顧明遠(yuǎn)

中國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)的核心是育人，把培養(yǎng)高尚的品德、健全的人格放在第一位。歷代思想家、教育家無不把“圣人”“賢人”作為最高的理想人格的追求，認(rèn)為教育就在于格物致知，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而且他們更重視人才的德行?？鬃印墩撜Z》中多處談到君子與小人之別，主要在人的德行上，所謂“君子懷德，小人懷土”。

當(dāng)下的教育，尤其是基礎(chǔ)教育，肩負(fù)“辦人民滿意教育”的重任、頂著提升辦學(xué)質(zhì)量的壓力，有時(shí)卻被世俗的教育觀念“綁架”，慢慢違背了我國的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，走在了“重分?jǐn)?shù)的高低，輕品德的培養(yǎng)”的道路上。

當(dāng)前，教育方針強(qiáng)調(diào)把立德樹人作為根本任務(wù)，深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育。但不可否認(rèn)，有些學(xué)校依然以分?jǐn)?shù)為根本；更有甚者，跨區(qū)域挖取生源，把學(xué)生“關(guān)”在學(xué)校里，用軍營般的管理、訓(xùn)練的方式督促學(xué)生學(xué)習(xí)。其結(jié)果是，學(xué)校管理越來越“精致”，也越來越“小氣”、越來越“落伍”、越來越“機(jī)械”。不僅如此，這些學(xué)校還破壞了整個(gè)區(qū)域的教育生態(tài)，抑制了創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

學(xué)校的管理要服務(wù)于立德樹人。遵循教育規(guī)律，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，以學(xué)生為本，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自尊、自信、自律、自強(qiáng)，使他們生動(dòng)活潑地主動(dòng)學(xué)習(xí)和生活，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。從這個(gè)意義上說，各級各類學(xué)校的管理要立足學(xué)生核心素養(yǎng)，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，朝促進(jìn)學(xué)生自主成長的方向努力。讓人高興的是，不少學(xué)校看到了現(xiàn)實(shí)教育中單純“育分”帶來的弊端，從具體問題入手，尋求更為科學(xué)、更有實(shí)效的解決方案，不斷優(yōu)化自己的學(xué)校管理，回歸了“育人”根本。

江蘇省南菁高級中學(xué)教師劉正旭的《立德樹人理念下的學(xué)生管理問題及對策》一文，批評了當(dāng)前學(xué)校學(xué)生管理以“育分”為本的弊端。這種嚴(yán)厲的、犀利的批評，擊中了功利主義、應(yīng)試教育的要害，讀起來非常痛快。文章提出學(xué)生管理的三點(diǎn)對策，十分中肯，特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)校要“團(tuán)隊(duì)育德”，也就是全員育德。德育不只是班主任的事，是全校教師的責(zé)任，而且學(xué)校要與家庭社會(huì)溝通，形成“家校社協(xié)同育人”的局面，培養(yǎng)有理想信念、扎實(shí)學(xué)識、奉獻(xiàn)精神的一代新人。這一點(diǎn)上，如東高級中學(xué)教師王繼兵，大儒中心小學(xué)教師孫霞芳、浦麗玲都有比較好的理解和做法。夏靜潔、郭兆峰、朱正芳、劉喜彥幾位教師則分別結(jié)合學(xué)校發(fā)展和社會(huì)發(fā)展過程中的具體問題進(jìn)行分析并探索解決路徑，值得肯定。