生態(tài)旅游村落空間形態(tài)發(fā)展與利益相關(guān)者研究

施昳 王飚 錢禹成

摘 要：大魚塘村是云南省紅河州元陽哈尼梯田遺產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的代表，旅游開發(fā)使村落空間形態(tài)、居民生活方式和生態(tài)旅游環(huán)境不斷改變。村落空間形態(tài)的發(fā)展與村落利益相關(guān)者密切相關(guān)，村民意識(shí)轉(zhuǎn)變、政府政策干預(yù)、旅游管理公司發(fā)展策略等對村落空間形態(tài)發(fā)展具有非常重要的影響。目前，大魚塘村擁有自然和人文環(huán)境優(yōu)勢，但生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展還需要利益相關(guān)者進(jìn)行合作，促進(jìn)旅游發(fā)展模式的升級(jí)。以大魚塘村的空間形態(tài)和利益相關(guān)者為研究對象，分析二者的關(guān)系，并探討利益相關(guān)者理論下村落生態(tài)旅游發(fā)展策略，以促進(jìn)村落生態(tài)旅游的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游;利益相關(guān)者;村落空間形態(tài)

基金項(xiàng)目：本文系2019年度云南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“基于民族特色文化建設(shè)的云南少數(shù)民族社區(qū)空間設(shè)計(jì)策略研究”（A2019ZS02）成果。

利益相關(guān)者理論作為一個(gè)明確的理論概念是在1963年由斯坦福研究所提出的，其中的利益相關(guān)者定義較經(jīng)典，即“任何能影響組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)或被該目標(biāo)影響的群體或個(gè)人”。目前，利益相關(guān)者理論在旅游領(lǐng)域應(yīng)用較廣。旅游領(lǐng)域的利益相關(guān)者涉及居民、游客、旅游管理公司、政府等，對旅游發(fā)展具有重要影響。生態(tài)旅游是以特色生態(tài)環(huán)境為主要景觀的旅游，是具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。

一、大魚塘村簡介

大魚塘村位于元陽縣新街鎮(zhèn)，處于紅河哈尼梯田旅游核心區(qū)域，是世界文化遺產(chǎn)地哈尼梯田景區(qū)的重要組成部分。大魚塘村有耕地1056.46畝，主要種植水稻、玉米等作物。該村具有哈尼村寨典型的“山川—江河—村寨—梯田”農(nóng)業(yè)生態(tài)體系，保存了較為完整的哈尼族傳統(tǒng)文化，保留了祭祀場、吊秋場、長街宴、哈尼哈巴等民俗文化或傳統(tǒng)蘑菇房建筑[1]。

二、村落旅游業(yè)發(fā)展中的利益相關(guān)者

（一）當(dāng)?shù)卮迕?/p>

當(dāng)?shù)卮迕袷沁z產(chǎn)地發(fā)展、遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重要力量。遺產(chǎn)保護(hù)傳承的關(guān)鍵是村民繼續(xù)進(jìn)行聚集、耕作、祭祀、節(jié)慶等活動(dòng)，維持“山川—江河—村寨—梯田”農(nóng)業(yè)生態(tài)體系的穩(wěn)定。當(dāng)?shù)卮迕袷锹糜伟l(fā)展的受益者。旅游業(yè)的發(fā)展改變了他們的生活方式和思想意識(shí)，使他們獲得一定的經(jīng)濟(jì)收入[2]。但是，大魚塘村的村民由于缺乏知情權(quán)、受教育程度低及相關(guān)部門掌握旅游資源支配權(quán)力等因素，導(dǎo)致目前村民受益的不公平性[3]，間接導(dǎo)致村民參與積極性低、旅游產(chǎn)品單一等問題。

（二）旅游管理公司

云南世博旅游控股集團(tuán)有限公司為央企華僑城集團(tuán)控股的國有控股有限責(zé)任公司，主要從事旅游業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。在云南世博旅游控股集團(tuán)有限公司的幫助下，云南元陽紅河哈尼梯田成功申遺。元陽縣呼山眾創(chuàng)農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司在大魚塘村以畝均補(bǔ)償?shù)竟鹊姆绞竭M(jìn)行土地流轉(zhuǎn)，開發(fā)“公司+合作社+基地+農(nóng)戶”發(fā)展模式，建設(shè)全國“稻魚鴨”綜合種養(yǎng)示范基地。

兩大外來經(jīng)營公司對大魚塘村的旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行管理，但給村民帶來的經(jīng)濟(jì)利益較小，這也是該村落村民對外來企業(yè)不滿的原因之一。

（三）游客

游客的游覽興趣是旅游業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和方向。游客是消費(fèi)者，對旅游業(yè)的發(fā)展具有一定推動(dòng)作用。游客一般傾向于旅游資源獨(dú)特、豐富的區(qū)域，大魚塘村具有吸引力的旅游資源是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化景觀和哈尼族非遺文化資源，包括梯田景觀、哈尼族特色公共場地、哈尼族節(jié)慶活動(dòng)等。

基于現(xiàn)代游客習(xí)慣于使用手機(jī)App預(yù)定酒店和尋找餐廳的行為，以游客視角對元陽哈尼梯田附近的酒店和餐廳進(jìn)行調(diào)查。僅一家名為“花窩窩哈尼土菜”的餐廳在App上可以搜索到并可以查看食客評(píng)分、評(píng)價(jià)及價(jià)格。名為“哈尼休閑農(nóng)莊”的民宿酒店可以在App被查看，但無法在App上進(jìn)行預(yù)定。由此可見，大魚塘村食宿的網(wǎng)絡(luò)媒介營銷和宣傳有所欠缺。

（四）政府

在村落旅游業(yè)發(fā)展中，政府充當(dāng)著協(xié)調(diào)人與決策人的角色，發(fā)揮著重要的作用。在村落發(fā)展過程中，政府通過招商引資的方式，引導(dǎo)開發(fā)商經(jīng)營村落旅游業(yè)，建設(shè)村鎮(zhèn)旅游設(shè)施。政府會(huì)協(xié)調(diào)開發(fā)商與居民的利益，在不損害雙方利益的情況下實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。

三、村落空間形態(tài)

（一）村落主體空間形態(tài)

大魚塘村的空間形態(tài)、建筑保存完好，有著濃厚的哈尼族文化氛圍。與元陽梯田景區(qū)其他村落相比，大魚塘村整體空間形態(tài)受到旅游業(yè)的影響較小，建筑上保留了哈尼族傳統(tǒng)建筑樣式，對建筑外立面進(jìn)行了適當(dāng)改造，建筑外觀基本統(tǒng)一。村落公共場所具有地方特色，中心廣場、祭祀場地、磨秋、水井等保存完整。村落整體空間形態(tài)呈散點(diǎn)式，順應(yīng)地勢，沿道路兩側(cè)布局。

大魚塘村的自然景觀是該村落的特色之一。村落向北可步行至稻田景觀和梯田景觀區(qū)域，可以近距離觀賞元陽梯田自然景觀，欣賞山、水、村、田生態(tài)景觀。

（二）建筑空間

大魚塘村旅游服務(wù)以餐飲、民宿為主，民宿由居民住宅轉(zhuǎn)型而來。由于游客多為半日游，村內(nèi)民宿、餐廳數(shù)量較少，當(dāng)?shù)卮迕駥τ诼糜螛I(yè)的參與程度較低，旅游開發(fā)處于起步階段。村民大多有著相似的文化背景，所以經(jīng)營的旅游產(chǎn)業(yè)類似，銷售的旅游產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，一般銷售特色手工藝品和特色農(nóng)產(chǎn)品。并且，商鋪和居民大多集中在知名度高的線路兩側(cè)，村落旅游業(yè)發(fā)展不平衡。

在元陽哈尼梯田景區(qū)，傳統(tǒng)村落和特色小鎮(zhèn)內(nèi)基本建有酒店、民宿，例如箐口村、哈尼小鎮(zhèn)，景區(qū)外新街鎮(zhèn)上也有多家民宿，所以大魚塘村內(nèi)的民宿不具有較大吸引力。大魚塘村的民宿、餐飲建筑由村民居住建筑轉(zhuǎn)型而來，建筑空間具有一定商業(yè)功能，外觀上類似蘑菇房。

（三）村落公共空間

大魚塘的公共空間以村落中心廣場為主。中心廣場是村落的主要活動(dòng)場地，承擔(dān)村落日常休閑活動(dòng)、重要節(jié)慶、應(yīng)急疏散等功能。其他公共空間多為舉辦哈尼族民俗活動(dòng)的場所，例如祭祀房等。公共空間在很大程度上促進(jìn)了哈尼族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

四、利益相關(guān)者與村落空間形態(tài)發(fā)展的關(guān)系

大魚塘村在發(fā)展生態(tài)旅游過程中，涉及的利益相關(guān)者有政府、游客、居民、旅游管理公司，這四者相互影響、相互作用。這些利益相關(guān)者對村落空間形態(tài)產(chǎn)生了重要影響，使村落整體空間得到進(jìn)一步規(guī)劃，使建筑環(huán)境與公共空間得到更好的改造，促進(jìn)了自然景觀環(huán)境的保護(hù)和傳承，使村落人文風(fēng)光也得到很好的展示，如圖1所示。

大魚塘村旅游業(yè)的發(fā)展依賴于村落的空間形態(tài)的保護(hù)和發(fā)展，而村落空間形態(tài)的保護(hù)和發(fā)展與利益相關(guān)者息息相關(guān)。村民意識(shí)轉(zhuǎn)變、政府政策干預(yù)、旅游管理公司發(fā)展策略等對村落空間形態(tài)發(fā)展具有非常重要的影響。對利益相關(guān)者和村落空間形態(tài)的研究有益于村落旅游業(yè)發(fā)展，是構(gòu)建生態(tài)旅游發(fā)展模式的理論基礎(chǔ)。

五、利益相關(guān)者理論下村落生態(tài)旅游發(fā)展策略

（一）充分利用自然環(huán)境和人文環(huán)境優(yōu)勢

大魚塘村的自然環(huán)境和人文環(huán)境擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。自然環(huán)境方面，梯田景觀和山水環(huán)境具有自身特色。人文環(huán)境方面，村落建筑、公共場地完好，哈尼族文化活動(dòng)等在村落中有所保留與傳承。大魚塘村在發(fā)展生態(tài)旅游的過程中，應(yīng)保留民居建筑的特色與差異性，充分利用當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土和農(nóng)耕環(huán)境，傳承豐富多彩的當(dāng)?shù)匚幕ㄕZ言、服飾、民俗活動(dòng)等）。大魚塘村的生態(tài)旅游應(yīng)以保護(hù)自然景觀為前提，對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行傳承與發(fā)展。

（二）村落之間聯(lián)動(dòng)發(fā)展，突出自身特色

元陽梯田景區(qū)需要制訂更詳細(xì)的旅游發(fā)展規(guī)劃，整合村落、山水、梯田等資源，使各村落旅游產(chǎn)品更具自身特色，引導(dǎo)游客欣賞不同類型的文化、自然景觀。大魚塘村的自然風(fēng)光、哈尼族民俗保存完好，可發(fā)展民俗體驗(yàn)半日游項(xiàng)目，豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)容，開發(fā)民俗表演、商品零售、文創(chuàng)產(chǎn)品售賣、梯田徒步等活動(dòng)，突出自身特色。

（三）激發(fā)村落內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力

從大魚塘村和周邊村落旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r來看，這些村落都結(jié)合自身梯田地域特色，初步形成了優(yōu)美的自然村落環(huán)境，但是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍存在一些問題，例如：與村落相關(guān)的生態(tài)產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新性不足，旅游發(fā)展模式相對簡單，游客到村落后無法深入感受哈尼族文化、梯田文化。村落旅游業(yè)發(fā)展實(shí)力的整體提升，需要與村民的利益相結(jié)合，調(diào)動(dòng)村民的積極性，形成梯田文化與生態(tài)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的鄉(xiāng)村振興模式。這就需要利益相關(guān)者思考現(xiàn)有旅游發(fā)展模式的升級(jí)問題，改變村落旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，激發(fā)村落內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，激發(fā)村民發(fā)展生態(tài)旅游的積極性，傳承村落文化。

總而言之，生態(tài)旅游視域下，大魚塘村空間形態(tài)的保護(hù)與發(fā)展是一個(gè)重要的研究課題，與該村落的利益相關(guān)者有著密切關(guān)聯(lián)。文章對大魚塘村的利益相關(guān)者和村落空間形態(tài)的關(guān)系進(jìn)行分析和梳理，探討了村落生態(tài)旅游發(fā)展策略。生態(tài)旅游是目前鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展方向，擁有自然與人文景觀優(yōu)勢的大魚塘村應(yīng)改革生態(tài)旅游發(fā)展模式，以促進(jìn)生態(tài)旅游發(fā)展，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

參考文獻(xiàn)：

[1]時(shí)少華，李享.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視角中世界文化遺產(chǎn)地旅游村寨的利益關(guān)系治理：以云南元陽哈尼梯田典型旅游村寨為例[J].熱帶地理，2020（4）：625-635.

[2]車震宇，李欣潤，孫志遠(yuǎn).旅游城鎮(zhèn)化過程中的社會(huì)空間演變：以云南大理沙溪古鎮(zhèn)為例[J].中國名城，2019（9）：67-71.

[3]苗芳蕾.基于社區(qū)參與的文化景觀遺產(chǎn)開發(fā)與保護(hù)研究：以元陽梯田為例[J].市場論壇，2014（10）：80-81，87.

作者單位：

施昳，馬來亞大學(xué)建筑環(huán)境學(xué)院。

王飚，玉溪師范學(xué)院。

錢禹成，玉溪師范學(xué)院。

通訊作者：

王飚