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      城市化進程中傳統(tǒng)民居改造研究

      2021-12-02 15:23:42葛佳欣
      美與時代·城市版 2021年10期
      關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)民居城市化

      摘 要:傳統(tǒng)民居是中華民族建筑文化的一塊瑰寶,可以側(cè)面展現(xiàn)前人的居住環(huán)境。同時,傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)文化的重要載體,蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和裝飾文化內(nèi)涵。但隨著城市化進程的加快和人們生產(chǎn)、生活方式的變遷,傳統(tǒng)民居的外觀與當下城市面貌、傳統(tǒng)民居的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與居民的居住需求存在較大的差異,如何在城市化進程中更好地對傳統(tǒng)民居進行改善和活化利用成為亟待解決的現(xiàn)實問題。對江蘇省南通市余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居進行調(diào)研,分析其當下面臨的問題,并探究民居保護與活化利用策略,對南通余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居的保護與發(fā)展具有一定的借鑒意義。

      關(guān)鍵詞:余西古鎮(zhèn);傳統(tǒng)民居;城市化

      基金項目:本文系南通市哲學社會科學界聯(lián)合會項目“南通市余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居改造研究”(RB2019)研究成果。

      一、傳統(tǒng)民居改造意義

      數(shù)千年來,在一定的自然環(huán)境及社會環(huán)境中,人們依照世代積累的經(jīng)驗,創(chuàng)造出自己的建筑形式,反映出所處時期獨特的民族文化及時代精神。傳統(tǒng)民居建筑是一個城市重要的文化載體,不但能更好地展示一個城市過去的輝煌,更能體現(xiàn)一個城市的人文底蘊。南通余西古鎮(zhèn)民居建筑體現(xiàn)了當?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑技藝及審美內(nèi)涵。隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提高,城市建筑現(xiàn)代化發(fā)展也在不斷推進。為滿足城市人口數(shù)量飛速增長的現(xiàn)實需求,城市建筑建設工作開展力度在持續(xù)加大。而土地是有限資源,為推進城市建設工作,對于舊城區(qū)進行改造成為必然選擇。傳統(tǒng)民居建筑作為一種文化載體,保存了城市的記憶,保護了歷史的延續(xù)性,保留了人類文明發(fā)展的脈絡,在現(xiàn)代社會發(fā)展中具有重要作用。城市化進程的快速推進更要求城市擁有深厚的文化底蘊和內(nèi)涵,這也激發(fā)了人們在城市化進程中竭力保護原有傳統(tǒng)文化的積極性。在歷史性城市的規(guī)劃中,要充分考慮城市的文化特點,將傳統(tǒng)建筑特色作為城市形象的基礎。傳統(tǒng)民居不可被看作是城市發(fā)展的包袱,其是城市發(fā)展進程中無可替代的重要財富,是城市可持續(xù)發(fā)展的資本和動力。本文將傳統(tǒng)民居放入城市規(guī)劃角度,以尋求整體最佳的解決方案和保護建議,促進傳統(tǒng)民居建筑的可持續(xù)發(fā)展。

      二、南通余西古鎮(zhèn)保護與開發(fā)現(xiàn)狀

      南通余西古鎮(zhèn)為明代余西城所在地。余西在形態(tài)上與濱水城鎮(zhèn)平行于河道軸向生長的格局有所區(qū)別,其老鎮(zhèn)區(qū)是獨特的“中軸對稱,城河相擁”的格局,衙署在一端,左右古井在兩邊,南北為街道,迄今仍保持著基本格局。古鎮(zhèn)的街巷脈絡基本保存完整,最突出的是南北長街,街長422米,兩側(cè)當年的商鋪舊宅多數(shù)仍在,遺存的古運鹽河和鹽碼頭尚存,原有鹽倉、鹽店、鹽棧在清末民國時期轉(zhuǎn)為棉花行、染坊等,由此可見古鎮(zhèn)的文化底蘊是極為深厚的。然而在城市化的進程中,對于古鎮(zhèn)的保護與開發(fā)現(xiàn)存以下兩方面的問題。

      (一)古鎮(zhèn)建筑外觀與城市規(guī)劃不符

      通過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn),余西古鎮(zhèn)整體的空間布局是中軸對稱、城河相擁。古城原有的基本框架依舊:一條很長的石板長街,兩側(cè)是商鋪,原有的護城河改為了水泥馬路,周圍有古橋和古井,民居建筑和舊民居建筑的朝向均為南向,形成封閉性院落式舊民居布局。院落大致有曲尺型、三合院、四合院等形態(tài)。沿街商鋪大多是前街后坊和前坊后街的布局。由此可以看出,整體的空間布局較為混雜。

      古鎮(zhèn)之所以成為古鎮(zhèn),一般都是經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展,至現(xiàn)代仍保存完好且保留一定的傳統(tǒng)文化特色。因此其與當?shù)氐母鞣N自然環(huán)境已經(jīng)融為一體、互相依存,其歷史文化性也已經(jīng)和自然生態(tài)性融合起來,成為一個循環(huán)暢通的生物圈體系。但是在現(xiàn)代社會,隨著人們對自然資源的過度開發(fā),環(huán)境不斷惡化,導致古鎮(zhèn)的自然生態(tài)性遭到破壞,古鎮(zhèn)的承載力達到極限,整體的存在狀態(tài)也就顯得破敗和沒落。

      (二)古鎮(zhèn)建筑內(nèi)部空間與居住條件的不適應

      余西古鎮(zhèn)建筑多是磚木結(jié)構(gòu),很多都已經(jīng)失去了使用功能,有些建筑材料老朽也必須及時更換。隨著城市化的發(fā)展,越來越多的年輕人逃離古鎮(zhèn)到城市生活、工作,這使得古鎮(zhèn)得不到應有的保護,各種生活設施損壞甚至根本就沒有籌建,采光、通風、衛(wèi)生等設備不能滿足現(xiàn)代生活的需求。余西古鎮(zhèn)中的水電問題、居住設施問題、消防問題、醫(yī)療衛(wèi)生問題都是迫切需要解決的問題。村里的建筑多是木構(gòu)架,所用的材料也多為木材,所以不具備在建筑中安裝現(xiàn)代設備的條件。除此之外,在村內(nèi)消防布置方面,每家配有一到兩個滅火器。然而事實上,留在村子里的村民年齡大多為五六十歲,并不能熟練使用滅火器,一旦發(fā)生意外,后果不堪設想。同時在木頭表面刷一層桐油可以起到防潮和防蚊蟲的作用,但是這樣處理之后的木材則更加容易起火。因此,整個村莊的消防問題值得關(guān)注。

      三、傳統(tǒng)民居改造策略

      余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居既是有形的建筑實體,又是凝聚余西古鎮(zhèn)歷史文化的無形產(chǎn)物。因此,在對其進行改造時,必須從實際需求和歷史文化兩個層面進行考量,既不能忽視傳統(tǒng)民居的歷史文化意義而對其全部拆除改建,更不能無視相關(guān)人員的生活需要和國家發(fā)展需要而全部加以保護。因此在對余西傳統(tǒng)民居進行改良設計時必須遵循以下設計策略。

      (一)以歷史為背景

      南通市余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居擁有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵,凝聚著余西人的智慧和力量,是承載余西人民歷史記憶的文化符號。建筑是活的歷史,擁有連續(xù)記錄和展現(xiàn)歷史文化特征的功能,是一個地區(qū)最有歷史特色的表現(xiàn)形式。余西傳統(tǒng)民居建筑的選址、造型、布局、用材無不是歷史的反映,體現(xiàn)著余西人民的文化底蘊與傳統(tǒng)習俗。因此在對余西古鎮(zhèn)室內(nèi)空間進行現(xiàn)代化適應性改良設計時,要盡可能以其歷史原貌為基礎,減少或避免對建筑物的外觀進行改造。而對實在過分殘破的民居建筑進行修葺時,也必須秉持“修舊如舊”的原則,不破壞其厚重、滄桑的歷史感和年代感。

      (二)以原真為基礎

      在保護、修繕南通余西古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民居建筑的過程中,要注重還原和保存原來的建筑裝飾、建筑結(jié)構(gòu)。在對這些古建筑群進行保護、修繕的過程中,應當盡量做到“修舊如舊”,盡可能地保存歷史建筑原來的建筑形式、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料以及建筑工藝,只有這樣才能還原歷史文物建筑的原真性,延續(xù)其本真的建筑特色。

      (三)以需求為導向

      柯布西耶曾經(jīng)提出“住宅是居住的機器”的觀點,雖然這一觀點時常被詬病,但不得不說,這一觀念與海德格爾“建筑的本質(zhì)是棲居”的觀念不謀而合,點出了建筑的功能性。換句話說,建筑的本質(zhì)是為了滿足居住者的居住需求。而傳統(tǒng)民居的改良,其本質(zhì)也在于對當?shù)厝司幼⌒枨蟮臐M足。從源頭上講,民居建筑本身就是居民為了滿足生存需要而建造的。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,經(jīng)濟和技術(shù)水平不斷提高,傳統(tǒng)村落經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了明顯的改變,以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式演變?yōu)橥獬鼍蜆I(yè),打工收入成為家庭的主要經(jīng)濟來源。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論,在村落中,人們的需求已不再是基礎的生理和安全需要,而是更高層級的尊重需要。這些需求的變化也必然帶來居住需求的變化。因此,對傳統(tǒng)民居建筑的現(xiàn)代化適應性改良必然要以當下的新需求為導向,讓這種居住形態(tài)與生活形態(tài)相統(tǒng)一,真正實現(xiàn)活態(tài)化保護。

      四、結(jié)語

      盡管如今的余西古鎮(zhèn)像極了一個遲暮的老人,但誰也不能否認它曾經(jīng)在南通歷史上的輝煌。舊時,余西為地方經(jīng)濟中心,鹽業(yè)發(fā)展迅猛。明朝中葉,是余西鹽業(yè)的鼎盛時期。清康熙年間,余西進一步發(fā)展,政、商、文及宗教建筑齊備,自成體系,成為通州全境五鹽場的核心。因此,其完備的民居建筑體系值得大力保護。但傳統(tǒng)民居已經(jīng)不再適應今天的居民生活,只有在尊重其文化內(nèi)核的基礎上,進行現(xiàn)代化適應性的改良設計,才能實現(xiàn)對余西古鎮(zhèn)民居建筑最長久、最有效的活態(tài)保護。

      在對南通余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑進行現(xiàn)代化適應性改良設計時,首要遵循的原則是,在最大限度保留建筑原貌的同時滿足人們當下的居住需求。因為居住形態(tài)只有與人的活動建立切實和根本的聯(lián)系才是有意義、有價值的形態(tài),人的生活過程、文化屬性才能在居住形態(tài)中展現(xiàn)。只有對傳統(tǒng)建筑進行滿足居民生活需求的改良,才能讓建筑形態(tài)與居住需求相統(tǒng)一,讓當?shù)氐拇迕裾J可并且自覺形成保護古鎮(zhèn)民居建筑形態(tài)的意識。在對傳統(tǒng)民居建筑進行現(xiàn)代化適應性改良時,最需要注意的是保留和傳承傳統(tǒng)民居建筑的文化內(nèi)核。而在此基礎上設計的改良方案,嘗試探索的是一種文化內(nèi)核與現(xiàn)代技術(shù)材料的結(jié)合。在明確余西古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居建筑現(xiàn)存問題后,通過對文化元素的再設計、空間的合理化布局,新材料、新技術(shù)的應用來對傳統(tǒng)民居建筑進行現(xiàn)代化適應性改良,對目前古建筑所存在的防火防腐性差、保溫隔熱能力弱、衛(wèi)生條件差等問題進行改善。隨著大眾對傳統(tǒng)文化關(guān)注度的提升,當?shù)鼐用裼^念的轉(zhuǎn)變,新的材料和工藝不斷被引進,相關(guān)研究成果不斷涌現(xiàn)。筆者也將在今后的學習和實踐中繼續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)民居建筑的現(xiàn)代化適應性問題,希望能以好的設計介入民生問題。

      參考文獻:

      [1]陳軍,董清,張長弘.傳統(tǒng)徽派建筑的保護與改造:以蕪湖市鳩茲古鎮(zhèn)為例[J].城市建筑,2020(36):49-51.

      [2]葛佳欣.芻論張家界少數(shù)民族特色村寨的保護與發(fā)展:以石堰坪村古村落為例[J].明日風尚,2019(4):151.

      [3]唐成龍.潼川古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居改造設計研究[D].成都:西南交通大學,2019.

      作者單位:

      南通理工學院

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