特色小鎮(zhèn)建設中紅色文化的融入價值與傳播策略研究

特色小鎮(zhèn)建設離不開文化特色的支撐，但在紅色文化小鎮(zhèn)的建設實踐中出現(xiàn)了紅色文化價值邊緣化、過度商業(yè)化、內(nèi)容同質(zhì)化及融入路徑單一化等問題。本文從研究紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設的價值入手，通過優(yōu)化內(nèi)容品質(zhì)、創(chuàng)新傳播形式、更新傳播媒介、整合傳播主體四個方面構(gòu)建特色小鎮(zhèn)建設中紅色文化的傳播策略，傳承弘揚紅色文化，促進特色小鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展。

紅色文化；特色小鎮(zhèn)；價值；傳播

1.紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設的價值

1.1 助力特色小鎮(zhèn)政治文明一體價值觀建設

任何一種共同體都需要持有共同的政治文明價值觀才可以凝聚群體力量。豪格指出群體凝聚力可以促進成員的個人狀態(tài)和生產(chǎn)力，增強安全感和自我價值感[1]。特色小鎮(zhèn)有別于傳統(tǒng)區(qū)位空間，是因產(chǎn)業(yè)聚集而形成的新的生產(chǎn)力優(yōu)化空間。因此，相較于歷史悠久的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，特色小鎮(zhèn)往往缺乏悠久的歷史延續(xù)和文脈傳承，小鎮(zhèn)成員之間的關(guān)系也多由職業(yè)相關(guān)取代了傳統(tǒng)的親屬關(guān)系，缺乏共同的生活記憶與情感維系，難以產(chǎn)生歸屬感和凝聚力。

紅色文化是革命烈士忠貞報國的見證，紅色精神鑄造了革命烈士不屈的意志，也是當代人團結(jié)一心的精神紐帶。黨的十九大報告指出紅色文化、社會主義核心文化和傳統(tǒng)文化關(guān)系的一致性，紅色文化融入特色小鎮(zhèn)建設，通過社會主義核心價值觀的培育與實踐，發(fā)揮紅色文化強大的凝聚力推動特色小鎮(zhèn)健康快速發(fā)展，是黨的執(zhí)政力、先進性、廉潔性等方針政策扎根本土的有效途徑和有利保障，也是新時代特色小鎮(zhèn)政治文化一體價值觀建設的堅實堡壘。通過紅色文化塑造特色小鎮(zhèn)具有創(chuàng)新特質(zhì)的價值觀念和生活態(tài)度，發(fā)揮精神上的砥礪作用，使特色小鎮(zhèn)成員產(chǎn)生強烈的認同感和歸屬感，共同開創(chuàng)特色小鎮(zhèn)發(fā)展的新局面。

1.2 為特色小鎮(zhèn)文化創(chuàng)新提供活力

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。特色小鎮(zhèn)發(fā)展也離不開創(chuàng)新，需要注重小鎮(zhèn)獨特性的塑造，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值中探求差異化發(fā)展要素，助力產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動特色小鎮(zhèn)的發(fā)展。

紅色文化經(jīng)過大范圍、長時間的發(fā)展，其區(qū)域性和獨特性是特色小鎮(zhèn)謀求創(chuàng)新發(fā)展的支撐點和突破口。革命斗爭在不同地域開展，并且歷時較長，人文歷史和風土習俗塑造了區(qū)域紅色文化的獨特性，不同時期的紅色文化資源具有特定的時代價值和歷史文脈，包含了形式多樣、內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源。深刻的文化內(nèi)涵和豐富的物質(zhì)資源是特色小鎮(zhèn)的風貌塑造和內(nèi)涵提升的立足點，為特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)和產(chǎn)品創(chuàng)造提供不竭源泉，紅色文化資源成為特色小鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的“文化動力因”[2]。

1.3 推進特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟穩(wěn)步增長

特色小鎮(zhèn)是社會生產(chǎn)力優(yōu)化分配、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新平臺，經(jīng)濟穩(wěn)步增長是特色小鎮(zhèn)發(fā)展的基礎，對特色小鎮(zhèn)健康快速發(fā)展起重要的作用。隨著特色小鎮(zhèn)建設的不斷推進，紅色文化對特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟建設的促進作用也日漸凸顯。

紅色文化是在革命斗爭中和馬克思主義中國化的指導下形成的，其不畏艱辛、積極進取的革命精神和解放生產(chǎn)力、實事求是的科學理念是特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的精神力量和科學指導。目前，仍有部分革命老區(qū)風貌較為原始，經(jīng)濟也較為落后，但紅色文化的薪火相傳賦予了其特殊的社會意義和情感寄托，可以以此為紐帶引進人才、資金和技術(shù)，促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。同時，品牌和產(chǎn)業(yè)是特色小鎮(zhèn)擴大影響力的基礎，特色小鎮(zhèn)應把握得天獨厚的紅色文化資源，塑造紅色文化品牌，建設紅色文化產(chǎn)業(yè)。紅色文化資源可以為特色小鎮(zhèn)產(chǎn)品生產(chǎn)提供原始素材，推動小鎮(zhèn)紅色旅游的規(guī)?；l(fā)展，并借此形成紅色品牌效應，融合多種產(chǎn)業(yè)創(chuàng)收，帶動特色小鎮(zhèn)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。

2.特色小鎮(zhèn)建設中紅色文化傳播存在的問題

2.1 紅色文化價值邊緣化

紅色文化是革命歷史留下的珍貴精神財富，對推動社會發(fā)展進步具有重要的價值和意義。紅色文化的傳承與發(fā)揚得到越來越多的關(guān)注與重視，但在特色小鎮(zhèn)的建設中紅色文化卻有邊緣化的趨勢，主要體現(xiàn)在紅色文化的傳播內(nèi)容較為陳舊，傳播形式也較為單一，沒有適應新時代的文化傳播方式?？萍嫉陌l(fā)展和網(wǎng)絡的普及，新時代的信息傳播路徑和信息接受方式產(chǎn)生了重要的轉(zhuǎn)變，特色小鎮(zhèn)中的紅色文化內(nèi)容沒有適應新時代的傳播特點進行優(yōu)化提升，也缺乏對紅色文化內(nèi)涵與新媒體特性的深入剖析。

3）通過收集現(xiàn)場相關(guān)故障信息及波紋表明，110kV那曲變#1、#2兩臺主變并列運行，且#1主變中性點接地運行情況下，故障當時那曲#1主變高壓側(cè)基本無3I。故障零序電流流過，那安線上流過的故障零序電流基本與當那線上流過的故障零序電流持平。

我國多數(shù)特色小鎮(zhèn)多發(fā)力于紅色文化的政治教育意義，通過對特色小鎮(zhèn)紅色遺址、歷史、人物、事跡的展覽和認識，傳播紅色文化的精神價值，達到教育目的。但多數(shù)尚未從經(jīng)濟學的視角對游客到訪動機、消費評價和未來需求等問題進行深入分析，紅色文化的后續(xù)產(chǎn)業(yè)研發(fā)深度不足，無法為特色小鎮(zhèn)的經(jīng)濟提供紅色文化資源的深層配置，紅色文化的應用價值也因此逐漸被邊緣化。

2.2 紅色文化過度商業(yè)化

紅色文化的傳播為區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，但紅色文化的過度商業(yè)化和消費化問題在很多特色小鎮(zhèn)建設中開始顯現(xiàn)，主要源于沒有合理的對紅色文化所賦予的精神動能進行深入挖掘和理解，使得紅色文化的政治教育功能與經(jīng)濟發(fā)展之間短期不可調(diào)和，這也是紅色文化的核心價值觀與商業(yè)邏輯在發(fā)展融合過程中的必經(jīng)階段。

紅色文化過度商業(yè)化和消費化現(xiàn)象為特色小鎮(zhèn)的建設帶來了很多消極的影響，阻礙了紅色文化在特色小鎮(zhèn)建設中發(fā)揮價值引導和精神支柱的作用，影響特色小鎮(zhèn)成員群體凝聚力的形成和長期穩(wěn)定的發(fā)展。另一方面，對經(jīng)濟指標的盲目追求也導致紅色文化過度商業(yè)化，把特色小鎮(zhèn)的經(jīng)濟指標作為唯一的建設考核任務，過度開發(fā)紅色文化的經(jīng)濟效益，甚至為了追求經(jīng)濟效益忽視紅色文化的真實性，對“紅色經(jīng)典”進行主觀篡改，導致出現(xiàn)紅色經(jīng)典庸俗化、套路化、歪曲化等問題，嚴重違背了紅色文化融入特色小鎮(zhèn)發(fā)展的初衷。

2.3 紅色文化內(nèi)容同質(zhì)化

不同地區(qū)因其革命事件、地理位置、人文風情的差異形成了各自獨特的紅色文化，但在特色小鎮(zhèn)建設中不斷出現(xiàn)紅色文化內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象，不少紅色文化小鎮(zhèn)在建設過程中忽略區(qū)域文化、經(jīng)濟、社會等方面的差異，照搬照抄成功小鎮(zhèn)的紅色文化內(nèi)涵，導致特色小鎮(zhèn)精神建設與產(chǎn)業(yè)輸出與實際情況相背離，或者是抄襲紅色文化產(chǎn)品創(chuàng)意，導致不同區(qū)域、不同背景下的紅色文化小鎮(zhèn)的建設理念和產(chǎn)品輸出雷同。

究其原因，特色小鎮(zhèn)建設中紅色文化的傳承與創(chuàng)新需要大量的人力與時間的投入，需要政策和資金的支持。首先，紅色文化內(nèi)涵深厚，需要專門的研究團隊進行深入的整理與挖掘，凝練其特性并作為特色小鎮(zhèn)建設的理念依據(jù)，但很多特色小鎮(zhèn)還沒有認識到特色的重要性而忽視自主創(chuàng)新的過程；其次，在特色小鎮(zhèn)建設中目前還沒有形成成熟的政策保護體系，還缺乏對紅色文化產(chǎn)品原創(chuàng)性的保護，使得部分區(qū)域為減少原創(chuàng)生產(chǎn)的資金投入，直接抄襲優(yōu)秀的紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

2.4 紅色文化融入路徑單一化

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來極大轉(zhuǎn)變了文化的傳播方式，新媒體的發(fā)展增加了傳播的渠道，使傳播形式呈多元化趨勢發(fā)展，文化傳播路徑更加寬廣。借助新媒體，可以使紅色文化資源的受眾人群、影響力及知名度大幅提升。然而目前特色小鎮(zhèn)的紅色文化的傳播途徑卻沒有跟上時代的發(fā)展步伐，紅色文化融入特色小鎮(zhèn)的實現(xiàn)路徑仍較為單一。

習近平總書記指出：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好?！盵3]互聯(lián)網(wǎng)時代，紅色文化資源的傳播要始終走在時代的前沿，就需要牢牢抓住信息技術(shù)傳播這一途徑持續(xù)穩(wěn)步發(fā)展。目前紅色文化融入路徑單一的原因主要有兩個方面：一是特色小鎮(zhèn)規(guī)劃缺乏對紅色文化資源發(fā)展模式的深入探索，對紅色文化內(nèi)涵整合和傳承方式的探索研究力度不足。二是缺乏對傳播對象需求的深入掌握。

3.紅色文化在特色小鎮(zhèn)建設中的傳播策略研究

3.1 優(yōu)化紅色文化內(nèi)容品質(zhì)，增強社會認同力

隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)品的內(nèi)涵日新月異，產(chǎn)品形式也層出不窮，用戶需求更是呈現(xiàn)個性化、多樣化的發(fā)展趨勢，當前紅色文化產(chǎn)業(yè)面臨的最大挑戰(zhàn)就是紅色文化內(nèi)容的內(nèi)涵創(chuàng)新和質(zhì)量優(yōu)化。紅色文化的內(nèi)容融入是特色小鎮(zhèn)文化建設的核心，其質(zhì)量優(yōu)劣是融入特色小鎮(zhèn)建設成功與否的關(guān)鍵。習近平總書記指出，現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟發(fā)展的基本特征就是由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段［4］。紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展同樣也轉(zhuǎn)向高質(zhì)量的發(fā)展階段，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的前提和基礎是提高紅色文化質(zhì)量。

在特色小鎮(zhèn)建設中增強紅色文化傳播力的關(guān)鍵是優(yōu)化紅色文化的內(nèi)容品質(zhì)，重點需要從紅色文化的真實性、時代性和差異性三個方面進行提升。一是要保證紅色文化內(nèi)容的真實性，因為真實性代表了特色小鎮(zhèn)形象的可靠性。在紅色文化的融入中應深度挖掘紅色文化史料，準確解讀英雄事跡，避免因追逐宣傳效果而杜撰夸大事實，脫離實際情況。二是注重特色小鎮(zhèn)紅色文化精神的與時俱進，做好紅色文化精神的現(xiàn)代詮釋與解讀，并關(guān)注時下熱點，將紅色文化精神與時事政治相結(jié)合，引起受眾的共鳴，提升社會的認同感。三是紅色文化產(chǎn)業(yè)的差異性是滿足受眾個性化需求的關(guān)鍵。在特色小鎮(zhèn)規(guī)劃之初就需挖掘和明確所屬地區(qū)紅色文化特有的價值，形成紅色文化的差異化發(fā)展定位，滿足受眾的個性化需求。

3.2 創(chuàng)新紅色文化傳播形式，提升吸引力

文化的傳播形式影響受眾接收信息的意愿，多樣的傳播形式有利于拓展受眾接受的路徑。傳統(tǒng)傳播形式下的紅色文化多以理性威嚴的方式向受眾展示紅色文化，在塑造形成高大形象的同時未能給受眾帶來深入其境的感受，甚至產(chǎn)生距離感。因此，特色小鎮(zhèn)的建設應注重策劃紅色文化的傳播形式，通過傳播形式的創(chuàng)新吸引不同終端的用戶。

特色小鎮(zhèn)中對紅色文化的傳播可以從活動體驗、網(wǎng)絡演講、產(chǎn)品展示三個方面進行創(chuàng)新。首先，在活動體驗方面，紅色文化小鎮(zhèn)應發(fā)掘當?shù)亟?jīng)典紅色事跡，通過專業(yè)團隊的梳理凝練和現(xiàn)代解讀，結(jié)合現(xiàn)代科技強化受眾的五感體驗，如利用3D影片或者VR體驗等，打造體驗式、沉浸式的活動，吸引受眾參與其中，并在活動中體會和感受身臨其境的英勇事跡。其次，在網(wǎng)絡演講方面，互聯(lián)網(wǎng)時代造就了直播講解和微信公眾號等多種傳播形式，相較于傳統(tǒng)的文字、圖片、影像等展示形式，通過人的直播講解可以使受眾更快接受信息內(nèi)容，微信公眾號等日更形式也增加了紅色文化內(nèi)容與受眾之間的鏈接。最后，在產(chǎn)品展示方面，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是對紅色文化的傳播，通過受眾的體驗消費可以更好地進行紅色文化信息輸出，在加強和創(chuàng)新產(chǎn)品展示形式和效果的同時，需要進一步學習優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作思路，豐富紅色文化產(chǎn)品的內(nèi)涵，提升紅色文化產(chǎn)品的品質(zhì)。

3.3 更新紅色文化的傳播媒介，強化影響力

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人們獲取信息的路徑發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，新媒體的發(fā)展催生了微博、抖音等網(wǎng)絡公共交流平臺。一直以來報紙、電視等是傳播紅色文化的重要媒介，然而隨著信息科技的更新迭代動漫、游戲、直播、自媒體等新興傳播媒介逐漸成為不可忽視的傳播路徑。紅色文化的傳播媒介也應該與時俱進，通過新興的傳播媒介展現(xiàn)和弘揚紅色文化的獨特魅力。

特色小鎮(zhèn)對于傳播紅色文化媒介的更新可以分為兩步走：一是保持和提升傳統(tǒng)媒介的主導地位。傳統(tǒng)媒介包括報紙、廣播、電視等，仍受到傳統(tǒng)媒介受眾的廣泛關(guān)注，并且是引領(lǐng)主流思想的關(guān)鍵。因此，要大力鞏固傳統(tǒng)媒介的主導地位，同時提升內(nèi)容品質(zhì)。二是開拓互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的傳播，強化官方網(wǎng)站的更新建設和新媒體傳播應用的推廣普及。目前我國手機上網(wǎng)用戶已達13億之多，用戶主要關(guān)注于網(wǎng)站和手機應用等方面，特色小鎮(zhèn)應加強官方網(wǎng)站的個性化、交互式和功能性建設，并依托手機應用平臺全面展示特色小鎮(zhèn)的紅色文化內(nèi)涵與特色活動。同時進一步創(chuàng)新和拓展傳播媒介，通過游戲、動畫等多元化的方式增強紅色文化的感染力、影響力與傳播力。

3.4 整合紅色文化傳播主體，實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)力

紅色文化資源分布廣泛，具有特定的歷史價值，但在各個地域的開發(fā)利用存在差異，發(fā)展并不均衡。各個地域在文化精神、傳播方式和展現(xiàn)形式上都有獨特的優(yōu)勢與不足，也都形成了各自的傳播主體。各個傳播主體各自為政，傳播力也參差不齊，不利于紅色文化的整體傳播和傳播效果。整合紅色文化傳播主體就是要立足于各個傳播主體的現(xiàn)狀，由政府牽頭以整體性思維統(tǒng)籌各個傳播主體，打破不同地區(qū)和部門的界限，形成多方參與、優(yōu)勢互補、資源共享的紅色文化傳播復合體系。

特色小鎮(zhèn)借助政府及主管部門統(tǒng)籌建設的紅色文化資源平臺，一方面立足自身資源優(yōu)勢，進一步挖掘和凝練紅色文化特色，加強相互間人才、資源、信息、技術(shù)等資源的流動與共享，集思廣益、取長補短，不斷提升自身紅色文化的品牌建設和社會影響力。另一方面，通過加強與平臺和其他傳播主體的互動，實現(xiàn)物質(zhì)資源、信息資源及受眾資源的多方共享和優(yōu)勢互補，促進各個紅色文化傳播主體的網(wǎng)絡聯(lián)動和雙向互動，從而形成強大的紅色文化傳播合力，促進特色小鎮(zhèn)的文化建設和經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)特色小鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展和紅色文化傳承弘揚的雙豐收。

注釋：

[1]邁克爾·A.豪格、多米尼克·阿布拉姆斯著,高明華譯,《社會認同過程》，北京：中國人民大學出版社，2011年。

[2]張鴻雁：《論特色小鎮(zhèn)建設的理論與實踐創(chuàng)新》，《中國名城》2017年第1期，第4-10頁。

[3]習近平：《貫徹全軍政治工作會議精神扎實推進依法治軍從嚴治軍》，《人民日報》2014年12月16日。

[4]陳立旭:《論特色小鎮(zhèn)建設的文化支撐》，《中共浙江省委黨校學報》2016年第5期，第14-20頁。

[5]鐘利民：《論紅色文化的經(jīng)濟價值及其實現(xiàn)問題》，《求是》2010年第3期，第84-87頁。

[6]李琳娟：《新媒體環(huán)境下紅色文化傳播路徑研究》，《出版廣角》2019年第2期，第74-76頁。