肖天昳

在歷史的長河中，演講以其獨(dú)特的魅力影響他人。千百年來，那些演講影響巨大的原因是什么呢？是真摯動人的語言，是遣詞造句的文采，是彼時(shí)彼地的時(shí)代氛圍，還是演講者的激情澎湃？其實(shí)，上述原因都有可能。

一、“高山流水覓知音”——演講要與聽眾實(shí)現(xiàn)共鳴

知音難覓，伯牙與子期的高山流水是徜徉在歷史波濤中的天籟，人們赤手空拳來到人世間，若有一人能與你志同道合，世界便不是孤獨(dú)的歸宿，演講其實(shí)就是一個(gè)尋覓知音的過程。聽眾即演講的受眾，你的演講是講給誰聽的，這是一個(gè)目標(biāo)導(dǎo)向極強(qiáng)的演講策略。在演講前，要明確聽演講的都是什么人，聽眾們對你的演講有怎樣的期待，聽眾們在怎樣的背景下來聽你的演講，聽眾們聽完你的演講后會有怎樣的反應(yīng)等，這些都是基于演講的受眾所做出的優(yōu)先判斷。

梁啟超的演講《少年中國說》，發(fā)表于1900年，那時(shí)正值清王朝腐敗昏聵，列強(qiáng)辱華，民族生死存亡之秋，其聽眾廣泛，而尤其在學(xué)生群體中流傳甚廣。演講開門見山，直呼主旨：“吾心目中有一少年中國在！”接著旁征博引，貫通古今，縱橫捭闔，分析深刻，語言氣勢磅礴，采用反復(fù)對比的手法說明中國確實(shí)已經(jīng)老了這一事實(shí)。梁啟超高喊“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步……美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆”。這篇飽含愛國熱情的演講，語言駢散結(jié)合，酣暢淋漓，情緒飽滿，格調(diào)高昂，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，它激發(fā)了聽眾群體里學(xué)生們的共鳴，極力歌頌少年精神，指出中國的希望所在，在目標(biāo)聽眾群體里建立了極高的聲譽(yù)。

當(dāng)然，梁啟超自然在對聽眾的接受能力和期待有正確判斷的基礎(chǔ)上做出了一定的內(nèi)容取舍，和聽眾實(shí)現(xiàn)共鳴，強(qiáng)化了演講的效果。

二、“為伊消得人憔悴”——主題明確是演講的要求

所謂“伊人”，總是“在水一方”，但是我們又不能放棄對“伊人”的追尋，這明確的目標(biāo)和追求，激勵著我們不斷尋覓“伊人”的芳容，就像優(yōu)秀的演講，需要像追求“伊人”這一目標(biāo)一樣，主題明確。依據(jù)主題來確定演講的素材，可以是貼合主題的典型事件、有趣真實(shí)的故事、名家富有哲理的言論等。

在1979年諾貝爾和平獎頒獎典禮上，被稱為“貧民區(qū)的圣人”的特蕾莎修女進(jìn)行了題為《美麗的微笑與愛》的演講，演講沒有長篇大論，沒有空洞的口號，語言樸素而真摯：“我們不需要槍炮彈藥來進(jìn)行破壞或者帶來和平——我們只需要團(tuán)結(jié)起來，彼此相愛，將和平、喜悅和活力帶回家庭。這樣，我們將能戰(zhàn)勝世界上現(xiàn)存的一切邪惡。”

特蕾莎修女的演講主題明確，她所描述的和所做的都是平常的事情，如“一天晚上，我們外出，在街上帶回了四個(gè)人，其中一個(gè)奄奄一息——我告訴修女們說：你們照料其他三個(gè)，我照顧這個(gè)瀕危的人。這樣，我為她做了我的愛所能做的一切事情。我將她放在床上，她的臉上露出了如此美麗的微笑。她握住我的手，只是說‘謝謝您，隨后就死了”。演講的語言樸素而平淡，不知道特蕾莎修女遇到過多少個(gè)“她”，但正是這種平常中蘊(yùn)含著不同尋常情感力量的典型事件或真實(shí)故事，以“事實(shí)勝于雄辯”的力量突出了“美麗的微笑與愛”這一主題。

三、“獨(dú)抒性靈”——演講是一首關(guān)于思想與創(chuàng)見的詩歌

在文學(xué)的浩瀚海洋中，我們很難不人云亦云，迷失在黑暗的波濤中，失去思想的光明指引，我們將不再思考，不再交流，不再存在，但“人是一根會思考的蘆葦”，思想與創(chuàng)見總會伴隨著浪花涌現(xiàn)，像照亮前方暗夜的燈塔，為我們指引航行的方向。

文學(xué)作品能成就經(jīng)典，正是因?yàn)槠滹柡髡擢?dú)特的情感和思想，抑或有新穎的觀點(diǎn)和創(chuàng)見，優(yōu)秀的演講同樣如此。

魯迅1927年在廣州市立師范學(xué)校進(jìn)行了一場題為《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的演講，這場演講展現(xiàn)了其廣博的歷史知識和鮮明的戰(zhàn)斗立場，文辭幽默而又犀利。在演講中，魯迅例舉了曹操和司馬懿作為政治流氓的代表，他們的政治行為一是隨意殺人；二是行為和議論相矛盾。

在魯迅的演講中，“曹操與司馬懿何嘗是著名的孝子，不過將這個(gè)名義，加罪于反對自己的人罷了”，這就是政治流氓的“德治”。魯迅的演講充滿著深邃的思想和犀利的創(chuàng)見，把魏晉時(shí)代和他所處的時(shí)代聯(lián)系起來，不斷暗示聽眾，以最有力的方式批判現(xiàn)實(shí)政治，是一首借古諷今的諷喻詩。

四、“一語天然萬古新”——作為語言藝術(shù)的演講

演講是語言的藝術(shù)，如何駕馭語言是演講者都會遇到的問題，在一場演講中，語言最好通俗并簡潔，如白居易把寫好的詩歌讀給不識字的老嫗聽一樣，大眾都能接受，都聽得懂，這是演講在語言上的訴求。由此觀之，我們在演講詞的寫作中，短句勝于結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句，可以酌情使用排比句，增強(qiáng)語言的氣勢和感染力，同時(shí)，適當(dāng)使用修辭手法，調(diào)動聽眾的情緒，取得良好的演講效果。

1963年，馬丁·路德·金在林肯紀(jì)念堂前做了題為《我有一個(gè)夢想》的演講，這場演講的魅力不僅僅在于它所表達(dá)的內(nèi)容，還在于其中令人感動的情感和信念以及它詩一般的優(yōu)美語言。

馬丁·路德·金大量使用排比句，增強(qiáng)語言的氣勢，如大江奔流，這情感的洪流沖擊著每一個(gè)聽眾的靈魂，“我夢想有一天，這個(gè)國家會站立起來……我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間”。

這場標(biāo)志著20世紀(jì)黑人民權(quán)運(yùn)動進(jìn)入高潮階段的演講，其成功首先在于它的語言魅力，它激情澎湃，極富生命力，能震懾聽眾的心靈。

【文題示例】

1.英國著名學(xué)者貢布里希在《理想與偶像》中秉持著這樣的觀點(diǎn)：“我們文化中的理想始終承受著非理性的、僵化的偶像的威脅。”縱觀當(dāng)下，我們生活在一個(gè)偶像泛濫的時(shí)代，無休止地崇拜和無止境地追捧模糊甚至湮滅了這個(gè)時(shí)代我們文化中的理想。面對這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該何去何從呢？請針對以上材料寫一篇演講稿，不少于800字。

2.著名作家伍爾夫曾說：“一個(gè)女人，如果要寫小說，必定得有點(diǎn)錢，還要有一間自己的房間?！睍r(shí)至今日，“自己的房間”依然是女性獨(dú)立意識與自由思想的重要象征。易卜生《玩偶之家》中的娜拉最終擺脫男權(quán)的束縛離家出走，這激勵著女性為爭取自由平等而斗爭。但魯迅曾發(fā)表過一篇名為《娜拉走后怎樣》的演講，他認(rèn)為娜拉作為一只關(guān)在囚籠里麻痹了雙翅忘卻了飛翔的小鳥，其出走后的命運(yùn)只有兩種可能：不是墮落，就是回來。對此你有怎樣的看法？請寫一篇演講稿，不少于800字。