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      弘揚堯鄉(xiāng)文化 助力德育教育

      2021-11-30 11:16:39張?zhí)m
      魅力中國 2021年6期
      關(guān)鍵詞:堯帝唐縣助力

      張?zhí)m

      (河北省保定市唐縣高昌鎮(zhèn)中學(xué),河北 保定 072350)

      習(xí)總書記在全國教育工作大會上指出:把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié),貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域,學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設(shè)計,教師要圍繞這個目標來教,學(xué)生要圍繞這個目標來學(xué)。

      然而,任何過程并不是一帆風(fēng)順的。在工作推進過程中,也存在著種種問題。我認為,這其中最大的問題就在于僅僅依靠教師口頭教育強調(diào),并不能給青少年以深刻印象,工作沒有少做,但效果甚微。要改變這一現(xiàn)狀,就要另辟蹊徑,尋找更有效的方法。

      就此問題,我認為借力鄉(xiāng)土文化來推進學(xué)生德育教育工作不失為一種好方法。鄉(xiāng)土文化,顧名思義是本地所特有的民間文化,它包括當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f,特色美食,民風(fēng)民俗,風(fēng)景名勝等,這些內(nèi)容大多是學(xué)生家中經(jīng)??吹降?,聽到的,做到的,也就是他們所熟悉的。借助于這些學(xué)生耳熟能詳?shù)臇|西來進行德育教育,可以使得學(xué)生對于不易懂的思想政治教育內(nèi)容有更加深刻全面的理解,并且在日常生活中實踐傳播,從而達到我們教師進行德育教育的最終目的。

      唐縣,是一個有著悠久歷史的文化古城,上溯至遠古時期,堯帝受封于此,故為堯鄉(xiāng);回看至近代,抗日戰(zhàn)爭晉察冀軍區(qū)及其三分地于此,故為革命老區(qū);時至今日,國際友人白求恩柯、棣華烈士仍為我縣人民祭奠稱道。不得不說,我們有著得天獨厚的文化根基與命脈,等待著我們開發(fā)利用。民族文化是民族的魂,我們的本土文化也是我們唐縣精神的凝聚。借助鄉(xiāng)土文化進行德育教育不僅可推進德育工作,更可以讓新時代青年傳承我們唐縣人的魂!所以,借助于鄉(xiāng)土文化進行德育教育是一個切實可行且兩全其美的方法。

      首先,我們以遠足踏青、紅色旅游的方式進行德育教育。

      我們在學(xué)?;顒诱n或周六周日期間,在征得家長同意及做好安全措施的前提下,組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝,紀念館,展覽館進行參觀學(xué)習(xí),例如我們多次去過慶都山,爬石階來教育學(xué)生熱愛運動強健體魄,在山頂瞻仰堯帝像,并由老師、學(xué)生講解員介紹堯帝的傳說和歷史貢獻,學(xué)習(xí)堯文化以其博大的涵裹力、吸附力、凝聚力、融合力而光耀史河得精髓,教育學(xué)生不忘故里,以故里為榮。又組織學(xué)生到白求恩紀念館獻花掃墓,聽名人故事,傳承烈士奉獻精神,傳遞愛國奉獻情懷。通過這樣讓學(xué)生親身走訪的方式,給學(xué)生留下更加深刻地印象,我相信我們的德育工作會成效顯著!

      其次,在勞動實踐活動中,學(xué)生的獲得感、成就感,也可以讓德育工作更進一步。

      堯鄉(xiāng)有很多民風(fēng)民俗,我們借助這些特色來推進我們的德育工作。例如,我們要求學(xué)生在自己的父母勞動時如播種澆水時和父母一起勞動,體會生活和收獲的不易。我們還組織學(xué)生每年春天,在校園一角種植山楂樹、石榴樹、柿子樹,助力環(huán)境保護,美化校園;秋收時節(jié),組織開展豐收節(jié)活動,讓學(xué)生親自采摘山楂、石榴和柿子,體味收獲的喜悅,并邀請當(dāng)?shù)氐男屑抑笇?dǎo)學(xué)生親手制作糖葫蘆、柿餅、打月餅等美食,鍛煉動手和團結(jié)協(xié)作能力。這些都是我們在日常的德育教學(xué)中嘗試著完成的實踐活動;學(xué)生體驗到了唐堯故里的民風(fēng)民俗,鍛煉了學(xué)生的動手能力;既感受和傳承了鄉(xiāng)土文化教育資源中所獨特的人文氣息,又受到了傳統(tǒng)文化魅力的熏陶。

      當(dāng)然,我們?nèi)孕杞Y(jié)合我們自身的條件,優(yōu)勢或不足,充分分析我們當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的特點,探索一條屬于自己的,適合自己學(xué)生的德育教育方式,努力做到讓青少年在實踐中學(xué)習(xí),在良好的文化氛圍及教育條件下身體和心理上全面健康成長。

      最后,將師生易位穿插于教育工作中,讓鄉(xiāng)土文化更好地助力德育教育。

      在我們推進上述方法的過程中,我們讓學(xué)生來充當(dāng)老師的角色,例如讓學(xué)生輪流準備一個制作主題,做柿餅、糖葫蘆或其他手藝均可,先向父母學(xué)習(xí),再到學(xué)校教給其他同學(xué),這樣學(xué)生為了更好地教給別人,自己也會更加認真學(xué)習(xí),而且每個人輪流進行每個人都有不同的收獲。另外,學(xué)生在講解過程中,會以學(xué)生的思維來理解和傳述,讓其他學(xué)生更好理解,如此一來,在我們實行鄉(xiāng)土文化與德育教育結(jié)合的方式的同時,有事半功倍的效果,讓我們的教育工作更上一層樓!

      教育,是百年大計;文化,是民族靈魂。作為新時代的教育工作者,我們應(yīng)以一種創(chuàng)新發(fā)展的眼光,以一種百年傳承的氣魄,將教育與鄉(xiāng)土文化緊密結(jié)合起來,讓鄉(xiāng)土文化助力于我們的德育教育工作,讓我們更好的為祖國培養(yǎng)一批又一批道德高尚,昂揚向上的棟梁之才,讓我們的青少年不忘文化精神,傳承優(yōu)良美德,為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦!

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