巢霞

苗族音樂是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的音樂，有著自己獨(dú)特的曲調(diào)，是中華民族音樂當(dāng)中的代表之一，它是經(jīng)過幾十代苗族人不斷創(chuàng)作的結(jié)晶。但是隨著現(xiàn)代音樂的興起，對傳統(tǒng)的音樂造成了非常大的沖擊，現(xiàn)在聽傳統(tǒng)音樂的人已經(jīng)越來越少了，尤其是年輕一輩。如何對苗族音樂進(jìn)行傳承與發(fā)展，已經(jīng)成為人們要面對的問題，本文討論的核心問題就是如何有效地發(fā)展和傳承苗族音樂。

一、苗族音樂傳承面臨的挑戰(zhàn)

中國進(jìn)入21 世紀(jì)之后，經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，人們的生活變得越來越豐富，現(xiàn)代音樂也在這個(gè)時(shí)候得到了快速的發(fā)展。受現(xiàn)代音樂的強(qiáng)烈沖擊，這就讓人們對于傳統(tǒng)音樂的關(guān)注越來越少，但是還有部分人對傳統(tǒng)音樂默默地在堅(jiān)持，而且國家也在對傳統(tǒng)音樂大力地扶持。但是在新時(shí)代的年輕人當(dāng)中對于傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識(shí)僅僅停留在學(xué)校的課本上，很多人都沒有真正地聽過苗族音樂，這就是苗族音樂現(xiàn)在面臨的問題。

（一）現(xiàn)代文化的沖擊

中國在進(jìn)入新世紀(jì)之后，隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，新的音樂表現(xiàn)形式不斷呈現(xiàn)，這吸引了很多年輕人的眼球，不斷迎合年輕人的口味，同時(shí)也導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂受到嚴(yán)重沖擊，尤其是民族音樂。很多苗族人，尤其是年輕人不斷被漢化，聽著流行歌曲和說著漢語，甚至生活在城市的孩子已經(jīng)完全不會(huì)說苗族語言，對于傳統(tǒng)的音樂也已經(jīng)非常少涉及[1]。苗族的傳統(tǒng)音樂現(xiàn)在更多地是以文字的形式出現(xiàn)在學(xué)校的課本上，目前可以聽到傳統(tǒng)苗族音樂的地方已經(jīng)越來越少了。現(xiàn)在的苗族音樂面臨著一個(gè)非常尷尬的局面，過往的傳承者年紀(jì)已經(jīng)非常大了，但是能繼承的后輩少之又少，這就導(dǎo)致了斷層的現(xiàn)象出現(xiàn)。

（二）資金的缺乏

苗族主要是集中在貴州還有湖南等一帶，生活在城市的苗族已經(jīng)漢化很嚴(yán)重，但是生活在鄉(xiāng)村寨子的這些地方都存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的特點(diǎn)，這對于苗族音樂的發(fā)展是一個(gè)很大的制約。傳統(tǒng)苗族音樂的發(fā)展是需要投入大量的人力和物力，但是在貴州這些家庭都不是十分富裕，很多學(xué)生除了上課之外還要幫助家里干農(nóng)活，這就導(dǎo)致了學(xué)校沒有辦法對音樂開展有效的推廣。盡管政府等有關(guān)部門都在大力宣傳要傳承傳統(tǒng)的文化，但是也因?yàn)榻?jīng)濟(jì)本身的原因?qū)е潞芏嘈麄鞯木窒扌裕e例說明，每個(gè)地區(qū)都有很多的傳統(tǒng)文化需要政府進(jìn)行宣傳，苗族音樂只是傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一部分，政府在宣傳的過程中只能給予一部分的資金支持，這些比例往往都是非常少的，對于傳統(tǒng)音樂的推廣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果真的要將苗族的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行大力地發(fā)展，還需要從社會(huì)各界不斷地籌集資金來支持。

二、苗族音樂的傳承與發(fā)展的措施

（一）政府的扶持力度

苗族的傳統(tǒng)音樂如果要得到發(fā)展就沒有辦法脫離政府的支持，對于苗族音樂的傳承與發(fā)展政府應(yīng)該在可能的范圍內(nèi)盡量地給予更多的投資，除了政府本身給于資金支持外還應(yīng)該大力地呼吁社會(huì)的其他企業(yè)來來募集資金發(fā)展傳統(tǒng)的音樂，政府的呼吁可以盡量地調(diào)動(dòng)大量的資源對傳統(tǒng)音樂進(jìn)行幫助。除了在資金上支持外，政府還應(yīng)該呼吁音樂專家和音樂工作者對苗族的傳統(tǒng)音樂資料進(jìn)行整理和收集，然后編輯出版關(guān)于苗族傳統(tǒng)音樂的書籍和音樂作品，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的苗族音樂都是一些零散的曲目，很多都是靠著老人家的口口相傳，沒有以文本或者其他的形式流傳下來，這樣就會(huì)容易導(dǎo)致傳統(tǒng)的苗族音樂流失民間，如果傳統(tǒng)的苗族音樂可以以文本或者CD 等形式記錄下來，就不會(huì)導(dǎo)致這些傳統(tǒng)音樂的流失。除此之外，政府還應(yīng)該大力培養(yǎng)民族傳統(tǒng)音樂的接班人，時(shí)刻關(guān)注傳統(tǒng)音樂的傳承問題，并且給予一定的補(bǔ)貼，讓他們在傳播傳統(tǒng)音樂的路上有足夠的支持，政府還應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)校多舉辦傳統(tǒng)音樂的課程，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的積極性，這對于改變傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代年輕人心中的看法是有非常好的推動(dòng)作用，只有改變傳統(tǒng)音樂在年輕人心目中的形象，讓他們發(fā)自內(nèi)心地接受傳統(tǒng)音樂和愛上傳統(tǒng)音樂才可以使傳統(tǒng)的苗族音樂得到傳承與發(fā)展?？偠灾?，政府要從各個(gè)方面都加大對苗族音樂的扶持，改變苗族傳統(tǒng)音樂在人們心目中古板的形象，讓他們適應(yīng)現(xiàn)在的時(shí)代發(fā)展，只有這樣才可以真正地讓苗族傳統(tǒng)音樂在這個(gè)時(shí)代中生存下去。

（二）高校培養(yǎng)適當(dāng)融入

苗族傳統(tǒng)音樂是音樂表現(xiàn)形式中重要的部分，如果要將苗族傳統(tǒng)音樂發(fā)揚(yáng)光大就離不開學(xué)校的支持，因?yàn)槟贻p人才是發(fā)展傳統(tǒng)苗族音樂的根本和未來，只有在高校課程當(dāng)中將傳統(tǒng)的苗族音樂融入課程當(dāng)中，才可以在年輕人心目中樹立苗族音樂的形象，讓更多的人喜歡上苗族的傳統(tǒng)音樂。只有高校給予傳統(tǒng)苗族音樂足夠的重視，才可以大量地培養(yǎng)對苗族音樂有興趣的人，他們當(dāng)中的這些人有可能會(huì)成為以后苗族傳統(tǒng)音樂的傳承者。這些年輕的苗族音樂傳承者可以結(jié)合時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，將苗族的傳統(tǒng)音樂重新編制，讓傳統(tǒng)的苗族音樂煥發(fā)新的活力。要想真正地將苗族音樂推廣至全國乃至全世界，就需要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的趨勢，不能墨守成規(guī)，對苗族傳統(tǒng)音樂的再次編制不是破壞傳統(tǒng)，而是推陳出新，用新的音樂形式讓現(xiàn)代人感受到苗族傳統(tǒng)音樂的魅力。只要培養(yǎng)了愛好者，就不用擔(dān)心苗族傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展了，這樣就可以形成一個(gè)良性的循環(huán)。

（三）充分利用現(xiàn)代科技與媒體

苗族傳統(tǒng)音樂得不到發(fā)展的一個(gè)很重要原因就是以前的傳承者年紀(jì)已經(jīng)大了，對于現(xiàn)代音樂的傳播形式和方式都不了解，導(dǎo)致傳統(tǒng)的苗族音樂沒有辦法在最大范圍內(nèi)傳播，現(xiàn)在的苗族音樂傳播途徑僅僅是人們的口口相傳，傳播的范圍極為有限，現(xiàn)在能聽到的苗族傳統(tǒng)音樂地區(qū)集中在貴州和湖南，其他的地方很難聽到苗族的傳統(tǒng)音樂[2]。如果要將苗族的傳統(tǒng)音樂推廣到全國乃至全世界，就要利用現(xiàn)代的科技和媒介?，F(xiàn)在對于傳統(tǒng)苗族音樂的推廣已經(jīng)不能單純地依靠開講座、出專著等推廣形式，因?yàn)檫@些推廣形式只能在小部分地區(qū)進(jìn)行，能接影響到的群眾非常有限，而且舉辦這些講座和寫專著的成本非常的高，這都是不利于苗族傳統(tǒng)音樂推廣的?，F(xiàn)在如果要將苗族傳統(tǒng)音樂帶到大眾中，就需要利用新的傳播途徑，利用現(xiàn)代媒體和科技不僅能清晰地將苗族傳統(tǒng)音樂記錄下來而且能最大范圍地將苗族傳統(tǒng)音樂傳播開。苗族傳統(tǒng)音樂的傳承者可以將現(xiàn)代的音樂因素融入傳統(tǒng)的苗族音樂當(dāng)中，將苗族的傳統(tǒng)音樂重新編制，讓他們煥發(fā)新生，再通過網(wǎng)絡(luò)將這些重新編制的苗族傳統(tǒng)音樂推廣到全國甚至全世界，這可以讓更多的人接觸到重新創(chuàng)作的苗族傳統(tǒng)音樂，引起更多的關(guān)注，讓他們感受到苗族傳統(tǒng)音樂的時(shí)代魅力。

三、苗族傳統(tǒng)音樂傳承的問題思考

苗族傳統(tǒng)音樂是中華民族傳統(tǒng)音樂當(dāng)中重要的組成部分，它的傳承與發(fā)展需要中華民族所有人的共同努力，如果要將傳統(tǒng)的苗族音樂再次帶入到人們的視野當(dāng)中就需要各方面的努力。如果要將苗族的傳統(tǒng)音樂重新發(fā)揚(yáng)光大，就不能再一成不變，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的苗族音樂雖然是歷史文化的沉淀，每一首苗族的傳統(tǒng)音樂都蘊(yùn)含了非常濃厚的文化底蘊(yùn)和歷史底蘊(yùn)，但是其音樂的形式還是非常的落后，和現(xiàn)代多元化的音樂風(fēng)格相比相形見絀，這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)的苗族音樂被年輕人冷落，這是傳統(tǒng)音樂當(dāng)中的一個(gè)很嚴(yán)重的弊病，年紀(jì)大的傳承者缺少時(shí)代的觸覺，對于傳統(tǒng)的音樂文化僅僅是傳承，并沒有推陳出新，導(dǎo)致沒有新的受眾，這就形成了一個(gè)惡性的循環(huán)，年老的苗族傳統(tǒng)音樂傳承者沒有辦法創(chuàng)新，又沒有新的接班人，這就導(dǎo)致了一個(gè)斷層的局面。要想扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面就需要大力培養(yǎng)新的苗族傳統(tǒng)音樂接班人，這需要社會(huì)各方面的支持，首先政府應(yīng)該大力提倡傳統(tǒng)苗族音樂的傳播，多讓社區(qū)和街道舉辦關(guān)于苗族傳統(tǒng)音樂的講座，這可以加強(qiáng)苗族傳統(tǒng)音樂在地區(qū)的影響力，除此之外，政府還應(yīng)該多利用自己的影響力呼吁社會(huì)各界重視苗族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。除了政府之外，學(xué)校也是宣傳苗族傳統(tǒng)音樂的重要陣地，眾所周知，年輕人是國家的未來，如果要將傳統(tǒng)的苗族音樂發(fā)揚(yáng)光大就絕對離不開年輕人，在學(xué)校當(dāng)中培養(yǎng)傳統(tǒng)苗族音樂的繼承人是發(fā)展苗族傳統(tǒng)音樂最好的途徑，因?yàn)槟贻p人有非常強(qiáng)的時(shí)代觸覺，他們可以很好地將苗族傳統(tǒng)音樂結(jié)合時(shí)代的脈搏進(jìn)行創(chuàng)新，只有將傳統(tǒng)的苗族音樂新作，才可以吸引更多的人喜歡上苗族的傳統(tǒng)音樂?，F(xiàn)在很多其他地區(qū)的傳統(tǒng)文化都被賦予了新的時(shí)代特色。舉例說明一下，漢服是中國的傳統(tǒng)服裝，在最近幾年因?yàn)槿谌肓藭r(shí)代的特點(diǎn)，重新對漢服進(jìn)行了設(shè)計(jì)，很多年輕人都因此而愛上了漢服，現(xiàn)在在街頭巷尾都可以看到很多人穿著漢服?，F(xiàn)在的傳統(tǒng)苗族音樂也可以參考漢服的發(fā)展模式，將時(shí)代的元素融入傳統(tǒng)的苗族音樂當(dāng)中，給予它新的生命，這樣才是苗族傳統(tǒng)音樂未來的走向，這也是傳統(tǒng)苗族音樂以后能繼續(xù)進(jìn)行傳承的重要是途徑之一。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)的苗族音樂如果想重新融入社會(huì)當(dāng)中，就不能墨守成規(guī)，一成不變，要在其中加入時(shí)代的元素，但是這需要社會(huì)各方面的努力，尤其是需要得到年輕人的融入，他們才是苗族傳統(tǒng)音樂未來能否繼續(xù)發(fā)展的重要因素，只有大力培養(yǎng)年輕人對苗族音樂的喜歡，才可以讓苗族的傳統(tǒng)音樂有新的繼承人，這是苗族傳統(tǒng)音樂能否經(jīng)久不衰的最重要因素。