汪家琪，閆偉奇

（1.吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林長春130000；2.東北師范大學(xué)政法學(xué)院，吉林長春130117）

我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書記立足新的歷史方位，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人為議題，對(duì)開展勞動(dòng)教育提出一系列科學(xué)論述。在2018年9月10日的全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”，充分體現(xiàn)黨和國家對(duì)勞動(dòng)教育事業(yè)的極度重視，為高校開展勞動(dòng)育人事業(yè)提出了嶄新課題，是新時(shí)代開展勞動(dòng)教育的理論遵循。2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，就進(jìn)一步加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育，堅(jiān)持立德樹人，貫徹“五育”并舉，培養(yǎng)理論與實(shí)踐結(jié)合、學(xué)用一致的時(shí)代新人進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)和全面部署。

一、追溯：新時(shí)代勞動(dòng)育人的理論生成

新時(shí)代的勞動(dòng)育人事業(yè)并非無源之水，無本之木，其經(jīng)過不同歷史階段的發(fā)展，集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論以及中國共產(chǎn)黨育人理念之精華，蘊(yùn)含著豐富的理論因子。

（一）堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色

中華傳統(tǒng)勞動(dòng)思想及實(shí)踐為勞動(dòng)育人奠定了濃厚的傳統(tǒng)勞動(dòng)文化底色，是當(dāng)今開展勞動(dòng)教育的歷史沉淀。中華民族以勤勞著稱，勤儉節(jié)約是我國傳統(tǒng)美德，我們從古至今保有熱愛勞動(dòng)的國民意識(shí)，重視實(shí)干作用?！百嚻淞φ呱?，不賴其力者不生。”（《墨子·非樂（上）》）墨子認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，并首次提出將知識(shí)和生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的主張?！叭鐭o聞見，則無所狀。”（《論衡·實(shí)知》）王允提出實(shí)踐的重要性，主張實(shí)踐是獲得知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。唐朝，職業(yè)教育獲得巨大發(fā)展，各式各類技術(shù)學(xué)校將書本知識(shí)付諸實(shí)踐，提升了勞動(dòng)實(shí)踐的地位。明末清初時(shí)期，以顧炎武、魏源、黃宗羲為代表的有識(shí)之士將實(shí)學(xué)推崇為社會(huì)主流思潮，力推“經(jīng)世致用”之學(xué)，提倡教育結(jié)合勞動(dòng)實(shí)踐，認(rèn)為勞動(dòng)能促進(jìn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)人具有一定教化作用。1912 年，蔡元培提出實(shí)利主義教育，認(rèn)為教育應(yīng)寓于“樹藝、烹飪、裁縫及金、木、土、工中”，［1］培養(yǎng)了一批實(shí)用人才，使得教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合更加密切。隨后一段時(shí)期，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合得到知識(shí)分子的廣泛關(guān)注，興起各種社會(huì)思潮，包括陶行知的生活教育思想以及梁漱溟的平民教育思想等，均重視培養(yǎng)農(nóng)工商業(yè)的勞動(dòng)人才，以“養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，增高生產(chǎn)技能，養(yǎng)成職業(yè)技能”為目標(biāo)，［2］使學(xué)生有機(jī)會(huì)投入實(shí)際勞動(dòng)中，鍛煉勞動(dòng)技能。

（二）承載馬克思主義勞動(dòng)理論本色

勞動(dòng)是人類生存的基礎(chǔ)，也是社會(huì)關(guān)系形成與發(fā)展的前提，更是人自身發(fā)展的決定性要素。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想是馬克思教育思想的重要部分，是勞動(dòng)教育奠定理論基礎(chǔ)的核心范疇。馬克思在了解社會(huì)發(fā)展規(guī)律的前提下指出，社會(huì)化大工業(yè)的飛速發(fā)展對(duì)未來的教育以及科學(xué)技術(shù)將提出更高要求，只有把教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合才能使雙方達(dá)到科學(xué)技術(shù)發(fā)展需要的高度，基于此判斷：“在社會(huì)主義社會(huì)中，勞動(dòng)將和教育相結(jié)合，從而保證多方面的技術(shù)訓(xùn)練和科學(xué)教育的基礎(chǔ)”，［3］能使青年快速熟悉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)，擺脫因固定崗位造成的發(fā)展限制和思維定式，從片面人轉(zhuǎn)變?yōu)閼{借自身興趣、才能去自愿選擇崗位的自由全面發(fā)展的人。正是站在這個(gè)角度上，馬克思認(rèn)定：“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，更是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。”［4］恩格斯認(rèn)為勞動(dòng)是“整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”［5］馬克思、恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的實(shí)際，批判繼承前人的理論見解，賦予自身主張思想的理論內(nèi)核，使教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想彰顯科學(xué)性，為勞動(dòng)教育理論的形成奠定了本色基調(diào)。

（三）彰顯中國共產(chǎn)黨育人特色

中國共產(chǎn)黨致力于辦好中國特色社會(huì)主義教育，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格接班人與建設(shè)者。勞動(dòng)教育經(jīng)過不同階段發(fā)展，思想與實(shí)踐不斷推進(jìn)，彰顯了中國共產(chǎn)黨的育人特色。毛澤東關(guān)于教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想為我國開展勞動(dòng)教育奠定了歷史基調(diào)。改革開放后，勞動(dòng)教育與技術(shù)相結(jié)合成為實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。鄧小平指出：“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使科學(xué)與生產(chǎn)的關(guān)系越來越密切。科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力，越來越顯示出巨大的作用”，［6］為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)與教育發(fā)展提供了新思路。江澤民指出，“教育同經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)實(shí)踐越來越緊密的結(jié)合，正在成為推動(dòng)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要力量”，［7］強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在勞動(dòng)教育的地位，要求各級(jí)各類學(xué)校改進(jìn)教育方式，深化教育實(shí)踐，培養(yǎng)知行統(tǒng)一的優(yōu)秀青年。胡錦濤從公民勞動(dòng)行規(guī)范的角度提出“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”等社會(huì)主義榮辱觀，在一定程度上推動(dòng)社會(huì)形成了勞動(dòng)光榮、艱苦奮斗的良好風(fēng)氣。進(jìn)入21世紀(jì)，我國主要矛盾發(fā)生變化，科技創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)勞動(dòng)形態(tài)已無法適應(yīng)當(dāng)今需要。習(xí)近平總書記提出了要“引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念，讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音”，［8］實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)勞動(dòng)與知識(shí)型、技術(shù)型等創(chuàng)新勞動(dòng)的深度融合，使勞動(dòng)教育思想與實(shí)踐得到雙重推進(jìn)。

二、引領(lǐng)：勞動(dòng)育人的價(jià)值主題

勞動(dòng)育人作為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人的必要途徑，與培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的立德樹人的根本目標(biāo)相契合，以勞動(dòng)為育人手段有助于促進(jìn)高校立德樹人使命的實(shí)現(xiàn)。

（一）正心：樹立勞動(dòng)觀念

樹立正確的勞動(dòng)觀念是學(xué)生融入社會(huì)，健康發(fā)展的基礎(chǔ)。勞動(dòng)觀念是構(gòu)成人的思維意識(shí)、道德品質(zhì)的重要方面，蘊(yùn)含著鮮明的價(jià)值取向，表現(xiàn)為對(duì)待他人勞動(dòng)以及對(duì)勞動(dòng)本身的認(rèn)知態(tài)度，影響學(xué)生在勞動(dòng)過程中的實(shí)際行為。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大眾的思想日益多元化，學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值取向呈現(xiàn)功利性，對(duì)體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)存在偏差，顯現(xiàn)出以腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)劃分社會(huì)地位的勞動(dòng)觀念表征。部分學(xué)生不珍惜他人勞動(dòng)成果、勞動(dòng)意識(shí)薄弱、勞動(dòng)技能欠缺，影響自身素質(zhì)的提升，消解培養(yǎng)合格社會(huì)主義建設(shè)者的成效，這些問題使得當(dāng)今高校開展勞動(dòng)教育的價(jià)值尤為凸顯?！坝奁渖碚?，先正其心”，高校勞動(dòng)育人應(yīng)在思想認(rèn)知上先人一步，使學(xué)生知曉勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的理論問題，避免價(jià)值觀念的庸俗化，獲得勞動(dòng)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)智慧。只有熱愛，才能成就。在正確的勞動(dòng)觀念指引下，學(xué)生步入社會(huì)后能熱愛自身勞動(dòng)崗位，發(fā)揮勞動(dòng)精神，尊重他人勞動(dòng)成果，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)的勤勞美德，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義、自覺紀(jì)律以及意志與性格等，讓學(xué)生成為知行統(tǒng)一的主體，培育和鑄就有責(zé)任感和使命感的新時(shí)代卓越青年。

（二）立德：塑造勞動(dòng)品格

勞動(dòng)作為人類的存在方式，衍生了以人為中心的社會(huì)關(guān)系，人們通過相互的交流、合作而樹大德、守公德、嚴(yán)私德。勞動(dòng)育人蘊(yùn)含崇善的價(jià)值判斷，“善是一切事物所求的目的，善既是存在于宇宙之中的萬物的原因，又是存在于人自身、人的心靈中的一種能力，也就是人的德行?！保?］從人與社會(huì)的關(guān)系出發(fā)，勞動(dòng)育人有助于學(xué)生樹立愛國愛民的大德。勞動(dòng)的教育力量之發(fā)揮，在于從教育的角度來組織和開展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，使勞動(dòng)既作為教育的手段也成為教育的內(nèi)容，以確保勞動(dòng)成為勞動(dòng)教育。［10］學(xué)生在真實(shí)勞動(dòng)中能親身體會(huì)勞動(dòng)者的辛苦付出，以此激發(fā)勞動(dòng)熱情，樹立熱愛祖國、為人民服務(wù)的大德格局，樹立大局意識(shí)。站在人與人交往的角度，德行是檢驗(yàn)自身行為是否給別人帶來消極影響的重要準(zhǔn)則。勞動(dòng)育人能使學(xué)生在公共的勞動(dòng)場域中，懂得尊重勞動(dòng)者及其勞動(dòng)成果，樹文明禮貌、遵紀(jì)守法之公德，在某種程度上能夠促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。對(duì)于自身而言，學(xué)生通過勞動(dòng)實(shí)踐能深刻地體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，塑造吃苦耐勞的品格，遠(yuǎn)離新舊價(jià)值觀并存所帶來的空虛感和迷茫感，反對(duì)一切貪圖享樂、不勞而獲的錯(cuò)誤思潮，自覺提升自身勞動(dòng)技能，養(yǎng)成慎思篤行、勤學(xué)苦干、嚴(yán)于律己的良好私德。

（三）樹人：練就勞動(dòng)技能

勞動(dòng)具有綜合育人功能，在其他四育中居于基礎(chǔ)性地位。“勞動(dòng)聯(lián)結(jié)著人類已知的與未知的、感性的與理性的、機(jī)體的與認(rèn)知的、身體的與大腦的、理智的與情感的等人的全面發(fā)展內(nèi)容，勞動(dòng)在人的全面發(fā)展中具有統(tǒng)領(lǐng)意義”，［11］勞動(dòng)作為一切社會(huì)關(guān)系的媒介，使人憑借勞動(dòng)技能生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品，與他人進(jìn)行交換滿足自身需要，建構(gòu)以自我為中心的社會(huì)關(guān)系，使個(gè)體練就勞動(dòng)技能，鍛煉健康體魄，開拓思維，實(shí)現(xiàn)以勞促智、以勞強(qiáng)體。個(gè)體在勞動(dòng)過程發(fā)揚(yáng)工匠精神，在鉆研和奉獻(xiàn)中鍛造勞動(dòng)品格，實(shí)現(xiàn)道德升華。人在勞動(dòng)過程中獲得的勞動(dòng)成果能使自身獲得成就感與歸屬感，產(chǎn)生美的愉悅，達(dá)到自由、快樂的狀態(tài)，以此美化心靈，陶冶情操，養(yǎng)成尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，樂于勞動(dòng)的精神。熟悉掌握勞動(dòng)技能是學(xué)生步入社會(huì)，適應(yīng)“社會(huì)人”角色的必要條件，個(gè)體具備勞動(dòng)技能才能為今后職業(yè)生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在與他人交往中促進(jìn)自身德智體美勞的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

三、路向：勞動(dòng)育人的路徑探新

勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定著社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。新時(shí)代勞動(dòng)教育受到黨和國家的愈發(fā)重視，再次成為當(dāng)今我國教育事業(yè)領(lǐng)域的重點(diǎn)，進(jìn)行勞動(dòng)育人的路徑探新，有利于提升勞動(dòng)教育事業(yè)質(zhì)量效度。

（一）注重規(guī)范性，加強(qiáng)教育制度保障

開展新時(shí)代勞動(dòng)育人，各級(jí)黨委和政府要從頂層設(shè)計(jì)謀布局，通過政策、制度的建立凸顯勞動(dòng)育人的重要地位，規(guī)范引領(lǐng)勞動(dòng)育人的展開方向，保障勞動(dòng)育人的真正落實(shí)。各級(jí)黨委應(yīng)充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，對(duì)勞動(dòng)育人的方向、內(nèi)容、課程設(shè)計(jì)等做出系統(tǒng)部署，積極督促地方各類學(xué)校落實(shí)勞動(dòng)育人方針。高校作為勞動(dòng)育人的主陣地，理應(yīng)按照政府的政策要求和實(shí)施細(xì)則，結(jié)合本校具體情況制定詳實(shí)的勞動(dòng)育人專項(xiàng)計(jì)劃，建立嚴(yán)實(shí)規(guī)章制度，使勞動(dòng)育人落到實(shí)處，擲地有聲。政府應(yīng)聯(lián)合學(xué)校建立勞動(dòng)育人的有效機(jī)制，將勞動(dòng)育人事業(yè)長期納入人才培養(yǎng)計(jì)劃中，分階段、分年級(jí)，因地制宜地實(shí)施。要通過建立清晰的責(zé)任主體劃分機(jī)制，保證勞動(dòng)育人的科學(xué)高效運(yùn)行。要加大對(duì)勞動(dòng)育人的資金、人才資源支持力度，保障資源配備充實(shí)，為勞動(dòng)育人的順利進(jìn)行提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，夯實(shí)育人效果。要注重建立勞動(dòng)育人考核機(jī)制，將各個(gè)培養(yǎng)環(huán)節(jié)成果載入成長檔案，追蹤學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r，賦予勞動(dòng)育人長期性、科學(xué)性、規(guī)范性，形成勞動(dòng)育人的制度保障，夯實(shí)勞動(dòng)育人效果。

（二）提升銜接度，構(gòu)建大中小學(xué)一體化課程

構(gòu)建大中小學(xué)環(huán)環(huán)相扣的勞動(dòng)教育課程，能有效銜接不同年級(jí)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)觀念、技能及品質(zhì)的穩(wěn)固培養(yǎng)具有重要意義。伴隨勞動(dòng)教育在立德樹人和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中地位的提升，構(gòu)建勞動(dòng)教育大中小學(xué)一體化課程首先要明確方向性，各級(jí)各類學(xué)校要明確勞動(dòng)教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生在與他人的勞動(dòng)合作中養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任感，啟迪心靈、感悟生活真諦，立報(bào)國志，投報(bào)國行。在共同方向指引下，勞動(dòng)教育課程要依據(jù)各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知、接受能力進(jìn)行相互銜接、整體一貫地進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)。在基礎(chǔ)教育階段，勞動(dòng)課程應(yīng)注重對(duì)小學(xué)生的啟蒙式教育，要通過開展日常生活勞動(dòng)，培養(yǎng)小學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，使其養(yǎng)成個(gè)人勞動(dòng)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)自理。針對(duì)初中生應(yīng)設(shè)置勞動(dòng)技能課程，組織生產(chǎn)性勞動(dòng)，賦予課程實(shí)操性，以此鞏固勞動(dòng)習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的勞動(dòng)自主。高中時(shí)期，勞動(dòng)課程要與志愿服務(wù)活動(dòng)相結(jié)合，學(xué)校要組織學(xué)生參與公益勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)，使學(xué)生養(yǎng)成為他人、為社會(huì)的勞動(dòng)品質(zhì)。高等教育階段，要培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神，設(shè)立勞動(dòng)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，通過必修課與選修課相結(jié)合的方式鼓勵(lì)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型、技術(shù)型勞動(dòng)，要為大學(xué)生積極提供創(chuàng)新勞動(dòng)的政策、資源支持，保障大學(xué)生創(chuàng)新勞動(dòng)成果，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)自強(qiáng)。

（三）增強(qiáng)向心力，充分挖掘校內(nèi)外資源

充分挖掘校內(nèi)外資源能集中各自優(yōu)勢，增強(qiáng)勞動(dòng)教育工作運(yùn)轉(zhuǎn)的向心力，增強(qiáng)實(shí)效性。校園是勞動(dòng)教育理念實(shí)施的前沿陣地，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀與行為養(yǎng)成有重要導(dǎo)向作用。學(xué)校要注重勞動(dòng)課程與德育、智育、體育、美育的融合滲透，挖掘各學(xué)科課程教學(xué)中的勞動(dòng)教育資源，發(fā)揮學(xué)科的隱性勞動(dòng)教育功能，形成“五育并舉”的整體育人格局。各科教師要借助自身學(xué)科特點(diǎn)與優(yōu)勢，適時(shí)將課堂內(nèi)容與勞動(dòng)有機(jī)融合，促進(jìn)學(xué)科間的和諧發(fā)展。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育的過程中，應(yīng)改變和突破知識(shí)傳授之“形”而達(dá)到“精神”與“靈魂”的交融境界，完成從“形”到“神”的升華，從而塑造學(xué)生有理想信念、道德情操與仁愛之心的健康人格。［12］學(xué)校要充分運(yùn)用校園顯性資源。譬如，在教學(xué)樓前豎立勞模雕像，或開設(shè)勞動(dòng)模范專欄校報(bào)、懸掛弘揚(yáng)工匠精神的宣傳標(biāo)語，彰顯尊重勞動(dòng)的校園文化底蘊(yùn)。要定期舉辦校園文化主題活動(dòng)，發(fā)揮隱性資源功能。通過組織開展勞動(dòng)技能比拼大賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)，吸引其勞動(dòng)興趣。借助微信公眾號(hào)平臺(tái)宣揚(yáng)勞動(dòng)模范事跡，舉行主題征文活動(dòng)或主題班會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生談感想，講收獲，啟迪學(xué)生心靈。學(xué)校要注重達(dá)成與外界的合作，聯(lián)合家庭、社會(huì)共同以勞育人。發(fā)揮家庭教育本位優(yōu)勢，父母要及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)觀念的正向引導(dǎo)，使其樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，從細(xì)微小事培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣，使孩子形成對(duì)家庭的責(zé)任感，升華為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。學(xué)校要借助社會(huì)資源，為學(xué)生爭取勞動(dòng)實(shí)踐崗位，促使學(xué)生在揮灑汗水中增強(qiáng)體魄、鍛造勞動(dòng)技能與品質(zhì)，通過聯(lián)合社會(huì)企業(yè)開展公益性活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)奉獻(xiàn)精神，塑造學(xué)生健康和諧人格。

四、結(jié)語

勞動(dòng)育人承載著中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的育人使命。在新時(shí)代土壤中，學(xué)校作為培養(yǎng)人才的主陣地，開展勞動(dòng)育人具有明確的價(jià)值導(dǎo)向性，必須要夯實(shí)理論基礎(chǔ)，積極響應(yīng)時(shí)代感召以彰顯勞動(dòng)育人的鮮明主題，讓學(xué)生從心底里迸發(fā)出對(duì)勞動(dòng)的熱愛，在走向人類命運(yùn)共同體的新時(shí)代，為共享社會(huì)的實(shí)現(xiàn)提供道德和精神支撐，為推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供堅(jiān)強(qiáng)的人才保障和智力支持。高校要探索多方路徑，構(gòu)建全面立體的教育圖景，引導(dǎo)青年確定人生目標(biāo)，使青年在勞動(dòng)過程中釋放能量，展現(xiàn)個(gè)性才華，彰顯青春色彩，成長為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義時(shí)代新人。