潮洛蒙 汪 蘭

（天津科技大學(xué)外國語學(xué)院，天津 300457）

一、 引言

日本近代文學(xué)史上出現(xiàn)的反戰(zhàn)作家或作品數(shù)量寥寥，而黑島傳治（1898 ～1943）屬于其中之一。他作為一名無產(chǎn)階級作家，與其他“轉(zhuǎn)向”的作家相反，在非常時(shí)期也依然堅(jiān)持站在正義的立場進(jìn)行反戰(zhàn)文學(xué)創(chuàng)作。目前，國內(nèi)對于黑島傳治及其作品的研究總體數(shù)量不多，特別是專題研究比較缺乏，如平獻(xiàn)明的《略論日本早期無產(chǎn)階級文學(xué)》（1978），李弘慧的《從“撫順”到“齊齊哈爾”——評黑島傳治及其兩篇反戰(zhàn)小小說》（1993）等。在日本，對黑島傳治文學(xué)的研究角度頗為多樣，有作家研究，有作品研究，也有出版問題研究，如島田孝夫的《黑島傳治小論——西伯利亞體驗(yàn)與反戰(zhàn)文學(xué)》（1973），佐藤和夫的《黑島傳治筆記》（1984）等?？v觀中日先行研究，可以看出，國內(nèi)研究以黑島傳治個(gè)別作品的論述為主，雖然言及他的反戰(zhàn)文學(xué)和思想，但缺乏對其反戰(zhàn)思想的形成過程和原因的系統(tǒng)性探討及分析。而從研究成果來看，日本的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國，可參考的相關(guān)研究著作、資料等較為豐富。但不難發(fā)現(xiàn)，中日相關(guān)研究的共同特點(diǎn)是對黑島傳治的最新研究卻不多見。而作為日本近代文學(xué)史上屈指可數(shù)的反戰(zhàn)作家，對黑島傳治反戰(zhàn)文學(xué)及其思想的進(jìn)一步確認(rèn)和研究，在21 世紀(jì)的今天也具有特別的意義。

我國日本文學(xué)研究者李芒對黑島傳治文學(xué)給予高度評價(jià)，認(rèn)為他是“日本無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動中的一位質(zhì)樸堅(jiān)定的優(yōu)秀革命作家?！盵1]11但是，他的反戰(zhàn)思想并非與生俱來，而是在經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭體驗(yàn)和漫長的思想斗爭后沉淀下來的結(jié)果。本文將從他的《軍隊(duì)日記》《雪橇》《盤旋的鴉群》三篇反戰(zhàn)題材的初期作品中試分析其反戰(zhàn)思想的形成過程以及具體表現(xiàn)。

二、 黑島傳治及其反戰(zhàn)作品簡介

1898 年，黑島傳治作為長子出生于日本香川縣小豆島苗羽村一個(gè)半農(nóng)半漁的家庭。他從小性格內(nèi)向缺乏人際交往，在幫助農(nóng)活之余會看一些書籍。13 歲小學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入“實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校”①，在學(xué)期間報(bào)考過師范學(xué)校，卻以失敗告終。16 歲從實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校畢業(yè)后就進(jìn)入當(dāng)?shù)氐囊患裔u油廠工作。后因工作危害健康而辭職，隨后便利用大量時(shí)間閱讀各類文學(xué)作品。19 歲上京求學(xué)，邊打工邊練習(xí)寫小說，對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生極大興趣。從他的日記及隨筆中可知他喜愛的作家主要有托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫和島崎藤村、正宗白鳥、志賀直哉等人。在一次早稻田文學(xué)社的文學(xué)講座上，黑島傳治與同鄉(xiāng)的壺井繁治相遇，身處異鄉(xiāng)的兩人對文學(xué)的態(tài)度不謀而合。雖有求學(xué)之心但信心不足的黑島傳治在壺井繁治的推薦下托人代考（作弊），于1919 年4 月進(jìn)入早稻田大學(xué)高等預(yù)科英文科，1919 年11 月收到征兵令，成為姬路步兵第十連隊(duì)的衛(wèi)生兵， 并于1921 年5 月被派往西伯利亞。期間，在繁忙的工作之余他秘密寫下了《軍隊(duì)日記》。但是由于軍中生活的艱辛，他患上了肺炎，于1922 年回鄉(xiāng)養(yǎng)病，隨后便正式開始文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)而成為日本早期無產(chǎn)階級作家的一員。

1925 年，黑島傳治又一次進(jìn)京，并且在壺井繁治的幫助下發(fā)表了《電報(bào)》（1925）等農(nóng)民文學(xué)作品和《隔離室》（1925）等反戰(zhàn)文學(xué)作品。黑島傳治反戰(zhàn)文學(xué)作品大致可分為前后兩期。前期創(chuàng)作時(shí)間集中于1923 ～1928 年，以作者在西伯利亞的參戰(zhàn)經(jīng)歷為背景創(chuàng)作的“西伯利亞短篇作品群”，如《風(fēng)雪西伯利亞》（1927）、《雪橇》（1927）、《盤旋的鴉群》（1928）、《冰河》（1929）等；后期創(chuàng)作時(shí)間集中于1929 ～1932 年，以作者來到中國調(diào)查的“濟(jì)南事件”為背景創(chuàng)作的“中國相關(guān)作品群”，如長篇《武裝的街巷》（1930）和其他短篇《國境》（1931）、《前哨》（1932）等。

三、 反戰(zhàn)思想的萌芽——《軍隊(duì)日記》

從1918 年8 月2 日日本發(fā)表出兵西伯利亞宣言，到1922 年10 月25 日日本撤兵，日本對蘇俄的武裝干涉歷時(shí)四年零兩個(gè)月。事實(shí)上日本在出兵以前便以“保護(hù)僑民”為由進(jìn)入蘇俄，而后又以“救援捷克軍”的名號全面進(jìn)入西伯利亞?！叭毡驹诔霰?，除了應(yīng)其出兵宣言而對捷克軍進(jìn)行援助之外，還占領(lǐng)了大片西伯利亞的領(lǐng)土，并對其他反蘇勢力進(jìn)行援助?！盵2]在捷克斯洛伐克軍團(tuán)問題解決之際，各國帝國主義無法再繼續(xù)進(jìn)行武裝干涉便紛紛宣布撤兵。到1920 年4 月美國撤兵為止，在蘇俄領(lǐng)土上也就只剩下日本軍隊(duì)仍未撤走。之后日本在國內(nèi)外的強(qiáng)烈反對和財(cái)政問題的壓力下，于1922 年10 月撤兵。但是直到1925 年駐軍在庫頁島北部的日軍才全部撤離，這場軍事干涉也以徹底失敗而告終。

黑島傳治便是在這種背景下被征兵進(jìn)入西伯利亞。他從被征兵入營到進(jìn)入西伯利亞期間就一直斷斷續(xù)續(xù)地寫著《軍隊(duì)日記》。1928 年只有一小部分在雜志上發(fā)表出來，直到1955 年《軍隊(duì)日記》才被全部刊行。關(guān)于他的日記，日本學(xué)者壺井繁治這樣評價(jià)：“日本文學(xué)中，以軍隊(duì)生活為題材的小說有很多，但是作家本人根據(jù)自己的體驗(yàn)寫的關(guān)于軍隊(duì)的日記就只有黑島傳治的《軍隊(duì)日記》了。這不僅為研究黑島傳治和他的作品提供了寶貴的資料，也為研究日本近代史提供了難得的資料。而且日記本身就是優(yōu)秀的文學(xué)作品。”[3]30

《軍隊(duì)日記》內(nèi)容分為兩部分，第一部分篇幅較長，為黑島傳治被征兵入營即派往西伯利亞以前的日記；第二部分為出兵西伯利亞時(shí)期的日記。日記內(nèi)容多為表達(dá)自身感想和軍隊(duì)生活的枯燥艱辛，以及對上級乃至軍隊(duì)的怨恨，卻并沒有直接記錄戰(zhàn)爭。令人注目的是，日記的字里行間可以看出黑島傳治由受制于軍政壓迫的自我閉塞、抱怨與憤恨到通過學(xué)習(xí)俄語追尋精神滿足的自我表露的心理走向。在第一部分，黑島傳治多次提到自己像奴隸一樣的活著，“如果不將感受變得極其遲鈍，在軍隊(duì)中是無法活下去的。”[4]122黑島傳治內(nèi)心敏感，被軍隊(duì)生活殘酷壓迫著，只能通過日記來宣泄內(nèi)心的苦悶。對日本當(dāng)局的派兵更是深惡痛絕，“我詛咒當(dāng)前的日本制度，也拒絕當(dāng)日本國民?！盵4]124這些均能夠說明，黑島傳治在內(nèi)心深處拒絕戰(zhàn)爭，并且對日本法西斯主義抱有深刻的厭惡之感?？梢哉f這是反戰(zhàn)情緒的宣泄，但是找不到解決辦法。

在第二部分中他寫道：“西伯利亞的生活完全與世隔絕”[4]130，就連寄給故鄉(xiāng)的信件都得不到回復(fù)，在寂寞悲痛中度過每一天?！懊刻於寂W(xué)習(xí)俄語，即是孤獨(dú)或是想寫作，都要忍耐著學(xué)習(xí)。”[4]130在西伯利亞期間不是一味地抱怨軍隊(duì)生活，而是通過不斷學(xué)習(xí)俄語充實(shí)自己，這也是他自我表露的方式，不像其他士兵一味地順從奉承，而是將注意力轉(zhuǎn)移到精神層面。就像日記中多次提到“自我之心”和“宇宙之心”，“首先需要守護(hù)自我，并深化自我，直到真正的自我的源泉噴涌而出。應(yīng)該聽從謙虛而又自然的涌動的內(nèi)心之聲。過于陷入理智會死。然而，成為夸張的感情的奴隸也會死。傾聽自我內(nèi)心的自然之聲比什么都重要。”[4]142-143只有遵從內(nèi)心真實(shí)的聲音才能找到內(nèi)外的平衡，他的這種自我表露的方式或許正是通往宇宙之心的必經(jīng)之路。這種方式不再受制于軍政的理智與情感的煽動，而是站在內(nèi)心的最深處掌控自己，以防被同化。

《軍隊(duì)日記》里寫下了他對日本帝國主義的詛咒，寫下了軍隊(duì)生活的不堪。這說明“黑島傳治當(dāng)時(shí)雖然還不是一個(gè)革命者，也不是一個(gè)馬克思主義者，但是他的親身遭遇和耳聞目睹的日本軍隊(duì)的種種暴行，使他受到了深刻的教育，樸素的無產(chǎn)階級感情逐步向著更高的境界發(fā)展。從那時(shí)起，他在政治生活中也變成踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)踐者，反抗精神不斷加強(qiáng)?！盵1]8事實(shí)上，從入營到進(jìn)入西伯利亞的兩年多的時(shí)間可以說是黑島傳治反戰(zhàn)思想的萌芽時(shí)期，《軍隊(duì)日記》中記錄的經(jīng)歷及感想為其后期創(chuàng)作奠定了反戰(zhàn)思想的基礎(chǔ)。

但是有一點(diǎn)值得注意，黑島傳治本人當(dāng)時(shí)是作為侵入方的一員，那么他的反戰(zhàn)思想是如何在這種矛盾的環(huán)境中形成的？他本人又處于什么樣的狀態(tài)？關(guān)于這些問題可以試參考他后來寫的隨筆《關(guān)于戰(zhàn)爭》（1927）：

“第一次面對敵人開始射擊時(shí)，心撲通撲通地直跳。自己都不知道自己在干什么了?！边@是他被動參加戰(zhàn)爭的赤裸裸的告白。“殺人可不是簡單的事。渾身都在顫抖著，拿著按了刺刀的槍，手變得麻木沒有力氣。而且，當(dāng)時(shí)的畫面會一直刻在腦海中，兩三天都覺得昏天黑地，恨不得在頭上套上不讓別人看見的大袋子。”[5]196

在充滿殺氣的戰(zhàn)場上士兵們都進(jìn)入了意識不清的狀態(tài)，或者說是一種脫離自我意識的狀態(tài)。這種狀態(tài)與當(dāng)時(shí)日本所宣揚(yáng)的愛國心不可分割，而黑島傳治將彼時(shí)的行為坦白出來也正是對這種非正義行為的反省，從內(nèi)心深處反思自己的行為。正是因?yàn)轶w驗(yàn)過戰(zhàn)爭的殘酷，才會從內(nèi)心深處厭惡戰(zhàn)爭。聯(lián)系《軍隊(duì)日記》可以看出，經(jīng)過西伯利亞出兵的體驗(yàn)，黑島傳治清楚地了解到士兵與軍國主義統(tǒng)治階級的關(guān)系，將士兵比作“犬喧嘩（狗打架）”[5]197，而主人就像是看熱鬧，狗的生死對他們來說微不足道。他對戰(zhàn)爭、軍隊(duì)以及日本軍國主義有了清晰的認(rèn)識，沒有被忠君報(bào)國的思想沖昏頭腦，沒有像其他軍人那樣完全陷入麻木的狀態(tài)，戰(zhàn)場帶給他的直觀沖擊在他的腦海里留下陰影，這才促使他走向反戰(zhàn)道路。

四、初期反戰(zhàn)思想的形成與表現(xiàn)——小說《雪橇》與《盤旋的鴉群》

黑島傳治的《雪橇》（1927）描寫了出兵西伯利亞的日本軍隊(duì)的內(nèi)訌事件，諷刺侵略軍的殘忍和愚昧?！侗P旋的鴉群》（1928）故事情節(jié)與《雪橇》相似，其中當(dāng)?shù)鼐用衽c軍隊(duì)之間的微妙關(guān)系，相比較其他作品更富有感情色彩，而且這兩部小說的結(jié)局構(gòu)思均十分巧妙。

（一）《雪橇》——反軍國主義思想

小說《雪橇》講的是日本軍隊(duì)用欺騙的手段征用當(dāng)?shù)囟砹_斯民工和雪橇，利用他們的雪橇穿過雪原攻打俄羅斯軍隊(duì)，途中在大隊(duì)長的指示下，幾名反抗命令的日本士兵被槍殺的故事，結(jié)尾通過駕雪橇的俄羅斯馭手的視角描繪了日本兵自相殘殺的情景。

小說中有幾處較為典型的雪原描寫，如“曠野一望無際，積雪很深，只有雪橇嘎吱嘎吱的響聲和馬蹄踩踏冰雪的響聲。然而這聲音也仿佛被曠野的沉默吞噬了一般，立刻消失了?！盵1]135這是日本軍隊(duì)乘著雪橇正要去攻打俄羅斯軍隊(duì)時(shí)的情景，馳騁在曠野里的軍隊(duì)看似強(qiáng)大，但是內(nèi)部已有反抗的聲音，例如以黑島傳治為原型的木村，因肺部感染咳嗽不止卻無法得到治療，只能與同伴抱怨“軍醫(yī)好像不是為了給病人治病，而是到西伯利亞來訓(xùn)斥我們的?！盵1]134士兵們的怨氣如同雪原不斷蔓延，雪原的浩瀚與日本軍隊(duì)的渺小，更是預(yù)示著這個(gè)隊(duì)伍將被吞噬的結(jié)局。

“白雪皚皚的曠野，仿佛浩瀚的海洋，一望無際?！盵1]144小說最后的無邊無際的雪原便是絕望之境。在大隊(duì)長槍殺了幾名反抗的士兵后，士兵們在要么殺俄羅斯軍隊(duì)要么自殺的逼迫下繼續(xù)行走著，在這一望無際的寒冷的曠野里，他們不知該何去何從，對上級的不滿也就愈發(fā)強(qiáng)烈，于是在這里作者質(zhì)問道：“為什么他們要死在雪地里？為什么跑到這茫茫雪原來殺俄國人？就是擊退了俄國人，他們自己也一無所獲?！盵1]145這句話既是士兵們反戰(zhàn)情緒的宣泄，也折射出作者自己入營后的心聲。士兵們都預(yù)感到自己即將毫無意義地死在茫茫雪原中，心中充滿絕望和怒火，漸漸疲憊不堪迷失方向，最后都將刺刀對準(zhǔn)了近松少?！@個(gè)將他們拉到戰(zhàn)場的幫兇。只有這種方式才能緩和他們的憤怒，然而卻改變不了即將到來的命運(yùn)。此時(shí)，浩瀚的雪海既是士兵們的葬身之地，也是他們的贖罪之地，為野蠻的侵略行為付出生命的代價(jià)。

小說的最后，黑島傳治通過俄羅斯馭手的視角描繪了士兵們自相殘殺的戲劇性畫面，這是對日本軍國主義的莫大的諷刺，因?yàn)閹酌勘怯捎趯?zhàn)爭的反感才會抗拒命令?！斑@篇小說發(fā)表在日本帝國主義侵略蘇聯(lián)，并正在加緊準(zhǔn)備侵略我國東北的時(shí)候，因而當(dāng)時(shí)具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，這也說明黑島傳治是一位勇敢的反帝戰(zhàn)士?！盵6]

（二）《盤旋的鴉群》——人道主義精神的發(fā)端

小說《盤旋的鴉群》是作者在1927 年繼《雪橇》之后寫的較為典型的短篇小說，更為深刻地揭露了日本軍國主義的真面目。壺井繁治認(rèn)為：“《盤旋的鴉群》，不僅是作者反戰(zhàn)小說的第一佳作，而且在戰(zhàn)前的日本反戰(zhàn)小說中，也可推為首位?！盵7]450故事圍繞著三個(gè)炊事兵松木、武石和吉永展開，講述了他們經(jīng)常將廚房里的面包屑和剩飯分發(fā)給當(dāng)?shù)氐亩砹_斯人，并且和他們熟識起來，經(jīng)常趁著夜深來到村民家里感受家庭溫暖的故事。當(dāng)松木和武石與美麗的俄羅斯姑娘葛麗婭親切交談的一幕被少?？匆姾?，滿懷嫉恨的少校利用私權(quán)命令松木所在隊(duì)伍去駐守荒地伊西，途中卻因大雪覆蓋前路，整個(gè)連隊(duì)都被雪埋葬。

小說的點(diǎn)睛之筆在結(jié)尾處：“看上去仿佛是所有烏鴉都從地平線的各個(gè)角落里集攏過來，結(jié)成無數(shù)可計(jì)的大群，宛如陣陣烏云遮住了天空。鴉群一忽兒就從天空中喧鬧地直奔地平線俯沖而下，貪婪地在積雪里尋著什么。這鴉群昨天也曾飛來過。今日又是這樣。三天過去了。烏鴉無論在數(shù)量上、喧鬧和陰郁程度上，都只有逐日增加?！盵1]173這段話是形容翌年春天冰雪融化，被雪葬的軍隊(duì)尸體引來了無數(shù)烏鴉啄食的場景。烏鴉在這里是死亡的象征，如烏云般的鴉群將小說氣氛推到高潮，結(jié)局的冷色與前述的暖色的對比帶給讀者更大的沖擊。以現(xiàn)實(shí)主義手法描繪出死亡的殘忍畫面，讓人產(chǎn)生對日本帝國主義統(tǒng)治者的憤怒和對士兵們的憐惜之情。

黑島傳治作品中少見女性角色，而本篇中的葛麗婭為小說增加了一定的感情色彩，對于炊事兵們來說，她或是家人般的存在，又或是愛戀的對象，小說通過感情這一層次不僅表現(xiàn)出士兵和代表軍國主義的少將之間的矛盾，也凸顯了戰(zhàn)爭背景下士兵們對愛情的可望而不可及的悲哀。小說中描寫的當(dāng)?shù)睾⒆觽兿蚴勘鴤兤蛴懙漠嬅婧褪勘鴤兣c俄羅斯姑娘們的交流場景都是生動而富有感情的。無論是士兵給當(dāng)?shù)厝嗣褓浻枋澄镉只蚴菓z惜當(dāng)?shù)毓媚?，都說明黑島傳治的目光在逐漸擴(kuò)展，意識到他國人民存在的合理性，這種人道主義精神在其內(nèi)心開始逐漸豐富起來。1928 年，日本著名的無產(chǎn)階級評論家藏原惟人這樣說到：“與其說是社會主義的，不如說是人道主義的，他從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)選擇材料和情節(jié)。”[8]130

然而，從戰(zhàn)爭這一角度來看，作為侵略者的日本士兵與被侵略者的當(dāng)?shù)囟砹_斯人之間是不平等的，是主動與被動的關(guān)系。但是日本士兵也是被迫發(fā)往西伯利亞參與戰(zhàn)爭，這樣看來，作為被動者的士兵與被侵略者的俄羅斯人之間的交流并不十分矛盾，士兵們對家庭溫暖的渴望也導(dǎo)致雙方超越國界的交往得以實(shí)現(xiàn)?！白允贾两K，黑島傳治都對底層農(nóng)民抱有深厚情感和真切關(guān)懷，因?yàn)樗褪瞧渲械囊粏T。”[9]由于黑島傳治出身于底層，所以他能夠與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐亩砹_斯人產(chǎn)生共鳴，小說中對乞討的俄羅斯人包括葛麗婭的描寫都是其人道主義精神的表現(xiàn)。這一點(diǎn)與他在《軍隊(duì)日記》中所記錄的每天學(xué)習(xí)俄語，并且與當(dāng)?shù)氐囊患胰耸熳R起來并不無關(guān)系，他的出身造就了他基于底層的視角，能夠關(guān)注到被侵略國人民的遭遇，這也是這篇小說的突出之處。

（三）初期反戰(zhàn)思想特征及其局限性

黑島傳治的初期反戰(zhàn)文學(xué)大多以西伯利亞侵略戰(zhàn)爭為背景，以揭露日本軍國主義對士兵們的壓迫和虐待為主題。從上面兩篇小說來看，無論是反抗命令的士兵還是善良的炊事員，最終都死在了軍國主義的殘暴政策下，這種看似矛盾卻又實(shí)際存在的人物關(guān)系是對日本軍國主義侵略行為的諷刺和批判。小說結(jié)局的結(jié)構(gòu)也有相似之處，均以侵略軍的慘痛失敗為告終，窮途末路的士兵將刺刀轉(zhuǎn)向少校的胸膛和成片成堆的軍人的尸體遭到鴉群啄食，都暗示了這場不義之戰(zhàn)終究不得善終的結(jié)局。除此之外黑島傳治其他的作品如《隔離室》（1925）等都是以幽默諷刺的筆法描繪出悲劇性的結(jié)局，這是他創(chuàng)作的筆法之一。比較而言，《盤旋的鴉群》中將士兵與當(dāng)時(shí)的俄羅斯人連結(jié)起來，描寫了士兵們與兒童和女人們的交流，對當(dāng)?shù)厝说膽z惜之情也為整篇暗黑色調(diào)的小說增添了一抹暖色，蘊(yùn)含了人道主義色彩，這在他以灰暗色調(diào)為主的創(chuàng)作中并不多見。但是小說的主體并沒有改變，都是以日本侵略軍隊(duì)士兵為中心，這種視角的局限性也限制了創(chuàng)作的高度，直到后期的作品才得以脫離出此局限性。因此，可以說，這兩篇小說反映了黑島傳治初期的反戰(zhàn)思想。眾所周知，日本近現(xiàn)代的戰(zhàn)爭文學(xué)大多以描寫戰(zhàn)爭給日本人民帶來的傷害，或是給日本士兵留下的心理創(chuàng)傷為主，鮮有觸及戰(zhàn)爭本質(zhì)問題的闡述。而黑島傳治卻與他們不同，作品中不僅描寫了軍隊(duì)中受虐的士兵形象，也刻畫了無辜受害的俄羅斯人民，這種不僅諷刺和批判日本軍國主義，還同情他國人民的人道主義立場也正是他初期反戰(zhàn)思想的體現(xiàn)。

五、 結(jié)語

通過以上的分析和論述可以看出，黑島傳治的《軍隊(duì)日記》一開始更多的是以抱怨軍隊(duì)的黑暗和殘酷為主，而進(jìn)入西伯利亞后，則逐漸通過學(xué)習(xí)充實(shí)精神層面，雖然沒有正面抨擊，但可以說是思考和沉淀的時(shí)期。從《軍隊(duì)日記》中能夠大體感受到這種思想變化過程，這種由自我閉塞到自我表露的心理走向，也正是黑島傳治反戰(zhàn)思想的萌芽表現(xiàn)，也為其后來的文學(xué)創(chuàng)作中反戰(zhàn)思想的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，在《雪橇》中，他通過突出士兵的反抗情緒以及刻畫法西斯軍官槍殺士兵的戲劇性畫面來諷刺日本軍國主義。而在另一部作品《盤旋的鴉群》中，士兵對家庭溫暖的向往和對當(dāng)?shù)厝说氖澄镔浻?，體現(xiàn)了人道主義精神，為其反戰(zhàn)思想的進(jìn)一步發(fā)展提供了精神實(shí)質(zhì)。在他后期的創(chuàng)作如《前哨》（1932）中，通過中日兩國士兵的階級連帶感著重強(qiáng)調(diào)了人道主義色彩，這種基于自身經(jīng)歷的立場讓黑島傳治在反站文學(xué)中無法忽視底層人士的遭遇。

事實(shí)上，黑島傳治初期作品在思想上還沒有達(dá)到強(qiáng)烈反戰(zhàn)的深刻境界，而是經(jīng)歷后來的由戰(zhàn)爭帶來的疾病困擾和見證中日戰(zhàn)爭后，才逐漸形成堅(jiān)定的反戰(zhàn)思想，并在其后期的創(chuàng)作中得以體現(xiàn)。值得強(qiáng)調(diào)的是，黑島傳治從西伯利亞回國后創(chuàng)作的一系列反戰(zhàn)文學(xué)作品，無論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都沒有得到足夠的重視，這主要是因?yàn)榉磻?zhàn)文學(xué)并不是無產(chǎn)階級文學(xué)的主流，造成對黑島傳治的研究資料較少。但是讀了他的作品會發(fā)現(xiàn)，他的作品充滿現(xiàn)實(shí)主義氣息，文字樸實(shí)無華，主題鮮明，勇敢揭露日本帝國主義暴行和對他國人民的傷害，諷刺和批判侵略戰(zhàn)爭。而本文中，只對其初期的三部代表作品中的反戰(zhàn)思想的萌芽和形成情況進(jìn)行了簡略的分析和研究，其后期作品中的反戰(zhàn)思想的成熟還需進(jìn)一步的研究和探索?？傊?，深入研究黑島傳治的反戰(zhàn)文學(xué)，深刻認(rèn)識他的反戰(zhàn)思想，無論是戰(zhàn)爭時(shí)期還是和平時(shí)期，都具有很高的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

① 此處為直譯，原為“実業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校”，意為在1935 年3 月前的日本舊學(xué)制下，以小學(xué)畢業(yè)后未進(jìn)入中等教育而從事勞動的青少年為對象實(shí)施實(shí)業(yè)教育的學(xué)校，屬于小學(xué)范疇。