撰文＝趙悅文

編者按

這是北宋年間一幅百科全書式的畫作，無價之寶。數(shù)百年來，后人對它做了無數(shù)研究，甚至畫中人物的衣冠服飾、小吃糕點、店鋪雜貨都不放過，反復(fù)推敲琢磨。

《清明上河圖》——畫家張擇端受宋徽宗指派繪制，描繪徽宗時期東京汴梁城，他機械般精密描繪了屋舍樓宇，留住了北宋盛世。這是歷代學(xué)者研究《清明上河圖》的立足點和共同觀點，至今無人存疑。那么，無人存疑就是真實的嗎？《清明上河圖》究竟創(chuàng)作于何時？張擇端所呈現(xiàn)的是東京汴梁，還是另有他處？長期從事中國書畫研究的趙悅文經(jīng)過數(shù)年研究，通過系列文章提出了不同的見解和主張。

東京開封府應(yīng)該有哪些官

有哪些官員應(yīng)該居住或活動在東京開封府①《北宋東京開封府城的形制布局》孟凡人“960－ 1126 年北宋建都開封，稱東京開封府”《故宮學(xué)刊》·2008年，此其始系列文章以此為正確名稱。呢？

宋太祖繼承了后周行政體系和官僚機構(gòu)，《宋史· 職官志》②《宋史》元脫脫 中華書局 1985年6月版 卷一百六十一 志一百一十四 職官一 3768頁所總結(jié)：“宋承唐制，抑又甚焉。三師、三公不常置，宰相不專任三省長官，尚書、門下并列于外，又別置中書禁中，是為政事堂，與樞密對掌大政。天下財賦，內(nèi)庭諸司，中外筦庫，悉隸三司。中書省但掌冊文、覆奏、考帳；門下省主乘輿八寶，朝會板位，流外考較，諸司附奏挾名而已。臺、省、寺、監(jiān)官無定員，無專職，悉皆出入分蒞庶務(wù)。故三省、六曹、二十四司，類以他官主判，雖有正官，非別敕不治本司事，事之所寄，十亡二三。”

決策機構(gòu)集團及其理政議政的固定程序在北宋前期定朝儀時已經(jīng)形成，最高決策機構(gòu)是皇帝以坐殿視朝聽政的方式進行，而次高決策機構(gòu)則概括為:“宰執(zhí)在二府理政和議政、朝廷官員集議，以及一些臨時設(shè)置的決策機構(gòu)如制置三司條例司等。

其中六部包括“吏、戶、工、兵、禮、刑”，隋唐六部為正三品，宋代為從二品。

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簡單了解北宋官職背景就可大致有個結(jié)論，東京開封府活動的應(yīng)該以高官為主。

東京開封府住著哪些官？

《東京夢華錄》③《東京夢華錄箋注》宋孟元老 伊永文箋注 中華書局2007年7月版顯示，東京開封府曾經(jīng)住過以下顯貴人物：王太師，鄭太宰宅，劉廉訪，鄧樞密宅，曲子張宅，趙十萬宅，鄭皇后宅，張駙馬宅，東桐樹子韓家。

孟元老的父親，《東京夢華錄》中“夢華錄序”記錄：“仆從先人，宦游南北，崇寧癸未到京師，卜居于州西金梁橋西夾道之南。漸次長立，正當輦轂之下?！?/p>

《楓窗小牘》④《楓窗小牘》《清波雜志》上海古籍出版社2012年12月第一版 17頁作者袁褧“余汴城故居近陳州門內(nèi)蔡河?xùn)|畔，居后有圃，喬林深竹，映帶城隅。中有來鶴亭，王大父時有野鶴來棲，遂馴狎不去。蘇子瞻有詩云：“鴻漸偏宜丹鳳南，冠霞披月羽毿毿。酒酣亭上來看舞，有客新名喚作耽?！泵空b此詩，未嘗不淚滿青衫也?！保ㄌK軾《來鶴亭》⑤《蘇東坡全集》中華書局 2021年5月第一版 下集 主編 曾棗莊 舒大剛）

圖一

圖二

圖三

以上信息來源兩種資料基本上是北宋宋徽宗時期東京開封府的文字描述，符合《清明上河圖》“東京開封說”采用史料范圍，遺憾的是沒有提到《清明上河圖》中趙太丞與王員外，為什么呢？應(yīng)該反思一下。

《清明上河圖》中的“官”

《清明上河圖》中有800 多個人物，社會各色人等，如果沒有“東京開封府說”，這些人的身份最佳的答案是“畫中人”。從圖像體現(xiàn)信息中可以大致看出有以下這些人是官員（圖一至五）。

從圖中觀察會發(fā)現(xiàn)“畫中人”頭帶著不太相同的帽子，推測為官帽，只能推測這些人的身份可能是官員，無法定論。

但《清明上河圖》中有兩個明顯的官員“趙太丞藥鋪”（圖六）與“久家住王員外”（圖七）?！疤笨梢哉J為是宋代太府所屬主管醫(yī)藥官員，品階為“從六品”，“員外”一般是“定員外增置”之意，品階多為六品或七品?！疤迸c“員外”在東京開封府的大街遇到其他官員基本上都應(yīng)該避讓的。那么東京開封府“繁華河市”附近，“太丞”與“員外”有很大的產(chǎn)業(yè)，這種情況發(fā)生的可能性大嗎？上面分析過一些史料，筆者的答案：“可能性為零”。在畫面中為什么同時體現(xiàn)了，只可能因為《清明上河圖》中描繪的就不是東京開封府。

圖四

圖五

以上只是以筆者依據(jù)北宋一些史料推想的結(jié)論，實際是否有如此情況不能以推論為準，那么下面的對《清明上河圖》中圖像的發(fā)現(xiàn)應(yīng)該可以說是有“硬核”的證據(jù)了。

發(fā)現(xiàn)《清明上河圖》中品階最高的官員

這幅圖片是《清明上河圖》中的一個局部（圖八），在很多介紹《清明上河圖》的書籍中也被局部放大介紹過，文字大意都集中在“豪華牛車”上，書的作者沒有發(fā)現(xiàn)這是一組（或一隊）行進的隊伍，隊伍前一個行進開道的“小肆”衣著頭發(fā)胡須顯然是細心打理過，給人整肅感，俗語說“人靠衣衫”，打眼一看這位隨從就不是一個普通人，在一行的最后面是個挑著兩摞書函的隨從，年紀稍長，顯得十分穩(wěn)重。右側(cè)一匹花斑駿馬上放松的坐著一個帶著一頂“荷葉帽”的男子，他只把背影展現(xiàn)給觀者，中間是兩輛同款豪華牛車，后一輛坐的是女眷，正掀開車簾，從車后一個隨從手中取一把團扇，前一輛已經(jīng)左轉(zhuǎn)過路口，向著入城的方向行進，這些都并不是最重要的細節(jié)，最重要的細節(jié)在已經(jīng)左轉(zhuǎn)的第一輛豪華牛車上，一個體現(xiàn)北宋社會等級符號沒有得到大家的重視，就是一頂“青羅傘”（青色華蓋），在北宋（青羅傘）只有三品以上官員，宰相及親王才能使用?！肚迕魃虾訄D》中最重要品階最高的官員才被指出，這個人大概可能就是騎在駿馬上帶著荷葉帽的人（后續(xù)文章會解釋）。

“太丞”與“員外”在東京開封府的大街遇到其他官員基本上都應(yīng)該避讓的。那么東京開封府“繁華河市”附近，“太丞”與“員外”有很大的產(chǎn)業(yè)，這種情況發(fā)生的可能性大嗎？上面分析過一些史料，筆者的答案：“可能性為零”。在畫面中為什么同時體現(xiàn)了，只可能因為《清明上河圖》中描繪的就不是東京開封府。

怎么判斷這個“人物”官階等級呢（圖九）？

邱振中先生的博士歐群葉以筆名“金匠”2020 年10 月出版了一本《清明上河圖》的專著《遮蔽的真實》⑥《遮蔽的真實》金匠 中國工人出版社 《禁軍最后出場》一節(jié)206頁《縫衣服和有魚吃的役卒》一節(jié)130頁 2020年10月1日，他認為畫面圖中騎馬的男子是位宋代高級將官，其依據(jù)是這個人有十個隨從，并且是禁軍身份。中央美院人文學(xué)院黃小峰副院長，考證出“重戴”⑦《宋代的交通、旅行與山水畫的圖像體系》《中國中古史研究第8卷》中西書居 2020年12月1日165 頁，并認為是文官“臺諫官員”，兩位學(xué)者都是中央美院的，發(fā)表時間接近，不知為什么沒有討論一下。

筆者認為只有九個人是禁軍，另外一個人是“過客”或臨時貨物挑夫。騎馬男子的身份一定比官員高，普通官員會以禁軍為隨從？也是需要注意到這隊人處于旅行狀態(tài)，假設(shè)他是皇親或是王爺級人物，可以簡單判斷一下他是日常簡單出行或要外出離開此地？我想前者可能性小，這隊人雖然沒有旅行的車輛，只有“重要人物”的一匹馬，但是有簡單的行李由隨從擔(dān)負，他們更像是外出離開此地，從方向來看他們是出城門（西門），并且有可能換舟船為交通工具。（這個人不僅是《清明上河圖》故事主人公之一，也是斷代的關(guān)鍵信息點之一)。

“金匠”先生對畫面觀察十分仔細，他看到一個“衙門”庭院門口下馬石（或門墩條石)上左側(cè)一個年長的兵士腿上放著一個朱漆的托盤，上面有條“魚”（圖十），他在書里是這樣解讀的：“縫衣服和有魚吃的役卒”，筆者判斷兵士腿上放著一個朱漆的托盤上面的“魚”不是吃的“魚”，而是“魚符”。他們在等待的是將要到來的這個區(qū)域最高的行政長官，就是前文的“人物”。

圖六

圖七

圖八

圖九

北宋太宗至道三年，以十五路“路”是⑧《續(xù)資治通鑒長編》卷四十二 太宗 至道三年 中華書局 2004年9月 901頁來劃分行政區(qū)域，在“東京”“西京”“北京”“南京”四個中心城外，又分為““京東路”“京西路”“河北路”“河?xùn)|路”等區(qū)劃，每一路再統(tǒng)管若干個州，在“路”里有個行政管理中心“州”?！肚迕魃虾訄D》體現(xiàn)出的就是“某個路的中心州”的官員在做官員離任與上任轉(zhuǎn)換的工作。宋代地方官員任期一般為三年?！棒~符”是“路”一級官員統(tǒng)兵的兵符。那個被金匠誤讀為“有魚吃的役卒”，實際是“授托交接兵符的役卒首領(lǐng)”，另外還有一個佐證就是斜靠在衙門外的被收起的“青羅傘”，它可能是交由右側(cè)坐著的士兵負責(zé)交接的。他們等的是新上任的官員，這隊行進“上任”的官員畫面信息顯示不是宰相，不是親王（宰相、親王不需要拖家?guī)Э谌ツ车厣先尾⑦M行權(quán)力交接），應(yīng)該是某個路一級最高長官，一個“三品”以上的官員。

圖十

總之，《清明上河圖》中最高品級的官員至少是三品。畫面體現(xiàn)的信息再次“硬核”實證《清明上河圖》非“東京開封府說”，（更不是臆想的東京城外的“草市”《遮蔽的真實》金匠先生認為《清明上河圖》描繪的是“草市”，“草市”不必三品官員來管理，“廂里”（區(qū)長）一級領(lǐng)導(dǎo)就可以了），而《清明上河圖》體現(xiàn)的是“某個路一級行政中心州”的景象?！皷|京開封府說”不成立，“非東京開封府說”之“草市說”也不成立。

圖十一 宋 佚名 《人物故事圖卷（迎鑾圖）》局部 手卷 絹本設(shè)色 上海博物館藏

北宋時期較高等級的牛車

當我們把《清明上河圖》中一組形象聯(lián)系起來分析的時候，結(jié)論是讓人吃驚的，單獨研究豪華牛車是可以結(jié)合相關(guān)史料得出結(jié)論，但對于《清明上河圖》的研究，這樣的結(jié)論是淺顯單薄的。

參考上海博物館藏佚名《人物故事圖卷》（圖十一）可以發(fā)現(xiàn)，宋高宗皇帝的母親的車是八人抗的有裝飾金龍的廂轎，《清明上河圖》中牛車次其幾等，是北宋時期等級比較高的交通工具了。

《清明上河圖》不是“風(fēng)俗畫”

為什么之前沒有專家注意到這些信息點呢？因為《清明上河圖》被過早的定義為“風(fēng)俗畫”了，⑨《文物參考資料》1954年第一期《中國繪畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)》鄭振鐸“張擇端《清明上河圖》是現(xiàn)實主義的大杰作，從鄉(xiāng)村到城市，百貨俱陳，百態(tài)俱備，是最好的一幅風(fēng)俗畫?！比霓D(zhuǎn)載于一九五三年十一月一日《人民日報》這給研究《清明上河圖》的后人挖了一個“坑”，幾乎所有專家都掉到“坑里”來解讀這幅畫。“風(fēng)俗畫”的標簽不應(yīng)該貼在《清明上河圖》上。在任何學(xué)術(shù)研究初期，過早的“標簽化”，先入為主的態(tài)度都是對深入研究的危害。

《清明上河圖》體現(xiàn)的信息真實度是遠遠高于其它“風(fēng)俗畫”，一些信息完全可以反映北宋某個時期政治、經(jīng)濟、社會生活……表現(xiàn)的真實發(fā)生的故事情節(jié)，這些是“風(fēng)俗畫”完全沒有的功能，《清明上河圖》畫面體現(xiàn)的信息相互是有關(guān)聯(lián)性的，不是風(fēng)俗畫由一說一的那么簡單，其非常神奇之處就在于此。以往的“專家”基本的解讀是“由一說一”，因為他們沒有重視《清明上河圖》畫面本身，“風(fēng)俗畫”的定義一定程度上局限了這些“專家”對這幅畫體現(xiàn)的信息再認真的讀取，其得出的結(jié)論多是淺顯的，更有一二專家在淺顯的結(jié)論上展開了“演繹”。

研究《清明上河圖》的核心方法是從原點出發(fā)

本文是系列文章的第三篇，看過前兩篇文章的讀者可能還會懷疑筆者的前兩篇的結(jié)論，但如果讀過這篇文章后，再審視筆者的研究方法，也許會進入一個新的鑒賞空間。研究《清明上河圖》最有效，最直接的核心方法是從畫面“原點”出發(fā)。這個鑒賞空間的開啟正是筆者所要達到的目的。《清明上河圖》應(yīng)該存在一個新的解讀方法與解讀結(jié)論。