●陳晞

中國(guó)當(dāng)代工人歌曲創(chuàng)作的歷史脈絡(luò)與藝術(shù)特征

●陳晞

（安徽師范大學(xué)，安徽·蕪湖，241000）

中國(guó)工人歌曲是工人階級(jí)表達(dá)自我、抒發(fā)感情的重要藝術(shù)形式。在其百年來(lái)的發(fā)展歷程中，工人歌曲反映了各個(gè)歷史時(shí)期工人階級(jí)的光輝形象和優(yōu)良品質(zhì)，成為他們表達(dá)心聲的重要載體之一。工人歌曲的歷史發(fā)展脈絡(luò)可以分為萌芽階段的“苦難寫(xiě)照”（1840-1919）、初期階段的“戰(zhàn)斗號(hào)角”（1919-1949）、新中國(guó)初建的“高歌猛進(jìn)”（1949-1978）、改革開(kāi)放初的“壯志凌云”（1978-1997）、半工半農(nóng)的“新生大軍”（1989-）、新世紀(jì)的“與時(shí)俱進(jìn)”（2000-）六個(gè)階段。在音調(diào)來(lái)源、體裁類(lèi)型、表現(xiàn)題材等方面都體現(xiàn)了與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)的變遷與發(fā)展。中國(guó)工人歌曲肩負(fù)著政治宣傳與導(dǎo)向的社會(huì)功能，起到了團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)、鼓舞士氣的作用，激勵(lì)著一代又一代的優(yōu)秀勞動(dòng)者奮勇前行。

工人歌曲；歷史脈絡(luò)；藝術(shù)特征；農(nóng)民工；音調(diào)來(lái)源；體裁類(lèi)型；表現(xiàn)題材

“工人”這一社會(huì)群體（名稱(chēng)）“出現(xiàn)于十四和十五世紀(jì)歐洲的工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期，成長(zhǎng)于十八世紀(jì)產(chǎn)業(yè)革命和機(jī)器工業(yè)發(fā)展以后?！盵1]（P504）在英國(guó)等工業(yè)國(guó)家出現(xiàn)了以工業(yè)生產(chǎn)為主的資本家，他們雇用大量的勞動(dòng)力為自己開(kāi)辦的工廠(chǎng)勞動(dòng)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)在工廠(chǎng)中勞動(dòng)的人為“工人”。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)的同時(shí)，也帶來(lái)了資本主義現(xiàn)代工業(yè)，眾多的工廠(chǎng)企業(yè)吸引了大量的勞動(dòng)力，由此形成了中國(guó)最早的工人群體。產(chǎn)生于半殖民半封建社會(huì)的中國(guó)工人階級(jí)，也成為中國(guó)人民革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，他們推翻了帝國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的三重壓迫，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得新民主主義革命的勝利，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家，并繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

中國(guó)的工人階級(jí)在不同的時(shí)期具有不同的歷史特征，作為工人階級(jí)專(zhuān)屬的，也是工農(nóng)革命文藝武器的工人歌曲，伴隨我國(guó)第一批工人群體的出現(xiàn)就隨之產(chǎn)生，在不同時(shí)期的工人歌曲都以不同的音樂(lè)語(yǔ)言反映著不同時(shí)代風(fēng)貌下的工人階級(jí)形象，發(fā)揮著不同的社會(huì)功能。

學(xué)界對(duì)工人歌曲的相關(guān)研究主要集中在工人歌曲的歷史、創(chuàng)作以及相關(guān)社會(huì)文化等幾個(gè)方面。其中，梁茂的《“五四”時(shí)期的工農(nóng)革命歌曲——紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)六十周年》（《人民音樂(lè)》1979年第5期）、以及他與徐士家合作的《安源工人歌詠的傳統(tǒng)》（《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》1981年第2期）兩文主要專(zhuān)注于對(duì)中國(guó)早期工人運(yùn)動(dòng)歌曲的歷史研究。羅忠镕《漫談工人同志的歌曲創(chuàng)作》（《人民音樂(lè)》1958年第8期）、王惜揚(yáng)《工人同志談歌曲》（《人民音樂(lè)》1964年第11期）、徐鐘東與張樹(shù)禮的《誰(shuí)來(lái)為工人歌曲創(chuàng)作的貧乏買(mǎi)單》（《中國(guó)社會(huì)音樂(lè)研究論文集》2006年10月）、郝幸田《工人歌曲何時(shí)再響亮》（《企業(yè)文明》2007年第1期）、修駿《試論新時(shí)期工人歌曲創(chuàng)作特征》（《人民音樂(lè)》2008年第8期）等文章則側(cè)重于對(duì)工人歌曲的創(chuàng)作特征及創(chuàng)作現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)與評(píng)述。

就總體而言，學(xué)界有關(guān)中國(guó)工人歌曲的研究較為薄弱、零散。就其歷史的研究都集中在20世紀(jì)初期階段，而對(duì)其后，尤其是新中國(guó)成立后工人歌曲的發(fā)展鮮有涉及。創(chuàng)作研究亦以評(píng)論居多，對(duì)其創(chuàng)作特征關(guān)注不夠。雖然也不乏有對(duì)諸如煤礦工人歌曲[2]等具體個(gè)案的研究，但多數(shù)研究尚流于籠統(tǒng)，缺乏對(duì)工人歌曲全面、深入的觀(guān)照。

本文擬從中國(guó)工人歌曲的歷史發(fā)展、音樂(lè)特征及其所承載的社會(huì)功能等方面進(jìn)行探討，以期相對(duì)全面地展現(xiàn)中國(guó)工人歌曲的整體歷史與文化特征。

一、工人歌曲的歷史發(fā)展脈絡(luò)

（一）萌芽階段的“苦難寫(xiě)照”（1840-1919）

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方資本主義國(guó)家相繼在中國(guó)各地投資建廠(chǎng)，開(kāi)設(shè)輪船運(yùn)輸、輕工業(yè)等企業(yè)；另一方面，清政府洋務(wù)派大力發(fā)展民族資本工業(yè)，出現(xiàn)了江南制造總局、天津機(jī)器局、湖南紡織廠(chǎng)等軍工、采礦、冶煉行業(yè)的官（民）辦工業(yè)。眾多的工廠(chǎng)企業(yè)吸納了大量的勞動(dòng)力，由此形成了中國(guó)最早的工人群體。

這一時(shí)期出現(xiàn)了一批如產(chǎn)生在河北開(kāi)灤煤礦的《礦工苦》、遼寧撫順煤礦的《煤黑子苦》，以及江蘇蘇州的《十怨廠(chǎng)山歌》等工人歌曲，是早期官辦企業(yè)中工人們面對(duì)惡劣工作環(huán)境，在官僚資本的剝削和壓迫下，率先用歌聲發(fā)出了自己的聲音。如《窯工苦》中所唱“下煤窯的沒(méi)煤燒”“說(shuō)不上媳婦怨命薄”即是他們苦難生活的真實(shí)寫(xiě)照，集中“反映在官僚買(mǎi)辦壓迫剝削下中國(guó)早期工人的苦難生活和迫切要求解放的愿望?！盵3]（P5）

（二）初期階段的“戰(zhàn)斗號(hào)角”（1919-1949）

1919年“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)和1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立，明確工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位，由此拉開(kāi)了中國(guó)工農(nóng)革命斗爭(zhēng)和中國(guó)新文化建設(shè)的大幕。

作為密切配合政治宣傳和革命斗爭(zhēng)、“工農(nóng)歌詠活動(dòng)”重要組成部分而存在，較之之前以訴說(shuō)個(gè)人痛苦為主要內(nèi)容的萌芽時(shí)期，這一時(shí)期的工人歌曲則主要反映了工人階級(jí)自我意識(shí)的覺(jué)醒，以及更為鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和高漲的革命熱情，體現(xiàn)了工人階級(jí)作為新的政治力量面對(duì)壓迫和剝削不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。如1921年北京長(zhǎng)辛店鐵路工人在紀(jì)念“五一”節(jié)時(shí)所唱的《五一紀(jì)念歌》中就明確唱出“要把強(qiáng)權(quán)制度一掃凈”；1922年《安源路礦工人運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部部歌》中也唱到：“世界我們當(dāng)創(chuàng)造，壓迫我們須解除，創(chuàng)造世界除壓迫，團(tuán)結(jié)我勞工?！贝送猓€有長(zhǎng)沙泥木工人罷工斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的《趕走趙恒惕》《泥木工匠心連心》，京漢鐵路工人運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的《奮斗歌》《追悼歌》等歌曲，在轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重要的宣傳激勵(lì)作用。再如《工農(nóng)兵聯(lián)合歌》中，則是以工人階級(jí)作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，鮮明地提出“聯(lián)合工農(nóng)群眾、打倒帝國(guó)主義、打倒軍閥買(mǎi)辦”的戰(zhàn)斗號(hào)召，展現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)一心反壓迫、反帝反封建的斗爭(zhēng)精神，廣為傳唱。

1930年3月“中國(guó)左翼作家聯(lián)盟”在上海的成立，標(biāo)志著我國(guó)“五四”以來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)又進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段?！白舐?lián)”組織在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下。如果說(shuō)之前的工人歌曲更多是以革命斗爭(zhēng)武器出現(xiàn)，而與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)活動(dòng)并無(wú)太多關(guān)聯(lián)的話(huà)。這一階段的最大變化則是以聶耳、任光、張曙、冼星海、賀綠汀等為代表的一批專(zhuān)業(yè)作曲家為主力參與了工人歌曲的創(chuàng)作，而體現(xiàn)了這一時(shí)期工人歌曲的創(chuàng)作無(wú)論在藝術(shù)水平的專(zhuān)業(yè)性，還是在革命斗爭(zhēng)的指向性等方面都體現(xiàn)了質(zhì)的進(jìn)步，因而從這個(gè)意義上來(lái)看，亦可視作是中國(guó)工人歌曲創(chuàng)作的正式開(kāi)端。

這一時(shí)期工人歌曲尤以聶耳的創(chuàng)作最具代表性，他的《開(kāi)礦歌》《碼頭工人》《大路歌》《打長(zhǎng)江》等歌曲，都以鮮明的音樂(lè)形象、強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)精神而深入人心。作為中國(guó)近代音樂(lè)史中準(zhǔn)確、深刻反映中國(guó)工人階級(jí)形象的作曲家第一人，聶耳通過(guò)自己的創(chuàng)作也初步奠定了我國(guó)工人歌曲創(chuàng)作的正確方向。此外，張曙創(chuàng)作的《筑堤歌》《車(chē)夫曲》、賀綠汀創(chuàng)作的《鐵路工人歌》《上海工人之歌》、冼星海創(chuàng)作的《路是我們開(kāi)》《搬夫曲》等也都是這一時(shí)期工人歌曲的優(yōu)秀代表。在這些歌曲中，已經(jīng)相對(duì)較為全面地涉及了包括礦工、搬運(yùn)工人、筑路工人、鐵路工人等諸多工種的工人群體，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)處于社會(huì)底層被壓迫工人階級(jí)的典型形象，以及他們的吶喊與抗?fàn)帯?/p>

值得一提的是，1946年4月，哈爾濱先行勝利解放，東北工業(yè)開(kāi)始快速發(fā)展。1947年馬可在佳木斯發(fā)電廠(chǎng)參加義務(wù)勞動(dòng)期間受其熱烈勞動(dòng)氣氛的感染創(chuàng)作的《咱們工人有力量》，以鏗鏘的曲調(diào)、明快的節(jié)奏表現(xiàn)了工人們?yōu)橹г袊?guó)解放緊張勞動(dòng)的戰(zhàn)斗生活，塑造了獲得解放的中國(guó)工人階級(jí)頂天立地的英雄形象。也成為第一首“翻身工人之歌”。

（三）新中國(guó)初建的“高歌猛進(jìn)”*（1949-1978）

1949年新中國(guó)成立，明確了實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國(guó)內(nèi)各民族的人民民主專(zhuān)政。成為國(guó)家主人的工人階級(jí)在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

這一時(shí)期的工人歌曲在內(nèi)容上集中表現(xiàn)人們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)大潮中高漲的工作熱情和主人公精神。如創(chuàng)作于1953年的《我們要和時(shí)間賽跑》（袁水拍詞，瞿希賢曲）中唱道：“火車(chē)在飛奔，車(chē)輪在歌唱，裝載著木材和食糧，運(yùn)來(lái)了地下的礦藏。多裝快跑，快跑多裝……勞動(dòng)的熱情無(wú)比高漲。我們要和時(shí)間賽跑，走向工業(yè)化的光明大道?！笔惆l(fā)了產(chǎn)業(yè)工人為加快祖國(guó)建設(shè)步伐而奮斗的滿(mǎn)懷激情。

值得注意的是，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展而出現(xiàn)的新興行業(yè)、工種也出現(xiàn)在這一時(shí)期的工人歌曲中。如出于建國(guó)初期生產(chǎn)資料匱乏時(shí)，自給自足方針下石油工業(yè)的重要性得以高度彰顯。因此應(yīng)運(yùn)而生了一批以表現(xiàn)石油勘探工人為主體的歌曲，如《勘探隊(duì)員之歌》（佟志賢詞，曉河曲，1953年）、《克拉瑪依之歌》（呂遠(yuǎn)詞曲，1957年）、《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》（薛柱國(guó)詞，秦詠誠(chéng)曲，1964年）等。其中，1974年秦詠誠(chéng)、張?zhí)烀駷殚L(zhǎng)春電影制片廠(chǎng)攝制電影《創(chuàng)業(yè)》創(chuàng)作的插曲《滿(mǎn)懷深情望北京》中唱出了“石油工人英雄漢，樂(lè)在天崖戰(zhàn)惡風(fēng)”的豪邁氣概，抒發(fā)了他們建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)的熱情與決心，而成為了最經(jīng)典的石油工人歌曲之一。

毋庸諱言，由于特定時(shí)期的歷史原因，在部分工人歌曲的創(chuàng)作中也出現(xiàn)了浮夸、空洞、“口號(hào)式”的現(xiàn)象，表現(xiàn)內(nèi)容與創(chuàng)作手法都較為單一，真情實(shí)感與藝術(shù)價(jià)值都有所欠缺。

（四）改革開(kāi)放初的“壯志凌云”（1978-1997）

1978年三中全會(huì)召開(kāi)，隨著改革開(kāi)放大潮涌起，中國(guó)又進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史階段。自此，中國(guó)的工人群體又經(jīng)歷了80年代改革開(kāi)放初期的“工作熱”，90年代國(guó)企改革“下崗潮”，以及其后的“民工潮”等歷史事件，這一時(shí)期的工人歌曲也反映了隨著時(shí)代發(fā)展變化中工人階級(jí)的新變化與新面貌。

20世紀(jì)80年代，是一個(gè)百?gòu)U待興、再度崛起的新時(shí)代。以施光南、金鳳浩、谷建芬等為代表的作曲家也創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的工人歌曲。主要有作于1979年的《假如你要認(rèn)識(shí)我》（湯昭智詞、施光南曲，關(guān)牧村首唱），歌曲以熱情活潑的曲風(fēng)反映了青年工人在改革開(kāi)放的事業(yè)中奮發(fā)進(jìn)取的精神和對(duì)美好愛(ài)情的追求，這首歌曲在80年代可謂家喻戶(hù)曉，激勵(lì)了一代年輕人奮發(fā)向上。創(chuàng)作于1980年的《美麗的心靈》（陳雪帆詞、金鳳浩曲，朱逢博首唱）則是贊美新一代清潔女工。另一首創(chuàng)作于1981年的《清晨，我們踏上小道》（韓先杰詞、谷建芬曲）并不單一表現(xiàn)某類(lèi)工人，而是將小路比喻成問(wèn)號(hào)，通過(guò)提問(wèn)“架線(xiàn)”“探寶”“伐樹(shù)”等引出不同的職業(yè)、工種，意在對(duì)廣大勞動(dòng)者群體的歌頌。這一時(shí)期的工人歌曲多以抒情歌曲的體裁出現(xiàn)，曲調(diào)優(yōu)美清新，節(jié)奏明快，表現(xiàn)了80年代工人群體朝氣蓬勃的精神面貌。

值得一提的是，進(jìn)入90年代后期，隨著國(guó)企改革的深化，戰(zhàn)略改組下“減員增效”的實(shí)行造成大批工人下崗（分離、內(nèi)退、買(mǎi)斷、退養(yǎng)、退職等），給廣大國(guó)企的職工造成了較大的沖擊，為了給下崗工人重樹(shù)生活信心、鼓勵(lì)他們?cè)倬蜆I(yè)，出現(xiàn)了一批鼓勵(lì)工人下崗再就業(yè)的勵(lì)志歌曲，其中以1997年由陳濤作詞、王曉峰作曲創(chuàng)作的公益歌曲《從頭再來(lái)》最具代表，該曲以下崗工人為第一視角，通過(guò)樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言表達(dá)了他們的內(nèi)心世界以及勇敢面對(duì)困境的豪邁之情。該曲經(jīng)劉歡首唱后引起社會(huì)廣泛共鳴，成為當(dāng)時(shí)影響較大的一首勵(lì)志歌曲，給無(wú)數(shù)下崗工人以精神的慰藉、鼓勵(lì)。這些產(chǎn)生于特定歷史時(shí)期的特定主題的歌曲，也成為具有中國(guó)特色的工人歌曲的組成部分，唱出了中國(guó)工人階級(jí)于世紀(jì)之交“從頭再來(lái)”的豪情。

（五）半工半農(nóng)的“新生大軍”（1989-）

隨著中國(guó)工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快，城市用工量的激增，自1989年起，大量農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工。作為社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的一個(gè)獨(dú)特的社會(huì)群體、一支新型的勞工大軍。他們是身份上屬于農(nóng)民，而職業(yè)上屬于工人的城市勞動(dòng)者。迄止2019年的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)農(nóng)民工總量已達(dá)2.9億人。

進(jìn)城務(wù)工人員由于沒(méi)有城市戶(hù)口和城市身份，對(duì)城市缺乏歸屬感和安全感，面臨著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)親人，勞動(dòng)強(qiáng)度大，物質(zhì)生活匱乏，精神生活貧乏等諸多的矛盾。于是，出現(xiàn)了一大批反映當(dāng)代農(nóng)民工社會(huì)生活的各個(gè)方面為題材，具有一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的“民工歌曲”，主要表現(xiàn)為“老鄉(xiāng)、流浪、回家、討工錢(qián)、城鄉(xiāng)隔離、二元對(duì)立、自強(qiáng)”等重要的社會(huì)主題。其中，有以專(zhuān)業(yè)人士代言創(chuàng)作、演唱。如陳星的《流浪歌》《望故鄉(xiāng)》《思鄉(xiāng)酒》《同船過(guò)渡》《北漂》等7張“民工歌曲”系列唱片；單曲有王云好的《九妹》、頌今《情哥去南方》；民工題材的影視音樂(lè)有楊鈺瑩演唱的1991電視連續(xù)劇《外來(lái)妹》主題歌《我不想說(shuō)》等都產(chǎn)生了較大的社會(huì)影響。此外，農(nóng)民工群體原創(chuàng)的歌曲也占有較大的分量，如路正在2007年央視元宵晚會(huì)上演唱的自創(chuàng)歌曲《揮揮手》，全國(guó)首家“打工青年藝術(shù)團(tuán)”孫恒主唱并出版發(fā)行的《天下打工是一家》《為勞動(dòng)者歌唱》《我們的世界我們的夢(mèng)想》3張專(zhuān)輯唱片，其中，《團(tuán)結(jié)一心討工錢(qián)》《想在城里安個(gè)家》《打工、打工最光榮！》等歌曲都在民工群體中產(chǎn)生了較大的影響。這些“民工歌曲”中關(guān)注農(nóng)民工生活疾苦，體現(xiàn)人文關(guān)懷，倡導(dǎo)社會(huì)公正與平等。對(duì)加速農(nóng)民工城市社會(huì)適應(yīng)、加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定都具有較為重要的社會(huì)意義。

（六）新世紀(jì)的“與時(shí)俱進(jìn)”（2000-）

2000年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨第十五屆五中全會(huì)提出：“從新世紀(jì)起，我國(guó)將進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段?！盵4]（P2393）作為小康社會(huì)建設(shè)的主力軍，工人階級(jí)的科學(xué)文化素質(zhì)也不斷提高，隊(duì)伍構(gòu)成也在發(fā)生著顯著的變化，從而體現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)。

新世紀(jì)以來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展在一定程度上改變了人們的工作習(xí)慣，現(xiàn)代企業(yè)辦公的自動(dòng)化、白領(lǐng)比例的增加，以及新生代工人文化水平的整體提高，也都使得新世紀(jì)以來(lái)工人階級(jí)的構(gòu)成在一定程度上向著科學(xué)化、數(shù)字化、自動(dòng)化的方向轉(zhuǎn)變。因而這一時(shí)期創(chuàng)作的工人歌曲中也反映出數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)對(duì)工人群體的影響。如2007年張枚同作詞、李以作曲的女聲三重唱《心兒飛翔》中唱到“我用鼠標(biāo)起吊大山大梁”即是屬于展現(xiàn)新時(shí)代工人工作場(chǎng)景之作，體現(xiàn)了新工人歌曲與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。2009年由孟芳、冷橫詞，鄭冷橫曲的《發(fā)個(gè)信息給爸爸》則以?xún)焊璧男问礁桧灹藶榍嗖罔F路建設(shè)付出艱辛努力的新鐵路工人。

值得一提的是，雖然在工人階級(jí)隊(duì)伍知識(shí)化的進(jìn)程中，“作為工人階級(jí)有機(jī)組成部分的知識(shí)分子如各種專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、研究人員、教師以及管理人員等所占比重越來(lái)越大?！盵5]（P25）因而從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，工人階級(jí)應(yīng)是指依靠包括體力與腦力勞動(dòng)在內(nèi)的勞動(dòng)力而為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的統(tǒng)一整體。但為了不與諸如教師等已經(jīng)約定俗成的行業(yè)（歌曲）混淆而過(guò)于泛化，故本文中所涉及的“工人歌曲”的概念外延，仍以傳統(tǒng)意義上的產(chǎn)業(yè)工人為主，暫不涵蓋作為現(xiàn)代意義上工人階級(jí)中的科學(xué)家、教師等知識(shí)分子群體，特以說(shuō)明。

二、工人歌曲的藝術(shù)特征

縱觀(guān)百年來(lái)中國(guó)工人歌曲的發(fā)展，在音調(diào)來(lái)源、體裁類(lèi)型、表現(xiàn)題材等方面都體現(xiàn)了與時(shí)代發(fā)展密切相關(guān)的變遷與發(fā)展。

（一）音調(diào)來(lái)源

首先，從音調(diào)來(lái)源來(lái)看，由于中國(guó)工人自其產(chǎn)生就源自農(nóng)民，并具有工農(nóng)一體的特點(diǎn)。因而在音調(diào)來(lái)源上與民歌為主的民間音樂(lè)有著十分密切的關(guān)聯(lián)。這一特點(diǎn)自其萌芽時(shí)期就已充分顯現(xiàn)，其時(shí)的工人歌曲多為工人自發(fā)直接采用傳統(tǒng)民歌音調(diào)重新填詞改編，并無(wú)太多嚴(yán)格、獨(dú)立意義上的創(chuàng)作。如開(kāi)灤煤礦工人歌曲《窯工苦》的曲調(diào)就來(lái)源于河北民歌《美女思情》，安源煤礦的《勞工歌》的曲調(diào)是從萍鄉(xiāng)民歌《長(zhǎng)年歌》和《夜歌》的旋律變化而來(lái)，[6]（P47）該時(shí)期的工人歌曲更多表現(xiàn)為新民歌的形式，且多會(huì)采用其家鄉(xiāng)的民間音樂(lè)，如“就安源工人來(lái)說(shuō)，他們主要來(lái)自湖南和江西，也帶來(lái)自己家鄉(xiāng)的民間音樂(lè)，并借助于這些民間音樂(lè)，來(lái)創(chuàng)編表達(dá)自己感情的新歌?！盵6]（P48）

1919年后，初期階段的工人歌曲出于配合政治宣傳和革命斗爭(zhēng)的需要，為了易于廣大的普通工農(nóng)群眾傳唱，這一時(shí)期的工人歌曲，歌詞語(yǔ)言較為樸素通俗，旋律音調(diào)則多為群眾熟悉的現(xiàn)成曲調(diào)加以填詞編配而成。其主要音調(diào)來(lái)源有三：首先，沿襲著“萌芽階段”采用中國(guó)民間音樂(lè)音調(diào)的傳統(tǒng)，如“五四”時(shí)期的《愛(ài)國(guó)五更調(diào)》《俄羅斯》由彭湃根據(jù)民歌《五更調(diào)》《五一勞動(dòng)節(jié)》《剪剪花》曲調(diào)填詞而來(lái)。再如《五一紀(jì)念歌》則是采用了古曲《梅花三弄》的曲調(diào)加以改編填詞而成。其次，由于諸如《國(guó)際歌》《華沙工人歌》等不少外國(guó)革命歌曲被陸續(xù)介紹進(jìn)來(lái)，以及受到當(dāng)時(shí)學(xué)堂樂(lè)歌的影響，外國(guó)歌曲也成為這一時(shí)期的工人歌曲的另一重要曲調(diào)來(lái)源。如《安源路礦工人運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部部歌》中就使用了曾被用于學(xué)堂樂(lè)歌《惟我同胞》《紙鷂》和《青年歌》的英國(guó)民謠《一試再試》（）的旋律填詞而成；《工農(nóng)兵聯(lián)合歌》則是采用了學(xué)堂樂(lè)歌《中國(guó)男兒》（小山作之助作曲的日本學(xué)校歌曲《宿舍里的舊吊桶》）的曲調(diào)重新填詞而成。這一時(shí)期的原創(chuàng)工人歌曲較少，目前可見(jiàn)的以瞿秋白詞曲的《赤潮曲》（發(fā)表在1923年6月的《新青年季刊》）較具代表性，歌曲中發(fā)出了“奮勇！奮勇！解放我殖民世界之勞工?！钡膽?zhàn)斗檄文！

1930年“左聯(lián)”成立后，以聶耳、任光、張曙、賀綠汀等為代表的一批專(zhuān)業(yè)作曲家加入了工人歌曲的創(chuàng)作，也標(biāo)志著中國(guó)工人歌曲由之前的各類(lèi)現(xiàn)成曲調(diào)填詞編創(chuàng)，進(jìn)入了嚴(yán)格意義上創(chuàng)作的階段。這一時(shí)期部分工人歌曲的音調(diào)來(lái)源，如聶耳的《大路歌》《打長(zhǎng)江》等主要還是立足于將民歌（號(hào)子）與外國(guó)革命歌曲相結(jié)合。

而新中國(guó)建立（前）后工人歌曲的創(chuàng)作主要是表現(xiàn)全國(guó)各地各族工人階級(jí)建設(shè)國(guó)家的熱情，因而在音調(diào)來(lái)源上會(huì)體現(xiàn)不同地區(qū)、民族的音樂(lè)風(fēng)格。如1947年馬可創(chuàng)作的《咱們工人有力量》就采用了東北秧歌調(diào)與號(hào)子元素表現(xiàn)黑土地上工人們?yōu)橹г袊?guó)解放的勞動(dòng)生活，而《克拉瑪依之歌》《滿(mǎn)懷深情望北京》中則分別采用了新疆維吾爾族和蒙古族的特性音調(diào)。

20世紀(jì)80年代，以施光南、谷建芬等為代表的作曲家創(chuàng)作的《假如你要認(rèn)識(shí)我》等抒情歌曲，則多以熱情活潑、清新明快的具有該時(shí)代明顯特征的曲風(fēng)反映了青年工人在改革開(kāi)放的事業(yè)中朝氣蓬勃的精神面貌。

新世紀(jì)前后的“民工歌曲”，作為新時(shí)代轉(zhuǎn)型期特定群體的音樂(lè)品種，農(nóng)民工“亦農(nóng)亦工”又“非農(nóng)非工”的特殊身份也導(dǎo)致了民工歌曲音樂(lè)風(fēng)格的多元復(fù)合性。首先，由于民工“農(nóng)民”身份的原發(fā)屬性，而導(dǎo)致民工歌曲在音樂(lè)形態(tài)特征首先多具有樸素的鄉(xiāng)土性、民間性?！八栽陬?lèi)似宋雪萊《打工四季》、遲志強(qiáng)《打工十二月》等“民工歌曲”中仍有相當(dāng)一部分是源自傳統(tǒng)民歌小調(diào)中的“四季體”與“月令體”特征，在有的敘事性的唱詞中還包含了一些類(lèi)似“三月三”“九月九”民俗性的內(nèi)容。[7]（P164）“而且，“由于以民工為主體的創(chuàng)作者的個(gè)人背景以及相關(guān)歌曲的表現(xiàn)內(nèi)容，而使得不少民工歌曲表現(xiàn)為帶有相關(guān)勞務(wù)輸出地的民間音樂(lè)風(fēng)格，如《九妹》由川籍作者王云好創(chuàng)作，其音調(diào)來(lái)自川東民歌《黃絲麻麻》；頌今的《情哥去南方》取自湖南新民歌《采檳榔》。多表現(xiàn)為四川、湖南、河南、安徽等民工勞務(wù)輸出較為集中地區(qū)的民間音樂(lè)的風(fēng)格特征?！盵7]（P164）另一方面，又由于該群體在都市環(huán)境（抑或是邊緣）生活，也決定了其音樂(lè)中流行時(shí)尚化的趨向，而最終導(dǎo)致了民工歌曲多表現(xiàn)為一種民族音調(diào)風(fēng)格濃郁的城市民謠風(fēng)。

（二）音樂(lè)體裁

1.民歌體裁

承前文，萌芽時(shí)期的工人歌曲，其體裁即直接為所采用重新填詞的民歌類(lèi)中小調(diào)、山歌、號(hào)子等體裁，如開(kāi)灤煤礦的《窯工苦》的來(lái)源《美女思情》為河北的“小調(diào)”，《十怨廠(chǎng)山歌》中則采用了“山歌”的體裁。由于工人歌曲中多受到具體勞動(dòng)行為的影響，因而號(hào)子體裁的運(yùn)用最為普遍。如聶耳的《大路歌》中為表現(xiàn)拉磙隊(duì)伍的奮力拉鐵磙的艱苦勞動(dòng)，使用了沉重、緩慢的勞動(dòng)號(hào)子貫穿全曲，《碼頭工人》《開(kāi)礦歌》的開(kāi)頭也采用了男聲齊唱的雄渾有力號(hào)子。馬可的《咱們工人有力量》中也是以堅(jiān)實(shí)有力的號(hào)子元素，表現(xiàn)頂天立地的工人形象。這類(lèi)號(hào)子體裁的工人歌曲中在演唱上也多采用了一領(lǐng)眾合的形式，并加入了豐富的語(yǔ)氣襯詞。

2.群眾歌曲

作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的工人階級(jí)團(tuán)結(jié)全體勞苦大眾，很多工人歌曲也成為群眾文化活動(dòng)中影響深遠(yuǎn)的群眾歌曲。尤其是進(jìn)行曲風(fēng)格的群眾歌曲由于其與工人有規(guī)律的勞動(dòng)動(dòng)作相契合的整齊劃一的節(jié)奏型態(tài)，以及激昂飽滿(mǎn)的情緒，也成為中國(guó)工人歌曲中最為常用的體裁之一。如賀綠汀分別于1936年、1939年采用進(jìn)行曲體裁創(chuàng)作的《工人之歌》《鐵路工人之歌》即是此類(lèi)體裁的典型代表之作，表現(xiàn)了鐵路工人的精神面貌。作為群眾集體詠唱的一種歌曲形式，此類(lèi)工人歌曲在鼓舞工人士氣、增強(qiáng)凝聚力等方面發(fā)揮了重要的作用。

3.抒情歌曲

如果說(shuō)早期的工人歌曲以表現(xiàn)戰(zhàn)斗性的豪邁激情為主，那么，進(jìn)入20世紀(jì)80年代后的工人歌曲則轉(zhuǎn)向通過(guò)抒情性的曲調(diào)，更為生動(dòng)地反映了工人群體豐富多元的內(nèi)心世界。這一時(shí)期出現(xiàn)的抒情歌曲也成為工人歌曲創(chuàng)作中廣為運(yùn)用的體裁。如《假如你要認(rèn)識(shí)我》《美麗的心靈》《清晨，我們踏上小道》等歌曲都以熱情活潑、清新明快具有該時(shí)代特征的抒情曲風(fēng)反映了青年工人在改革開(kāi)放的事業(yè)中朝氣蓬勃的精神面貌。

4.流行歌曲

20世紀(jì)末以來(lái)，隨著流行歌曲在社會(huì)音樂(lè)生活中比重的加大，以及新生代工人比例的增加，流行歌曲也成工人歌曲中廣為采用的重要體裁，北京“新工人藝術(shù)團(tuán)”出版的歌唱打工者的多張專(zhuān)輯中的歌曲，都是采用民謠、搖滾等流行音樂(lè)的形式表達(dá)個(gè)體日常情感和生活訴求，唱出“打工者”這一新工人群體的心聲。

（三）表現(xiàn)題材

中國(guó)工人歌曲創(chuàng)作題材的發(fā)展變化也直接反映了百年來(lái)中國(guó)工人階級(jí)的變化，并間接反映出中國(guó)工業(yè)、科技的發(fā)展歷程。從某種意義上來(lái)說(shuō)，其表現(xiàn)題材還對(duì)應(yīng)著諸多具體勞動(dòng)工種為對(duì)象的歌唱。

在中國(guó)工人歌曲中涉及了絕大多數(shù)工業(yè)勞動(dòng)的工種，范圍較廣。如早期工人歌曲《泥木二匠心連心》中出現(xiàn)的手工業(yè)者，歌唱礦工的《窯工苦》《開(kāi)礦歌》《挖炭歌》《絞煤號(hào)子》、歌唱搬運(yùn)工人的《碼頭工人》、筑路工人的《大路歌》《路是我們開(kāi)》《打樁歌》，以及女工題材的《新女性》、童工的《賣(mài)報(bào)歌》《少年進(jìn)炭棚》等多種工種類(lèi)型。

新中國(guó)成立后，還出現(xiàn)了歌唱石油工人的《勘探隊(duì)員之歌》《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》《克拉瑪依之歌》《滿(mǎn)懷深情望北京》、鋼鐵工人的《草原晨曲》《鋼鐵工人志如鋼》《鋼鐵工人多自豪》《鋼鐵工人紅心向黨》、紡織工人的《紡織工人之歌》《紡織姑娘》《我們是紡織工人》、鐵路工人的《鐵路工人歌》、林木工人的《采伐歌》、歌頌清潔工人的《美麗的心靈》《環(huán)衛(wèi)工人你好》等。

現(xiàn)今，隨著工人階級(jí)內(nèi)涵和外延的不斷擴(kuò)大，工人歌曲所表現(xiàn)的內(nèi)容與呈現(xiàn)方式也更加多樣，越來(lái)越多的新興行業(yè)的工人也進(jìn)入了工人歌曲的表現(xiàn)題材范圍。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一部中國(guó)工人歌曲的歷史，也就是一部中國(guó)工業(yè)發(fā)展歷史的折射。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)工人歌曲自其誕生之日起，就成為工人階級(jí)表達(dá)自我、抒發(fā)感情的重要藝術(shù)形式?？v觀(guān)百年來(lái)的發(fā)展歷程，工人歌曲反映了各個(gè)歷史時(shí)期工人階級(jí)的光輝形象和優(yōu)良品質(zhì)，成為他們表達(dá)心聲的重要載體之一。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，工人階級(jí)一貫堅(jiān)定地貫徹黨的方針政策。因而，在社會(huì)功能上，中國(guó)的工人歌曲首先肩負(fù)著政治宣傳與導(dǎo)向的作用。在20世紀(jì)上半葉的京漢、省港、安源路礦等各地的工人罷工運(yùn)動(dòng)、工農(nóng)革命中，諸如《安源路礦工人俱樂(lè)部部歌》《工農(nóng)聯(lián)盟歌》等歌曲都起了鼓勵(lì)大家團(tuán)結(jié)一心、打倒剝削階級(jí)、奪取革命勝利的重要作用。而在新中國(guó)成立之初各行各業(yè)百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為重中之重之時(shí)，《咱們工人有力量》《我們要和時(shí)間賽跑》《我為祖國(guó)獻(xiàn)石油》等工人歌曲又以激情豪邁的歌聲號(hào)召大家到祖國(guó)最需要的地方去，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。以積極奮進(jìn)、明朗開(kāi)闊的情緒歌唱了當(dāng)代工人階級(jí)樂(lè)觀(guān)向上的精神與吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)。在任何時(shí)期，工人歌曲都作為最有力的宣傳方式之一，起到了團(tuán)結(jié)一致、鼓舞士氣的宣傳導(dǎo)向作用。激勵(lì)著一代又一代的勞動(dòng)者。

其次，還有一些工人歌曲，則著力于關(guān)注工人群體所遭受的不平與苦難，如《窯工苦》《勞工歌》等歌曲中展現(xiàn)了對(duì)受剝削壓迫工人苦難生活的關(guān)懷與同情。民工歌曲中的《工業(yè)區(qū)》《五毛錢(qián)》等則展現(xiàn)了打工者的生存現(xiàn)狀，呼吁社會(huì)對(duì)城市建設(shè)中邊緣群體的人文關(guān)懷，都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

在眾多工人歌曲中，不乏在藝術(shù)內(nèi)容、形式上具有較高水平的佳作，而得到了廣泛的傳唱。但我們同時(shí)也應(yīng)該看到，一直以來(lái)，社會(huì)對(duì)工人歌曲的關(guān)注還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在創(chuàng)作和宣傳方面力度有所欠缺，優(yōu)秀的工人歌曲數(shù)量較少，學(xué)界對(duì)工人歌曲的關(guān)注亦有待深入。尤其是當(dāng)下，面臨著產(chǎn)業(yè)工人轉(zhuǎn)型以及工人階級(jí)構(gòu)成更加多元的新時(shí)期，期待政府、企業(yè)與音樂(lè)家多方協(xié)作，在繼承百年來(lái)中國(guó)工人歌曲優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，期待更多優(yōu)秀的具有新時(shí)代特質(zhì)的工人歌曲問(wèn)世，讓“工人歌曲再度響亮”，縱情謳歌時(shí)代最美的勞動(dòng)者！

[1]辭海編輯委員會(huì)編.辭海（1979年版、縮印本）[Z].上海：上海辭書(shū)出版社，1980.

[2]吳明微.自我言說(shuō)與他者言說(shuō)——“話(huà)語(yǔ)”視角下中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)煤礦勞動(dòng)音樂(lè)文化研究[D].福建師范大學(xué)博士論文，2016.

[3]汪毓和.中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史（第三次修訂版）[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2009.

[4]黨史理論研究室編.中國(guó)共產(chǎn)黨黨史全鑒（第5卷）[M].黨史研究出版社，2010.

[5]趙子祥.怎樣看待改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)工人階級(jí)的變化？[J].中共黨政干部論壇，2001（6）.

[6]梁茂，徐士家.安源工人歌詠的傳統(tǒng)[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1981（2）.

[7]施詠.走四方——中國(guó)當(dāng)代城市“民工歌曲”現(xiàn)狀與走向[J] .南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演），2015（4）.

J609.2

A

1003-1499-（2021）02-0033-07

陳晞（1983～），男，安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師。

安徽省高校人文社科2017年重點(diǎn)項(xiàng)目“爵士樂(lè)本土化及其與中國(guó)音樂(lè)元素融合的研究”（編號(hào)：SK2017AO238）階段性成果。

2021-03-15

責(zé)任編輯 春 曉