以習近平奮斗幸福觀引領大學生成長

李萍（北京城市學院馬克思主義學院）

幸福是人類孜孜以求的一個目標，也是大學生津津樂道的一個話題。什么是幸福？應該追求什么樣的幸福？如何獲得幸福？這是每一位大學生面臨的靈魂之問。對這些問題的回答正確與否，直接關乎大學生能否得以健康成長。習近平總書記關于“幸福都是奮斗出來的”“奮斗本身就是一種幸?！薄靶聲r代是奮斗者的時代”等論述，既揭示了幸福的真諦，又指出了獲取幸福的途徑，構成了習近平奮斗幸福觀這一全新的幸福理論。習近平奮斗幸福觀不僅為大學生提供了新的生命哲學，而且賦予了大學生新的使命，是新時代最有溫度和力度的動員，對于大學生成就美好未來、收獲幸福人生具有重要的指導意義。

一、習近平奮斗幸福觀的理論淵源

作為一種嶄新的幸福理論，習近平奮斗幸福觀既不是憑空產生的，也不是“另起爐灶”，而是對馬克思主義幸福觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義幸福觀在當代中國的最新詮釋。

首先，馬克思主義認為，物質生活與精神生活是人類社會生活的兩種基本形式，只有實現物質生活與精神生活的和諧統一，才算獲得了真正的幸福。一方面，幸福離不開一定的物質基礎，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等”，這句話揭示了物質生活的滿足是一個人最基本的幸福。同時，一個人精神生活的質量也受限于一定的物質條件，“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感覺”。沒有一定的物質基礎作保障，精神生活就失去了根基，幸福大廈也就難以穩(wěn)固。另一方面，精神生活反作用于物質生活，在一定條件下甚至可以超越物質生活。馬克思高度重視精神的力量，認為革命精神是極其寶貴的財富，沒有革命精神的支撐，革命就不可能成功。他尖銳地指出：“享樂主義把丑惡的物質享受提高到了至高無上的地位，毀掉了一切精神內容。”可見，馬克思不僅肯定物質條件對人生幸福的積極作用，而且高度關注精神生活對人生幸福的重大價值，倡導物質生活與精神生活和諧發(fā)展、相得益彰。

其次，在馬克思看來，個人與社會并不是抽象對立的，而是緊密相連、不可分割的。馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！瘪R克思關于個人與社會相依相存的論斷，有助于我們更好地理解個人幸福與社會幸福的辯證統一關系。個人幸福的實現可以推動社會的發(fā)展、增益社會幸福，社會的發(fā)展、社會幸?？偭康脑黾邮莻€人幸福實現的有力保障，個體努力與社會進步相輔相成、同向同行。馬克思早在學生時代就提出：“我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益會彼此敵對、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益；相反，人的本性是這樣：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美?！碑斎?，馬克思并不完全否認個人幸福，而是主張把個人的“小”幸福融于人類社會的“大”幸福之中。馬克思極力反對的是畫地為牢的狹隘個人權利，甚至為了追求個人幸福而不惜犧牲社會整體幸福。

再次，馬克思所理解的幸福不是虛幻想象的，而是具體實在的，要借助人的自覺自愿的實踐活動才能獲取。人與動物的本質區(qū)別在于：動物是種生命，而人不僅是種生命，更是類生命。種生命只能被動地適應生活，而類生命卻能創(chuàng)造性地開展實踐活動。實踐是人所特有的一種有意識的活動，是人體現自身價值、創(chuàng)造幸福美好生活的根本路徑。人只有從事實踐活動才能創(chuàng)造出豐富的物質資料和精神資料，才能使幸福成為現實。正是在這個意義上講，“勞動不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段。”由此可見，馬克思不僅找到了幸福的源泉——勞動，而且將勞動創(chuàng)造與享受有機統一起來。

最后，馬克思敏銳地觀察到資本主義制度下人的異化問題，指出異化狀態(tài)下的人承受著各種壓迫，根本沒有自由和幸?？裳?。要解放自我必須消除異化，要獲取幸福必須擺脫異化。正如馬克思所說的：“人的自我異化的神圣形象被揭穿以后，揭露具有非神圣形象的自我異化，就成了為歷史服務的哲學的迫切任務?！比欢?，完成這項任務是一個長期的艱巨的過程。為此馬克思進行了大膽的科學的設想，認為只有到了共產主義社會，物質資料極大豐富，人的精神境界極大提高，每個人都能夠自由而全面地發(fā)展，幸福才能夠真正實現?？v觀馬克思的一生，他既進行了大量的有關資本主義制度的弊端和共產主義社會的理論研究，又直接參與了無產階級解放斗爭，既胸懷共產主義遠大理想，又積極投身于共產主義運動，以獨一無二的方式真正做到了理想主義與現實主義的完美結合。

總之，馬克思主義幸福觀以實踐為著眼點，以為全人類的解放事業(yè)和共產主義事業(yè)而奮斗作為人生至高無上的幸福，是全人類極其寶貴的精神財富，為習近平奮斗幸福觀的創(chuàng)立提供了直接的理論來源。

二、習近平奮斗幸福觀的豐富內涵

習近平奮斗幸福觀源于真實的生活體驗，是對生活實踐的高度凝練和升華，極富人生智慧和哲理。習近平奮斗幸福觀既超越了大多數人關于幸福的一般性認識，同時又為每個人實現心中的理想抱負開辟出一條最可行的道路，讓每個人看得見他們的努力給他人和社會帶來的價值，可謂集高度、廣度和溫度于一體。習近平奮斗幸福觀具有深厚的蘊含，集中體現了物質幸福與精神幸福的和諧統一、個人幸福與社會幸福的和諧統一、創(chuàng)造幸福與享受幸福的和諧統一以及理想主義與現實主義的和諧統一，是馬克思主義幸福觀在中國發(fā)展的最新成果。

（一）物質幸福與精神幸福的和諧統一

幸福的實現有賴于一定的物質條件，幸福首先意味著擁有能滿足個體生存和發(fā)展的物質基礎，物質幸福是一個人最基本的追求。但人的幸福不能僅僅局限于感官的享受和滿足，充實的精神文化生活也是幸福必不可少的方面。人們應當樹立超越物質欲望的精神追求目標，培養(yǎng)自己對精神幸福的感知和創(chuàng)造能力，享受豐富多彩的精神文化生活，領悟人生的真諦，進而實現個體的全面發(fā)展。習近平在眾多場合反復強調，領導干部要自覺追求健康向上的生活方式和工作方式，努力提高自身的精神境界，真正做到淡泊以明志，寧靜以致遠。這無疑體現出他對追求精神幸福的高度重視。

（二）個人幸福與社會幸福的和諧統一

幸福的實現不僅有賴于個體的創(chuàng)造性勞動，而且離不開由眾多個體所組成的社會整體力量的發(fā)揮。個人幸福與社會幸福從始到終都是緊密相連、不可分割的。一方面，社會幸福決定個人幸福。馬克思主義認為，社會屬性是人的本質屬性，個體只有通過不斷地參與社會生活才能實現自身的價值，產生更大的滿足感和幸福感。人的社會屬性決定了幸福的社會性，一個人只有在實踐活動中通過對社會幸福的增進，才能獲得某種個體幸福的體驗。另一方面，個人幸福是社會幸福的目標訴求。任何一種公正合理的制度安排，首先都必須尊重和滿足個體的正當利益，并在實踐過程中努力實現個人幸福的增益。黨的十九屆四中全會強調，“使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”，可以說，這既是黨一切工作的出發(fā)點和歸宿，又為個人幸福的實現提供了有力的制度保障?？傊?，個人幸福的實現要以為他人和社會做出貢獻為前提，而社會需要在保障整體幸福的基礎上盡可能地去滿足和保護每個人的幸福。習近平同志從擔任梁家河村支書起，就牢固樹立了全心全意為人民服務的理念，之后，無論是在河北工作，還是在福建、浙江、上海從政，直至成為黨和國家最高領導人，他始終把“人民對于美好生活的向往”作為黨的奮斗目標，把人民群眾的獲得感和幸福感作為黨全部工作的出發(fā)點和落腳點。不僅如此，為了更好地保障中國人民的幸福安康，他還提出構建人類命運共同體的可貴思想，大力推進“一帶一路”建設，彰顯為世界謀大同的大國擔當。

（三）創(chuàng)造幸福與享受幸福的和諧統一

在馬克思看來，社會生活的本質是實踐，實踐是人存在的基本形式，而勞動則是實踐活動的一個重要維度。人通過勞動不僅創(chuàng)造了大量的物質財富，獲得生命得以維系的物質基礎；而且創(chuàng)造了無窮的精神財富，獲得精神上的愉悅和滿足。人的幸福不單單源自對勞動成果的享受，更重要的在于通過勞動創(chuàng)造豐裕的精神財富，充分實現自身的存在價值。不去創(chuàng)造幸福，享受幸福就成了無稽之談；同樣地，過分地強調創(chuàng)造幸福而忽視適當的享受，也是不可取的。真正的幸福應當是創(chuàng)造幸福與享受幸福的和諧統一。習近平所提出的“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”，實際上就是告訴我們，創(chuàng)造幸福是享受幸福的前提，沒有創(chuàng)造，談何享受。同時，他又指出“奮斗者是最懂得幸福、最享受幸福的人”，揭示出創(chuàng)造幸福與享受幸福的辯證統一關系。

（四）理想主義與現實主義的和諧統一

理想來源于現實同時又超越現實，在實現理想的道路上，必然會遇到各種艱難險阻。只有具備艱苦奮斗的精神和堅忍不拔的毅力，才有可能實現理想、見證美好未來。習近平既是一位偉大的理想主義者，又是一位理性的現實主義者，在他身上實現了理想主義與現實主義的完美結合。一方面，他強調每個人都享有人生出彩的機會，都應該通過自身的創(chuàng)造性活動來實現人生追求、書寫華麗篇章；另一方面，他又大力倡導胸懷共產主義遠大理想，樹立中國特色社會主義共同理想。只有這樣，才能不被來自各方面的干擾所阻擋，始終朝著美好奮斗目標不懈前進。習近平指出：“實現中國夢，任重而道遠，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力”，其實就是告誡我們，既要懷揣理想，又要腳踏實地，做理想主義與現實主義的堅定統一論者。

三、以習近平奮斗幸福觀引領大學生成長

大學生即將成為國家的棟梁和民族的脊梁，他們對于什么樣的人生是幸福的、如何才能獲得幸福等問題認識的正確與否在很大程度上影響著他們世界觀、人生觀、價值觀的形成和完善。如今在校大學生幾乎都是“95后”和“00后”，他們從小就享受著前人無法想象的物質資源和經濟條件，按理說是最幸福的一代人。然而在富裕的物質生活的背后，卻隱藏著理想缺失、精神空虛迷茫、人生無意義、心理抑郁等問題，這些問題嚴重影響著大學生的學習和生活。如何解決這些問題、以幫助大學生收獲幸福美好人生迫在眉睫。而習近平奮斗幸福觀能夠幫助大學生有效解決信念動搖和幸福感流失等問題，為大學生世界觀、人生觀、價值觀的形成和完善提供強大的精神動力和智力支持，進而促進大學生的健康成長。

（一）要有高尚的精神追求，做一個精神上高貴的人

人具有自然和精神雙重屬性，也就是說，人不僅要有物質上的滿足，而且要有充實的精神生活。只有精神上充實的人才能感受到生命的本質和生活的意義。從一個人的精神里可以反映出一個人的人格素養(yǎng)和幸福指數。對于大學生來說，堅守精神追求、做一個精神上的富有者顯得尤為重要。當今，在市場經濟大潮的沖擊和輿論的誤導下，部分大學生注重實惠、泯滅理想，過分追求感官享受、忽視道德修養(yǎng)，精神家園日漸荒蕪。完全排斥物質利益固然是不可取的，但過分關注物質利益甚至為了物質利益不惜犧牲一切代價則是可恥的。因為超乎于物質利益之上的精神世界才是人與動物的根本區(qū)別所在。習近平奮斗幸福觀能夠喚起大學生心中的夢想，激發(fā)大學生的斗志，讓大學生充分認識到唯有堅守精神追求，才能抵御世俗世界里的黑暗和不完滿，體味到生活的美好和甜蜜；唯有堅持努力奮斗，才能創(chuàng)造出崇高的人生價值，譜寫出華麗的青春篇章。只有當大學生充分理解和深刻領悟習近平奮斗幸福觀，才會倍加珍惜來之不易的今天，才會努力開創(chuàng)更加美好的明天。只有當大學生充分理解和深刻領悟習近平奮斗幸福觀，才會做到“心中有信仰，腳下有力量”；才會經受住各種眼前的誘惑，昂首挺胸向前走，自覺加入民族復興的行列中來。因此，高尚的精神追求是大學生健康成長的道德基礎，是大學生成就一番事業(yè)的精神動力。習近平奮斗幸福觀成為撥開大學生成長道路上眾多迷霧的一盞明燈，成為激勵大學生昂揚向上、開創(chuàng)未來的一面鮮明精神旗幟。

（二）要有深沉的家國情懷，做一個心中有大愛的人

家是最小國，國是千萬家。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統文化的重要內容，是植根于每個中國人內心的精神元素，更是構建幸福美滿家庭、增強民族凝聚力的“黏合劑”。從伏清白以死直的屈原到誓死不降匈奴的蘇武，從位卑未敢忘憂國的陸游到不為高官厚祿所動而慷慨就義的文天祥，從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同等等，無數仁人志士用他們的一生向我們詮釋了什么叫“家國情懷”。正是這種深沉的家國情懷推動著中華民族自強不息、艱苦奮斗，歷經磨難而不衰，始終屹立于世界優(yōu)秀民族之林，因而成為中華民族繼往開來的精神支柱和實現中華民族偉大復興的精神動力。在2019年春節(jié)團拜會上，習近平總書記號召在全社會大力弘揚家國情懷，極大地鼓舞了中國人民在中國共產黨領導下再創(chuàng)輝煌的決心和勇氣?？梢哉f，家園情懷正是習近平總書記的最佳標配。1969年1月，年僅15歲的習近平來到陜西省延川縣梁家河插隊落戶，開啟了七年知青歲月。正是因為青年習近平有著深沉的家國情懷，所以即使在當時那么貧窮、落后、封閉的地方仍能頑強拼搏、樂觀進取，為當地群眾辦實事、辦好事，贏得了當地群眾的信任和擁戴?！爱敃r我離開梁家河，人雖然走了，但是心還留在這里。那時候我就想，今后如果有條件、有機會，我要從政，做一些為老百姓辦好事的工作?！边@既是習近平家國情懷最生動的體現，又是習近平向當地群眾做出的莊嚴承諾。之后，不論是在河北、福建，還是在浙江、上海工作，直至擔任中共中央總書記，他始終把人民擺在至高無上的位置，始終和人民保持著深厚情誼，始終牢牢地與人民并肩站立，帶領人民不懈奮進、創(chuàng)造幸福美好生活。作為社會的生力軍，大學生更要堅持國家至上、人民至上，涵養(yǎng)深沉的家國情懷，以青春、智慧和力量增益他人和社會的幸福，使自己的人生放射出燦爛的光彩。正如習近平給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員的回信中提到的：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。希望你們努力在為人民服務中茁壯成長、在艱苦奮斗中砥礪意志品質、在實踐中增長工作本領，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花?！贝髮W生要不負總書記的殷切期望，立志報國，勇挑重任，鑄就輝煌。當前，中國特色社會主義進入新時代，中國共產黨吹響了實現民族復興的嘹亮號角，也發(fā)出了“讓每個人共同享有人生出彩的機會”這一新時代最強音。大學生要堅定中國共產黨的領導，牢固樹立中國特色社會主義共同理想和共產主義遠大理想，實現由“小我”到“大我”、由“大我”到“無我”的飛躍，以赤子之心、拳拳之情投身到民族復興的大業(yè)當中，創(chuàng)造令世界驚嘆的“家國傳奇”！

（三）要有頑強的拼搏精神，做一個正能量滿滿的人

如今有部分大學生對手機、網絡等過度迷戀，漸漸地消磨了斗志、荒廢了學業(yè)，造成了非常嚴重的后果。甚至有一些大學生自詡“佛系”，年輕人身上本該有的朝氣和活力蕩然無存。實際上，不管是國家的發(fā)展、社會的進步、民族的騰飛還是個人幸福的實現，都離不開辛勤的勞動和不懈的奮斗，都需要頑強的拼搏精神做支撐。習近平指出：中華民族偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現的。只有通過全體中華兒女的共同努力和持續(xù)奮斗，我們才能創(chuàng)造一個又一個讓世界刮目相看的“中國奇跡”，民族復興的宏偉藍圖才能一步步變?yōu)楝F實。有拼勁、有激情、有銳氣是大學生身上最顯著的特征，大學生只有學會獨立思考和主動探索，只有具備一往無前的勇氣和堅忍不拔的毅力，才能成為加速民族復興進程的蓬勃力量！對于任何人來說，成功的道路上必然充滿挫折和荊棘，沒有百折不撓的斗志和鍥而不舍的堅持，是難以抵達人生的巔峰的。勝利的鮮花在汗水中綻放，豐碩的成果在拼搏中鑄就。道路不可能一帆風順，夢想不可能一夜成真。尤其在人才競爭日趨白熱化的今天，對于大學生而言，挑戰(zhàn)與機遇并存，付出與收獲同在。因此，大學生只有打牢扎實基礎，練就高超本領，提升綜合素質，才能在機遇來臨時把握機遇，創(chuàng)造精彩的人生；當遇到各種艱難險阻時，要發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統，秉承不屈不撓的優(yōu)秀品質，奮發(fā)有為，迎難而上，大踏步邁向美好的未來。大學生要積極投身于改革發(fā)展的浪潮中，投身于實現中國夢的生動實踐中，以激情飛揚的青春活力不斷添加祖國前行的“燃料”，以馳而不息的艱苦努力不斷接近民族復興的目標！

（四）要有過硬的看家本領，做一個有真才實學的人

過硬的看家本領是大學生今后步入社會的“敲門磚”，是手中的“鐵飯碗”，是干事創(chuàng)業(yè)的“金鑰匙”。沒有過硬的看家本領做鋪墊，不管是個人的幸福，還是國家的進步和民族的騰飛，都是難以實現的。新時代大學生本領的高低直接關乎個人成長的進度和民族復興的進程。尤其在科學技術突飛猛進、社會競爭日趨激烈的當下，大學生更要有本領不夠的危機感，時刻保持主動學習、深入學習的勁頭，在知識的海洋里遨游、探索，提升專業(yè)技能、鍛造工匠精神、練就過硬本領、成就輝煌人生。正如習近平在紀念五四運動100周年大會上的講話中指出的：“新時代中國青年要增強學習緊迫感，在學習中增長知識、錘煉品格，在工作中增長才干、練就本領，以真才實學服務人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻國家！”首先，大學生要樹立終身學習的理念。傳統意義上的人生主要分為學習期和工作期兩大時期，但這種傳統模式現在已經徹底過時，要想擁有核心競爭力、在社會上立于不敗之地，只有一條路：那就是活到老學到老，不斷讓自己迭代升級，不斷打造全新的自己。大學生要下真功夫、用真勁，勤奮探索、刻苦鉆研、永葆學習的激情，做一名高效的終身學習者。其次，大學生要有胸懷天下的志向。大學生既要“讀圣賢書”，又要“聞窗外事”；既要埋頭拉車，又要抬頭看路。大學生在勤奮學習、苦練技能的同時，也要志在四方，關心人民疾苦，關注國家發(fā)展動向，善于把握機遇，勇于承擔責任。大學生還要向人民學習、在社會實踐中學習，努力做到學以致用、知行合一。社會實踐是大學生練就過硬本領的“大熔爐”，人民是大學生最好的老師，習近平多次勉勵青年人到基層和人民中去“墩墩苗”，這樣做既有助于克服大學生眼高手低的毛病，又有助于增長見識、開闊視野、提升綜合素質，更有助于培養(yǎng)與人民之間的感情，創(chuàng)造惠之于民的無悔青春。最后，大學生要有水滴石穿的精神?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。成功的取得不可能輕而易舉，不管在學習還是工作和生活中，只有具備水滴石穿的精神和堅忍不拔的毅力，才能取得非凡的成就。不懈的努力、持續(xù)的奮斗才是通向成功的必由之路。平凡中孕育著偉大，重復中孕育著驚喜，當大學生把個人的理想追求同國家的前途、人民的幸福緊緊聯系在一起時，所有的平凡將變得非凡，所有的重復將變得有料。大學生要注重從自我做起，從身邊的小事做起，腳踏實地，持之以恒，終能創(chuàng)造不平凡的人生。概言之，大學生要不負韶華，勤學、求真、篤實、力行，勇攀科學文化高峰，努力提升內在素質，擁有一身超群的看家本領，用真才實學為祖國建設添磚加瓦、為民族復興鋪路架橋。