常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)概況研究

王 浩 朱小峰 史 波 解 薇

（1 江蘇城鄉(xiāng)建設(shè)職業(yè)學(xué)院 江蘇 常州 213147；2 江蘇理工學(xué)院 江蘇 常州 213000）

鄉(xiāng)村禮制建筑是體現(xiàn)禮儀文化的一種建筑，對(duì)于維系村民之間的關(guān)系具有重要意義。常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)眾多，分布在不同的鄉(xiāng)村，這些禮制建筑遺產(chǎn)都是鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)載體，保護(hù)這些禮制建筑遺產(chǎn)對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的意義。

1 常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)的發(fā)展概況

常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)大體可以分為宗祠、家廟、牌坊等，這些禮制建筑具有獨(dú)特的建筑特色和建筑風(fēng)格，除了具有祭祀功能之外，還可以作為村民精神寄托的場(chǎng)所。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，常州市擁有200多個(gè)祠堂，其中橫山橋鎮(zhèn)有38個(gè)，橫林鎮(zhèn)有35個(gè)。這些祠堂作為家族的祭祀場(chǎng)所，象征著家族悠久的歷史。如橫山橋鎮(zhèn)芳茂里方氏宗祠、李象橋李氏宗祠、芙蓉奚氏宗祠、芙蓉西柳塘村劉氏宗祠等，橫林鎮(zhèn)的趙氏宗祠、梅里張氏宗祠、余巷馮氏宗祠、順莊諸氏宗祠、崔橋朱家村朱氏宗祠、江村周氏宗祠、崔橋舍頭村朱氏宗祠、劉家巷劉氏宗祠遺址、崔橋吳氏宗祠遺址等。

橫林余巷馮氏宗祠位于武進(jìn)區(qū)橫林鎮(zhèn)余巷村，始建于清道光年間，占地約300平方米，三進(jìn)三楹，建筑風(fēng)格獨(dú)具江南特色，現(xiàn)為市級(jí)文保單位。馮氏一族名人輩出，有東北抗聯(lián)名將馮仲云、中聯(lián)部副部長馮鉉、美國生物動(dòng)力學(xué)之父馮元楨等[1]。禮嘉王氏宗祠位于武進(jìn)區(qū)禮嘉鎮(zhèn)魚池村，始建于明朝崇禎年間，清朝雍正、嘉慶年間改建而成，現(xiàn)為江蘇省文保單位。王氏宗祠為歇山式徽派建筑，主體建筑分為四進(jìn)，為三槐堂、槐恩堂、槐蔭堂、門廳。晉陵白氏宗祠位于天寧區(qū)茶山街道采菱村，始建于明代中期，現(xiàn)為市級(jí)文保單位。宗祠為明朝刑部尚書白昂專祠，由其子白埈建成，后經(jīng)多次改建，祠堂現(xiàn)為二進(jìn)園林碑廊式建筑，分為門廳和享堂。

2 常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)的建筑風(fēng)格

常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)，從建筑風(fēng)格上看，布局規(guī)整，形制完整，體現(xiàn)出傳統(tǒng)禮制文化，是禮制文化和建筑技藝的結(jié)合體。從裝飾風(fēng)格看，裝飾的圖案多以福壽祿、吉祥如意、花鳥蟲獸等為主，表達(dá)了人們對(duì)幸福安康、長壽萬年的追求，也充分展現(xiàn)出豐富多彩的民俗文化。裝飾風(fēng)格獨(dú)特，展現(xiàn)了精湛的木雕、磚雕、石雕的技藝，顯現(xiàn)出獨(dú)特的江南水鄉(xiāng)地域文化內(nèi)涵。從結(jié)構(gòu)上看，大多數(shù)禮制建筑主體為磚木結(jié)構(gòu)，少量的禮制建筑混雜了混凝土結(jié)構(gòu)，為仿古建筑，一般為現(xiàn)代重建或翻建。這些禮制建筑的結(jié)構(gòu)與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力息息相關(guān)，很多禮制建筑始建于明清時(shí)期，那時(shí)候的建筑技術(shù)已經(jīng)比較精湛，因此會(huì)選用一些好的磚木。從建筑形制上來看，這些禮制建筑多采用硬山頂和歇山頂，格局一般為門廳、正堂等構(gòu)成，兩進(jìn)、三進(jìn)或四進(jìn)院落，整體布局左右對(duì)稱，中間為正，體現(xiàn)出尊卑有序的禮制文化，也體現(xiàn)著一定的層次感，讓人有一種莊嚴(yán)肅穆感。從選址上看，將禮制建筑與鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境完美融合在一起，充分體現(xiàn)了中國古代“天人合一”的思想，以及人與自然和諧相處的生態(tài)思想。

這些禮制建筑凝聚了人類的智慧，不僅展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑營造技藝的精湛，還深刻的體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)建筑文化的博大精深，具有較高的美學(xué)價(jià)值，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，是中華民族的珍貴財(cái)富。

3 常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)的社會(huì)功能

常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)主要具有祭祀、節(jié)慶、教化村民等功能，它擔(dān)負(fù)著家族間禮制文化傳承的職責(zé)，指導(dǎo)著村民如何加強(qiáng)道德教化[2]。村民聚集在禮制建筑內(nèi)集體祭祀祖先，經(jīng)過一系列的繁瑣程序，宣傳祖先遺訓(xùn)和家訓(xùn)，體現(xiàn)了尊卑有序的禮制文化，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)祖先的恭敬之情，是一種精神的寄托。禮制建筑還是宗族議事的重要場(chǎng)所，全體村民聚集在此，討論村中各種議題，共同商議村中事務(wù)，解決村中具體的問題。由于古代很多事務(wù)由村中族長來負(fù)責(zé)，所以禮制建筑就帶有典型的家族文化的意蘊(yùn)。

村民崇尚禮教、遵循禮制、規(guī)范道德，使得禮制建筑具有了道德教化的功能。通過禮制建筑的德育功能，加強(qiáng)對(duì)青少年的道德教育，讓他們?cè)谄渲袑W(xué)習(xí)文化知識(shí)、禮儀制度等，接受家族教育，塑造心靈。如禮制建筑之一的祠堂，很多家族的祠堂都具有祭拜祖先、家族議事、家族法庭等功能，其所制定的家訓(xùn)、家規(guī)都是規(guī)范子孫后代的行為準(zhǔn)則，可以讓他們從小就樹立修身治國平天下的雄心壯志，遵守規(guī)矩，認(rèn)真做事，老實(shí)做人，最終提高他們的綜合素質(zhì)，起到一定的教化功能。

很多禮制建筑在其建筑形制上也體現(xiàn)出了豐富的文化內(nèi)涵，如一些禮制建筑呈現(xiàn)長方形或者正方形，是天圓地方建筑理念的體現(xiàn)；建筑裝飾則反映了不同層次的審美文化，一些建筑裝飾采用歷史人物題材，展現(xiàn)了豐富的人物和生動(dòng)的故事情節(jié)，以符號(hào)學(xué)的抽象題材來刻畫人物性格，具有獨(dú)特的審美情調(diào)。

4 常州鄉(xiāng)村禮制建筑的價(jià)值內(nèi)涵

常州鄉(xiāng)村禮制建筑不僅是教化村民和加強(qiáng)青少年道德教育的重要場(chǎng)所，還是傳承鄉(xiāng)土文化和弘揚(yáng)民族精神的重要載體。因此，要對(duì)這些禮制建筑加強(qiáng)保護(hù)，保護(hù)他們的建筑形貌和環(huán)境格局，同時(shí)也要充分展示建筑文化、禮制文化的魅力，利用這些禮制建筑開展鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化教育，在建筑內(nèi)陳設(shè)鄉(xiāng)村發(fā)展史料、鄉(xiāng)村名人宣傳材料，大力弘揚(yáng)良好家風(fēng)和優(yōu)秀民俗文化，讓鄉(xiāng)村禮制建筑成為和諧、文明的精神家園。

常州鄉(xiāng)村禮制建筑遺產(chǎn)保留著大量的明清時(shí)期的歷史建筑，建筑格局獨(dú)具一格，裝飾藝術(shù)精美，蘊(yùn)含著深層次的文化內(nèi)涵，具有較高的觀賞價(jià)值。隨著旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其旅游價(jià)值也逐漸凸顯。在保護(hù)禮制建筑遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，多方面開發(fā)利用，發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值，可以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，構(gòu)建和諧文明社會(huì)。