鄉(xiāng)土文化視野下陜南新農(nóng)村景觀設(shè)計存在的問題及對策

崔 茹

（陜西理工大學(xué)，陜西 漢中 723000）

鄉(xiāng)村文化在我國文化體系中占有重要地位。在新農(nóng)村建設(shè)中，為促進(jìn)整個社會文化形態(tài)向生態(tài)文化轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村的“鄉(xiāng)土化”是不可或缺的景觀元素。雖然現(xiàn)代鄉(xiāng)村濃厚的都市氣息、過多的人工痕跡及模式化的跟從致使原生村落的鄉(xiāng)土氣息消失殆盡，呈現(xiàn)出“千村一面”的景象，但鄉(xiāng)土文化并沒有消亡。因此，加強(qiáng)傳承鄉(xiāng)土文化尤為重要。21世紀(jì)，一端是鄉(xiāng)土文化，一端是現(xiàn)代創(chuàng)新，需要遵循“一端回歸文化的原點，另一端融入文化創(chuàng)新”的設(shè)計理念，守住鄉(xiāng)情，傳承鄉(xiāng)土文化，營造出文化、歷史和美感三效合一的新農(nóng)村景觀空間[1]。

1 我國新農(nóng)村景觀建設(shè)存在的問題

我國國土面積遼闊，鄉(xiāng)村面積占到國土面積的近1/2，因此，新農(nóng)村建設(shè)占有非常重要的位置。當(dāng)前，我國城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡，各地區(qū)自然環(huán)境、氣候環(huán)境、民俗風(fēng)情、歷史人文等千差萬別，地域特征明顯。以上現(xiàn)狀致使現(xiàn)在的村莊無論是古村莊還是自然村莊都存在著或多或少的問題，現(xiàn)將有關(guān)問題進(jìn)行總結(jié)。

1.1 新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展緩慢

雖然國家出臺了相關(guān)政策對古村落進(jìn)行保護(hù)，但隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)遭到破壞，自然村落逐漸消失。近幾年，國家在政策和人才方面向新農(nóng)村建設(shè)傾斜，安排大學(xué)生村官支援新農(nóng)村建設(shè)，但是農(nóng)村生活條件艱苦，無法滿足人才對生活及個人職業(yè)規(guī)劃的需求，因此人才流失比較嚴(yán)重，導(dǎo)致新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展緩慢。

1.2 鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)沒有得到重視

鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)在我國新農(nóng)村景觀設(shè)計中的受重視程度不夠。在我國政策的引導(dǎo)下，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村成為新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)。但是，真正在新農(nóng)村景觀設(shè)計中以文化遺產(chǎn)傳承為出發(fā)點的景觀設(shè)計卻少之又少。現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀設(shè)計更多以現(xiàn)代化為主，缺少了鄉(xiāng)土文化元素的注入，導(dǎo)致新農(nóng)村景觀模式化、雷同化，缺少了文化氣息和歷史厚重感。這種景觀形態(tài)的出現(xiàn)，歸根結(jié)底是因為鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)沒有引起足夠的重視。

1.3 我國對鄉(xiāng)土景觀的研究起步較晚

相較于國外，我國對鄉(xiāng)村景觀的研究開始較晚，近10年才對該領(lǐng)域給予重視。因此，我國在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計研究方面并沒有形成一個完整的體系，對于這一領(lǐng)域的研究還在探索中，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計方面還有很長的路要走。

2 鄉(xiāng)土文化在新農(nóng)村建設(shè)中的重要性

鄉(xiāng)土文化記錄著本土文化的發(fā)展軌跡，承載著我國的歷史和傳統(tǒng)，是新農(nóng)村景觀建設(shè)的基石。在新農(nóng)村景觀設(shè)計中，需要以鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)，將當(dāng)?shù)卦械男螒B(tài)元素進(jìn)行提取運用，形成獨特的村落文化。在傳承鄉(xiāng)土文化的同時，打造多元化的景觀空間。

2.1 鄉(xiāng)土文化具有重要的經(jīng)濟(jì)價值

以文化繁榮促經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢。鄉(xiāng)土文化轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)價值主要有3種形式：①鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品，即當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，以陜南為例，柞水木耳、城固柑橘、漢中仙豪等就是通過消費當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)品促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②鄉(xiāng)土文化景觀，即在陜南城市建設(shè)中提取當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土元素運用于景觀設(shè)計中，形成陜南獨有的城市特色，以此來吸引外來游客，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展；③鄉(xiāng)土文化經(jīng)濟(jì)活動，以漢中茶葉為例，可以在漢中組織承辦陜南茶葉展銷會，既可以宣傳陜南的茶文化，也可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這3種形態(tài)既可以傳承鄉(xiāng)土文化，也可以提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平，從而真正實現(xiàn)文化繁榮促經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)。

2.2 鄉(xiāng)土文化具有重要的人文價值

鄉(xiāng)村文化的人文價值是構(gòu)成我國多元文化體系的一部分，豐富鄉(xiāng)民的精神財富，給鄉(xiāng)民營造具有濃厚鄉(xiāng)情的精神家園。在新農(nóng)村建設(shè)中，除了滿足村民的物質(zhì)文化需求外，也要注重精神層面的提升，將人文價值滲透到景觀設(shè)計的各個元素中，實現(xiàn)人文價值的最大化呈現(xiàn)。

3 鄉(xiāng)土文化在陜南鄉(xiāng)土景觀設(shè)計中的傳承方法

3.1 因地制宜，以不同的鄉(xiāng)村文化作為景觀開發(fā)的源泉

在建設(shè)過程中，堅持在原有景觀文化基礎(chǔ)上進(jìn)行再建設(shè)。每個鄉(xiāng)村產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過程都是不同的，因此形成了各具特色的民俗文化。

民俗文化的不同造就了鄉(xiāng)村文化的差異，因此會形成一村一景的景觀空間。在新農(nóng)村景觀設(shè)計中，因地制宜地運用當(dāng)?shù)卦械木坝^元素，在尊重并繼承當(dāng)?shù)貧v史、文化、生態(tài)和社會習(xí)俗的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新，形成新的景觀形態(tài)[2]。在景觀中充分保護(hù)和傳承鄉(xiāng)土文化、結(jié)合和利用鄉(xiāng)土文化，找尋鄉(xiāng)土文化傳承與新農(nóng)村建設(shè)的最佳結(jié)合點，在保護(hù)和建設(shè)中找到最大的交集。陜南新農(nóng)村景觀建設(shè)，也需要以鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展為前提，運用不同村落獨有的景觀元素與現(xiàn)代景觀結(jié)合，對鄉(xiāng)土文化景觀進(jìn)行創(chuàng)新與再造，使鄉(xiāng)土文化傳承與新農(nóng)村景觀設(shè)計互為補(bǔ)充、共同發(fā)展，打造出具有陜南農(nóng)村特色的景觀形態(tài)，變“千村一面”為“千村千面”。

3.2 尊重歷史，打造具有鄉(xiāng)村文化特色的鄉(xiāng)村景觀空間

鄉(xiāng)村文化具有濃厚的本土氣息和歷史厚重感，正是因為其特有的風(fēng)土人情，才形成了當(dāng)?shù)鬲氂械拿袼孜幕痆3]。以民俗文化作為新農(nóng)村景觀設(shè)計的文化基石，既不會淡化鄉(xiāng)村文化，也不會使新農(nóng)村景觀雷同化。在陜南新農(nóng)村景觀設(shè)計中，可以挖掘當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史人文、自然風(fēng)貌等特有的形態(tài)，提取其元素運用于景觀設(shè)計中，提升景觀的鄉(xiāng)土氛圍。例如，可以提取漢中仙豪茶葉從種茶、收茶、曬茶到洗茶這一完整生產(chǎn)過程的形態(tài)，運用于雕塑小品、景觀燈具外形設(shè)計或者鋪裝設(shè)計中，通過這種景觀形態(tài)的展現(xiàn)宣傳陜南茶文化；也可以提取陜南的歷史故事、古老建筑、村規(guī)族譜等作為景觀設(shè)計的靈感來源，運用于雕塑設(shè)計、鋪裝設(shè)計、主題景觀等造景元素中；在植被設(shè)計中，可以多運用陜南的鄉(xiāng)土樹種，既可以保證樹木成活率，也可以營造出具有當(dāng)?shù)靥厣闹脖豢臻g。因此，在新農(nóng)村景觀設(shè)計中保持景觀設(shè)計與鄉(xiāng)土文化的融合，處處滲透鄉(xiāng)土文化，才能達(dá)到鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承功能。

3.3 擴(kuò)大鄉(xiāng)村公共空間，提升群眾參與度

以人為本是景觀設(shè)計的基本理念，新農(nóng)村建設(shè)要提高全民參與度。在動員全民參與的同時，也要擴(kuò)大村民的生活空間，增加公共設(shè)施，提高村民的生活水平，從而使村民愿意參與新農(nóng)村改造設(shè)計。在陜南新農(nóng)村建設(shè)中，可以多修建一些公共廣場、休閑空間等公共場所?？梢詫?dāng)?shù)氐姆窖?、?xí)俗、生活方式、價值觀等觀念形態(tài)或村落、人物、服飾、傳統(tǒng)工藝等物質(zhì)形態(tài)元素提取出來運用于公共空間景觀設(shè)計中、運用于新農(nóng)村建設(shè)中，這樣形成的景觀空間具有濃厚的鄉(xiāng)情，可以增加村民的親切感，從而提升農(nóng)民的參與度[4]。

4 未來鄉(xiāng)土文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用突破

隨著“全域旅游”“鄉(xiāng)村振興”等理念的提出，未來鄉(xiāng)村休閑旅游將不斷興盛。為順應(yīng)趨勢，新農(nóng)村景觀設(shè)計應(yīng)以傳承鄉(xiāng)村文化為前提，保留原有的自然村落形態(tài)，并提取其形態(tài)運用于新農(nóng)村景觀設(shè)計中，營造出真正具有鄉(xiāng)土文化特色的新農(nóng)村空間形態(tài)。

新農(nóng)村注重自然景觀的營造，更好地保留原生態(tài)理念，把農(nóng)村與城市、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，這樣建成的新農(nóng)村既有歷史文化的厚重感，又有現(xiàn)代痕跡[5]。在建設(shè)鄉(xiāng)村景觀的過程中，既要科學(xué)地保護(hù)那些有價值的鄉(xiāng)土文化元素，又要充分合理地吸收當(dāng)前先進(jìn)的理念和技術(shù)，不斷傳承更新鄉(xiāng)土文化獨特的個性屬性，這樣營造出來的景觀空間能使鄉(xiāng)民在感受濃濃歷史氛圍的同時，也可以享受到現(xiàn)代生活的便捷。因此，秉承守護(hù)歷史文化，融入時代生活理念，真正將歷史與美、文化與現(xiàn)代相融合，建成“宜居宜農(nóng)”的新鄉(xiāng)村，賦予鄉(xiāng)村新的魅力，成為新時代新農(nóng)村景觀設(shè)計課題研究的目標(biāo)。