□甘肅省白銀市靖遠(yuǎn)縣第七中學(xué) 石生剛

當(dāng)前，文化自信的培養(yǎng)成了各學(xué)科教育的重要內(nèi)容。在語文課堂上，教材中的每篇詩詞，每一部名著經(jīng)典，也都成為培養(yǎng)文化自信的寶貴資源。教育工作者應(yīng)當(dāng)深入挖掘古詩詞中的文化內(nèi)涵、文化價(jià)值，將其滲透到學(xué)生的認(rèn)知中去，培養(yǎng)中學(xué)生的文化自信。只有樹立文化自信，才能實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，這是初中語文古詩詞教學(xué)服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要職能，也是語文學(xué)科教育推動(dòng)國(guó)家社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)。

一、聲情并茂的誦讀詩詞，感受文化的魅力

在初中語文教材中，匯集了大量的經(jīng)典古詩詞著作。這些詩詞著作歷經(jīng)千百年時(shí)間的沉淀卻未曾消亡，足以證明其生命力的強(qiáng)大。對(duì)于新時(shí)代的初中生而言，他們可能會(huì)對(duì)教科書上某些古詩詞感到陌生，也不太了解古詩詞創(chuàng)作時(shí)代背景。這種陌生感導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候會(huì)覺得生澀和不適應(yīng)，因?yàn)闊o法理解詩句的具體內(nèi)涵，導(dǎo)致有些古代特有的文化禮節(jié)、文化現(xiàn)象被誤讀。這顯然是不利于詩詞文化的傳承的，也不利于學(xué)生樹立良好的文化自信。

針對(duì)這樣的情況，教育工作者在古詩詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知。因?yàn)椋d趣是最好的老師。學(xué)生對(duì)古詩詞感興趣，并主動(dòng)進(jìn)行深入的研究才能幫助他們積累更多的詩詞文化知識(shí)。在關(guān)于古詩詞文化魅力的展示、體驗(yàn)中，對(duì)詩歌進(jìn)行有感情誦讀這一環(huán)節(jié)是必不可少的。學(xué)生只有通過誦讀，才能更好地融入詩詞情境，感受詩情畫意，并在其中獲得美的享受。比如在學(xué)習(xí)崔顥的《黃鶴樓》的時(shí)候，教師特意對(duì)這首詩的情景進(jìn)行了適當(dāng)?shù)慕庾x，讓大家想象那一副“白云千載空悠悠”的畫面，想象作者在面對(duì)這黃鶴樓美麗景色時(shí)候的情緒波動(dòng)。在此基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生自由上臺(tái)進(jìn)行詩詞朗誦，嘗試著將自己的情感一同融入詩詞情境中去，用自己的語言和肢體動(dòng)作來表達(dá)詩意。可以看到，在大家有感情地誦讀這篇詩詞的時(shí)候，那種詩詞自身帶有的感染力很容易調(diào)動(dòng)大家的情緒。女生的誦讀或許顯得空靈悠遠(yuǎn)；男生的誦讀或許顯得滄桑深沉，不同的誦讀將為學(xué)生帶來不同的體驗(yàn)，使得詩詞文化魅力在課堂中得以充分展現(xiàn)。

二、圍繞詩詞中的文化現(xiàn)象、文化內(nèi)涵進(jìn)行精讀細(xì)讀

詩詞本身就是文化的載體。我們學(xué)習(xí)詩詞，就是在學(xué)習(xí)詩詞中的文化。千百年的歷史傳承，古詩詞中所包含的文化意志、文化現(xiàn)象，可能和今天有所不同。教師應(yīng)當(dāng)積極探索詩詞文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞中對(duì)古代文化有更多的了解，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。比如在學(xué)習(xí)王維的詩詞《使至塞上》的時(shí)候，作品中提到了“屬國(guó)”“胡天”“都護(hù)”等一系列古代事物，這里面就有非常值得挖掘的文化內(nèi)涵。教師可以先請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约簩?duì)這首詩歌中“作者出使塞上，慰問邊關(guān)守軍”的理解。比如，為什么要去慰問守關(guān)將士？為什么對(duì)于自己的附屬國(guó)還要有所防范？難道邊疆屬國(guó)不該聽命服從于朝廷么？通過大家的一些基本認(rèn)知理解，教師通過查詢相關(guān)資料，向?qū)W生介紹當(dāng)時(shí)漢土王朝和少數(shù)民族的關(guān)系，從中解讀出古代帝王對(duì)邊疆民族的懷柔政策、親和友好政策。這種友好政策，其實(shí)正是一種文化的體現(xiàn)。甚至在今天，少數(shù)民族不再是漢族的從屬，民族之間關(guān)系融洽、相處和睦，這也正是一種文化的傳承。王維作為一名使者，去邊疆守地慰問官兵，這也同樣體現(xiàn)了我國(guó)人民從古至今都崇尚和平的美好品節(jié)，和今天的文藝愛好者們到軍營(yíng)慰問官兵、進(jìn)行演出的文化擁軍活動(dòng)有異曲同工之妙。這種擁軍愛軍的文化品格，文化傳承，也是詩詞作品的文化內(nèi)涵所在，也是中國(guó)文化的重要組成部分。

在初中語文教材中，學(xué)生可以接觸到各種題材類型的邊塞詩、友情詩、寫景詩、懷古詩等。其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵、文化現(xiàn)象、文化品格也各有不同。教師要善于從詩詞作品中挖掘出文化主題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深層的文化解讀、文化熏陶。這也是幫助學(xué)生樹立文化自信的有益嘗試。

三、對(duì)古詩詞的藝術(shù)價(jià)值、作者文化成就進(jìn)行的解讀

多年來，文化學(xué)者對(duì)于中國(guó)古詩詞的研究一直處于“正在進(jìn)行中”的狀態(tài)。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生適當(dāng)?shù)亓私馕覈?guó)學(xué)者對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史研究進(jìn)程，了解他們已學(xué)習(xí)的詩詞中所具有的文化價(jià)值、文化意義，引起他們對(duì)古詩詞的重視。對(duì)此，教師可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)古詩詞教學(xué)的多樣化，幫助學(xué)生摒棄認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩詞毫無意義的懈怠思想，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)古詩詞的自信心。這就像看待一些歷史文物古跡，不懂的人看過去，可能覺得是斷壁殘?jiān)翢o意義，懂得人就會(huì)將這些歷史文物古跡視為珍寶。我們要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩詞文化的深刻認(rèn)識(shí)，正是要讓學(xué)生珍視古詩詞文化，看到古詩詞的價(jià)值，從而更好地接受詩詞文化的熏陶。如果我們的學(xué)生還是保持傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為古詩詞毫無意義，把古詩詞看作是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，甚至對(duì)古詩詞很排斥，也就很難從中找到文化的自信。

故此，教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的過程中，可以適當(dāng)借鑒其他文化學(xué)者、文化著作對(duì)這些古詩詞的鑒賞、評(píng)價(jià)和相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究成果，讓學(xué)生從多個(gè)方面深刻了解古詩詞的文化意義。比如學(xué)習(xí)李白的《渡荊門送別》的時(shí)候，教師可以從網(wǎng)上搜集關(guān)于這首詩的鑒賞審美的文獻(xiàn)資料、網(wǎng)友留言給大家看；同時(shí)圍繞李白這個(gè)人物在中國(guó)詩詞文化發(fā)展中的巨大影響、標(biāo)志意義、重要地位等向?qū)W生進(jìn)行充分的介紹。例如詩仙李白在中國(guó)詩詞文化領(lǐng)域的盛名、李白的浪漫主義詩詞風(fēng)格對(duì)后世產(chǎn)生的影響、李白的詩作所展現(xiàn)的大唐時(shí)期中國(guó)文化的繁榮景象、中國(guó)詩詞文化藝術(shù)對(duì)國(guó)人認(rèn)知理念、思想觀念、社會(huì)風(fēng)氣潮流的發(fā)展所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響等，教師可以在課前對(duì)這些相關(guān)資料素材進(jìn)行詳細(xì)的整理，并在課程中將其展現(xiàn)在學(xué)生的面前，以加深學(xué)生對(duì)詩詞文化的了解。進(jìn)而讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生崇拜之情，對(duì)其感到自豪，樹立文化自信。

在現(xiàn)代化的語文課堂教學(xué)中，信息技術(shù)的應(yīng)用、多媒體設(shè)備的普及，智能手機(jī)的覆蓋，讓教師在文化自信的培養(yǎng)方面獲得了充分的便利。所以，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)匕l(fā)散思維，從多種途徑做好文化自信的培養(yǎng)工作，讓初中生們接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育熏陶。只有這樣，才能構(gòu)建生動(dòng)有趣的語文課堂，提升學(xué)生的文化品格。

四、結(jié)語

總之，在當(dāng)前國(guó)際文化相互交融、新事物、新文化層出不窮的情況下，教師應(yīng)該幫助學(xué)生樹立文化自信，并引導(dǎo)他們從中國(guó)文化中汲取寶貴營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)他們身心的健康，只有他們擁有了堅(jiān)定理想和堅(jiān)定信念，才不會(huì)在成長(zhǎng)中迷失自我。此外，教育工作者也要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，在詩詞的海洋中繼續(xù)遨游以及探索。