消耗之間的差額，差額越大，效益越高。因此，創(chuàng)新效益更注重創(chuàng)新的內(nèi)涵性，更注重質(zhì)的提高。有時(shí)效率比較高，但不一定有效益或者效益較為低下，同時(shí)，效益較大也不能說明效率必然高，要將兩者分清，當(dāng)兩者處于同一事物的集合時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)沖突。從歷史發(fā)展的角度來看，古代秦國推行商鞅變法，當(dāng)時(shí)社會(huì)處于奴隸制度晚期，從側(cè)面說明了社會(huì)形態(tài)創(chuàng)新價(jià)值的極度不均衡。秦國新派也一度頂不住壓力暫停商鞅變法，選擇放逐國君繼承人，劓刑太傅，其本人也身殉“創(chuàng)新”。然而改革真正體現(xiàn)出了社會(huì)價(jià)值均衡普遍被接受，終“一統(tǒng)天下”成為“創(chuàng)新”的最大受益者。

我們也應(yīng)客觀理性地認(rèn)識(shí)到，事物要發(fā)展就會(huì)帶來不均衡，且其發(fā)展是曲折反復(fù)的，但這并不代表創(chuàng)新就停止了，當(dāng)社會(huì)價(jià)值均衡最終得到認(rèn)可時(shí)，終會(huì)成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。這樣的實(shí)例也揭示出了人類社會(huì)諸多領(lǐng)域社會(huì)價(jià)值均衡發(fā)展的進(jìn)化和創(chuàng)新規(guī)律，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、物理、生物等領(lǐng)域，其帶來的能量也是巨大的。

正因如此，社會(huì)普遍開始重視創(chuàng)新帶來的巨大效益后，也面臨十足的挑戰(zhàn)。當(dāng)社會(huì)積極追求創(chuàng)新效率和效益的社會(huì)價(jià)值的均衡最大化時(shí)，兩者的有機(jī)結(jié)合可能就會(huì)產(chǎn)生新的革命性思路。微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨或許是技術(shù)革命中最“懶惰”的一位，為了解放雙手、解放大腦，為世界帶來了計(jì)算機(jī)。以計(jì)算機(jī)為標(biāo)志的第三次技術(shù)革命，完美地將創(chuàng)新效率和創(chuàng)新效益相結(jié)合，給人類社會(huì)帶來了無盡的福祉。但我們也應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新要有正確的指導(dǎo)思想，一旦方向錯(cuò)誤，其帶來的社會(huì)價(jià)值不均衡的影響是毀滅性的。歷史亦充分證明，只有創(chuàng)新回歸實(shí)踐價(jià)值，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，必須依靠創(chuàng)新實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新效率和創(chuàng)新效益的社會(huì)價(jià)值動(dòng)態(tài)均衡，最終使創(chuàng)新帶來紅利，走進(jìn)藍(lán)海。

三、創(chuàng)新效率和效益與社會(huì)價(jià)值均衡之間的關(guān)系

創(chuàng)新效率與效益兩者的有機(jī)結(jié)合，成了現(xiàn)代國家、社會(huì)乃至個(gè)人積極研究與追求之義，各種發(fā)展創(chuàng)新的理念和理論也應(yīng)運(yùn)而生。有的強(qiáng)調(diào)從規(guī)模速度到質(zhì)量效益，實(shí)現(xiàn)規(guī)模速度與質(zhì)量效益的相互統(tǒng)一；有的強(qiáng)調(diào)新舊秩序的排列組合，以追求推陳出新；更有甚者追求創(chuàng)新效率而渴望量變引發(fā)質(zhì)變，從而帶來創(chuàng)新效益?？傮w來講，就是不斷追求創(chuàng)新效率與效益的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者社會(huì)價(jià)值的動(dòng)態(tài)均衡，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新社會(huì)價(jià)值的最大化。

位于中國廣東省的華為技術(shù)有限公司（以下簡稱“華為公司”）成立于1987年，從最開始的貿(mào)易、低端產(chǎn)品組裝到現(xiàn)在依靠自主研發(fā)成為全球領(lǐng)先的信息與通信技術(shù)解決方案供應(yīng)商［2］，是通過創(chuàng)新使創(chuàng)新效率與效益有機(jī)結(jié)合的完美典范。華為公司最初通過“山寨”用戶交換機(jī)和創(chuàng)新服務(wù)謀得生存，發(fā)展自身的信息產(chǎn)業(yè)業(yè)務(wù)。當(dāng)時(shí)華為公司的宣傳標(biāo)語就是凡購買華為產(chǎn)品可以無條件退貨，退貨的客人和購買的客人一樣受歡迎［3］。雖然華為公司靠著這種粗放式的創(chuàng)新行為獲得了較高的投入和產(chǎn)出的比率，活了下來，但華為公司也清醒地認(rèn)識(shí)到，這樣的發(fā)展并不能從根本上解決信息產(chǎn)業(yè)的問題，亦無法實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

因此，華為公司采取了一系列的措施，整合組織架構(gòu)，加強(qiáng)產(chǎn)品研發(fā)，招募各界人才充實(shí)公司隊(duì)伍。正是因?yàn)樽畛鯃?jiān)持從模仿用戶交換機(jī)到自主研發(fā)電信單位用戶產(chǎn)品，華為公司從以前的靠數(shù)量和服務(wù)取勝的“山寨”走上了全新的自主研發(fā)道路，從先前片面追求生存的道路走向了創(chuàng)新效率與效益有機(jī)結(jié)合的、社會(huì)價(jià)值均衡最大化的道路。正如前文所述，創(chuàng)新總是曲折反復(fù)發(fā)展的。雖然華為公司曾在一些產(chǎn)品上獲得短暫的成功，但也曾在追求創(chuàng)新效率與效益有機(jī)結(jié)合的自主研發(fā)領(lǐng)域里一敗涂地。企業(yè)戰(zhàn)略抉擇是一場賭博，創(chuàng)新的過程也是一場生死考驗(yàn)，早期的華為公司靠著天才式的人物，靠著個(gè)別產(chǎn)品的支持，靠著賭博式的策略贏得了生存，但是這種生存方式注定無法適應(yīng)新時(shí)代的全球化浪潮，自主化的可持續(xù)發(fā)展比自主研發(fā)更為重要。

歷經(jīng)多年，華為公司不斷創(chuàng)新摸索，經(jīng)歷了一次次的失敗再創(chuàng)新，走出了適合自己的特色自主可持續(xù)化創(chuàng)新發(fā)展道路。華為公司堅(jiān)持自主創(chuàng)新并以創(chuàng)新實(shí)踐價(jià)值進(jìn)行檢驗(yàn)，通過自主管理體系的流程化改造，保障產(chǎn)品研發(fā)，保證自身的核心競爭力、研發(fā)力和學(xué)習(xí)力，靠著管理制度的創(chuàng)新，保障產(chǎn)品研發(fā)的效果，最后獲得了更為重要的自主可持續(xù)化創(chuàng)新價(jià)值效益。同時(shí)，也靠著系統(tǒng)的流程和制度，保障產(chǎn)品研發(fā)效率的不斷提高，真正做到了將創(chuàng)新效益和創(chuàng)新效率統(tǒng)一于終端產(chǎn)品，形成了適合自己企業(yè)研發(fā)管理發(fā)展的良好生態(tài)鏈與自主創(chuàng)新可持續(xù)化發(fā)展道路。2019年，華為公司面對(duì)以美國為首的利益團(tuán)體的打壓，依舊堅(jiān)持走自主可持續(xù)化創(chuàng)新發(fā)展道路，挺住了一波波的沖擊，真正實(shí)現(xiàn)了自主創(chuàng)新實(shí)踐，獲得了創(chuàng)新效率和創(chuàng)新效益有機(jī)結(jié)合所帶來社會(huì)價(jià)值均衡的紅利，也獲得了創(chuàng)新的最大成果，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)存在的社會(huì)價(jià)值，完成了企業(yè)使命的破繭成蝶。

四、創(chuàng)新效率和效益實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值動(dòng)態(tài)均衡的途徑

無論是現(xiàn)代國家、企業(yè)還是個(gè)人，要想獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，必須積極創(chuàng)新，努力追求創(chuàng)新所帶來的效率和效果的生態(tài)鏈的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的均衡，而自主性和主動(dòng)性可以使創(chuàng)新效率與創(chuàng)新效益有機(jī)結(jié)合，化解兩者在傳統(tǒng)實(shí)踐中的沖突和矛盾。但是，要使創(chuàng)新效率與創(chuàng)新效益真正取得相互補(bǔ)充促進(jìn)的效果，需要一定的條件。

第一，要有正確的指導(dǎo)思想。如果指導(dǎo)思想錯(cuò)誤，則創(chuàng)新的效率和效益也無從談起。動(dòng)態(tài)把握方向的關(guān)鍵是讓創(chuàng)新效率與創(chuàng)新效益回歸于社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值的使命，用社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)創(chuàng)新的社會(huì)價(jià)值效益是否均衡發(fā)展，是否對(duì)生產(chǎn)和生活的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的促進(jìn)作用。

第二，必須下定決心，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性。強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性十分重要，創(chuàng)新過程中只有不斷強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新自主性與主觀能動(dòng)性，才能下定決心克服困難，化創(chuàng)新發(fā)展過程中的被動(dòng)為主動(dòng)，贏得社會(huì)價(jià)值效益的均衡，取得創(chuàng)新最終的紅利。

第三，處于良好的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大環(huán)境下，我們也應(yīng)當(dāng)意識(shí)到創(chuàng)新效率和創(chuàng)新效益能在一定程度上打破原有客觀社會(huì)條件的限制，從而產(chǎn)生“1+1＞2”的效果，更好地相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新效率和效益的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的動(dòng)態(tài)均衡。

五、結(jié)語

創(chuàng)新效率和效益的結(jié)合是社會(huì)價(jià)值動(dòng)態(tài)均衡的應(yīng)有之義，也是社會(huì)活動(dòng)領(lǐng)域創(chuàng)新實(shí)例的客觀要求，更是現(xiàn)代國家、社會(huì)、個(gè)人積極研究與追求的意義所在。先驅(qū)志士為追求各領(lǐng)域創(chuàng)新動(dòng)態(tài)均衡的狀態(tài)不遺余力，而核心途徑的關(guān)鍵是持續(xù)性追求創(chuàng)新的過程，以及不斷求取均衡值最大化的過程。這也是客觀的自然規(guī)律，唯有在正確的指導(dǎo)思想的指引下，將客觀社會(huì)背景與創(chuàng)新性過程的自主性與主動(dòng)性相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新社會(huì)價(jià)值的最大化，這或許也是創(chuàng)新存在的歷史使命。