人類文明新形態(tài)的基本內(nèi)涵及其深化發(fā)展研究
——學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神

鐘壯壯

(1.安徽省紅色文化研究中心，安徽 六安 237000；2.安徽金寨干部學(xué)院，安徽 六安 237000)

黨的十九屆六中全會關(guān)于“人類文明新形態(tài)”的重要內(nèi)容，是新時代馬克思主義綱領(lǐng)性文件中的光輝篇目，需要我們深刻理解和準(zhǔn)確把握。中國共產(chǎn)黨在長期堅持發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐中，自信自強、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)的偉大成果。中國式現(xiàn)代化新道路是人類文明新形態(tài)的實踐道路，人類文明新形態(tài)是對中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)證實和集中升華。在新的歷史征程上，要堅持不斷深化發(fā)展人類文明新形態(tài)，為中國發(fā)展和世界進步作出新的貢獻。

一、人類文明新形態(tài)的基本內(nèi)涵

人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造，是當(dāng)代中國為世界文明發(fā)展作出的又一重要貢獻。從人類文明新形態(tài)的基本內(nèi)涵上看，可以通過三個方位來準(zhǔn)確把握，首先，人類文明新形態(tài)是古代中華文明的現(xiàn)代化新發(fā)展；其次，人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造；最后，人類文明新形態(tài)是區(qū)別于西方現(xiàn)代文明的新創(chuàng)造。

1.人類文明新形態(tài)是古代中華文明的現(xiàn)代化新發(fā)展

古代中華文明以其獨特的、不可替代的文明屬性，在世界文明發(fā)展史中占據(jù)著重要的地位。偉大的中華民族生生不息、自立自強，創(chuàng)造了五千年源遠(yuǎn)流長的光輝歷史，其中孕育著豐富深刻且具有中華民族特色的政治、經(jīng)濟、制度、思想文化和一系列偉大的發(fā)明創(chuàng)造，或直接或間接的影響推動著世界文明的向前發(fā)展。

近代中國的中華民族一度淪為“東亞病夫”，但流淌在中華民族血液中的不屈不撓、自強不息的強大民族精神鼓舞著中華民族在“三千年未有之大變局”開創(chuàng)歷史新局。一大批仁人志士勇敢的同帝國主義侵略勢力和腐朽落后勢力做斗爭，譜寫了一首首蕩氣回腸、氣壯山河的壯美史詩。歷史需要真正的擔(dān)當(dāng)者。阿芙樂爾號巡洋艦上的一聲炮響，給中華民族送來了偉大的馬克思列寧主義。

中國共產(chǎn)黨的應(yīng)運而生肩負(fù)著人民的囑托、民族的期盼，從上海石庫門到嘉興的紅船，從長征的雪山草地到延安的破舊窯洞，一大批革命先烈舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)，創(chuàng)造了彪炳史冊的人間奇跡。經(jīng)過28年的艱苦奮斗，中國共產(chǎn)團結(jié)帶領(lǐng)全國人民，從根本上結(jié)束了近代中國半殖民地半封建的落后狀況，建立了人民當(dāng)家作主的新民主主義共和國。中華民族的亡國滅種危機得到解除，中華民族的燦爛文明得以續(xù)寫。

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，始終堅持繼承中華文明精神，賡續(xù)中華文明血脈，在經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革的偉大建設(shè)中，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這是具有民族風(fēng)格、民族氣派的文明新形態(tài)，是古代中華文明的現(xiàn)代化新發(fā)展。

中華文明的形態(tài)發(fā)生變化，但究其本質(zhì)是一脈相承、血肉聯(lián)系的。人類文明新形態(tài)的本質(zhì)就是具有中華民族特色的文明形態(tài)在當(dāng)代世界的新發(fā)展，是古代中華文明適應(yīng)新時代現(xiàn)代化發(fā)展的需要，是既與時俱進又開拓創(chuàng)新的文明發(fā)展新階段。古代中華文明是人類文明新形態(tài)的根與魂，人類文明新形態(tài)使得古代中華文明在21世紀(jì)的當(dāng)代中國展現(xiàn)出前所未有的生機和活力。

2.人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造

一百年來，中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化建設(shè)進行了艱苦卓絕的不懈探索，經(jīng)過改革開放40多年的努力，我們成功開辟形成了中國特色社會主義。中國特色社會主義是黨和人民付出巨大犧牲代價創(chuàng)造出的一條中國式現(xiàn)代化新道路。正是沿著這條道路大步前進，我們創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

一個嶄新的人民當(dāng)家作主的新中國是進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的最基礎(chǔ)條件。“沒有一個獨立和統(tǒng)一的中國，不可能發(fā)展工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化?！盵1]在新中國成立之后的建設(shè)時期，我們?nèi)〉昧恕拔迥暧媱潯?、糧食增產(chǎn)、“兩彈一星”等一系列偉大的歷史性成就，舊貌換新顏，新中國展現(xiàn)出無與倫比的生機活力，我國社會制度的建設(shè)完備、社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展為后來改革開放奠定了堅實的基礎(chǔ)。

20世紀(jì)70年代，鄧小平同志作出了“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題”的重要論斷，這就為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)標(biāo)明了新的歷史方位。我們黨在十一屆三中全會上作出了改革開放的偉大舉措?！霸谥袊默F(xiàn)實條件下，搞好社會主義的四個現(xiàn)代化?！盵2]改革開放40多年的實踐證明，改革開放的偉大戰(zhàn)略舉措不僅僅是黨和國家發(fā)展上的一個轉(zhuǎn)折點，也是人類文明發(fā)展進程的一個重要節(jié)點。

習(xí)近平在黨的十九大上指出，“中國特色社會主義進入新時代”[3]，我國取得了一系列重大的歷史性成就，實現(xiàn)了一系列偉大的變革。理論與實踐的雙重飛躍，證明了中國特色社會主義是立足中國國情、符合中國實際的中國式現(xiàn)代化新道路，是一條走得通、走得穩(wěn)、走得好、走得遠(yuǎn)的康莊大道。

我們國家開啟了一條中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，為世界各國現(xiàn)代化建設(shè)提供了一個新的選擇。人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造，這一偉大創(chuàng)造是打破西方資本主義文明神話的一種新的社會主義文明形態(tài)，至此，人類文明形態(tài)更加豐富多彩。

3.人類文明新形態(tài)是區(qū)別于西方現(xiàn)代文明的新創(chuàng)造

不可否認(rèn)的是，西方資本主義社會在近代以來創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明形態(tài)，讓人類社會從封建落后中解放出來，創(chuàng)造了人類歷史上新的文明形態(tài)。但西方資本主義文明本質(zhì)上仍然是剝削和壓迫的文明體系，既不是適合世界所有國家進行現(xiàn)代化建設(shè)的唯一選擇，更不可能實現(xiàn)全人類的自由解放。西方現(xiàn)代文明本質(zhì)上是少數(shù)派的文明形態(tài)，其剝削、壓迫、掠奪、擴張的本質(zhì)屬性注定了其是在少數(shù)強大的資本主義國家才能得以實現(xiàn)的文明，是在資本主義國家內(nèi)部只有少數(shù)資本家和統(tǒng)治階層能夠享受現(xiàn)代文明成果的形態(tài)。

近代工業(yè)革命使得人類社會生產(chǎn)力得到了前所未有的進步，機械化大生產(chǎn)開始覆蓋人類社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域，人類社會的舊有形態(tài)被打破，新的社會文明逐漸形成。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道，“資產(chǎn)階級在統(tǒng)治的不到一百年的時間里，創(chuàng)造出比過往時代的總和還要大的生產(chǎn)力”[4]。正如宣言中所寫的那樣，資本主義的社會化大生產(chǎn)，為人們改造自然提供了巨大的動力支持，人類正式進入工業(yè)文明時代。

但是工業(yè)文明的蓬勃發(fā)展，不是憑空產(chǎn)生、沒有代價的。馬克思指出，“資本主義的社會生產(chǎn)關(guān)系，首先就是從人對自然占有開始的”[5]。資本主義所倡導(dǎo)的社會化大生產(chǎn)，正是建立在資本主義生產(chǎn)方式掠奪自然資源、壓榨無產(chǎn)階級、侵略其他國家的基礎(chǔ)上的。恩格斯也在他的著作中指出，“資本家進行的生產(chǎn)，只會在乎他的利益，眼前的、高額的、暫時的高額利潤才是資本家的動力所在，而那些長遠(yuǎn)的影響，則被他們丟在一邊”[6]。資本主義的生產(chǎn)方式形成資本主義文明形態(tài)，從根本上就注定了不可能適用于所有國家現(xiàn)代化建設(shè)，不可能實現(xiàn)全人類進入現(xiàn)代文明。

俄國十月革命成功后，蘇聯(lián)得以建立和發(fā)展，不僅僅從政治上“打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面”[7]，也為世界人民追求實現(xiàn)文明現(xiàn)代化建設(shè)提供了新的選擇，一種社會主義的選擇。但隨著蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟體制的積重難返，蘇聯(lián)放棄了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的地位，背離了社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)道路。從東歐劇變到蘇聯(lián)解體，國際無產(chǎn)階級運動遭受重大打擊。蘇聯(lián)模式的失敗，使得社會主義與資本主義兩種力量的對比發(fā)生重大變化，這不僅把發(fā)展中的中國推到了歷史的十字路口，更是將人類文明的前途命運導(dǎo)向了未知。在這個關(guān)鍵時刻，以鄧小平同志為代表的黨中央，始終堅持馬克思主義偉大旗幟和改革開放的偉大戰(zhàn)略舉措；以江澤民同志、胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，薪火相傳、生生不息。不僅高舉中國特色社會主義偉大旗幟，而且舉得更高、舉得更穩(wěn)；不僅堅持走中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，而且走得更寬、走得更遠(yuǎn)。

習(xí)近平同志指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵8]這是區(qū)別于西方資本主義現(xiàn)代文明形態(tài)的新創(chuàng)造，是當(dāng)代中國雄壯的站在世界舞臺中央的文明新形態(tài)，是中華民族從站起來、富起來到迎來強起來的文明新形態(tài)，是科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)新的生機活力的文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)為廣大發(fā)展中國家和世界人民提供了一個新的可能，為全人類的自由解放事業(yè)貢獻了中國智慧。

二、人類文明新形態(tài)與中國式現(xiàn)代化新道路的辯證關(guān)系

人類文明新形態(tài)與中國式現(xiàn)代化新道路是相互聯(lián)系、相互促進的辯證關(guān)系。二者都是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的重要成就。準(zhǔn)確把握二者的聯(lián)系和區(qū)別，需要“置于中國共產(chǎn)黨百年探索和人類文明發(fā)展的大歷史視野下進行考察”[9]，二者是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一、共同發(fā)展的關(guān)系。

1.中國式現(xiàn)代化新道路是現(xiàn)代化發(fā)展的一條新路

“中國式現(xiàn)代化新道路”的生成和發(fā)展，不是從天上掉下來的，而是立足于中國國情實際，由一代又一代的中國共產(chǎn)黨人接力奮斗、久久為功開辟的一條現(xiàn)代化新道路。

新中國成立之初的現(xiàn)代化探索表明，蘇聯(lián)經(jīng)驗在中國走不通。毛澤東提出，“過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在要引以為戒”[10]。如何成功探索一條符合中國國情實際的現(xiàn)代化建設(shè)道路，是擺在我們黨面前的一個重要問題。由此，“中國式現(xiàn)代化”的命題開始萌芽。鄧小平指出：“現(xiàn)在搞建設(shè)也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！盵11]所以，中國進行的現(xiàn)代化建設(shè)，關(guān)鍵在于立足基本國情。鄧小平強調(diào)：“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化，是小康之家?！盵12]這是首次明確中國現(xiàn)代化建設(shè)的方向，并且用富含中國傳統(tǒng)文化色彩的“小康”一詞來指代中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)。

在新時代，習(xí)近平指出：“我們建設(shè)的現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！盵13]由此可見，中國式現(xiàn)代化新道路既是具有中國特色的新道路，更是在本質(zhì)上與西方資本主義現(xiàn)代化道路截然不同，又區(qū)別于蘇聯(lián)模式的一條新的現(xiàn)代化道路。

中國式現(xiàn)代化新道路是馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合的智慧結(jié)晶，是具有中華民族五千年輝煌歷史的、飽含民族情感、展現(xiàn)民族氣派的現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化新道路是立足于人民群眾根本利益的富強、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化建設(shè)道路，是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同的現(xiàn)代化新道路?！爸袊浆F(xiàn)代化新道路”的偉大創(chuàng)造，是區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化道路的新路。

2.人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化新道路的升華

人類文明新形態(tài)是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，沿著中國式現(xiàn)代化新道路披荊斬棘、奮勇前進取得的重大成果，是中國式現(xiàn)代化新道路的升華與結(jié)晶。沒有中國式現(xiàn)代化新道路就沒有人類文明新形態(tài)的孕育與生成，沒有人類文明新形態(tài)的誕生與發(fā)展，就無法科學(xué)證實中國式現(xiàn)代化新道路是一條符合中國國情，具有中國特色的正確道路。

人類文明新形態(tài)不是單一文明形態(tài)，其展現(xiàn)出的是包容宏大的文明屬性，是多種文明交織融匯在一起的文明形態(tài)。于當(dāng)代中國來說，人類文明新形態(tài)是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明這五大文明體系相互交融并統(tǒng)一上升的文明形態(tài)。道路決定命運，中國式現(xiàn)代化新道路的成功開辟，既避免了中華文明繼續(xù)在黑暗中摸索，更豐富發(fā)展了人類世界的文明形態(tài)多樣性。既續(xù)寫了中華民族五千年的輝煌文明史，又為世界提供了新的參考、新的選擇。

人類文明新形態(tài)的開放與包容，正是因為其在孕育生成過程中，始終堅持弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值。中國式現(xiàn)代化過程中的脫貧攻堅，為世界的減貧事業(yè)建立光榮功勛；中國式現(xiàn)代化過程中堅持的綠色發(fā)展與生態(tài)保護，為世界環(huán)境保護事業(yè)作出重大貢獻。中國式現(xiàn)代化新道路，始終堅持著創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，完全摒棄“國強必霸”的西方現(xiàn)代化怪圈，堅持與世界人民一道，攜手同行、共建共享。在這個意義上中國式現(xiàn)代化新道路的璀璨升華，既孕育生成了中華文明新形態(tài)，又是人類文明新形態(tài)。

3.人類文明新形態(tài)與中國式現(xiàn)代化新道路相互統(tǒng)一

人類文明新形態(tài)是物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明等多種文明內(nèi)涵的有機統(tǒng)一，不是孤立地在工業(yè)發(fā)展或者經(jīng)濟發(fā)展上的新文明。實現(xiàn)這樣眾多領(lǐng)域的文明新創(chuàng)造、新發(fā)展，在人類文明史上是罕見的，如何探索出一條正確的科學(xué)的發(fā)展道路，是實現(xiàn)文明新發(fā)展的關(guān)鍵所在。中國式現(xiàn)代化新道路的成功探索，是既兼顧效率有注重公平的一條新發(fā)展道路始終堅持和平發(fā)展，主動融入經(jīng)濟全球化進程，為國際一系列重大問題提出中國方案，作出中國貢獻的科學(xué)之路。

中國式現(xiàn)代化新道路與西方資本主義國家的現(xiàn)代化道路截然不同，這就注定了中國式現(xiàn)代化新道路的建設(shè)成果，即人類文明新形態(tài)，與西方資本主義生產(chǎn)方式形成發(fā)展的資本主義現(xiàn)代化文明天壤之別?？v觀世界文明歷史，特別是近代以來的現(xiàn)代化歷程，由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開辟建設(shè)的中國式現(xiàn)代化新道路，是廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的一條新路。

在中華民族沿著中國式現(xiàn)代化新道路披荊斬棘、奮勇前進的偉大征程中，孕育形成了人類文明新形態(tài)。這是中華文明的現(xiàn)代化新發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨在社會主義中國奮斗形成的區(qū)別于西方文明形態(tài)的社會主義文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)和中國式現(xiàn)代化新道路是相輔相成、相互成就的統(tǒng)一體。中國式現(xiàn)代化新道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)；人類文明新形態(tài)證實了中國式現(xiàn)代化新道路的科學(xué)可行。這一統(tǒng)一關(guān)系要求我們繼續(xù)沿著中國式現(xiàn)代化新道路前進，繼續(xù)深化發(fā)展人類文明新形態(tài)。

三、人類文明新形態(tài)深化發(fā)展的路徑

人類文明新形態(tài)的孕育生成和深化發(fā)展，是中華民族偉大復(fù)興的重要環(huán)節(jié)，是中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政的重要成果，不僅對中華民族和中國人民具有重要意義，對世界歷史和人類文明來說也是意義非凡。如何在新的歷史階段上，探索人類文明新形態(tài)的深化發(fā)展路徑，是當(dāng)前和今后的一個重要課題。

1.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是深化發(fā)展人類文明新形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)核心

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，創(chuàng)造形成了人類文明新形態(tài)。這一文明新形態(tài)展現(xiàn)了大黨大國的形象與風(fēng)采，證實了中國共產(chǎn)黨始終堅持為人民、為民族、為世界服務(wù)的莊嚴(yán)承諾；證明了中華民族從古老文明中來到創(chuàng)造新的偉大文明形態(tài)的歷史奇跡，孕育形成人類文明新形態(tài)不易，深化發(fā)展人類文明新形態(tài)困難挑戰(zhàn)更多。據(jù)此，我們必須始終堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，以更大的勇氣和魄力不忘初心、繼續(xù)前進，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的深化發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化的開端，就其本質(zhì)和主流而言，是中國人民為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱難探索并不斷開辟偉大道路、取得偉大成就的現(xiàn)代化歷史，其中最鮮明的特色就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國式現(xiàn)代化新道路的成功開辟，人類文明新形態(tài)的形成發(fā)展，都是中國共產(chǎn)黨一百年來不懈奮斗的重要成果。開辟創(chuàng)造是在艱難探索中形成的，深化發(fā)展也絕不會敲鑼打鼓就能實現(xiàn)，必須付出更多犧牲、更多努力。在新時代，中國共產(chǎn)黨始終堅持自信自強、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就，為深化發(fā)展人類文明新形態(tài)奠定了更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為完善的制度保證和更為主動的精神力量。

實踐證明，人類文明新形態(tài)是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行偉大實踐孕育生成的，也必將由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民繼續(xù)偉大創(chuàng)造、深化發(fā)展，不斷豐富發(fā)展中華文明現(xiàn)代化新形態(tài)，發(fā)展中國家發(fā)展新樣態(tài)。

2.堅持中國特色社會主義是深化發(fā)展人類文明新形態(tài)的正確方向

究竟什么是社會主義？怎樣建設(shè)社會主義？這是一個全新的課題。鄧小平同志指出：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。”[13]從新中國成立初期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式的建設(shè)經(jīng)驗，到毛澤東晚年堅持“以階級斗爭為綱”，再到鄧小平提出要搞清楚什么是社會主義，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷許多挫折之后，終于看到了黎明的曙光，重新回到了馬克思主義科學(xué)理論所提供的正確道路上來。

“走自己的路”是中國現(xiàn)代化建設(shè)的根本要求，為開辟中國特色社會主義指明了方向。一百年風(fēng)雨同舟，我們黨和人民血脈相連，經(jīng)過千辛萬苦，付出巨大犧牲代價，成功開辟出一條建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的正確道路，這就是中國特色社會主義。改革開放四十多年來，我們始終堅持和不斷發(fā)展中國特色社會主義，在中華大地上消滅了絕對貧困，建成全體人民受益的小康社會，并大踏步向第二個百年奮斗目標(biāo)堅定前進。中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的一系列偉大的歷史性成就，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造了中國現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

繼續(xù)深化發(fā)展人類文明新形態(tài)，必須要繼續(xù)堅持中國特色社會主義，堅持改革開放。繼續(xù)深化發(fā)展人類文明新形態(tài)，為人類文明新形態(tài)注入更多豐富內(nèi)涵，就必須始終堅定“走自己的路”，把國家民族牢牢把握在自己手中，始終堅持人與自然和諧共生、堅持實現(xiàn)共同富裕、堅持發(fā)展成果由人民共享，這樣才能使得人類文明新形態(tài)繼續(xù)深化發(fā)展，所以堅持中國特色社會主義就是堅持深化發(fā)展人類文明新形態(tài)的正確方向。

3.堅持馬克思主義是深化發(fā)展人類文明新形態(tài)的理論指導(dǎo)

習(xí)近平同志強調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟?！盵14]馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是人類歷史上最科學(xué)、最先進、最嚴(yán)密的科學(xué)思想體系。始終保持與時代同步伐、與人民共命運，因而具有與時俱進、不可超越的包容性、進步性、正義性。人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造，也是得益于馬克思主義的科學(xué)理論指導(dǎo)。

馬克思主義一經(jīng)傳入中國，就在中華大地深深扎根。歷史實踐證明，只有馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論是適合中國近代國情實際的偉大真理；只有堅持馬克思主義才能實現(xiàn)中國革命從勝利走向勝利，使人民翻身得解放。中國近代以來的歷史充分證明，馬克思主義是我們理論與實踐、思想與行動的強大武器，是我們黨和國家必須始終遵循的指導(dǎo)思想。在任何時候任何情況下，都要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，否則，我們的黨、我們的國家和人民就會失去精神支柱而自我瓦解，就會像一盤散沙而形不成凝聚力。

中國共產(chǎn)黨堅持不斷發(fā)展馬克思主義，不斷運用馬克思主義指導(dǎo)黨和人民事業(yè)開創(chuàng)新局。中國共產(chǎn)黨的百年歷史就是馬克思主義中國化的百年歷史，從黨的百年奮斗史中感悟馬克思主義的真理力量，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，把握馬克思主義基本原理，為人類文明新形態(tài)的深化發(fā)展提供強大的理論指導(dǎo)。

4.堅持創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是深化發(fā)展人類文明新形態(tài)的不竭動力

人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造，也是中華傳統(tǒng)文明在二十一世紀(jì)的當(dāng)代中國煥發(fā)了新生機活力的文明新形態(tài)。在新時代，繼續(xù)深化發(fā)展人類文明新形態(tài)，關(guān)鍵就在于繼續(xù)堅持創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼續(xù)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同中國式現(xiàn)代化偉大事業(yè)相結(jié)合，這是深化發(fā)展人類文明新形態(tài)的不竭動力。

習(xí)近平同志提出“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大命題，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了新的發(fā)展方向和路徑。中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化新道路的探索史，就是一部不斷創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史。堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓馬克思主義有新的開拓創(chuàng)新點，也推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展，這是深化發(fā)展人類文明新形態(tài)的應(yīng)有之義。

文化傳承是更深沉、更潛移默化地傳承。人類文明新形態(tài)的生成不是憑空出現(xiàn)的，本質(zhì)上是立足于中華傳統(tǒng)文明而孕育形成的，是中華傳統(tǒng)文明的現(xiàn)代化新發(fā)展。人類文明新形態(tài)必然蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層涵養(yǎng)，充分展示著偉大中華民族的民族性特征，展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想和中國傳統(tǒng)政治思想的氣派與魅力，這既是人類文明新形態(tài)生成發(fā)展的根本所在，更是在新時代繼續(xù)深化發(fā)展人類文明新形態(tài)的必須遵循。

結(jié)語

人類文明新形態(tài)是中國特色社會主義的偉大創(chuàng)造，其中凝結(jié)著的是擁有五千年燦爛輝煌歷史的民族智慧，是展現(xiàn)民族氣派、民族風(fēng)格的生動表達，是中國共產(chǎn)黨百年探索中國式現(xiàn)代化新道路的奮斗結(jié)晶，彰顯了大黨大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與恢弘氣魄。在百年未有之大變局中，中國共產(chǎn)黨勇立時代潮頭，為中國人民的幸福生活、為民族復(fù)興的偉大征程開創(chuàng)新局，為廣大發(fā)展中國家探索新路，為人類解放事業(yè)貢獻中國智慧、中國方案、中國力量。