周潤格 楊眉 薛小書

地域、區(qū)位、人口、結(jié)構(gòu)、文化、心理這六要素是構(gòu)成社區(qū)的基本要素，而心理要素是維持著一個(gè)社區(qū)生命力的關(guān)鍵。社區(qū)得以形成的原因并不純粹只是人們共同居住，而是在于人與人之間能夠保持頻繁而有效的互動(dòng)，并形成一定強(qiáng)度的情感聯(lián)結(jié)，即心理上的歸屬與愛。從社會(huì)心理學(xué)層面上來說，社區(qū)歸屬感是社區(qū)的最本質(zhì)特征，是影響社區(qū)存活和發(fā)展的根本性要素。本文論述社區(qū)、社區(qū)公園與社區(qū)歸屬感的定義、國內(nèi)外相關(guān)研究，剖析現(xiàn)狀社區(qū)歸屬感缺失的現(xiàn)象和原因，提出社區(qū)公園是營建社區(qū)歸屬感的重要載體，對(duì)提升社區(qū)歸屬感意義重大。

社區(qū)；社區(qū)公園；社區(qū)歸屬感

引言

“社區(qū)的最本質(zhì)特征是成員的社區(qū)歸屬感?！边@一觀點(diǎn)得到社會(huì)學(xué)專家們普遍的認(rèn)可。社區(qū)的發(fā)展和永續(xù)中，社區(qū)歸屬感是建設(shè)社區(qū)的關(guān)鍵性要素。若所屬社區(qū)對(duì)社區(qū)居民沒有明顯歸屬感的影響，那么該社區(qū)的群體特征和地域特征將變得毫無意義，社區(qū)實(shí)質(zhì)上已名存實(shí)亡。由此可見，居民心理環(huán)境的營建在社區(qū)建設(shè)中起到至關(guān)重要的作用，不能只是停留在外在物質(zhì)環(huán)境構(gòu)筑的層面。

1.社區(qū)與社區(qū)歸屬感

在中文里，“社區(qū)（Community）”作為一個(gè)舶來詞，最早源自拉丁文，意為“團(tuán)體、共同”。其概念被廣泛應(yīng)用是從1887年由德國現(xiàn)代社會(huì)學(xué)締造者斐迪南·滕尼斯（Ferdinand T?nnies）在其著作《Community and Society》（社區(qū)與社會(huì)）中提出，在20世紀(jì)30年代，又由燕京大學(xué)社會(huì)系師生據(jù)其原意英譯而來。滕尼斯認(rèn)為，理想社區(qū)中人們之間的關(guān)系應(yīng)該是一種親密無間的、合作共享的、同質(zhì)性的關(guān)系，社區(qū)不僅是居民團(tuán)體的地域共同體，還是血緣和精神的共同體[1]。

學(xué)者們基于滕尼斯的研究提出了社區(qū)的三要素觀點(diǎn)。首先是物質(zhì)要素，即社區(qū)的物理空間環(huán)境，他們認(rèn)為社區(qū)是指“在一個(gè)地區(qū)內(nèi)，許多人共同生活”，且有一定的地域?qū)傩?、一定?shù)量的人口，是地域的共同體；第二條是社會(huì)要素，認(rèn)為社區(qū)內(nèi)居民應(yīng)該有著較為密切的社交互動(dòng)；第三是心理要素，所屬社區(qū)提供給居民的認(rèn)同和歸屬程度。

1.1 社區(qū)的定義

隨著城市規(guī)劃理論與相關(guān)學(xué)科的互補(bǔ)發(fā)展，借引了社區(qū)的概念，開始對(duì)社區(qū)賦予了地理與社會(huì)雙重屬性，將其定義為“城市中一定的地域范圍內(nèi)，在居住與生活過程中形成的具有特定空間環(huán)境設(shè)施、社會(huì)文化、組織體系和生活方式特征的共同體，生活于其中的居民在認(rèn)知意象或心理情感上均具有較為一致的地域觀念、認(rèn)同感與歸屬感[2]?！?/p>

1.2 社區(qū)歸屬感的定義

綜合上述對(duì)“社區(qū)”一詞的概念及構(gòu)成要素的研究，我們可以推斷，社區(qū)更加強(qiáng)調(diào)的是“對(duì)某一區(qū)域具有共同歸屬感的社會(huì)群體”。這種由社區(qū)成員對(duì)所屬社區(qū)產(chǎn)生的歸屬情感被稱作“社區(qū)歸屬感”。它意味著居民能夠自發(fā)地將自身歸屬于某地區(qū)范圍內(nèi)的人群團(tuán)體，不僅是居民對(duì)所屬社區(qū)身份認(rèn)同的體現(xiàn)，而且還包含了個(gè)體對(duì)集體的熱愛與依賴[3]。

2.社區(qū)公園

2.1 社區(qū)公園的定義

我國初期對(duì)社區(qū)級(jí)綠地的建設(shè)大多停留在簡單的綠化裝飾層面，起步較晚。直到1990年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們?cè)跐M足了溫飽需求后逐漸過渡到了對(duì)于美好生活環(huán)境的向往，這才使得社區(qū)公園綠地的建設(shè)開始受到重視并被提上了日程[4][5]。2002年，中國建設(shè)部首次正式地提出了“社區(qū)公園”的概念，并在城市綠地系統(tǒng)中將其納為公園綠地的一種。2017年頒布的《城市綠地分類標(biāo)準(zhǔn)》（CJJ／T85-2017）基本遵循了原標(biāo)準(zhǔn)（CJJ／T85-2002）中的“社區(qū)公園”，但刪除了“居住區(qū)公園”和“小區(qū)游園”這兩個(gè)子類別，并進(jìn)一步更新 “社區(qū)公園”的釋義為“用地獨(dú)立、面向人群范圍為所在社區(qū)內(nèi)的居民團(tuán)體，為其就近進(jìn)行日常休閑活動(dòng)而提供擁有一定的游憩功能及服務(wù)性基礎(chǔ)設(shè)施的社區(qū)公共綠地”[6]，并提出將其占地面積控制在15畝以上。為了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào) “社區(qū)公園”用地的上位規(guī)劃屬性，定義中將“用地獨(dú)立”放在句首，且為明確用地的性質(zhì)，闡明了在城市總體規(guī)劃（下文簡稱“總規(guī)”）和城市控制性詳細(xì)規(guī)劃（下文簡稱“控規(guī)”）中，建設(shè)用地范圍中的“公園綠地”是該用地的土地屬性的所屬類別， 非其他類別中的附屬性質(zhì)綠地。

2.2 社區(qū)公園與其他綠地類型的區(qū)分

中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部在最新發(fā)布的一版《城市綠地分類標(biāo)準(zhǔn) (CJJ/T 85-2017) 》（下文簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）中，系統(tǒng)性地對(duì)城市綠地進(jìn)行區(qū)分，這是中國目前城市公園分類中的國家級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)城市綠地采用了三級(jí)分類法，本文所研究的社區(qū)公園（G12）歸屬于第一重點(diǎn)級(jí)別公園綠地（G1）之下。據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》的分類及概念界定，與社區(qū)公園（G12）同屬第二級(jí)別的分別還有“規(guī)模較大、擁有完善游憩和配套服務(wù)”的綜合公園（G11），“具有特定內(nèi)容或形式”的專類公園（G13）和“規(guī)模較小、具有一定游憩功能”的游園（G14）。社區(qū)公園作為在社區(qū)尺度內(nèi)一種獨(dú)特的公園綠地類型，所承載的主要功能是“為一定社區(qū)范圍內(nèi)的居民提供觸手可及的公共活動(dòng)空間和游憩服務(wù)設(shè)施”，其擁有的較強(qiáng)針對(duì)性的服務(wù)對(duì)象及服務(wù)范圍，是能夠把它與其他公園綠地類型明確區(qū)分開的最顯著特征。為了論證社區(qū)公園所具有的特殊性和不可替代性，本文把與社區(qū)公園同屬一級(jí)別的公園類型放在一起比較，以辨析其最顯著的差異，對(duì)下文的相關(guān)研究及綠地設(shè)計(jì)具有重要指導(dǎo)性意義。

3.國外相關(guān)研究

3.1 社區(qū)歸屬感

有關(guān)社區(qū)歸屬感的概念最早是于19世紀(jì)90年代由斐迪南·滕尼斯（Ferdinand T?nnies）在其所著的《社區(qū)與社會(huì)（Community and Society）》一書中提出，開啟了對(duì)社區(qū)歸屬感探索的先河。后來，美國芝加哥學(xué)派的學(xué)者們對(duì)該理論展開研究。從20世紀(jì)20年代起，“社區(qū)失落論”“社區(qū)繼存論”和“社區(qū)解放論”三種當(dāng)時(shí)最主要的研究論點(diǎn)相繼出世。學(xué)派代表人物之一的路易斯·沃思(Louis Wirth）曾經(jīng)指出：“快速的城市化進(jìn)程會(huì)導(dǎo)致人口數(shù)量劇烈增加、人口密度大幅提高以及異質(zhì)性不斷增強(qiáng)，從而加劇人們的社會(huì)分化，在城市居民之間引發(fā)信任危機(jī)、社區(qū)歸屬感喪失等一系列社會(huì)問題?！辟M(fèi)舍爾(C1audeS.Fischer)、韋爾曼(B.Wellman)和雷頓(B.Leighton)等學(xué)者認(rèn)為，社區(qū)得以構(gòu)成的首要條件并不僅是共同寓居的物理空間，還包括所居住范圍內(nèi)居民之間的互動(dòng)和情感聯(lián)絡(luò)，例如相同的習(xí)慣喜好、一致的觀點(diǎn)和想法等。在20世紀(jì)70年代至80年代上述研究逐步得到了證實(shí)。這一期間為了使居民獲得更多的機(jī)遇和自由選擇的權(quán)力，并幫助其完善與建設(shè)更為廣泛的社會(huì)聯(lián)系，多元化社區(qū)的出現(xiàn)打破了原有空間的局限性[7]。

近五年來，國外相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者對(duì)社區(qū)歸屬感研究的熱點(diǎn)話題又轉(zhuǎn)移到了社會(huì)心理學(xué)層面上，展開對(duì)某些具體性質(zhì)的探究，并開始與社區(qū)公園產(chǎn)生交集。例如，亞當(dāng)·葛雷卡（Adam Greca）、柯蒂斯（Curtis）、霍夫施泰德(Geert Hofstede)等學(xué)者分別就空間的舒適性、安全性、成就感等心理學(xué)角度來闡述社區(qū)歸屬感給居民帶來的內(nèi)心感受。其中，亞當(dāng)·葛雷卡提出“安全性”是在社區(qū)歸屬感營造中的關(guān)鍵因素，而霍夫施泰德和柯蒂斯都認(rèn)為擁有一個(gè)美麗、舒適的公共活動(dòng)空間和能夠滿足日常交往的服務(wù)設(shè)施，并且能讓居民在社交活動(dòng)中得到榮譽(yù)地位的感知，是一個(gè)良好的居住社區(qū)應(yīng)當(dāng)滿足的基本條件。

3.2 社區(qū)公園

國外社區(qū)公園發(fā)展歷史悠久，理論完善且先進(jìn)，雖然其他國家或地區(qū)和我國在城市公園系統(tǒng)分類上存在一定的差異，但是內(nèi)容和形式上均有相似性，對(duì)我國頗具借鑒意義。

下文將以時(shí)間為脈絡(luò)來敘述國外社區(qū)公園的發(fā)展歷程。1927年，社區(qū)公園的雛形在英國誕生；1929年，“鄰里單位（Neighborhood Unit）”理論被美國社會(huì)學(xué)家科拉倫斯·佩里（Clarence Perry）首創(chuàng)提出，開創(chuàng)了以鄰里單位作為構(gòu)成城市住區(qū)“細(xì)胞”的先河。此理論后來成為城市社區(qū)的基本形式，后續(xù)在社區(qū)公園的功能分區(qū)和規(guī)劃設(shè)計(jì)方面發(fā)揮了指導(dǎo)性的作用[8]。1960年，“居住者——社區(qū)景觀美化者”的想法由法國風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師兼藝術(shù)家伯納德·拉薩斯（Bernard Lassas）在從事藝術(shù)專項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)的過程中提出。他認(rèn)為居民是社區(qū)中的一部分，是社區(qū)與生俱來的設(shè)計(jì)師。這個(gè)觀點(diǎn)著重強(qiáng)調(diào)了社區(qū)景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)遵循居住者的心理需求，而居民對(duì)社區(qū)景觀的建設(shè)也應(yīng)具有主動(dòng)性、自發(fā)性、創(chuàng)造性，體現(xiàn)了居民和社區(qū)景觀之間的互動(dòng)關(guān)系。1977年出臺(tái)的《1977-1980第21社區(qū)改善計(jì)劃》（下文簡稱《計(jì)劃》）在美國芝加哥頒布?！队?jì)劃》正式提出了社區(qū)公園的概念，并將其歸類到居住區(qū)綠地系統(tǒng)之中。這個(gè)時(shí)期生活環(huán)境成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，并開始追求他們所居住的社區(qū)特有的地域、文化特色和歸屬感。1995年，高博斯特（Gobster）從使用者的角度出發(fā)，在研究社區(qū)公園的休閑活動(dòng)用途時(shí)，在其所著的《對(duì)城市休閑綠廊系統(tǒng)的理解與利用》一書中，談到社區(qū)公園的位置、使用者、使用方式及使用頻率等多種因素對(duì)使用模式及使用者偏好產(chǎn)生影響。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，公園與住區(qū)的步行距離和公園使用頻率這兩個(gè)因素之間有著密切的關(guān)聯(lián)性。高博斯特認(rèn)為較小范圍內(nèi)的、可達(dá)性強(qiáng)的區(qū)域性公園更能使社區(qū)居民物質(zhì)與情感上的需要得到滿足[9]。1998年，馬庫斯（Marcus）等學(xué)者提出，應(yīng)該根據(jù)不同使用者的心理特征和多樣性需求來設(shè)計(jì)社區(qū)公園。2001年，弗朗西斯（Francis）和馬庫斯（Marcus）在《人性場(chǎng)所——城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》一書中指出，在當(dāng)代社區(qū)公園的設(shè)計(jì)過程中應(yīng)考慮到雙重需求的重要性，以及整個(gè)社區(qū)居民團(tuán)體物質(zhì)和精神。他們認(rèn)為，未來的社區(qū)公園應(yīng)該發(fā)展成為無須刻意訪問、可供社區(qū)居民平日隨意使用的、觸手可及的小型公園?？梢允侵黝}公園、藝術(shù)公園、體育公園，甚至成為戶外的博物館[10]。2006年，城市規(guī)劃師簡·雅各布斯（Jacobs Jane）在其所著《美國大城市的死與生》中提出，若社區(qū)公園的乏味性與不穩(wěn)定性無法得到改善，那么便會(huì)成為流浪漢和犯罪分子的聚集地，試圖引起人們對(duì)社區(qū)公園安全性建設(shè)的關(guān)注[11]。2014年，埃切維里亞（Echeverria）等人通過對(duì)107個(gè)樣本家庭做調(diào)查對(duì)比分析后，發(fā)現(xiàn)社會(huì)暴力行為與社區(qū)公園等戶外空間的使用頻率之間有較大關(guān)聯(lián)性。2017年，摩根（Morgan）等學(xué)者通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了社區(qū)公園對(duì)社區(qū)居民的健康尤其是青少年肥胖問題有很大的影響。

自20世紀(jì)70年代以來，對(duì)于社區(qū)公園理論探索的重點(diǎn)在國外學(xué)者中一直在發(fā)生變化，所采用的研究方法也已經(jīng)從最初的單一問卷調(diào)查逐漸向更科學(xué)、更全面的方式如大數(shù)據(jù)反饋等前沿方法變革。即從定性到定量，由一般到具體。其研究的核心也不再純粹是公園的環(huán)境和場(chǎng)地設(shè)計(jì)，而是逐步向關(guān)注公園使用的公平性與安全性，以及場(chǎng)地與使用者之間的互動(dòng)關(guān)系等方面轉(zhuǎn)變。學(xué)者們探討在不同空間尺度下居民所產(chǎn)生心理感受的差異，并以此為基礎(chǔ)在具有差異的活動(dòng)場(chǎng)地中設(shè)置符合需求的活動(dòng)內(nèi)容及設(shè)施，從而幫助居民產(chǎn)生歸屬感。從最開始注重外部物質(zhì)條件到如今探索內(nèi)在精神需求，研究核心發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

總體說來，國外的研究與居民日常生活的需求及精神的歸屬需求密切相關(guān)，具有很強(qiáng)的社會(huì)性。這意味著學(xué)者們期望通過研究社區(qū)公園設(shè)計(jì)來解決城市快速發(fā)展下的社區(qū)存在的各類社會(huì)問題。

4.國內(nèi)相關(guān)研究

4.1 社區(qū)歸屬感

1930年初期，晚于西方國家將近半個(gè)世紀(jì)的國內(nèi)有關(guān)社區(qū)歸屬感的研究出現(xiàn)。在那個(gè)年代，我國著名社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家吳文藻先生最先開始發(fā)聲。他大力倡導(dǎo)有關(guān)社區(qū)建設(shè)的研究，并指出構(gòu)建社區(qū)的根本要素包括“社區(qū)心理”“社區(qū)意識(shí)”和“社區(qū)認(rèn)同感”[12]。由于快速的城市化進(jìn)程，國內(nèi)外學(xué)者逐漸重視社區(qū)歸屬感的相關(guān)研究并重視其在社區(qū)建設(shè)與管理中的作用。相關(guān)的理論研究也如雨后春筍一般層出不窮。以下將采取分類敘述的方法探討國內(nèi)的相關(guān)研究。

有關(guān)社區(qū)歸屬感的研究，大致可分為四大類：第一類是從專業(yè)性質(zhì)較強(qiáng)的建筑與景觀設(shè)計(jì)的視角，來探討營造社區(qū)歸屬感時(shí)，社區(qū)公共空間對(duì)其所形成的影響。例如敬威在《試論社區(qū)廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與營建》中提出，社區(qū)歸屬感可以通過構(gòu)建社區(qū)廣場(chǎng)、道路、宅間花園等社區(qū)公共的交往活動(dòng)空間來培育[13]；梅芳的《城市社區(qū)開放空間的人性化設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究》論述了“功能布局較為緊湊、有多元化復(fù)合功能的社區(qū)開放空間可以有效提升居民的幸福感與歸屬感”這一觀點(diǎn)[14]。第二類研究則是基于社區(qū)文化建設(shè)，為進(jìn)一步推動(dòng)社區(qū)的和諧與文明創(chuàng)建，探索了社區(qū)文化與營建社區(qū)歸屬感兩者之間的聯(lián)系。在這一話題下學(xué)者們普遍以為，加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)作為一種外在途徑既是弘揚(yáng)了社會(huì)主義文化，也是增強(qiáng)居民精神文明建設(shè)、凝結(jié)社區(qū)歸屬感的內(nèi)在體現(xiàn)。第三類研究是關(guān)于流動(dòng)性較強(qiáng)的外來人口歸屬感建設(shè)的相關(guān)問題。如鄧宇霄、陳煒在《基于城中村環(huán)境的城市新居民歸屬感的重建》中指出大部分發(fā)達(dá)城市都面臨的現(xiàn)狀——城中村新居民這一極度缺乏歸屬感的城市新聚落，使得所在地塊變成了集結(jié)多種社會(huì)問題的城市頑疾。他們?cè)谖闹刑岢鰬?yīng)該以重建社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度，去重新塑造社區(qū)居民內(nèi)心的歸屬感[15]。第四類是探索影響社區(qū)歸屬感營造的因素。巢小麗在《居民社區(qū)歸屬感對(duì)其社區(qū)參與行為的影響》中指出，經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、個(gè)體特點(diǎn)、居住特點(diǎn)以及生活滿意度均對(duì)居民的社區(qū)歸屬感的深淺有重要關(guān)聯(lián)作用[16]。佟瑞鵬，翟存利于《社區(qū)安全氛圍與居民參與、歸屬感的關(guān)系研究》里提出，居民參與社區(qū)活動(dòng)的意愿以及社區(qū)所營造的安全氛圍對(duì)社區(qū)歸屬感的營建有積極作用[17]。

4.2 社區(qū)公園

1991年7月，中國學(xué)界首次提出“社區(qū)建設(shè)”的概念，有關(guān)社區(qū)公園的建設(shè)起步較晚。中國社會(huì)工作者協(xié)會(huì)會(huì)長崔乃夫呼吁，“開展社區(qū)建設(shè)是協(xié)會(huì)面臨的重大任務(wù)之一”，進(jìn)一步提出將社區(qū)建設(shè)作為全國都應(yīng)當(dāng)執(zhí)行并全方位展開的工作任務(wù)之一。我國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部在21世紀(jì)初出臺(tái)了《城市綠地分類標(biāo)準(zhǔn)（CJJT85-2002）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》），這是我國初次明晰社區(qū)公園這一城市綠地類型的概念、類型、服務(wù)對(duì)象及范圍。該《標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)布后，許多學(xué)者才開始關(guān)注到社區(qū)公園綠地的相關(guān)研究。在多位學(xué)者的專著和各類專業(yè)院校的論文中才開始出現(xiàn)對(duì)于其分類、規(guī)劃和設(shè)計(jì)方法的研究。

例如，2000年孟剛先生于《城市公園設(shè)計(jì)》一書中對(duì)社區(qū)公園進(jìn)行了基本概念的定義，并初步闡述了社區(qū)公園設(shè)計(jì)的內(nèi)容及方法，為后續(xù)研究開辟了基礎(chǔ)[18]。2006年，楊德昭先生撰寫了《新社區(qū)與新城市住宅小區(qū)的消逝與新社區(qū)的崛起》，進(jìn)一步闡述了社區(qū)公園中的“步行訪問社區(qū)空間”和“培育居民社區(qū)歸屬感”這兩個(gè)方面在社區(qū)中的重要性[19]。2008年，沈濤在《社區(qū)公園設(shè)計(jì)與居民行為方式的相互影響的研究》一文中，主要從景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度，運(yùn)用社會(huì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)和行為學(xué)等學(xué)科的研究成果，進(jìn)一步探索了社區(qū)居民活動(dòng)與戶外空間的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用，對(duì)社區(qū)公園的設(shè)計(jì)具有一定指導(dǎo)作用[20]。2015年，馬沖在《促進(jìn)鄰里交往的城市居住社區(qū)戶外空間景觀設(shè)計(jì)研究》一文中，主要研究了社區(qū)居民之間交往行為的特征及要素和外部空間景觀設(shè)計(jì)的要求，初步提出了能夠促進(jìn)鄰里社交活動(dòng)的社區(qū)公共空間景觀設(shè)計(jì)的具體策略[21]。2016年，黃沙在其所撰的《基于歸屬感的社區(qū)公園游人景觀偏好研究》中，通過利用問卷調(diào)查法和層次分析法，建造社區(qū)歸屬感評(píng)估體系模型，最終得到游人景觀偏好與社區(qū)公園歸屬感呈明顯正相關(guān)性聯(lián)系的結(jié)果。

通過上文中對(duì)我國已有相關(guān)文獻(xiàn)著述的梳理歸納，大致可得出下述三點(diǎn)存在的問題：

當(dāng)前，我國對(duì)于社區(qū)公園的歸屬感營建已經(jīng)有了一定理論基礎(chǔ)的研究，但是，大部分研究資料往往來自以往針對(duì)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域所開展的研究與實(shí)踐，尤其是對(duì)于公園使用者游憩活動(dòng)特征的數(shù)據(jù)與物質(zhì)、精神需求的描述，而具體關(guān)于居住者與社區(qū)公園景觀之間關(guān)系研究的論文、專著還不夠豐富。涉及對(duì)具體設(shè)計(jì)要素的研究，大多數(shù)學(xué)者在闡述設(shè)計(jì)原則時(shí)多簡略提及，或是對(duì)已有理論進(jìn)行總結(jié)，能夠聚焦單個(gè)要素展開較為全面且細(xì)致討論的研究還不多。且有關(guān)社區(qū)歸屬感的理論研究多為街道層面或社區(qū)層面，還需要更多與社區(qū)公園、綠地等景觀空間環(huán)境深入整合的研究。

5.社區(qū)歸屬感的缺失

“一定的區(qū)域界限內(nèi)，由人類群體共同聚集居住在一起而構(gòu)成的具有社會(huì)性意義的生活團(tuán)體，被稱作社區(qū)[22]?！彼笳髦鶎偕鐓^(qū)給予居民的歸屬感，意味著居民的參與意愿，代表著居民能夠給予社區(qū)與社區(qū)其他居民真心的物質(zhì)或精神層面的關(guān)心、支持與理解。20世紀(jì)80年代以來，隨著國家機(jī)構(gòu)的深化改革、城市規(guī)模的加速增長和舊城的大面積改造，城市空間發(fā)生了翻天覆地的變化，大量新城市居民開始源源不斷地涌入，這使得城市中原先的“單位制”居住結(jié)構(gòu)被解構(gòu)。弄堂、大院兒、胡同等舊的鄰里單元逐漸消失，社區(qū)成為居民新的生活居住的基礎(chǔ)單位。然而，由于接納了大量新遷入的城市居民，使得社區(qū)單元內(nèi)居民構(gòu)成的“異質(zhì)性”現(xiàn)象加劇，曾經(jīng)由胡同、大院兒所承載的鄰里共同價(jià)值與情感聯(lián)結(jié)開始割裂[23][24]，導(dǎo)致新社區(qū)生活產(chǎn)生諸多矛盾與缺陷。如鄰里意識(shí)淡薄、社區(qū)居民之間缺乏親近感，有明顯的距離感，社區(qū)缺乏自治動(dòng)力、居民對(duì)社區(qū)事務(wù)的參與積極性不強(qiáng)、社區(qū)犯罪活動(dòng)逐漸增多……社區(qū)歸屬感缺失已是不爭的事實(shí)。基于這樣的社會(huì)心理及城市環(huán)境，我們?cè)撛鯓又匦戮o密聯(lián)結(jié)高異質(zhì)性社區(qū)成員之間的心靈紐帶，使其發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可社區(qū)、重建歸屬感，讓社區(qū)能夠成為一切居民真正的家園？

6.社區(qū)公園是營建社區(qū)歸屬感的重要載體

人本主義心理學(xué)創(chuàng)建者亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛（Abraham Harold Maslow）將“歸屬與愛”歸結(jié)為人的一種基本心理需求，以為只有通過與他人或群體的交往，才能產(chǎn)生“歸屬與愛”。這也正是人與人之間交往發(fā)生的源動(dòng)力。研究發(fā)現(xiàn)，“社區(qū)成員歸屬感的強(qiáng)弱和他們?cè)谏鐓^(qū)內(nèi)交往活動(dòng)的多少呈現(xiàn)正比趨勢(shì)，也就是說，鄰里之間社交活動(dòng)愈頻繁，社會(huì)關(guān)系則愈緊密，歸屬感會(huì)愈強(qiáng)。反之，社交活動(dòng)愈鮮有，鄰里關(guān)系愈淡漠，歸屬感也就愈弱[25]。”由此我們可以推論，親密而廣泛的交往行為不僅是鄰里之間感情濃的體現(xiàn)，也是社區(qū)歸屬感得以形成的根本緣由。社區(qū)交往行為的適度發(fā)生與展開有兩個(gè)互相依存的先決條件——“一定形式的物理空間、人的交往行為”。物理空間是形式，交往行為是內(nèi)容，這兩者相互依存、缺一不可[26]。但是，國內(nèi)土地開發(fā)者在以往社區(qū)建設(shè)的實(shí)際操作中，往往選擇站在建設(shè)成本最低、利潤最大化的經(jīng)濟(jì)型立場(chǎng)上，將顯性指標(biāo)中的容積率、綠化率、設(shè)計(jì)風(fēng)格等放在第一位，更注重具有營銷賣點(diǎn)的因素，因而導(dǎo)致許多社區(qū)極少有可以開展社交活動(dòng)的公共空間，使社區(qū)公園僅具有景觀裝飾的功能[27][28]。當(dāng)社區(qū)空間忽視了居民社交活動(dòng)的重要性，將不可避免的連鎖引發(fā)居民之間交往意愿降低、社區(qū)情感淡薄、歸屬感缺失等一系列消極的社會(huì)問題[29][30]。

經(jīng)過對(duì)上述社區(qū)歸屬感缺失現(xiàn)狀及社區(qū)建設(shè)實(shí)踐問題的思考，作為當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師，我們應(yīng)該在致力于為社區(qū)建設(shè)優(yōu)美的物質(zhì)生活環(huán)境的同時(shí)，更注重公共場(chǎng)所的建設(shè)，加強(qiáng)社區(qū)居民的情感交流，為社區(qū)歸屬感的營建提供載體。而社區(qū)公園作為社區(qū)公共空間中最貼近居民的一種基本綠地形式，擔(dān)負(fù)著為社區(qū)范圍內(nèi)居民提供一定活動(dòng)空間和游憩功能的職責(zé)，正是創(chuàng)造這種交往活動(dòng)的重要載體。基于此，有必要將社區(qū)公園作為城市綠地和社區(qū)建設(shè)的核心內(nèi)容，并對(duì)其設(shè)計(jì)進(jìn)行廣泛而深入的研究，為居民社區(qū)歸屬感的營建提供物質(zhì)條件。

7.社區(qū)公園在營建社區(qū)歸屬感中的意義

在當(dāng)今新的城市化進(jìn)程中，城市發(fā)展從最初追求規(guī)模和空間范圍的拓寬，開始逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)地域人文文化、公共服務(wù)能力的提升，從而完成優(yōu)質(zhì)、適宜人居住的城市建設(shè)。社區(qū)公園作為五大類城市公園綠地中重要的構(gòu)成部分，是最貼近社區(qū)居民的公共綠地空間。它承擔(dān)著為社區(qū)用地范圍內(nèi)成員服務(wù)的功能，應(yīng)當(dāng)是城市綠地和社區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵。目前，著力于探索各類綜合型公園與專類公園建設(shè)的城市愈來愈多，然而城市居民們內(nèi)心更希望邁出家門而非刻意到達(dá)就能夠與自然親近。城市中還存在著大量無法被這些綜合型與專類型公園的服務(wù)半徑所覆蓋到的綠地盲區(qū)。這時(shí)候，社區(qū)公園就體現(xiàn)了其獨(dú)特價(jià)值，許多大小不一的社區(qū)公園就可以對(duì)城市綠地進(jìn)行補(bǔ)充與完善[31]。

8.結(jié)語

社區(qū)公園除了在營建社區(qū)歸屬感中意義重大，同時(shí)還具備改善社區(qū)小氣候及周邊生態(tài)、綠化美化社區(qū)環(huán)境的作用。它更能增添居民社區(qū)參與度、提高滿意度，對(duì)社區(qū)的精神文化和鄰里關(guān)系產(chǎn)生積極健康的影響，是緩解現(xiàn)代都市病、營造社區(qū)歸屬感、創(chuàng)造美好社區(qū)的有效途徑。

注釋：

[1]斐迪南·滕尼斯：《社區(qū)與社會(huì)：純粹社會(huì)學(xué)的基本概念》，北京：北京大學(xué)出版社, 2010年。

[2]唐忠新：《中國城市社區(qū)建設(shè)概論》，天津：天津人民出版社，2000年。

[3]吳鐸：《〈中國大百科全書〉社會(huì)學(xué)卷》，北京：中國大百科全書出版社，1991年。

[4]王云才：《高密度語境下綠地生態(tài)效能研究》，《住宅科技》2013年第11期。

[5]楊眉：《綠地生態(tài)效能研究中幾個(gè)相近詞匯的辨析》，《中國城市林業(yè)》2014年第1期。

[6]中華人民共和國建設(shè)部：《城市綠地分類標(biāo)準(zhǔn) (CJJ/T 85-2017) 》，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2017年。

[7]李強(qiáng)：《從鄰里單位到新城市主義社區(qū)——美國社區(qū)規(guī)劃模式變遷探究》，《世界建筑》2006年第7期。

[8]Anna Jorgensen, Paul H. Gobster. Shades of Green:Measuring the Ecology of Urban Green Space in the Context of Human Health and Well-Being，Nature and Culture,2010.

[9]克萊爾·庫珀·馬庫斯等：《人性場(chǎng)所：城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》，北京：中國建筑工業(yè)出版社, 2001年。

[10]簡·雅各布斯：《美國大城市的死與生》，南京：譯林出版社，2006年，第89頁。

[11]吳文藻：《吳文藻人類學(xué)社會(huì)學(xué)研究文集》，北京：民族出版社，1990年。

[12]敬威：《試論社區(qū)廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與營建》，《藝術(shù)與設(shè)計(jì)》（理論版）2015年第7期。

[13]梅芳：《城市社區(qū)開放空間的人性化設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究》，碩士學(xué)位論文，浙江大學(xué)，2018年。

[14]鄧宇霄：《基于城中村環(huán)境的城市新居民歸屬感的重建》，《建筑與文化》2018年第1期。

[15]巢小麗：《居民社區(qū)歸屬感對(duì)其社區(qū)參與行為的影響——基于Z省N市的實(shí)證分析》，《廣東行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年第3期。

[16]佟瑞鵬：《社區(qū)安全氛圍與居民參與、歸屬感的關(guān)系研究》，《中國安全科學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第5期。

[17]孟剛：《城市公園設(shè)計(jì)》，上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2005年。

[18]楊德昭：《新社區(qū)與新城市：住宅小區(qū)的消逝與新社區(qū)的崛起》，《中州建設(shè)》2009年第7期。

[19]沈濤：《社區(qū)公園設(shè)計(jì)與居民行為方式的相互影響的研究——以太原市匯豐苑小區(qū)社區(qū)公園為例》，碩士學(xué)位論文，太原理工大學(xué)，2007年。

[20]馬沖：《促進(jìn)鄰里交往的城市居住社區(qū)戶外空間景觀設(shè)計(jì)研究》，碩士學(xué)位論文，中原工學(xué)院，2015年。

[21]黃沙：《基于歸屬感的社區(qū)公園游人景觀偏好研究》，碩士學(xué)位論文，福建農(nóng)林大學(xué)，2016年。

[22]中共中央辦公廳等：《民政部關(guān)于在全國推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見》，《中國民政》2001年第1期。

[23]李文茂等：《社區(qū)概念與社區(qū)中的認(rèn)同建構(gòu)》，《城市發(fā)展研究》2013年第9期。

[24]陳培強(qiáng)等：《高密度城市中傳統(tǒng)街道的空間發(fā)展策略——以上海光啟南路入口節(jié)點(diǎn)改造為例》，《住宅科技》2017年第8期。

[25]單菁菁：《從社區(qū)歸屬感看中國城市社區(qū)建設(shè)》，《中國社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2006年第6期。

[26]揚(yáng)·蓋爾：《 交往與空間》，何人譯，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002年。

[27]曹雋：《城市社區(qū)公園建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀及需求分析》，《建筑技術(shù)開發(fā)》2018年第3期。

[28]倫道夫·T.赫斯特：《與人們一起規(guī)劃鄰里空間》，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2016年。

[29]王云才等：《高密度城區(qū)微綠地設(shè)計(jì)探討——以上海城隍廟片區(qū)微綠地為例》，《南方建筑》2017年第4期。

[30]楊眉：《漢中水韻江南別墅區(qū)景觀設(shè)計(jì)》，《廣東園林》2011年第2期。

[31]Heckert M. Access and Equity in Green Space Provision:A Comparison of Methods to Assess the Impacts of Greening Vacant Land,Transactions in GIS,2013,pp,808-827.