王洪斌

(湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》是晚清影響力最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)行最廣的綜合性畫(huà)報(bào)，由英國(guó)人安納斯脫·美查于1884年創(chuàng)辦，1898年?？?，聘請(qǐng)吳友如擔(dān)任畫(huà)報(bào)的主繪、主編。近年來(lái)由于視覺(jué)文化的興起，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》重新進(jìn)入了學(xué)者視野，但主要集中在畫(huà)報(bào)與晚清小說(shuō)圖像的傳播、圖像生產(chǎn)與技術(shù)、圖像敘事等方面，對(duì)畫(huà)報(bào)的辦刊特色綜合研究較少。

一、開(kāi)啟圖像閱讀的新格局

1.從文字為主、圖像為輔到圖像壓倒文字、圖文互注，開(kāi)啟圖像閱讀序幕。

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》仿效西方畫(huà)報(bào)，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)形式與西方的空間意識(shí)、透視等結(jié)合起來(lái)，既具有中國(guó)傳統(tǒng)的線(xiàn)描造型和中國(guó)繪畫(huà)語(yǔ)言，又用西方的透視等改良了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖方式，這種風(fēng)格的畫(huà)報(bào)更為逼真、直觀，很快引起公眾的興趣。圖像與文字的結(jié)合是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在青銅器上的銘文、漢畫(huà)像石和壁畫(huà)的題榜都是圖案，是圖文結(jié)合的較早典范，晉代顧愷之更是發(fā)展了這一形式，唐代的王維、宋代的蘇軾直接推動(dòng)了中國(guó)文人畫(huà)的發(fā)展，吹響了詩(shī)畫(huà)結(jié)合的號(hào)角。趙孟頫是元代畫(huà)家中題款最早、最完備的畫(huà)家，倪瓚的畫(huà)幾乎都有題款，題款藝術(shù)成就最高，在元四家的作品中，明顯看到題款、印記的重要性，明清繪畫(huà)繼承與發(fā)展了這一傳統(tǒng)。藝術(shù)史家蔣勛認(rèn)為，一旦題款與印記侵入畫(huà)面，畫(huà)面所保留的空白便不是具體的，宋元以后的繪畫(huà)發(fā)展了空白的純粹性，使得繪畫(huà)所保留的空白不再是具體的，而如同戲劇中的“檢場(chǎng)人”侵入舞臺(tái)一樣，立刻轉(zhuǎn)成了抽象的空間與時(shí)間，中國(guó)繪畫(huà)是一種心境，人是在純粹時(shí)間與空間中或渺茫、或沖融、或孤寂，或飽滿(mǎn)的各種情。[1](P247)可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)特別是文人畫(huà)題款更多地是表達(dá)畫(huà)家的心境，顯示自己的才情。晚清畫(huà)家吳友如借用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的這種形式，根據(jù)內(nèi)容來(lái)繪圖，然后將簡(jiǎn)要的文字解說(shuō)類(lèi)似題跋一樣直接寫(xiě)在繪畫(huà)作品上，然后在畫(huà)上簽署姓名別號(hào)和鈐蓋印章，只是其目的顯然不同于文人畫(huà)?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》也不同于明清流行的插圖版小說(shuō)，當(dāng)時(shí)流行的小說(shuō)中的插圖以圖為輔，以文為主，圖是輔助說(shuō)明、是文字的注釋。《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》用新的傳播媒介，重新發(fā)掘了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的傳播價(jià)值，改變了晚清報(bào)刊以文字為主，圖像為輔的辦刊格局，使得文字反倒成為了圖畫(huà)的解說(shuō)和附庸，激起了晚清大眾對(duì)閱圖的興趣。美國(guó)當(dāng)代著名的圖像學(xué)者米歇爾認(rèn)為我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)圖像時(shí)代，我國(guó)很多學(xué)者也提出了視覺(jué)文化這一概念，這兩者的共同特點(diǎn)是圖像壓倒文字。據(jù)此，可以說(shuō)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》是圖像閱讀的萌芽，開(kāi)啟了中國(guó)畫(huà)報(bào)出版的序幕。戈公振在總結(jié)晚清畫(huà)報(bào)興盛時(shí)說(shuō)：“文義有深淺，而圖畫(huà)則盡人可閱；紀(jì)事有真?zhèn)危鴪D畫(huà)則赤裸裸表出。蓋圖畫(huà)先于文字，為人類(lèi)天然愛(ài)好之物。雖村夫稚子，亦能引其興趣而加以粗淺之品評(píng)?！盵2](P233)晚清畫(huà)報(bào)的風(fēng)行一定程度上是圖像傳播所具有的優(yōu)勢(shì)所然?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》吸引了晚晴出版界以及大眾對(duì)圖像的關(guān)注，之后，各類(lèi)畫(huà)報(bào)如雨后春筍般涌現(xiàn)。1926年創(chuàng)辦于天津的《北洋畫(huà)報(bào)》在第六卷的卷首號(hào)刊出武越《畫(huà)報(bào)進(jìn)步談》一文，稱(chēng)《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》為中國(guó)畫(huà)報(bào)的始祖，“在吾國(guó)之談畫(huà)報(bào)歷史者，莫不首數(shù)上海《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》。是報(bào)創(chuàng)始于四十四年前，其時(shí)初有石印法，畫(huà)工甚精，極受時(shí)人歡迎。去此以前為木刻時(shí)代，在吾國(guó)未必再有畫(huà)報(bào)者也?！闭恰饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的出現(xiàn)，配合新聞、關(guān)注時(shí)事，圖文相互詮釋?zhuān)_(kāi)啟了嶄新的畫(huà)報(bào)時(shí)代。

2.從一事一畫(huà)到有情節(jié)連貫性的時(shí)事畫(huà)面，開(kāi)啟新連環(huán)畫(huà)先河。

連環(huán)畫(huà)是用多幅畫(huà)面連續(xù)敘述一個(gè)故事的一種繪畫(huà)形式。元代至治年間(1321-1323年) 開(kāi)始有連環(huán)性小說(shuō)插圖，第一部具有連環(huán)畫(huà)形式的小說(shuō)插圖是建安虞氏所刻的《全相平畫(huà)三國(guó)志》，全書(shū)共69對(duì)頁(yè)，每一對(duì)頁(yè)一圖，上圖下文，連續(xù)性強(qiáng)。清中葉以前的連環(huán)畫(huà)都是采用石刻、木刻、筆畫(huà)三種方式。清朝末年從西洋輸入石印術(shù)以后才有石印連環(huán)畫(huà)。吳友如主編的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》大部分都是一事一畫(huà)，圖像傳播信息直觀，文字簡(jiǎn)明扼要。但在畫(huà)報(bào)中逐步出現(xiàn)了一些敘事性強(qiáng)、具有情節(jié)連貫性畫(huà)面，以連續(xù)的圖畫(huà)敘述故事、刻畫(huà)人物，這和后來(lái)的連環(huán)畫(huà)在樣式上很接近。不同的是畫(huà)報(bào)內(nèi)容主要是一些時(shí)事相關(guān)的人物，連環(huán)畫(huà)主要是一些文學(xué)類(lèi)故事。比如《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中的《左文襄公軼事》用三幅相關(guān)聯(lián)的作品講述左宗棠與兩江總督陶澍，湖南巡撫張亮荃、駱秉章的知遇之恩與交往軼事[3](P100-102)，高度贊揚(yáng)了左文襄公志節(jié)氣概、其志行忠介。吳友如畫(huà)的《韋君佚事》共四則連續(xù)的故事講述了廣東香山武孝廉韋允聲技藝精湛、精通謀略，深受湖廣總督周天爵喜愛(ài)，三幅作品分別生動(dòng)地描繪了韋君與周公帳下的孔某、孔某私交甚好的湖北提督羅思舉部下以及羅思舉本人比武，凸顯韋君武藝高強(qiáng)；第四幅作品則描繪了韋君孤軍奮戰(zhàn)剿匪，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，周公得知死訊后傷心而死的感人故事。如果說(shuō)這些畫(huà)報(bào)因?yàn)檫B續(xù)畫(huà)面數(shù)量過(guò)少，還不能稱(chēng)為現(xiàn)代意義上的連環(huán)畫(huà)的話(huà)，那么，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》關(guān)于朝鮮“甲申政變”的8幅前后情節(jié)相連的連環(huán)圖畫(huà)，則可稱(chēng)為真正的敘事連環(huán)畫(huà)。[4](P149)可見(jiàn)，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)于連環(huán)畫(huà)形式的發(fā)展變革有著重要的意義。顏新元在《真情里程碑》文中是這樣評(píng)介吳友如的:“吳友如是中國(guó)新連環(huán)畫(huà)形式的創(chuàng)始人，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的繼承人和挑戰(zhàn)者，是一個(gè)了不起的民俗畫(huà)家，一個(gè)不該被美術(shù)史忽視或輕視的里程碑?！盵5](P49)雖然《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》不是專(zhuān)門(mén)的連環(huán)畫(huà)，但其開(kāi)創(chuàng)的這種形式影響了連環(huán)畫(huà)的產(chǎn)生。1899年，上海文益書(shū)店出版了朱芝軒所繪《三國(guó)志連環(huán)圖畫(huà)》，這是第一部石印連環(huán)畫(huà)，共兩百多幅。以后出版連環(huán)畫(huà)逐漸增多，在群眾中流傳也越來(lái)越廣了。由此可見(jiàn)，以《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》為中心，以吳友如為首的畫(huà)師有著諸多開(kāi)創(chuàng)之功。

二、注重畫(huà)報(bào)的紀(jì)實(shí)性、敘事性與時(shí)效性

1.《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的紀(jì)實(shí)性與敘事性。

作為畫(huà)家和《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》主編的吳友如，其作品傳達(dá)的并非是傳統(tǒng)文人畫(huà)梅蘭竹菊四君子，也非寄情于山水之中，而是站在晚清社會(huì)大眾的立場(chǎng),關(guān)注現(xiàn)實(shí)，畫(huà)報(bào)具有紀(jì)實(shí)性的特點(diǎn)。吳友如以一種平民心態(tài)和意識(shí)，以圖像敘事的手段描繪人物軼事、傳奇故事、社會(huì)熱點(diǎn)新聞、外國(guó)列強(qiáng)的侵略、平民的疾苦與抗?fàn)帯⒚袼灼媛?、西方科技、風(fēng)土人情等，內(nèi)容貼近生活。例如《觀火罹災(zāi)》中用繪畫(huà)作品生動(dòng)再現(xiàn)了上海民眾橋頭圍觀房屋大火，巡捕持棍驅(qū)趕，導(dǎo)致民眾擁擠落水。圖上輔以文字，“日前滬上老閘失慎，觀火者駐足橋上，愈聚愈多，竟有實(shí)不能容之勢(shì)。而巡捕持棍驅(qū)人，哄然思竄，橋欄擠折，落河者不下數(shù)十人，是不獨(dú)失冠遺履之紛紛也，城門(mén)失火，殃及池魚(yú)，古人豈欺我哉？”[6](P6)可見(jiàn)，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)中國(guó)特別是上海的市井百態(tài)描繪得惟妙惟肖，注重大眾趣味性、情節(jié)性，而且兼顧畫(huà)報(bào)的教育作用?！睹朗沟譂h》《基隆懲寇》《香港畫(huà)會(huì)》《興辦鐵路》《演放水雷》等都是具有開(kāi)創(chuàng)性的紀(jì)實(shí)新聞，每則新聞圖文并茂，交代了什么時(shí)間、什么地方發(fā)生了什么事情，復(fù)雜的新聞情節(jié)還跌宕起伏，并附帶筆者的感言，畫(huà)報(bào)文字語(yǔ)言采用第三者敘事方式進(jìn)行，盡可能大眾化、平民化，從內(nèi)容到形式滿(mǎn)足大眾讀者的需求，因而深受歡迎。魯迅曾說(shuō)“這畫(huà)報(bào)的勢(shì)力當(dāng)時(shí)是很大的，流行各省，已成為希望了解‘時(shí)務(wù)’——那時(shí)就如現(xiàn)在之所謂‘新學(xué)’的人的耳目?！盵7](P193)民國(guó)時(shí)期的小說(shuō)家包笑天在談到《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)他的影響時(shí)說(shuō)：“我在十二三歲的時(shí)候,上海出有一種石印的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》,我最喜歡看了，每逢出版,寄到蘇州來(lái)時(shí),我寧可省下了點(diǎn)心錢(qián),必須去購(gòu)買(mǎi)一冊(cè)……上海那個(gè)地方是開(kāi)風(fēng)氣之先的，外國(guó)的什么新發(fā)明、新事物，都是先傳到上海，譬如像輪船、火車(chē)、內(nèi)地人當(dāng)時(shí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的，有它一編在手就可以領(lǐng)略了。[8](P115)可見(jiàn)，正是因?yàn)椤饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的紀(jì)實(shí)性與敘事性，為晚清大眾了解新知打開(kāi)了一個(gè)窗口，開(kāi)啟近代中國(guó)的圖像啟蒙。

2.《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的時(shí)效性。晚晴中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)大量的雜志，但普遍不注重新聞性，沒(méi)有時(shí)效觀念，但《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的出現(xiàn)打破了這一現(xiàn)象。美查曾說(shuō)“點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)緣啟畫(huà)報(bào)盛行泰西，蓋取各館新聞事跡之穎異者，或新出一器，乍見(jiàn)一物，皆為繪圖綴說(shuō)，以征閱者之信，而中國(guó)則未之前聞?！盵9](P185)吳友如正是貫徹了美查這一辦報(bào)理念，他儼然成為一個(gè)“時(shí)事”畫(huà)家，用繪畫(huà)作品來(lái)傳播時(shí)事和新聞，以他的畫(huà)筆將晚清的事態(tài)百相盡現(xiàn)于筆下。對(duì)于他的畫(huà)風(fēng)，當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)文人及畫(huà)家多有微詞，而吳友如自己卻不這樣認(rèn)為。他認(rèn)為：“繪畫(huà)當(dāng)跟時(shí)代而變遷，時(shí)代有這東西，盡可取為畫(huà)材。我們瞧了宋元人的畫(huà)，沒(méi)有不以為古雅絕俗，豈知宋元人當(dāng)時(shí)作畫(huà)，也不過(guò)畫(huà)些眼前景物罷了。那么，現(xiàn)在既有新事物和我們接觸，為什么要把它拒絕呢？”《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》是一本綜合性畫(huà)報(bào)，風(fēng)土人情、小說(shuō)故事、奇聞異事，但對(duì)于“時(shí)事”的關(guān)注是其區(qū)別于一般圖冊(cè)的地方，與新聞結(jié)盟，使得畫(huà)報(bào)的時(shí)間意識(shí)非常突出，畫(huà)報(bào)以中法戰(zhàn)爭(zhēng)中的《立攻北寧》為開(kāi)篇，也很能說(shuō)明編者吳友如的興奮點(diǎn)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件和社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注以及對(duì)上海周邊發(fā)生的新奇之事的報(bào)道，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》受到意想不到的歡迎。

除了從時(shí)事、正在發(fā)生的新聞等題材上體現(xiàn)畫(huà)報(bào)的時(shí)效性、新聞性以外，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》還采取了一些文字編輯策略。“日前”“今日”“前日”“今”“現(xiàn)”等高頻時(shí)間詞匯經(jīng)常出現(xiàn)在作品的文字上，還有一些作品上使用了具體的日期，這些表明畫(huà)報(bào)的時(shí)效性和新聞性。如《懲辦假犯》中說(shuō)“日前，滬城新北門(mén)外有乞丐二人”；《好行其德》中說(shuō)“前日，有一女郎，破瓜年紀(jì)”；《英國(guó)地震》記載“英國(guó)東邊地方于三月二十七早九點(diǎn)半鐘地震”；《輪船擱淺》中記載“怡和洋行之寶生輪船，于月之初三日，在吳淞口外三百余里之捕魚(yú)島邊擱淺?！薄犊磻蜍垈飞险f(shuō)“京口西門(mén)外廣東會(huì)館，例于五月十三題演戲敬關(guān)帝?！盵10]可見(jiàn)，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》正是通過(guò)這些表示時(shí)間概念詞匯來(lái)體現(xiàn)畫(huà)報(bào)的新聞性和時(shí)效性，也凸顯新聞的可靠性和真實(shí)性，從而吸引觀眾的注意，提升畫(huà)報(bào)的可閱讀性。

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》版面的編輯排版也很能說(shuō)明畫(huà)報(bào)的紀(jì)實(shí)性、敘事性與時(shí)效性。新聞?shì)^多的時(shí)候，編輯會(huì)對(duì)畫(huà)報(bào)版面進(jìn)行編排，一般說(shuō)來(lái)，編排的方式遵循以下原則，一是按新聞內(nèi)容的地域來(lái)編排，先國(guó)家大事,再上海新聞,再外地新聞；二是按新聞的內(nèi)容板塊來(lái)編排，先政治、軍事、外交,再實(shí)業(yè)、科技、社會(huì)奇聞怪事。新聞少時(shí),還會(huì)補(bǔ)充以時(shí)效性較弱的民俗風(fēng)情。

三、挖掘畫(huà)報(bào)的教育功能

1.肩負(fù)歷史使命，為反侵略、民族覺(jué)醒作貢獻(xiàn)。《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的一個(gè)突出的特點(diǎn)是具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，為反抗侵略、民族覺(jué)醒做貢獻(xiàn)。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng),逼迫清政府簽訂不平等條約,中國(guó)一步步成為一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。從19世紀(jì)60年代起,一部分軍閥、官僚、買(mǎi)辦興辦“洋務(wù)”,但經(jīng)過(guò)中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”徹底破產(chǎn)了。這時(shí),帝國(guó)主義步步進(jìn)逼,特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的再一次割地狂潮,使中國(guó)面臨著被瓜分的危機(jī),更加加深了中國(guó)人民的災(zāi)難?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊的1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》5月8日開(kāi)篇就圖文并茂地對(duì)北寧大戰(zhàn)進(jìn)行了報(bào)道，這是第一次對(duì)軍事進(jìn)行的畫(huà)報(bào)報(bào)道?！读ケ睂帯穲D中說(shuō)，“北寧之役，中法迭有勝負(fù)，其城之收復(fù)與否，雖無(wú)確耗，而戰(zhàn)績(jī)有可紀(jì)，即戰(zhàn)陣亦可圖也。此次法軍三路并進(jìn)，竊恐深山窮谷中遇伏驚潰，乃布長(zhǎng)圍以相困。比會(huì)合，奮勇直驅(qū)，一時(shí)煙焰蔽空，驚霆不測(cè)，地軸震蕩，百川亂流，而華軍已于前一日退守險(xiǎn)要。狐善疑而兔更狡，總?cè)缟妻恼咧疇?zhēng)一先招耳?！痹凇遁p入重地》中記載，“法人攻入北寧后……偵探數(shù)日，知無(wú)華兵潛伏于中，遂嚴(yán)陣而入，嗚呼!虎狼，惡獸也，而設(shè)阱以待之，即極其跳號(hào)狂噬之雄，而卒以自斃”[11](P1-2)?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》第七期《自取撓敗》中說(shuō)，“海防來(lái)電,殊駭聽(tīng)聞閱，初八日登報(bào),有本月初一日，法軍無(wú)故率大軍至廣西邊界,見(jiàn)我防營(yíng),遂即開(kāi)炮。我軍為其所逼,故亦列隊(duì)迎拒,法人負(fù)傷而退。初十日?qǐng)?bào)登，香港新聞紙則云，法軍剿捕海盜,不識(shí)路徑,致犯黑旗,遂為黑旗大敗。法兵二百名生還者僅五六人。合兩事以參觀,其亦咎由自取矣?！盵12]可見(jiàn)，吳友如選擇的中法戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例都是清朝軍隊(duì)勇猛有謀地抵抗法軍，最終獲勝，使用正面消息鼓舞士氣，而且對(duì)法國(guó)帝國(guó)主義入侵中國(guó)進(jìn)行了譴責(zé)，認(rèn)為法國(guó)是咎由自取，中國(guó)抗法是被迫反擊，高度評(píng)價(jià)了中國(guó)軍隊(duì)英勇與謀略。

甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)更多牽動(dòng)中國(guó)人的心弦，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道數(shù)量明顯比中法戰(zhàn)爭(zhēng)多，1894年8月6日，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)牙山和豐島海戰(zhàn)以“牙山大勝”和“海戰(zhàn)捷音”作為繪畫(huà)主題，分別對(duì)這兩場(chǎng)戰(zhàn)斗作了報(bào)道。正當(dāng)豐島海戰(zhàn)正酣，清政府雇傭英商怡和洋行之高升輪船運(yùn)兵,日艦浪速號(hào)遂轉(zhuǎn)攻高升號(hào)，船上的清軍官兵寧死不降，日艦竟不顧國(guó)際公法，悍然擊沉高升號(hào)，并用艦上快炮和步槍射殺落水人員，船上清軍除245人獲救外，其余871人全部壯烈殉國(guó)。《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》以“形同海盜”為題譴責(zé)了日軍的卑劣行徑，“英商怡和洋行之高升輪船，為李傅相雇裝兵士一千余名也。當(dāng)中日未經(jīng)開(kāi)戰(zhàn)之先，按照萬(wàn)國(guó)公法，本無(wú)不準(zhǔn)之理，乃倭人悍然不顧，伺其駛進(jìn)高麗海面，突出兵艦數(shù)號(hào)……遽放魚(yú)雷轟擊,并將船邊諸炮一齊開(kāi)放,以致高升立時(shí)粉碎,沉入海心,華兵在水面浮沉。倭人更用機(jī)器炮逐一擊斃,致我軍千余人同及于難,遇救獲生者僅二百余人,傷心慘目,全無(wú)人理。乘我不備開(kāi)炮先轟,又以數(shù)兵艦共擊一商輪,獨(dú)不知此船系掛英國(guó)旗號(hào),英人以?xún)蓢?guó)未下戰(zhàn)書(shū),例準(zhǔn)裝兵,并無(wú)不是之處,是以英律師謂其與海盜無(wú)殊,吾恐海盜尚不至殘忍若此也”[13]。可見(jiàn)，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)日軍的厚顏無(wú)恥、殘暴進(jìn)行了無(wú)情揭露。部分學(xué)者認(rèn)為《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的視覺(jué)化敘事存在一個(gè)問(wèn)題：畫(huà)報(bào)的報(bào)道與史實(shí)不相符，夸大了清軍的實(shí)力，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了虛構(gòu)，繪制了一系列清軍獲勝，而法軍、日軍潰不成軍的畫(huà)面。究其原因，主要是以下幾個(gè)方面，一是限于歷史條件，當(dāng)時(shí)的新聞機(jī)構(gòu)都沒(méi)有戰(zhàn)地記者或者直接派駐記者到前線(xiàn)去，即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)后方采訪(fǎng)的記者都較少，主要依靠前線(xiàn)傳來(lái)的只言片語(yǔ)或者是官方消息，如點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)《法敗詳聞》中非常明確地說(shuō)信息來(lái)自于來(lái)上海的日耳曼人敘說(shuō)[14](P10)；二是當(dāng)時(shí)清政府各級(jí)官員虛報(bào)軍情，往往一次小勝也被夸大其事說(shuō)是大捷；三是總體來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的天朝上國(guó)的國(guó)民心態(tài)，對(duì)侵略者缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，即使是報(bào)刊人也存在自負(fù)、輕敵的心態(tài)；四是辦刊的宗旨與晚清的社會(huì)文化需求的制約，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的老板美查(ErnestMajor，1830-1908)在《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)·緒論》中道出了創(chuàng)辦《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》的緣由：近以法越挑釁，中朝決意用兵，敵愾之忱，薄海同具。其好事者繪為戰(zhàn)捷之圖，市井購(gòu)觀，恣為談助。”這說(shuō)明美查有著敏銳的商業(yè)眼光，報(bào)刊目的是滿(mǎn)足大眾的心理需求。

晚清時(shí)期中國(guó)處于百年之大變局，列強(qiáng)侵略瓜分中國(guó)，中國(guó)處于亡國(guó)滅種的危機(jī)時(shí)刻，深處門(mén)戶(hù)開(kāi)放的上海士紳、普通老百姓對(duì)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、外交談判、華洋雜處等十分感興趣，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》對(duì)當(dāng)時(shí)中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了大量的報(bào)道，揭露了法國(guó)、日本等列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的野蠻侵略，譴責(zé)了帝國(guó)主義暴行。

2.妙手筆墨文章，傳播新知開(kāi)啟民智

除了對(duì)時(shí)事的關(guān)注，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》還致力于傳播“新知”。對(duì)于畫(huà)報(bào)的新知這一功能，在《閱畫(huà)報(bào)書(shū)后》(見(jiàn)所見(jiàn)齋甫稿)中有極為精彩的描繪：“方今歐洲諸國(guó)，共敦輯睦，中國(guó)有志富強(qiáng)，師其所長(zhǎng)。凡夫制度之新奇與器械之精利者，莫不推誠(chéng)相示，資我效法，每出一器，悉繪為圖。顧當(dāng)事者得見(jiàn)之，而民間則未之知也。今此報(bào)既行，俾天下皆恍然于國(guó)家之取法西人者，固自有急其當(dāng)務(wù)者在也?！瓌t又不徒以勸戒為事，而欲擴(kuò)天下人之識(shí)見(jiàn)，將遍乎窮鄉(xiāng)僻壤而無(wú)乎不知也。”[15]可見(jiàn)，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》在傳播新知方面有其獨(dú)特性，在內(nèi)容上，以傳播“制度之新奇與器械之精利者”為主，突破了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的堅(jiān)船利炮；在傳播對(duì)象上，不再局限于統(tǒng)治階級(jí)上層人士，而是希望將新知推廣至窮鄉(xiāng)僻壤，以大眾為傳播對(duì)象；在傳播目的上，致力于開(kāi)闊大眾的視野與見(jiàn)識(shí)。

19世紀(jì)末期，隨著西法列強(qiáng)入侵，西方的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)逐步傳入中國(guó)，對(duì)晚清中國(guó)產(chǎn)生重要影響?！饵c(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》清晰地映現(xiàn)了晚清“西學(xué)東漸”的腳印，回應(yīng)了大眾對(duì)新知的渴望與好奇。例如《興辦鐵路》圖文稱(chēng)“泰西通商以來(lái)，仿行西法之事，至近年而益盛。將從前一切成見(jiàn)，雖未能破除盡凈，然運(yùn)會(huì)至而風(fēng)氣開(kāi)，非復(fù)曩時(shí)之拘于墟矣。同治季年，火車(chē)已肇行于滬埠。由上海達(dá)吳淞，三十余里，往返不逾二刻。惜為當(dāng)?shù)浪?，議償造作之費(fèi)，遽毀成功。茲于五月下旬，天津來(lái)信云，創(chuàng)辦鐵路一節(jié)朝廷業(yè)已允準(zhǔn)，由大沽至天津先行試辦，嗣于六月二十三日悉，朝廷又頒諭旨，飭令直督李相速即籌款興辦天津、通州鐵路，其火車(chē)式樣，前一乘為機(jī)器車(chē)，由是而下，或乘人，或裝貨?！盵16](P106)在中國(guó)近代，對(duì)修建鐵路的關(guān)注反映了大眾趨時(shí)趨新的心理狀態(tài)。1876年，英國(guó)怡和洋行擅筑的吳淞鐵路,每天引來(lái)觀者不下數(shù)千人，民眾歡欣鼓舞。[17](P280)可惜由于守舊勢(shì)力的反對(duì)，1877年清政府贖回吳淞鐵路并拆除。對(duì)于這一事件，《申報(bào)》發(fā)表了《論鐵路有益于中國(guó)》以表示反對(duì)。后來(lái)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)代表人物李鴻章等的推動(dòng)下，1884年清廷終于同意自主修建鐵路，只是上諭沒(méi)有公布，各種消息紛紛傳來(lái)莫衷一是，作為主刊的《申報(bào)》連續(xù)發(fā)表了《論中國(guó)富強(qiáng)之策略輪船不如鐵路》《準(zhǔn)開(kāi)鐵路》等文章，積極支持鐵路修建。作為《申報(bào)》副刊的《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》在這個(gè)時(shí)候推出了《興辦鐵路》，顯然是力挺《申報(bào)》的觀點(diǎn)，圖文并茂地對(duì)晚清鐵路的修建與毀壞進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，著重對(duì)朝廷態(tài)度的轉(zhuǎn)變進(jìn)行了說(shuō)明，向大眾介紹了火車(chē)的樣式，作者對(duì)未來(lái)鐵路的修建滿(mǎn)懷信心并進(jìn)行了展望。 此外《鋼船下水》《新樣氣球》《演放水雷》《水底行船》等都是對(duì)西方科技、新知的介紹，滿(mǎn)足大眾對(duì)“西學(xué)”的好奇、開(kāi)啟民智，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》是晚清大眾了解西方的一個(gè)重要窗口，在守舊與革新?tīng)?zhēng)鋒斗爭(zhēng)的晚清中國(guó)，積極推介新知，介紹西學(xué)，客觀上是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)革新派的支持，是對(duì)中國(guó)近代化進(jìn)程的支持與推動(dòng)。同時(shí)，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》繼承了中華美術(shù)圖鑒、載道這一優(yōu)良傳統(tǒng)，通過(guò)宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)來(lái)引導(dǎo)大眾向善，增強(qiáng)大眾的道德判斷力。通過(guò)圖像文本構(gòu)建修身與涵養(yǎng)品德。

四、體現(xiàn)畫(huà)報(bào)的主體性

畫(huà)報(bào)主要是以圖文并茂的方式向讀者傳播知識(shí)、信息，但《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》卻開(kāi)始有了主體意識(shí)，對(duì)畫(huà)報(bào)自我的認(rèn)知和對(duì)外在世界的感知都提升到了一個(gè)新的高度。

如何將畫(huà)報(bào)辦得更受大眾歡迎，價(jià)格、印刷、銷(xiāo)售等是一個(gè)不得不考慮的問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)，如果采用國(guó)外的銅板印刷技術(shù)印刷畫(huà)報(bào)，質(zhì)量有保證，但成本高，普通大眾承受不了畫(huà)報(bào)的高價(jià)格；如果采用中國(guó)傳統(tǒng)的木刻印刷技術(shù)印刷畫(huà)報(bào)，效率低且印刷量非常有限，不能滿(mǎn)足大眾畫(huà)報(bào)的功能需要，在廣泛比較的基礎(chǔ)上，最后《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》采用石印技術(shù)，不僅印刷質(zhì)量可靠，而且價(jià)格相對(duì)低廉。為了使購(gòu)買(mǎi)者有更多的獲得感，提升畫(huà)報(bào)的競(jìng)爭(zhēng)力，從第四期開(kāi)始，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》開(kāi)始出刊增刊，作為附錄免費(fèi)贈(zèng)送，增刊內(nèi)容包括人物、山水、花鳥(niǎo)等冊(cè)頁(yè)，文學(xué)插圖、廣告等，增刊單獨(dú)編碼，以方便購(gòu)買(mǎi)者日后使用。

作為期刊的早期形式，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》有了獨(dú)特的編號(hào)系統(tǒng)。《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》封面背后宣稱(chēng)，第一號(hào)則為甲一，第二號(hào)則為甲二，其余按號(hào)而下。和其他報(bào)刊雜志一樣，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》也采用傳統(tǒng)的紀(jì)年編號(hào)，如1885年，封面上用的是光緒十一年，但畫(huà)報(bào)同時(shí)還先后采用六種獨(dú)特的不同編號(hào)(集)：天干地支、六藝、文人四德(文、行、忠、信)和周易(元、亨、利、貞)，共計(jì)44集，每集12冊(cè)。這樣的編號(hào)既有傳統(tǒng)文化因素，又有利于讀者查找、收藏與利用。

追求新聞的真實(shí)性，知錯(cuò)必改。晚清時(shí)期由于時(shí)代的局限，報(bào)刊雜志沒(méi)有派駐記者傳統(tǒng)，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》也亦如此，部分新聞只是道聽(tīng)途說(shuō)或者根據(jù)畫(huà)家的猜測(cè)，因而時(shí)常出現(xiàn)謬誤。但畫(huà)報(bào)追求新聞的真實(shí)性的本意沒(méi)有改變，以讀者為本位的思想沒(méi)有改變，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤能知錯(cuò)必改。畫(huà)報(bào)中偶爾出現(xiàn)的《畫(huà)報(bào)更正》就是實(shí)例，“去年八月間登有《縮尸異術(shù)》一節(jié)，十月間登有《格致遺骸》《戕尸類(lèi)志》各節(jié)，嗣經(jīng)確探，始知事出子虛，本齋正在登報(bào)更正間，合亟登報(bào)，聲明前誤，以釋群疑?！盵18](P8)

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》圖上的文字主要用來(lái)向讀者闡釋圖像，做到圖與文的相互注解，更好地起到傳播知識(shí)、信息的作用，一般來(lái)說(shuō)這部分文字相對(duì)客觀。但在《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》圖像上的文字末尾部分，經(jīng)常見(jiàn)到畫(huà)者對(duì)事件、人物、消息的說(shuō)明、評(píng)論、感嘆、解釋等，以表明作者的態(tài)度、意見(jiàn)，通常起到補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)等作用。在編輯學(xué)中我們常常稱(chēng)為案語(yǔ)或編者按，在《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》中圖像與文字出自于一個(gè)人之手，畫(huà)家本人就是編輯，這又區(qū)別于一般報(bào)刊雜志的編輯按語(yǔ)。

結(jié)語(yǔ)

《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》以事件為畫(huà)題，以人物為中心，以線(xiàn)畫(huà)為特點(diǎn)，在繼承文人畫(huà)的基礎(chǔ)上，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》突破文人的隱逸題材，以圖像為主、文字為輔，記載、傳播晚清軍事、政治、時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)生活、人物，從而在形式、內(nèi)容上有了較大創(chuàng)新，以《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》為開(kāi)端，開(kāi)啟了圖像閱讀的新階段，之后各種形式的通俗美術(shù)如月份牌、連環(huán)畫(huà)、漫畫(huà)等紛紛登上歷史舞臺(tái)，對(duì)于晚清圖像的傳播起到了舉足輕重的作用。畫(huà)報(bào)內(nèi)容豐富,融新聞與美術(shù)于一身,既追求逼真,也包含美感,前者為我們保留了晚清社會(huì)的諸面相,讓我們充分了解到了晚清社會(huì)風(fēng)尚、文化思潮以及審美趣味的復(fù)雜性,后者則讓我們體會(huì)到中國(guó)美術(shù)的嬗變。《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》注重紀(jì)實(shí)性、敘事性與時(shí)效性,而且挖掘教育功能，為晚清大眾打開(kāi)了一個(gè)了解世界新知的窗口，也有利于大眾的文化啟蒙。

在物質(zhì)文明高度發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，視覺(jué)文化異軍突起。而早在上個(gè)世紀(jì) 30 年代，德國(guó)“存在主義”哲學(xué)家海德格爾曾預(yù)言“世界圖像時(shí)代”的到來(lái)。目前，我們處在一個(gè)視覺(jué)文化的時(shí)代，圖像壓倒文字，在報(bào)刊雜志書(shū)籍里充斥著精美的插圖，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒不斷滾動(dòng)播出圖像、視頻，不管是否愿意，我們已經(jīng)處在一個(gè)圖像閱讀的時(shí)代。圖像因其視覺(jué)形象性、直觀性，深受大眾歡迎。追根溯源，當(dāng)我們重新閱讀《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》時(shí)，我們不得不驚嘆于其成就與影響。