■ 王曉紅 謝 妍

網(wǎng)絡(luò)文化安全是信息技術(shù)革命時代出現(xiàn)的新安全挑戰(zhàn),深刻影響著全球安全格局。保障網(wǎng)絡(luò)文化安全,不僅事關(guān)網(wǎng)絡(luò)空間的文明程度和價值導向,更直接關(guān)系主流意識形態(tài)安全與總體國家安全。習近平總書記站在“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)①,就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”的政治高度,將網(wǎng)絡(luò)文化安全上升至國家戰(zhàn)略,多次強調(diào)要從“維護國家政治安全、文化安全、意識形態(tài)安全的高度,加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)”。在事關(guān)全局的、根本性的、戰(zhàn)略性的重大理論思考與實踐中,以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指引,初步探索形成了中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化觀。本文認為,中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化安全觀可概括為哲學層面的“五個辯證統(tǒng)一”。

一、加強“黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導”與貫徹“以人民為中心的發(fā)展思想”相統(tǒng)一

加強“黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導”,回答了我國網(wǎng)信事業(yè)“誰來管”的問題。貫徹“以人民為中心的發(fā)展思想”,回答了“為誰管”的問題。二者的辯證統(tǒng)一,在于黨和人民把營造風清氣正的網(wǎng)絡(luò)文化空間作為共同的立場和目標,體現(xiàn)了對馬克思主義人民觀、群眾觀的繼承發(fā)揚。

在網(wǎng)絡(luò)文化安全的問題上,之所以要首先強調(diào)黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導,是因為網(wǎng)絡(luò)作為文化在信息時代最重要的生發(fā)場域,其開放性和多元性在極大激活文化創(chuàng)造力、豐富文化產(chǎn)品形態(tài)的同時,也導致了文化霸權(quán)、網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)犯罪等一系列新問題的產(chǎn)生,對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及主流價值觀的沖擊甚巨。作為一種全員在場、全員參與的虛實相生的文化形態(tài),網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品無論在多樣性、豐富性還是復雜性上,都遠超現(xiàn)實文化產(chǎn)品。在網(wǎng)絡(luò)文化空間中,一方面有著日益清晰的法治邊界,另一方面逾越法律邊界的行為也隨信息技術(shù)的發(fā)展不斷出現(xiàn)新樣態(tài)；一方面有著理性、建設(shè)性的聲音,另一方面以偏概全甚至混淆視聽的言行也屢見不鮮?？梢哉f,網(wǎng)絡(luò)文化空間里從來不乏矛盾態(tài)、沖突感。因此,營造風清氣正的網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài),不僅是為了確保我國網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)免受不良文化侵害,能夠為民族國家的文化價值體系發(fā)展提供持續(xù)動力和正向作用,也是事關(guān)國家安全大局的必然之舉。然而,網(wǎng)絡(luò)文化空間的風清氣正不會自動到來,網(wǎng)絡(luò)文化的流變性也決定了“風清氣正”不會是一日之功,需要主動作為、久久為功。2014年2月,在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導小組第一次會議上,習近平總書記首次提出要建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國的目標,同時明確指出了治網(wǎng)領(lǐng)導職責,即“中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導小組要發(fā)揮集中統(tǒng)一領(lǐng)導作用,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各個領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化重大問題”②。加強黨對網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作的統(tǒng)一領(lǐng)導,可以發(fā)揮中國特色社會主義的制度優(yōu)勢,確保黨始終帶領(lǐng)人民走在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國的道路上。

黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導與堅持黨的群眾路線并不相悖,兩者反而是互為作用的。正如習近平總書記所強調(diào)的,“網(wǎng)信事業(yè)要發(fā)展,必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想,讓人民群眾在信息化發(fā)展中有更多獲得感、幸福感、安全感”③,讓人民有“獲得感、幸福感、安全感”是治網(wǎng)理念與治理目標,也是網(wǎng)絡(luò)文化安全觀的題中應有之義,更是對馬克思主義人民觀的繼承與發(fā)揚。縱觀習近平總書記關(guān)于網(wǎng)信工作的歷次講話,他始終把“以人民為中心”放在首位。具體體現(xiàn)在以下四個方面:其一,堅持人民的主體地位?？倳浂啻螐娬{(diào),“老百姓上了網(wǎng),民意也就上了網(wǎng)。群眾在哪兒,我們的領(lǐng)導干部就要到哪兒去”,“網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好,符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化,不符合人民利益”④,要本著對社會負責、對人民負責的態(tài)度,依法加強網(wǎng)絡(luò)空間治理,加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè),培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化。其二,堅持發(fā)展依靠人民。維護網(wǎng)絡(luò)文化安全是一個系統(tǒng)工程,需要全社會共擔責任,政府、企業(yè)、社會組織、廣大網(wǎng)民共同參與。其三,堅持發(fā)展成果由人民共享。管理與發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的出發(fā)點和落腳點,就是回應人民的期待和需求,為老百姓提供用得上、用得起、用得好的信息服務。其四,堅持以人民的滿意度作為評價工作的標準。互聯(lián)網(wǎng)能否成為了解群眾、貼近群眾、為群眾排憂解難的新途徑,成為發(fā)揚人民民主、接受人民監(jiān)督的新渠道,考驗著黨員干部。

從毛澤東同志將“全心全意為人民服務”確定為黨的根本宗旨,到鄧小平同志強調(diào)“以人民群眾贊成還是反對作為各項政策的出發(fā)點和落腳點”,再到習近平總書記把“以人民為中心”作為中國共產(chǎn)黨砥礪前行的世界觀,“以人民為中心的發(fā)展思想”本質(zhì)上體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理?！罢l來管”和“為誰管”的辯證統(tǒng)一,踐行了“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動,把群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中”⑤的馬克思主義認識論與方法論。

二、打贏“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭”與構(gòu)建“網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”相統(tǒng)一

打贏“網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭”體現(xiàn)了網(wǎng)信治理的“重點目標”,構(gòu)建“網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”則指明了其“實現(xiàn)路徑”。二者的辯證統(tǒng)一為網(wǎng)上網(wǎng)下凝人心聚共識提供了具體抓手,體現(xiàn)了對馬克思主義意識形態(tài)理論的科學把握。

有學者指出,“價值受到威脅”是最重要的安全問題⑥。對于網(wǎng)絡(luò)文化安全而言,同樣如此。網(wǎng)絡(luò)文化是不分國界、不分地區(qū)的信息文化,具有強烈的開放性且變動不居。在線上線下共構(gòu)多元輿論的復雜環(huán)境中,這種開放性、多樣性和個性化必然帶來價值觀的多樣性,它們魚龍混雜,復雜交織,以各種方式直接混淆人們對于主流意識形態(tài)的認知?？梢哉f,網(wǎng)絡(luò)文化空間已然成為各種社會思潮、各種利益訴求的集散地以及社會輿論的風向標和放大器。⑦習近平總書記多次強調(diào),網(wǎng)絡(luò)已是當前意識形態(tài)斗爭的最前沿,掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導權(quán),就是守護國家的主權(quán)和政權(quán)。⑧

從辯證唯物主義認識論來看,意識形態(tài)是旗幟,是凝聚力量、引領(lǐng)人心的思想武器,是一個國家生存發(fā)展的靈魂。⑨意識形態(tài)工作始終是中國共產(chǎn)黨人治黨治國的核心命題。毛澤東同志提出,“只要我們的思想工作和政治工作稍微一放松,經(jīng)濟工作和技術(shù)工作就一定會走到邪路上去?！雹忄囆∑酵局赋?“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時,提高全民族的科學文化水平,發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活、建設(shè)高度的社會主義精神文明?！苯瓭擅裢久鞔_提出,“思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線?！焙\濤同志也說,“高度重視宣傳思想工作是黨在長期革命、建設(shè)、改革實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng),也是中國特色社會主義的一大優(yōu)勢?！绷暯娇倳浿赋?“互聯(lián)網(wǎng)是一個社會信息大平臺,億萬網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息,這會對他們的求知途徑、思維方式、價值觀念產(chǎn)生重要影響。”問題的關(guān)鍵在于,在線上線下共構(gòu)多元輿論的復雜環(huán)境中,核心價值觀的引導效力已不全然來自權(quán)力,而更多藉由思想競爭來獲得認同。如何找到更為積極的建設(shè)方式,來“加厚信息時代的文化土層”,促進主動的文化認同,是關(guān)系到主流意識形態(tài)長治久安的極端重要工作。

同心圓理論為打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭提供了指導思想和前進方略。習近平總書記在2016年網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上首次提出了“網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓”的命題。他指出:“什么是同心圓？就是在黨的領(lǐng)導下,動員全國各族人民,調(diào)動各方面積極性,共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗?！痹?018年全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上,他再次強調(diào)“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓,更好凝聚社會共識,鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。由此可見,基于全社會的普遍認同而構(gòu)筑極具向心力的“同心圓”,目的是加強網(wǎng)上正面宣傳、凝聚網(wǎng)絡(luò)民心民意。一方面,就國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)空間而言,面對龐大的網(wǎng)民基數(shù),形成和建設(shè)共同的理想信念和價值觀,有助于引導社會輿論,將全國人民緊密團結(jié)起來,凝心聚力,形成強大發(fā)展動力,進而推動經(jīng)濟社會穩(wěn)定而快速地向前發(fā)展；另一方面,就國際網(wǎng)絡(luò)空間而言,其環(huán)境生態(tài)更加復雜,基于中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和引導策略無疑將為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間的人類命運共同體貢獻中國方案,從而有效推動互聯(lián)網(wǎng)的全球治理,保證全球網(wǎng)絡(luò)文化安全。由此而論,構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)文化“同心圓”生態(tài)體系不僅關(guān)系中國網(wǎng)絡(luò)文化繁榮與安全,更是推動互聯(lián)網(wǎng)全球治理、維護網(wǎng)絡(luò)空間人類命運共同體安全的重要抓手。

三、維護“國家網(wǎng)絡(luò)安全”與堅持“總體國家安全觀”相統(tǒng)一

維護“國家網(wǎng)絡(luò)安全”是堅守網(wǎng)絡(luò)空間的“局部安全”,堅持“總體國家安全觀”是維護國家的“全局安全”。二者的辯證統(tǒng)一在于以和平、發(fā)展的思路謀安全,是馬克思主義安全觀在新時代的發(fā)展創(chuàng)新。

中國今天的發(fā)展格局已經(jīng)走到了一個內(nèi)外難分、內(nèi)中有外、外中有內(nèi)的階段,被多中心和多主體互相制約和影響。傳統(tǒng)文化研究強調(diào)外源性壓力對國家安全的影響,認為網(wǎng)絡(luò)傳播加速了西方發(fā)達國家的文化入侵和意識形態(tài)攻擊。表現(xiàn)為大眾傳媒文化、英語語言文化、商業(yè)文化等西方主流文化大量輸入,西方資本、組織、外媒在網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)外歪曲中國道路、干涉中國內(nèi)政、攪亂操控輿論場、動搖主流意識形態(tài)。非傳統(tǒng)文化研究則認為對國家和民族“不同價值”的威脅不僅可能來自國外,也可能來自社會內(nèi)部；不僅存在于國家和民族層面,也深刻影響團體和個人,將“由內(nèi)而外”“由下而上”對國家安全產(chǎn)生影響。學界普遍認為,這種“不同價值”的威脅是網(wǎng)絡(luò)文化安全的治理重點,包括意識形態(tài)、傳統(tǒng)文化、秩序倫理三個層面。這些威脅隱蔽地“潛伏”于網(wǎng)絡(luò)空間中,不斷彌散、聚合、重組、擴散,這使得網(wǎng)絡(luò)不同于任何其他的空間:它是溝通方式,也是傳播手段；是一個文化場景,又是一個環(huán)境場域。如果網(wǎng)絡(luò)安全出現(xiàn)問題,其他領(lǐng)域的安全必將受到波及。

習近平總書記在中央國家安全委員會第一次會議上,提出總體國家安全觀包含了政治安全、國土安全、軍事安全、經(jīng)濟安全、文化安全、社會安全、科技安全、信息安全等11種安全。他用動態(tài)、持續(xù)、發(fā)展的眼光看待網(wǎng)絡(luò)安全問題,將其置于與其他安全領(lǐng)域聯(lián)動的框架內(nèi)審視,提出網(wǎng)絡(luò)安全對國家安全牽一發(fā)而動全身,“是整體的而不是割裂的,是動態(tài)的而不是靜態(tài)的,是開放的而不是封閉的,是相對的而不是絕對的,是共同的而不是孤立的”,強調(diào)網(wǎng)絡(luò)安全是事關(guān)國家安全和國家發(fā)展、事關(guān)廣大人民群眾工作生活的重大戰(zhàn)略問題。

中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化安全觀是對馬克思主義安全觀的當代發(fā)展。首先,以對抗求和平。習近平總書記基于對世界網(wǎng)絡(luò)安全局勢的準確判斷,提出“網(wǎng)絡(luò)安全的本質(zhì)在對抗,對抗的本質(zhì)在攻防兩端能力較量,要以技術(shù)對技術(shù),以技術(shù)管技術(shù)”,因此,加快構(gòu)建關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施安全保障體系,增強我國網(wǎng)絡(luò)安全防御能力和威懾能力,成為網(wǎng)絡(luò)文化安全的當務之急。其次,強調(diào)黨對安全工作的絕對領(lǐng)導,主張通過保障人民利益、緊緊依靠人民來維護安全,正如馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出,“形成堅強有力的領(lǐng)導核心和加強內(nèi)部團結(jié)是夯實政治安全的關(guān)鍵條件”。

四、加速“推動信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破”與驅(qū)動“經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展”相統(tǒng)一

加速“推動信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破”強調(diào)的是信息科技“技術(shù)引領(lǐng)”,驅(qū)動引領(lǐng)“經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展”體現(xiàn)了信息化的“創(chuàng)新驅(qū)動”。二者的辯證統(tǒng)一代表著網(wǎng)絡(luò)時代新的生產(chǎn)力和新的發(fā)展方向,體現(xiàn)了馬克思主義科技觀在新時代的不斷拓新。

網(wǎng)絡(luò)文化是以技術(shù)為先導的文化形態(tài)。技術(shù)的迅速迭代創(chuàng)新為信息傳播領(lǐng)域的變革提供了不竭動力,媒介形態(tài)、技術(shù)手段、信息樣態(tài)愈發(fā)豐富多元。不斷更新的網(wǎng)絡(luò)應用標志著網(wǎng)絡(luò)已與人類需求全面對接,人的網(wǎng)絡(luò)化生存成為現(xiàn)實。從這個意義上說,信息技術(shù)驅(qū)動了文化變遷,重構(gòu)了人類生存模式。習近平總書記從辯證唯物主義角度思考技術(shù)問題,認為信息技術(shù)是一把雙刃劍,可以造福社會和人民,也可以損害社會公共利益和民眾利益。隨著網(wǎng)絡(luò)空間里不同國家和地區(qū)信息鴻溝不斷拉大,西方技術(shù)強國對發(fā)展中國家施行的技術(shù)壓迫層出不窮,世界范圍內(nèi)侵害個人隱私、侵犯知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)犯罪等時有發(fā)生,網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動等成為全球公害；前沿技術(shù)發(fā)展帶來的網(wǎng)絡(luò)文化安全新風險逐步凸顯,傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)文化安全威脅與新型網(wǎng)絡(luò)文化安全威脅相互交織,數(shù)據(jù)泄露、信息繭房、大數(shù)據(jù)殺熟等數(shù)據(jù)安全問題禁錮了網(wǎng)絡(luò)文化的安全發(fā)展。

科技興則民族興,科技強則國家強。習近平總書記以歷史唯物主義的視角強調(diào),科技革命總是能深刻改變世界發(fā)展格局,一些國家抓住科技革命的歷史契機實現(xiàn)了綜合國力的快速提升。中國站在信息技術(shù)革命的歷史節(jié)點,不進則退,慢進亦退,要從全局和重點進行布局,把握好以下幾組關(guān)系。第一,把握好網(wǎng)絡(luò)治理與社會治理的關(guān)系。習近平總書記將馬克思主義社會治理辦法貫徹至信息技術(shù)領(lǐng)域,提出要發(fā)揮信息技術(shù)對經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的驅(qū)動引領(lǐng)作用,“以信息化推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。第二,把握好自主創(chuàng)新和開放合作的關(guān)系?？茖W技術(shù)是硬實力。習近平總書記反復重申,“核心技術(shù)是我們最大的‘命門’,核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患”,要緊緊牽住核心技術(shù)自主創(chuàng)新這個“牛鼻子”,抓緊突破網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的前沿技術(shù)和具有國際競爭力的關(guān)鍵核心技術(shù)。人才戰(zhàn)略是加速器?！耙層心芰Α⒂斜绢I(lǐng)、有擔當?shù)摹⑿邸髡蛊洳拧⒏黠@其能”,徹底擺脫部門利益和門戶之見的束縛,采取開放合作的方式進行技術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新。第三,把握好安全和發(fā)展的關(guān)系。習近平總書記提出,“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化是一體之兩翼、驅(qū)動之雙輪”。網(wǎng)絡(luò)安全與信息化的關(guān)系是安全與發(fā)展的辯證關(guān)系,安全是發(fā)展的前提,發(fā)展是安全的保障,要以安全保發(fā)展,以發(fā)展促安全,同步推進,協(xié)調(diào)發(fā)展。第四,把握好科學研究和成果轉(zhuǎn)化的關(guān)系。移動互聯(lián)網(wǎng)、智能終端、大數(shù)據(jù)、云計算、高端芯片等新一代信息技術(shù)發(fā)展將帶動眾多產(chǎn)業(yè)變革和創(chuàng)新,尤其是數(shù)字經(jīng)濟代表著高新技術(shù)的發(fā)展方向。要將科研成果落地,以數(shù)字經(jīng)濟作為驅(qū)動器積極推進數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化,引導數(shù)字經(jīng)濟和實體經(jīng)濟、數(shù)字技術(shù)與政府服務深度融合,形成多元共治的數(shù)字治理模式。

馬克思主義科技觀認為,“科學和技術(shù)都是人的本質(zhì)力量的對象化”,技術(shù)是物化的科學,延長了人的自然肢體。鄧小平同志高度重視科學技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提出互聯(lián)網(wǎng)是改革開放的重要產(chǎn)物之一,強調(diào)“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、要“開發(fā)信息資源,服務四化建設(shè)”；他前瞻性地意識到計算機的重要性,提出“電子計算機是先進生產(chǎn)力的代表”。江澤民同志指出,要走“以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進信息化”的新型工業(yè)化路子,21世紀初“數(shù)字化將成為信息技術(shù)發(fā)展的新動力”,我國必須出臺相應措施“積極推進信息技術(shù)的發(fā)展”。胡錦濤同志對信息技術(shù)各領(lǐng)域的發(fā)展應用提出了具體要求,如“高度關(guān)注和平時期軍事斗爭中的網(wǎng)絡(luò)空間安全”問題、促進“生產(chǎn)經(jīng)營信息化”“構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系”等,提倡互聯(lián)網(wǎng)管理要“積極利用、科學發(fā)展、依法管理、確保安全”。中國信息化發(fā)展歷程匯聚了中國共產(chǎn)黨人的首創(chuàng)精神,是馬克思主義科技觀與中國實踐相結(jié)合的成果。習近平總書記發(fā)展了馬克思主義科技觀,將技術(shù)視為信息化的第一推動力,提出了網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略、國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略和“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃,展示了中國由網(wǎng)絡(luò)大國邁向網(wǎng)絡(luò)強國的堅實進程。

五、建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)強國”與構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”相統(tǒng)一

建設(shè)“網(wǎng)絡(luò)強國”是中國網(wǎng)絡(luò)空間治理的“國內(nèi)戰(zhàn)略”,構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”是世界互聯(lián)網(wǎng)空間治理的“國際立場”。二者的辯證統(tǒng)一揭示了中國與全球互聯(lián)網(wǎng)治理軌道雙向適應的過程,體現(xiàn)了馬克思“共同體”思想在新時代的弘揚發(fā)展。

中國所倡導的“網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”理論是對馬克思的“共同體”思想的繼承與發(fā)展。馬克思提出,“只有在共同體中,個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段”,認為共同體發(fā)展的最高形式是“自由人聯(lián)合體”,是超越階級利益的、人的自由發(fā)展。2011年,《中國的和平發(fā)展》白皮書首次提出,要以“命運共同體”的新視角尋求人類共同利益和共同價值的新內(nèi)涵。2012年,“倡導人類命運共同體意識”寫入黨的十八大報告。2013年3月,習近平主席在莫斯科國際關(guān)系學院發(fā)表演講,第一次向世界闡述中國的全球價值觀。他說:“人類生活在同一個地球村里,生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里,越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體?！比祟惷\共同體理論隨后寫入黨的十九大報告、《中華人民共和國憲法》,寫進聯(lián)合國社會發(fā)展委員會“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會層面”決議。從人類命運共同體到網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體,習近平總書記將“共同體”思想進一步拓展深化。在首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上,他指出“互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村,讓國際社會越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”。在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上,他強調(diào)“網(wǎng)絡(luò)空間是人類共同的活動空間,網(wǎng)絡(luò)空間前途命運應由世界各國共同掌握,維護網(wǎng)絡(luò)安全不應有雙重標準”。他倡導“發(fā)展共同推進、安全共同維護、治理共同參與、成果共同分享”的多邊治理模式,強調(diào)“四項原則”“五點主張”,提倡以包容、協(xié)商、對話的方式共建世界網(wǎng)絡(luò)文明。網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體從世界一體、人人平等的視角思考互聯(lián)網(wǎng)全球治理,反映了世界絕大多數(shù)國家特別是廣大發(fā)展中國家的共同心聲。

當前,許多網(wǎng)絡(luò)文化安全問題表面看是文化體系的問題,追根究底是國際政治問題。曾任前美國國務卿鮑威爾幕僚長的威爾克森公開發(fā)表反華言論,“中國新疆有兩千萬維吾爾族人,最好的辦法就是制造動蕩,從內(nèi)部搞亂中國。”新近發(fā)酵的“H&M抵制新疆棉花”事件就是美國精心謀劃的政治推動事件——反華勢力杜撰“中國政府強迫新疆少數(shù)民族勞動”,一些服飾企業(yè)發(fā)布禁用新疆棉花甚至禁用新疆籍員工的聲明,意圖打壓新疆棉花產(chǎn)業(yè)、抹黑中國。這起披著商業(yè)文化外衣的網(wǎng)絡(luò)輿情事件引發(fā)了一場自發(fā)的全民抵制運動,從普通網(wǎng)民拒絕購買、到代言明星與涉事企業(yè)全面解約、再到國家外交部正面有力回擊,網(wǎng)上網(wǎng)下形成了維護國家利益的統(tǒng)一聯(lián)合體。這起事件警示我們:首先,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場,網(wǎng)絡(luò)文化對抗是沒有硝煙的戰(zhàn)爭,隨時可能打響,可能在任何敏感領(lǐng)域出現(xiàn)。其次,中國的內(nèi)部事務已經(jīng)脫離本國事務語境,被置于國際話語框架下討論,體現(xiàn)出國內(nèi)事務國際化的傾向。最后,網(wǎng)絡(luò)文化安全問題與政治體制結(jié)構(gòu)、社會文化模式等深層機制相關(guān),傳播方式更為多樣和隱蔽,對其走向進行預測和追蹤相對困難。習近平總書記強調(diào),誰掌握了互聯(lián)網(wǎng),誰就把握住了時代主動權(quán)。中國在此復雜國際局勢下提出網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略,就是要通過頂層設(shè)計、系統(tǒng)布局,爭奪網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展主導權(quán)、制網(wǎng)權(quán)。

和平與發(fā)展是中國人民的愿望,也是全人類的共同愿望。習近平總書記在網(wǎng)絡(luò)空間治理理念上始終堅持“統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局”的思路,秉持“世界好,中國才能好。中國好,世界才更好”的發(fā)展觀。首先,網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略是中國特色治網(wǎng)的方向、目標及路徑,也是中國獲得國際治網(wǎng)話語權(quán)的實力保障。全面提升自身網(wǎng)絡(luò)治理實力,才能在復雜局勢下維護國家網(wǎng)絡(luò)主權(quán)和發(fā)展成果。其次,網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體由世界不同主權(quán)國家和人民構(gòu)成,只有構(gòu)建好本國的網(wǎng)絡(luò)安全體系,才能推進全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系公平正義發(fā)展。中國網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略因網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體更顯時代特色、民族特色與創(chuàng)造性特色,網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體反過來推動中國網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略向更深、更廣、更高方向邁進。

綜上,中國特色網(wǎng)絡(luò)文化安全觀“五個辯證統(tǒng)一”既緊密聯(lián)系又各有側(cè)重,深刻揭示了中國特色網(wǎng)絡(luò)安全與信息化工作的內(nèi)在規(guī)律,具有戰(zhàn)略性、全局性、系統(tǒng)性和創(chuàng)新性,是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分,也是馬克思主義中國化的最新理論成果,充分體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想在人民觀、群眾觀、意識形態(tài)觀、安全觀、科技觀以及共同體思想等方面的重大理論創(chuàng)新。

注釋：

① 習近平:《論黨的宣傳思想工作》,中央文獻出版社2020年版,第183頁。

⑤ 習近平:《論中國共產(chǎn)黨歷史》,中央文獻出版社2021年版,第61頁。

⑦ 林壹:《網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與社會主義核心價值體系》,《蘇州大學學報》(哲學社會科學版),2008年第6期,第108頁。

⑨ 劉偉:《習近平關(guān)于馬克思主義意識形態(tài)觀的新發(fā)展》,《山西高等學校社會科學學報》,2019年第6期,第7頁。

⑩ 毛澤東:《毛澤東著作選讀下冊》,人民出版社1986年版,第803頁。