文:唐果 玉林師范學院美術與設計學院講師 圖:玉林市工藝美術廠
玉林羽毛畫是廣西玉林地區(qū)特有的民間工藝美術品,是玉林人民在長期的勞動、生活中創(chuàng)造出來的藝術結晶,它飽含著深厚的民族文化底蘊,凝聚著玉林人民豐富的民族情感和審美觀念,具有獨特的藝術特色和豐富的美學內(nèi)涵。
玉林羽毛畫具有悠久的歷史,經(jīng)歷了由盛到衰的歷史過程。玉林羽毛畫產(chǎn)自中國廣西玉林,是中國羽毛畫的三大流派之一,也是嶺南派羽毛畫的唯一代表。明末清初,玉林民間藝人開始用各種禽類動物的羽毛創(chuàng)作出各種山水畫、花鳥畫等羽毛畫作品作為文化藝術精品互相饋贈和收藏。隨后,玉林羽毛畫逐漸形成產(chǎn)業(yè)化,產(chǎn)生于建國初期,盛行于 20 世紀 60 ~80 年代,衰落于20 世紀90 年代,主要在玉林市工藝美術廠進行生產(chǎn)、銷售、展出和收藏。該廠生產(chǎn)的玉林羽毛畫曾選送至國內(nèi)外各類博覽會進行展出并獲得多項榮譽,遠銷到美國、日本、加拿大等30 多個國家和地區(qū)。但自20 世紀90 年代以來,玉林羽毛畫逐漸由盛轉(zhuǎn)衰,面臨資金短缺、市場萎縮、人才青黃不接等發(fā)展困境,玉林市工藝美術廠一度瀕臨倒閉被迫停產(chǎn)。為了搶救這一瀕危的民間傳統(tǒng)藝術,玉林羽毛畫于2008 年被列入玉林市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2016 年被入選為第六批廣西自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
制作玉林羽毛畫的工藝復雜,需經(jīng)過羽毛處理、畫稿設計、剪貼、修整、裝裱等過程。首先挑選雞、鴨、鵝、鴿、孔雀等禽類動物的優(yōu)質(zhì)羽毛作為原材料,然后經(jīng)過畫稿設計,由畫師純手工作畫,再根據(jù)羽毛的形狀、色澤、紋理、質(zhì)感等特點,借鑒傳統(tǒng)的中國畫的構圖法和筆墨情趣,綜合運用剪貼、繪畫、雕塑、木刻、書法等藝術手法,經(jīng)過洗、漂、染、貼、防蟲等30 多道精細而繁瑣的工藝處理后,創(chuàng)作出花卉、禽鳥、山水等藝術形象,最后單面或雙面上框裝裱成掛屏或座屏的裝飾畫。玉林羽毛畫一旦完成色彩絢麗,歷久不褪色,具有較高的觀賞價值和收藏價值。
玉林羽毛畫具有靈秀多姿、色彩絢麗的藝術特點。玉林羽毛畫主要有平貼羽毛畫和半立體羽毛畫。平貼羽毛畫選用的羽毛基本是原色,成品素雅、細膩,質(zhì)樸自然,靈秀多姿,大有水墨寫意的意境,既有奔放潑辣的藝術風格又不失國畫高雅穩(wěn)重的藝術氣質(zhì);半立體羽毛畫成品色彩絢麗,生動活潑,立體感強,既有油畫的生動逼真感又不失中國傳統(tǒng)民族精神的特質(zhì)。無論是平貼式還是半立體式的羽毛畫,無論是與我國傳統(tǒng)水墨畫相結合還是與西方油畫相結合的表現(xiàn)形式,靈秀多姿、色彩絢麗的玉林羽毛畫都能給人不同的審美感受。
玉林羽毛畫具有“吉祥、喜慶”的藝術意味。玉林羽毛畫在內(nèi)容上多貼近老百姓的日常生活和民俗風情,飽含著深厚的民族情感,濃郁的生活氣息,蘊含著“吉祥、喜慶”的民族文化內(nèi)涵。在題材上,多采用孔雀、喜鵲、仙鶴、桃李、松柏等老百姓喜聞樂見的民俗符號,這些特定的符號被賦予了文化象征寓意,比如孔雀寓意著“榮華富貴”“繁榮昌盛”“福祿吉祥”,喜鵲和梅花寓意著“喜上眉梢”等,迎合了老百姓追求幸福美滿、喜慶吉祥的心理需求。在圖案的設色上,色彩絢麗、豐富鮮明,寄寓著質(zhì)樸的勞動人民的美好理想和誠心祝愿,充分展現(xiàn)出嶺南地區(qū)優(yōu)美的生活畫卷。
玉林羽毛畫具有“雅俗共賞”的審美趣味。玉林羽毛畫受中國傳統(tǒng)美學的影響,繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化,注重意境和境界,具有中國繪畫古典、儒雅、含蓄的“高雅”的藝術意蘊,既能得到文人雅士的青睞,又迎合人民大眾的審美需求,兼具民風民俗藝術“通俗”的大眾審美趣味和審美風格。作為民俗藝術,玉林羽毛畫的審美價值在于與生活的聯(lián)系,表現(xiàn)出老百姓的生活之美。它在選材上多選用自然真切的世俗生活題材,融入了大量的民間元素,比如芭蕉葉、雞、蝦、貓、麻雀等藝術意象,迎合了老百姓的審美愛好和審美情趣,使審美意趣更接地氣,得到了人們的喜愛。
玉林羽毛畫作為廣西壯族自治區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),蘊含著深厚的本土文化內(nèi)涵和地方性藝術特色,傳遞出獨特的文化藝術品格和美學內(nèi)涵。但這一優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著瀕臨失傳的境遇,因此應加強對玉林羽毛畫的保護和傳承,使其重回人們的視野,使中華傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和發(fā)展。