體育舞蹈“中國(guó)化”過程中的跨文化傳播研究

王子豪 孫貽蕙 肖麗琴

（1.浙江音樂學(xué)院，浙江杭州，310024；2.浙江旅游職業(yè)學(xué)院，浙江杭州，311231）

一、引言

體育舞蹈也稱作國(guó)標(biāo)舞，分為摩登舞（標(biāo)準(zhǔn)舞）系列和拉丁舞系列，包含了10 個(gè)不同風(fēng)格、各具特色的舞種，其演變形成是歐洲和拉丁美洲多元文化融合的結(jié)果。而在全球化的背景下，中西文化融合同樣是不可避免和不可阻擋的，并且隨著雙方交流合作的加深而日益密切，體育舞蹈“中國(guó)化”的過程是中西文化融合發(fā)展、相互促進(jìn)的充分體現(xiàn)，對(duì)于我國(guó)來說不僅是兼收并蓄的采納吸收，也是推動(dòng)中國(guó)文化傳播、助力文化走出去的過程。在此過程中，堅(jiān)持習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“文化自信”，通過各種渠道和方式有力地傳播中國(guó)文化、發(fā)出中國(guó)聲音，讓世界正確地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，對(duì)于提高我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際形象是十分必要和迫切的。

二、跨文化傳播中的中國(guó)價(jià)值觀

跨文化傳播是傳播學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一，通常指處于不同文化背景的社會(huì)成員之間的人際交往與信息傳播活動(dòng)，也涉及各種文化要素在全球社會(huì)中遷移、擴(kuò)散、變動(dòng)的過程，及其對(duì)不同群體、文化、國(guó)家乃至人類共同體的影響。[1]跨文化傳播是人類社會(huì)發(fā)展的必要過程，也是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和繁榮不可或缺的有生力量。我國(guó)歷史上有許多跨文化傳播的典范，如絲綢之路、張騫出塞、鄭和下西洋等，我國(guó)提出的“一帶一路”倡議也為不同國(guó)家和地區(qū)、不同文化間的交流合作提供了新的空間和契機(jī)，可進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的深度融合。

跨文化傳播會(huì)因文化差異而產(chǎn)生文化沖突，但跨文化傳播不能成為“文化殖民”“文化侵略”。然而國(guó)際社會(huì)中有些國(guó)家打著“民主、自由”的旗號(hào)卻通過全球化進(jìn)行著“文化殖民”“文化滲透”的行為，以一種高高在上、唯我獨(dú)尊的態(tài)度凌駕于其他國(guó)家之上，這是一種強(qiáng)勢(shì)的單向輸出和洗腦同化。理智地看待文化多樣性，尊重各國(guó)、各民族、各地區(qū)的文化差異應(yīng)是跨文化傳播的前提和基礎(chǔ)，誠如我國(guó)所提倡的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，也真正做到了“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄Ｗ鳛槲鞣轿幕漠a(chǎn)物，體育舞蹈在中國(guó)的傳播發(fā)展便是如此，從20 世紀(jì)初以“交際舞”的形態(tài)傳入我國(guó)，到現(xiàn)在發(fā)展成為一項(xiàng)專業(yè)的體育運(yùn)動(dòng)，由當(dāng)時(shí)被迫“開眼看世界”到現(xiàn)在擁有完備的國(guó)家隊(duì)、青年隊(duì)，并屢屢在國(guó)際大賽上摘金奪銀，體育舞蹈在中國(guó)的傳播發(fā)展實(shí)現(xiàn)了中西方文化的相互融合和相互促進(jìn)，使其發(fā)展呈現(xiàn)出欣欣向榮的態(tài)勢(shì)。

三、體育舞蹈在中國(guó)的跨文化傳播

體育舞蹈的形成和發(fā)展，源于歐洲和拉丁美洲一些國(guó)家的民族民間舞，最早作為人們社交和娛樂的活動(dòng)流行于歐洲貴族間，后英國(guó)皇家舞蹈教師協(xié)會(huì)對(duì)其舞種、舞步、方向等進(jìn)行了規(guī)范和統(tǒng)一，同“芭蕾舞”一樣是西方傳統(tǒng)且經(jīng)典的藝術(shù)形式，男女對(duì)舞的形式是其顯著的特點(diǎn)之一，這點(diǎn)與我國(guó)的舞蹈文化和習(xí)慣有著很大的差異，我國(guó)的舞蹈形式通常為獨(dú)舞或群舞，男女貼合對(duì)舞的形式十分少見。19 世紀(jì)末體育舞蹈作為西方文化的“舶來品”傳入我國(guó)，如今已發(fā)展成為具有藝術(shù)、競(jìng)技、健身、娛樂等多重屬性的項(xiàng)目，體育舞蹈在我國(guó)的傳播發(fā)展由被動(dòng)模仿到奮發(fā)圖強(qiáng)，由單向接收到反向輸出，也映射了我國(guó)逐漸強(qiáng)大、建立文化自信的過程。

（一）中國(guó)體育舞蹈的傳入接收

19 世紀(jì)末的中國(guó)積貧積弱，當(dāng)時(shí)正遭受列強(qiáng)侵略瓜分，處于圖強(qiáng)求變的過渡時(shí)期，留洋人員和傳教士將西方的思想、文化、科技等傳入中國(guó)，其中也包含風(fēng)行于歐洲的交際舞，最初在租界的外僑圈中流行，一些買辦和政府官員為與洋人應(yīng)酬，也開始積極學(xué)習(xí)交際舞。隨著后來越來越多人對(duì)交際舞的熱衷，在社會(huì)民主主義思潮的推動(dòng)下，這種打破封建禁錮思想的西方舞蹈，得到了更多人的青睞[2]。隨著中西方文化交流的頻繁和人們思想的解放，中國(guó)的社會(huì)、人民的生活逐漸發(fā)生翻天覆地的變化。在這一時(shí)期，交際舞的形態(tài)僅僅是對(duì)西方文化的淺層模仿，傳播方向也呈現(xiàn)明顯的單向性。

（二）中國(guó)體育舞蹈的組織建制

20 世紀(jì)80 年代，隨著我國(guó)的改革開放，我國(guó)同世界各國(guó)的交流與合作向縱深發(fā)展，國(guó)外來訪的專業(yè)舞蹈團(tuán)體逐漸增多，使人們重新認(rèn)識(shí)了交際舞，體育舞蹈和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的名字也是在那時(shí)被人們熟知。1989 年“中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞總會(huì)”和“中國(guó)體育舞蹈運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)”成立，2002 年經(jīng)國(guó)家體育總局黨組和文化部黨組研究同意，中國(guó)體育舞蹈運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)與文化部所屬中國(guó)業(yè)余舞蹈競(jìng)技協(xié)會(huì)聯(lián)合，組成中國(guó)體育舞蹈聯(lián)合會(huì)，后并加入世界舞蹈總會(huì)ICBD。[2]體育舞蹈官方組織的設(shè)立，改變了原先民間發(fā)展、自娛為主、組織無序的狀態(tài)。官方組織的建立，強(qiáng)化了國(guó)際間的交流合作，擴(kuò)大了國(guó)內(nèi)群眾的參與度，促進(jìn)了我國(guó)體育舞蹈競(jìng)技水平的提高。一些優(yōu)秀的中國(guó)選手在國(guó)際賽場(chǎng)上不斷涌現(xiàn)，其中的佼佼者還被邀請(qǐng)成為“黑池舞蹈節(jié)”講習(xí)會(huì)的示范嘉賓，我國(guó)體育舞蹈選手的專業(yè)技術(shù)和競(jìng)技水平在這一時(shí)期獲得了空前提升，也為后來我國(guó)體育舞蹈走向世界奠定了前提和基礎(chǔ)。

（三）體育舞蹈“中國(guó)化”的成功探索

隨著我國(guó)體育舞蹈運(yùn)動(dòng)員在國(guó)際賽事中嶄露頭角，越來越多的中國(guó)作品和中國(guó)元素也被帶到了國(guó)際舞臺(tái)上，并成為一道亮麗的風(fēng)景線。

2003 年在德國(guó)斯圖加特舉行的IDSF 體育舞蹈大賽中，摩爾多瓦代表隊(duì)在團(tuán)體舞決賽中，大放異彩并奪得亞軍。[3]他們作品中充分融入中國(guó)元素，將《快樂的人》《單身情歌》等9首中國(guó)歌曲剪輯串聯(lián)，并配合歌曲進(jìn)行巧妙地動(dòng)作編排，令人耳目一新。整齊的隊(duì)列、紅色的翩翩長(zhǎng)裙，不時(shí)贏得現(xiàn)場(chǎng)觀眾的陣陣歡呼，7 位評(píng)審也給予了一致認(rèn)可和高度評(píng)價(jià)。外國(guó)體育舞蹈體團(tuán)體通過中國(guó)元素盡情展現(xiàn)中國(guó)文化，這在國(guó)際大賽的舞臺(tái)上是史無前例的，摩爾多瓦隊(duì)的嘗試越過了中西文化壁壘，開創(chuàng)了體育舞蹈中西文化融合的先河，也為體育舞蹈的發(fā)展提供了更多的可能性。

國(guó)內(nèi)通過體育舞蹈演繹中國(guó)文化的先驅(qū)當(dāng)屬成兵、瞿臘佳，他們?cè)谧顧?quán)威的黑池世界舞蹈節(jié)獲得5 次世界冠軍，曾蟬聯(lián)兩屆中央電視臺(tái)CCTV 舞蹈大賽國(guó)標(biāo)舞金獎(jiǎng)。2005 年他們通過一段別樣的拉丁舞作品《別》演繹了一段愛情悲歌，作品中無論是男演員手里的藤條箱還是女演員身上的大花旗袍，無論是20 世紀(jì)30 年代的上海灘背景還是其中悲惋凄涼的上海話獨(dú)白，無不緊扣中國(guó)傳統(tǒng)文化。舞蹈配樂選用了《阮玲玉》主題曲《葬心》，在凄美悲切的旋律中通過倫巴舞步，將男女主人公的離別之情演繹的淋漓盡致，其中還運(yùn)用許多中國(guó)舞的托舉技巧和表現(xiàn)手法。作品獲得了業(yè)內(nèi)一致好評(píng)，隨后，他們又創(chuàng)編了我國(guó)第一部國(guó)標(biāo)舞劇《花樣年華》，在國(guó)際上也引起了強(qiáng)烈反響。

自成兵、瞿臘佳之后，國(guó)內(nèi)外許多優(yōu)秀的競(jìng)技選手紛紛在自己的舞蹈中嘗試加入中國(guó)元素、融入中國(guó)文化，使自己的舞蹈更豐富、更新穎，一批批優(yōu)秀的舞蹈作品也在國(guó)際大賽中屢創(chuàng)佳績(jī)。2012 年在第87 屆黑池舞蹈節(jié)上，融入我國(guó)巴蜀文化的作品《如夢(mèng)令》和融入我國(guó)青花瓷元素的作品《青花》包攬了團(tuán)體舞的冠亞軍。而2018 年第93 屆“黑池舞蹈節(jié)”團(tuán)體舞的冠軍——《絲路·行》，則把中國(guó)敦煌文化融入舞蹈作品中，[4]充滿魅力的敦煌藝術(shù)讓西方觀眾領(lǐng)略到了博大精深的中華文化，感受到了不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)。

四、體育舞蹈“中國(guó)化”的反向傳播

跨文化傳播雖然是來自于不同文化背景個(gè)體、群體或組織間的交流活動(dòng)，但在傳播過程中呈現(xiàn)明顯的流向性，無論是直接傳播還是間接傳播通常都是強(qiáng)勢(shì)一方向弱勢(shì)一方輸出。[5]體育舞蹈的傳入同乒乓球一樣，有著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史背景，都是當(dāng)時(shí)西方先進(jìn)世界對(duì)落后中國(guó)進(jìn)行的文化輸出，完成工業(yè)革命的各國(guó)列強(qiáng)充斥著思想上的優(yōu)越感和文化上的自信，他們覺得應(yīng)該把他們的文化、思想、生活方式等一切作為標(biāo)準(zhǔn)，并傳播給落后的、古老的中國(guó)。時(shí)至今日，這種優(yōu)越感仍存在不少西方人的思想意識(shí)中。但無論如何，今日的中國(guó)已今非昔比，乒乓球發(fā)展成為我國(guó)的國(guó)球，并在世界體壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這是我國(guó)綜合國(guó)力的提高和重拾文化自信的具體體現(xiàn)，近年來我國(guó)體育舞蹈的發(fā)展也呈現(xiàn)了明顯的文化反向傳播。

除了前文提到的在體育舞蹈音樂、服飾、作品題材等方面出現(xiàn)大量的中國(guó)元素，許多業(yè)內(nèi)的大咖開始用中國(guó)傳統(tǒng)文化、儒家思想、道家思想等來傳授體育舞蹈技術(shù)和舞蹈理念。例如，標(biāo)準(zhǔn)舞世界冠軍米爾科在講習(xí)會(huì)中引用道家“氣”的概念掌握標(biāo)準(zhǔn)舞的升降關(guān)系；而提摩西·豪森借助太極拳的身形，講授標(biāo)準(zhǔn)舞的身體線條和重心穩(wěn)定性……這種文化融合是互學(xué)互鑒、和諧共進(jìn)的，博大精深的中國(guó)文化也深深地吸引了一些西方體育舞蹈從業(yè)者。

我國(guó)是目前世界上練習(xí)體育舞蹈人數(shù)最多的國(guó)家，全國(guó)有50 多所高校開設(shè)有體育舞蹈專業(yè)[6]，在我國(guó)深圳舉行的“世界杯”公開賽的影響力和規(guī)模逐漸媲美英國(guó)的“黑池舞蹈節(jié)”，擁有“質(zhì)”和“量”的中國(guó)體育舞蹈在中國(guó)傳統(tǒng)文化的加持下，極大地豐富了體育舞蹈的文化內(nèi)涵，推動(dòng)了體育舞蹈“中國(guó)化”進(jìn)程。

五、體育舞蹈“中國(guó)化”的傳播策略

（一）洋為中用，搭建溝通橋梁

體育舞蹈在我國(guó)的發(fā)展，并不是照搬，而是經(jīng)歷了接收適應(yīng)再到體育舞蹈“中國(guó)化”的過程，期間不斷探索傳播我國(guó)文化的優(yōu)良路徑。[7]另外體育舞蹈作為一種具有藝術(shù)、競(jìng)技、健身、社交、娛樂等多種屬性的文化形式，為大眾所喜聞樂見，易于普及，能較好地滿足我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的精神、文化等方面的需求，是一種比較理想的大眾文化形式。

當(dāng)前，某些西方霸權(quán)主義國(guó)家占據(jù)著國(guó)際傳播的話語權(quán)，它們借助全球化的趨勢(shì)試圖將“西方規(guī)則”滲透到全世界，并打壓和限制他國(guó)文化?！八街?，可以攻玉”，體育舞蹈源自西方文化，在我國(guó)卻發(fā)展得有聲有色，體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大精深以及海納百川的胸懷，體育舞蹈這一西方文化形式，是展示和傳播中國(guó)文化的有利窗口，在不同文化背景下也更容易搭建起文化溝通的橋梁。

（二）發(fā)掘資源，增進(jìn)文化交流

中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，與西方文化存在巨大差異也有許多相同之處，在尊重差異的前提下應(yīng)充分發(fā)掘體育舞蹈與中國(guó)文化的契合點(diǎn)，積極地進(jìn)行科學(xué)合理的創(chuàng)作。前文中提到的《絲路·行》《如夢(mèng)令》都是將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入于體育舞蹈的典范，這些精心創(chuàng)編的優(yōu)秀作品找到了兩者的契合點(diǎn)，通過這些契合點(diǎn)拉進(jìn)了中西文化的距離，提升了中國(guó)優(yōu)秀文化的吸引力，對(duì)于世界了解中國(guó)和中國(guó)文化走向世界都起到了極大的促進(jìn)作用。

（三）多層次傳播，樹立中國(guó)形象

加強(qiáng)對(duì)外傳播，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界是實(shí)現(xiàn)中華民族文化自信的客觀需要，也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代使命。當(dāng)前新冠疫情肆虐，全球經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，國(guó)際局勢(shì)悄然發(fā)生巨變，然而一些西方國(guó)家、西方媒體為轉(zhuǎn)嫁國(guó)內(nèi)矛盾刻意歪曲事實(shí)、抹黑中國(guó)，為中國(guó)制造麻煩和負(fù)面影響，在此形勢(shì)下我們需要多層次傳播中國(guó)文化，發(fā)出中國(guó)聲音。在跨文化傳播中，人與人之間、群體組織之間、國(guó)家之間都存在交流傳播，因此以大眾為基礎(chǔ)的體育舞蹈這一文化形式，任何個(gè)人和群體都應(yīng)擔(dān)負(fù)時(shí)代起使命，樹立良好的中國(guó)形象，共同促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。

（四）藝術(shù)創(chuàng)新，和而不同

體育舞蹈“中國(guó)化”進(jìn)程中有許多成功的實(shí)踐，但我們也應(yīng)清醒地意識(shí)到文化間的本質(zhì)性的區(qū)別，不能盲目地將中國(guó)文化、中國(guó)元素填壓進(jìn)體育舞蹈中，那樣就會(huì)適得其反、本末倒置；也不能為了“遷就”于西方認(rèn)同感而隨意曲解中國(guó)傳統(tǒng)文化，那樣就會(huì)失去本我。積極推動(dòng)體育舞蹈“中國(guó)化”需要積極地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，但在藝術(shù)創(chuàng)新的過程中需要保持體育舞蹈的本質(zhì)屬性，恰當(dāng)?shù)娜谌胫袊?guó)文化才能打破文化限制，進(jìn)而探索更多文化融入的可能性。

另外藝術(shù)創(chuàng)新離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，“快餐文化”“娛樂至上”的現(xiàn)象蔚然成風(fēng)，體育舞蹈“中國(guó)化”的發(fā)展應(yīng)時(shí)刻警惕文化的泛娛樂化，體育舞蹈創(chuàng)作者應(yīng)深深植根于中國(guó)文化精髓，并進(jìn)行全面系統(tǒng)的研習(xí)，擁有靈魂的藝術(shù)創(chuàng)作才更具感染力和競(jìng)爭(zhēng)力，才能在國(guó)際舞臺(tái)上走出一條體育舞蹈“中國(guó)化”的特色之路。

六、結(jié)語

文化的傳播發(fā)展有其自身的規(guī)律性，社會(huì)的發(fā)展、文明的進(jìn)步必然會(huì)增強(qiáng)各個(gè)國(guó)家和地區(qū)間不同的文化的交流和融合，體育舞蹈“中國(guó)化”是建立在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化基礎(chǔ)之上的，符合事物的發(fā)展規(guī)律，也是跨文化傳播的必然趨勢(shì)。但在目前的國(guó)際形勢(shì)下需要我們通過多種渠道、多個(gè)突破口來講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，體育舞蹈“中國(guó)化”的發(fā)展很好地展示了我國(guó)博采眾長(zhǎng)、海納百川的廣闊胸懷，樹立了開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的時(shí)代形象。同時(shí)我們也應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)體育舞蹈“中國(guó)化”的發(fā)展不是簡(jiǎn)單地將中國(guó)文化或是中國(guó)元素拼接進(jìn)去，應(yīng)秉承“和而不同”的理念和對(duì)文化的敬畏之心進(jìn)行探索和創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，在跨文化傳播過程中更具內(nèi)涵和感染力，從而打破國(guó)際社會(huì)的一些固有認(rèn)知和文化偏見，推動(dòng)中國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上的展示和傳播，助力國(guó)家地位和國(guó)家形象的提升。