知識觸感策略提升書法教學(xué)效力初探

沈 倩

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為當(dāng)今教育領(lǐng)域的鋒芒所向。如何讓學(xué)生在不確定的情境中展露出自身解決真實(shí)問題的能力與必備品格，成為核心素養(yǎng)培養(yǎng)全面發(fā)展的人最關(guān)鍵的核心，也成為研究教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)方法的出發(fā)點(diǎn)和最終的落腳點(diǎn)。然而，核心素養(yǎng)的形成除了需要多方共同致力外，更重要的是作為人自身主觀意愿的接納。陸游在《冬夜讀書示子聿》詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币鉃閺臅旧系脕淼闹R，畢竟不夠完善。如想要深入理解其道理，必須要親自實(shí)踐感受。因此，教學(xué)實(shí)踐中教師的教法是否適合、貼近學(xué)生，決定了學(xué)生能否掌握并靈活運(yùn)用所學(xué)解決實(shí)際問題的關(guān)鍵。

每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體，不同生活背景下的學(xué)生有著不同的自我知識儲(chǔ)備。在教學(xué)實(shí)踐中巧以運(yùn)用知識觸感這一教法，將學(xué)生自身故有知識嵌入新的知識體系中形成更為完善的知識鏈，不僅能喚起學(xué)生對知識的熱情，而且能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)對知識的掌握和理解局限于被動(dòng)的了解、知曉、記憶的層面。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，形成自主探究、自我完善的思維模式。本文從知識觸感的角度切入，意在挖掘潛藏在人意識形態(tài)中最原始、最本真的體感，共同作用于教學(xué)進(jìn)程中，提升書法教學(xué)的效力。

一、何謂知識觸感

《現(xiàn)代漢語詞典》中“觸”意為接觸、碰撞、觸動(dòng)，“感”有覺得、感動(dòng)、感想之意，[1]故“觸感”可理解為因接觸而引起的反應(yīng)。觸感中包括眼、鼻、嘴、皮膚、聲音五種。正如《荀子·君道篇》中說：“人之百官，如耳、目、鼻、口之不可以相借官也?！盵2]這是中國傳統(tǒng)中深受儒、道文化熏陶的人對感官的基本認(rèn)知。觸感投射到教育領(lǐng)域，指人接觸相關(guān)知識后產(chǎn)生的感知，這種觸感是一種潛在的狀態(tài)，需要被挖掘而得以投射。

人類在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過各種感覺器官與外界發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，感官產(chǎn)生的觸感是人與生俱來的，也是隨著人類肉體的衰亡而失去的最后一種感官。人類獲得感知的方式不僅通過直接接觸的物件，而且有時(shí)也通過調(diào)出自身已有的經(jīng)驗(yàn)來體驗(yàn)、感知比較難觸及的物體，這樣的心理刺激即為心理觸覺。心理觸覺是知識觸感的內(nèi)在表現(xiàn)。美國心理學(xué)研究表明，觸感作為最原始的感官能夠直接影響人們對外在世界的反應(yīng)。長期對知識缺乏觸感的人，往往對知識滿不在乎。然而，對知識有生動(dòng)觸感的人，融會(huì)貫通之后在他們身上發(fā)揮的作用將會(huì)越來越明顯，而且觸感能更深刻地表達(dá)出不易被人類察覺的深層感知。

二、借助知識觸感達(dá)成的教學(xué)效力與核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)不謀而合

書法作為漢字的書寫藝術(shù)源于人類對某個(gè)具體事物感知后的模仿，同時(shí)這精神產(chǎn)物又通過人類的感官被感知。無論從書法創(chuàng)作層面還是欣賞者的接受層面都不會(huì)脫離感官而發(fā)生。然而，書法的抽象性使其欣賞過程中缺乏一個(gè)在形象與抽象之間必要的過渡階梯，致使感官無法感知。當(dāng)我們要面對擁有各種各樣思維模式的孩子時(shí)，作為老師，我們不可能去迎合每一個(gè)個(gè)體，但是符合人類普遍認(rèn)知習(xí)慣的知識觸感，對于任何人來說都是更易理解和接受的。書法欣賞過程讓生活背景、知識建構(gòu)不同，對形式美的領(lǐng)悟和理解能力亦不相同的孩子，通過營造知識的觸感體驗(yàn)，搭建起知識和自身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的領(lǐng)域，展開聯(lián)想、想象，創(chuàng)生出作品所包含的價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)能力素養(yǎng)的升華。這個(gè)過程中每個(gè)充滿個(gè)性的孩子在和而不同的教育理念下，共同生發(fā)，最終指向人的全面發(fā)展。

知識觸感所創(chuàng)設(shè)的泛情境，要盡可能地包容每個(gè)個(gè)體，讓學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變成個(gè)人感悟后的晉升。觸感體驗(yàn)折射到教育領(lǐng)域就是通過對知識的融會(huì)貫通，逐步形成促進(jìn)個(gè)人成長、人生發(fā)展的可提升能力，而這即是核心素養(yǎng)理念下培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的育人核心。

三、創(chuàng)設(shè)知識觸感的多元路徑，彰顯核心素養(yǎng)價(jià)值體系

書法課程是實(shí)施書法教育的主陣地，也是提升中小學(xué)生核心素養(yǎng)的有效載體。[3]書法的學(xué)習(xí)不僅包括技能技巧的學(xué)習(xí)，而且還是涵納諸多審美屬性在內(nèi)的復(fù)合式學(xué)習(xí)，絕不是簡單、純粹的官能教育。這就務(wù)求教師在教學(xué)中要運(yùn)用“柔性”的智慧去實(shí)踐育人目標(biāo)。教學(xué)過程中需要教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生知識體系的敏感地帶，觸發(fā)他們的感受、經(jīng)驗(yàn)、閱歷、記憶，創(chuàng)設(shè)知識與自我的關(guān)聯(lián)性，在感悟、碰撞中消化知識，進(jìn)而讓知識變成智慧，最終形成適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

1.引疑設(shè)問，多元思考

設(shè)疑問答是師生在教學(xué)活動(dòng)中最主要的互動(dòng)表現(xiàn)，通過提問可以幫助學(xué)生回憶再現(xiàn)、可以引導(dǎo)學(xué)生觀察、檢測知識的掌握情況，更能利用提問激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考，借助自身已有知識經(jīng)驗(yàn)，引發(fā)關(guān)聯(lián)性思考，碰撞出智慧的火花，達(dá)成能力的提升。在講授《臥鉤的寫法》一課時(shí)，學(xué)生對臥鉤的形態(tài)沒有準(zhǔn)確的感知，書寫時(shí)難以準(zhǔn)確把握，為了突破臥鉤寫法的重難點(diǎn)，拉近知識與學(xué)生的距離感，在教學(xué)過程中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)觸覺，展開層層遞進(jìn)的引疑設(shè)問。

首先我請同學(xué)們欣賞一年級語文課文《彎彎的月兒小小的船》的插圖，通過相識的圖片喚起學(xué)生過往的回憶，引出腦海中的固有知識，觸發(fā)思緒的延展，為教學(xué)的發(fā)展做好鋪墊。過程如下：

師：同學(xué)們對這幅圖有印象嗎？請一位同學(xué)來讀讀課文。

生：這是我們學(xué)過的課文，“彎彎的月兒小小的船，小小的船兒兩頭尖，我在小小的船里坐……”[4]

師：“彎彎的月兒小小的船”這篇課文中，“小小的船”指的是什么？

生：指的是月兒。

師：月兒和小小的船有什么關(guān)系，為什么把他們放在一起？

生：他們的樣子很像，形狀很像。

師：誰能說說月兒是什么樣子呢？

生：彎彎的像一個(gè)弧形，而且中間粗兩頭尖

師：我們把彎彎的月亮轉(zhuǎn)個(gè)方向，它像漢字中的哪個(gè)筆畫，又有什么特點(diǎn)？

生：臥鉤，變成中間彎，兩頭往上翹了。

師：現(xiàn)在，請同學(xué)們伸出右手在空中畫一畫彎彎的月亮，感受一下月亮形狀吧。

在一問一答的對話互動(dòng)中，學(xué)生通過身邊熟悉的事物進(jìn)行形態(tài)感知，創(chuàng)設(shè)知識的鏈接，加上教師抽絲剝繭般的問題引導(dǎo)，層層遞進(jìn)，學(xué)生在已有感知中重新思考，進(jìn)而形成新認(rèn)知，推陳出新，明晰本課重難點(diǎn)。教學(xué)環(huán)節(jié)中的引疑設(shè)問，可以幫助學(xué)生自己提煉觀點(diǎn)、完善思想，觸發(fā)多維度思考，同時(shí)結(jié)合自我認(rèn)知運(yùn)用于欣賞及創(chuàng)作實(shí)踐中，進(jìn)而做到真正的知識內(nèi)化。

2.情境體驗(yàn)，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵

營造知識觸感的最有效的策略就是創(chuàng)設(shè)情境，建構(gòu)一種“身在其中”的意境，以期通過具體、形象、感性的學(xué)習(xí)情境和氛圍，有效地撞開學(xué)生的感知觸覺，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生不同感官的體感模式，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力。另一方面情境能引發(fā)相應(yīng)的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生體會(huì)作品產(chǎn)生的背景，深入理解作品的含義和意韻，引發(fā)情感共鳴的同時(shí)滲透審美情趣。在《書法幅式》欣賞一課，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們化身收藏家，以閩臺博物館要收藏一批名人書法為契機(jī)，誘發(fā)學(xué)生好為人師的心理，觸發(fā)日常生活中買賣物品的經(jīng)歷，讓學(xué)生身臨其境地運(yùn)用個(gè)人經(jīng)驗(yàn)開展書法鑒賞活動(dòng)。然而鑒于博物館經(jīng)費(fèi)有限，不能全部收藏，要在展示的5 幅作品中挑選3 幅，需要小鑒賞家們分析、品鑒并給予結(jié)論，最終投票選出收藏作品。在鑒賞過程中，引導(dǎo)學(xué)生從作品布局、章法、字形結(jié)構(gòu)、書體、文本內(nèi)涵等方面欣賞一幅書法作品。正是有了挑選收藏品這一情境，才更加激發(fā)出學(xué)生參與的熱情，同時(shí)也使知識在運(yùn)用過程中與學(xué)生自我認(rèn)知和親身感受相融合，不僅成為一次別樣的人生體驗(yàn)，而且潛移默化中也能演化成一種人文素養(yǎng)。

類似的情境還有很多，如創(chuàng)設(shè)文物拍賣情境、故宮文物展示評選、出國交流展品選定等等，都能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)新穎而有趣的學(xué)習(xí)氛圍。與此，還可利用身邊的多種資源進(jìn)行情境教學(xué)，如學(xué)生春游、秋游游覽的景點(diǎn)、生活區(qū)域附近著名的風(fēng)景名勝區(qū)、具有文化歷史價(jià)值的老宅院等。因?yàn)檫@些對于學(xué)生相對較熟悉，讓學(xué)生帶著自身的感觸融入創(chuàng)設(shè)的情境中，使得學(xué)生不但有話說，會(huì)說話，學(xué)習(xí)自信得以增強(qiáng)，而且有利于教學(xué)活動(dòng)的開展，讓學(xué)生在樂于學(xué)、樂中得。特定情境下的角色觸感更能讓參與者全身心投入，撥開表象深入內(nèi)里，領(lǐng)略到深層次的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)的過程也將從對知識感知逐漸升華為自身的記憶儲(chǔ)備，內(nèi)化為自身的知識體系最終形成人文素養(yǎng)。

3.因勢利導(dǎo)，挖掘策略

學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)是一種在教師引導(dǎo)下有目的的進(jìn)行認(rèn)知或認(rèn)識的活動(dòng)。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的差異性，這個(gè)過程中有學(xué)生感興趣的知識，也一定會(huì)有學(xué)生不喜歡、甚至厭惡的內(nèi)容。如何引導(dǎo)學(xué)生積極參與到課堂活動(dòng)中，又能讓每個(gè)孩子都受到關(guān)注，不僅需要教師的智慧，更需要教師了解學(xué)生的品性，審時(shí)度勢，因利勢導(dǎo)。葉圣陶說：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”教師在教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，他們經(jīng)常出其不意地制造一些突發(fā)事件擾亂正常的教學(xué)秩序，然而這樣的孩子往往本質(zhì)純良，卻因無法控制自己的情緒或習(xí)慣而顯得鶴立雞群。如若能適時(shí)引導(dǎo)，規(guī)避厲害，借助其自身的觸感反作用于教學(xué)，有時(shí)也能帶來意想不到的效果。

一次，我在進(jìn)行思維拓展的活動(dòng)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞張旭的草書《古詩四帖》，作品圖片一展示出來，班上的“小搗蛋”隨即嘣出“這是什么鬼”，引得同學(xué)們哄堂大笑。此時(shí)，如果采取打壓措施，課堂可以歸于平靜，但學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氛圍和積極性一定會(huì)大打折扣。我轉(zhuǎn)念一想，其實(shí)對于不懂草書的人來說，或許草書就給人雜亂無章的感覺，“小搗蛋”只不過以最直白的方式說出來。所以我請“小搗蛋”起立，并說道你一針見血地點(diǎn)出了草書的特點(diǎn)，而且見解獨(dú)到。“小搗蛋”被我一夸愣了。我接著說，草書的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)減省，筆畫連綿，對草法沒有一定了解的人是看不懂的，所以你說的并沒有錯(cuò)，可是你說的是大家都懂，并不厲害，如果你能知?jiǎng)e人所不知的學(xué)問，那么你才堪稱厲害啊?！靶v蛋”有些不好意思地低下頭，而在接下來的課中他聽得可認(rèn)真了，生怕漏了一絲一毫。如此，不僅化解了課堂上的尷尬，而且也讓學(xué)生知道如何正確地面對自己未知的知識。

學(xué)生自身的知識架構(gòu)需要不斷融入新血液，才能修繕完備，教師在其基礎(chǔ)上添磚加瓦，共筑知識高塔比推翻重建來的要堅(jiān)固且省力，學(xué)生自身的知識在不斷刺激下產(chǎn)生不同的觸感，生發(fā)出更高領(lǐng)域的學(xué)科素養(yǎng)，甚至是學(xué)習(xí)的能力。

4.聯(lián)想移情，驅(qū)動(dòng)審美

書法藝術(shù)創(chuàng)作的核心是書法家情感的袒露，是情動(dòng)于中而形于外的表現(xiàn)。讓學(xué)生領(lǐng)略不同時(shí)代、不同書家的書法作品，最終目的就是讓學(xué)生通過欣賞、感知、聯(lián)想、移情等方式懂得欣賞藝術(shù)作品中積極正面的情感。在欣賞書法作品過程中，學(xué)生將自己的情感帶進(jìn)書寫者的情緒中，試圖獲得感同身受的情境，繼而觸動(dòng)自我內(nèi)心而迸發(fā)出正向?qū)徝浪季w。在欣賞的過程中體驗(yàn)書法家創(chuàng)作的意趣，學(xué)會(huì)思考生命的豐富性、人生的多樣性，形成富有正能量的情感價(jià)值觀。

在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《祭侄文稿》時(shí)，鑒于作品與人們?nèi)粘徝勒J(rèn)知的美感不相符，我并沒有直接從作品入手進(jìn)行賞析，而是先讓學(xué)生想想生活中讓自己感到悲傷的事，借助學(xué)生自身的情感經(jīng)歷，通過聯(lián)想移情的方式，促成情感觸碰，以此來理解顏真卿的創(chuàng)作思緒。之后再從作品產(chǎn)生的歷史背景說開，讓學(xué)生展開聯(lián)想，并給予觀者體悟的時(shí)間和空間，進(jìn)而理解顏真卿在創(chuàng)作時(shí)書寫狀態(tài)，一任情感傾瀉。也正因?yàn)轭佌媲湮磳φ路ā⒕€條做過多的思量，不加雕琢，才使書家擺脫技巧的束縛，使整幅作品獲得酣暢淋漓的情感表達(dá)，同時(shí)也讓欣賞者得到獨(dú)特的審美感悟。這樣的教學(xué)方式對學(xué)生似乎很受用，學(xué)生以自我為主導(dǎo)，以自主的方式拿捏、汲取與自身情感相契合的部分，融合升華后加以反觀，達(dá)到物我交融之境。

知識觸感作為連接故我知識和新知識的橋梁，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在某些相同或相近的事物與形象上進(jìn)行對照類比，形成適合于每個(gè)學(xué)習(xí)者個(gè)性化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)而能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)性質(zhì)從邊緣狀態(tài)移至正中央，成為學(xué)習(xí)的主體。如此學(xué)習(xí)過程，既能促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)因材施教、關(guān)注每個(gè)學(xué)生的教學(xué)理念，又能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到自我體感的滿足，彰顯自我個(gè)性，從而真正落實(shí)課程育人、實(shí)踐育人、文化育人，最終實(shí)現(xiàn)全面育人的核心素養(yǎng)。