本刊訊

一、相輔相成：中國(guó)舞蹈學(xué)與中國(guó)舞蹈高等教育

發(fā)言人：江 東（中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所原副所長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)音樂與舞蹈學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員）

1949年以降，中國(guó)的舞蹈事業(yè)呈現(xiàn)出從未有過的進(jìn)步態(tài)勢(shì)。作為一個(gè)分散而又聚合的整體，中國(guó)舞蹈事業(yè)在各個(gè)層面上都有發(fā)展和收獲，它極好地呼應(yīng)了我們的制度優(yōu)勢(shì)，這也成為其發(fā)展的根本保障和寶貴前提。回望中國(guó)舞蹈70多年的發(fā)展歷程，猶如白駒過隙，而這一晃而過的70多年，又為中國(guó)當(dāng)代舞蹈的總體成長(zhǎng)提供了廣闊時(shí)空，讓這項(xiàng)事業(yè)始終保持蓬勃向上的態(tài)勢(shì)。

曾記得，2010年，第18屆世界美學(xué)大會(huì)在北京召開，作為合作方之一的北京舞蹈學(xué)院在大會(huì)上專設(shè)“舞蹈美學(xué)與舞蹈教育論壇”。會(huì)上，著名文化學(xué)者葉朗先生向中國(guó)舞蹈界傳遞了一個(gè)他的認(rèn)識(shí)和想法：中國(guó)舞蹈界是時(shí)候思索、總結(jié)和建立屬于中國(guó)人自己的舞蹈審美范式和體系了！這樣的一聲期待和召喚，既道出了一位中國(guó)美學(xué)大家的心聲，也給中國(guó)舞蹈界提出了一個(gè)及時(shí)的要求。

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上向從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的廣大學(xué)者們提出了一個(gè)具有高屋建瓴意義的任務(wù)，明確指出要“不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，努力構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系”。他同時(shí)還提道，中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系是學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的統(tǒng)一。這樣一個(gè)關(guān)于中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的宏觀視野，無論從現(xiàn)實(shí)考量還是從未來著眼，都將關(guān)乎中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的健康前行和其在國(guó)際上的位置。

中國(guó)的舞蹈學(xué)是一個(gè)正在蓬勃發(fā)展著的新興學(xué)科，雖然進(jìn)步明顯，但由于起步晚、時(shí)間短、規(guī)模小、底子薄、水平低，其發(fā)展所面臨的困難也是十分明顯的。隨著我國(guó)國(guó)力的空前提升，中國(guó)舞蹈學(xué)的建設(shè)與發(fā)展趕上了一個(gè)前所未有的好時(shí)代，加上上述富有理論高度的學(xué)術(shù)指引和目標(biāo)，無疑為舞蹈從業(yè)者開啟了一扇不斷提升自我的大門，讓我們可以在認(rèn)清形勢(shì)的基礎(chǔ)上，奮力趕拼、爭(zhēng)得機(jī)遇。

（一）學(xué)科現(xiàn)狀，歷史性突破

始于20世紀(jì)80年代初的中國(guó)舞蹈高等教育熱潮和運(yùn)動(dòng)，催生了舞蹈學(xué)的學(xué)科化需求。對(duì)于已經(jīng)傳衍了上千年的舞蹈行業(yè)而言，舞蹈高等教育的開展和建設(shè)，顯然是一個(gè)新事物，也為這個(gè)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展帶來了新契機(jī)。

作為藝術(shù)之母的舞蹈藝術(shù)，伴隨著人類的文明之河一直流至今日，生生不息。作為藝術(shù)的一種，舞蹈藝術(shù)是以動(dòng)作來作用于人類的體力和智力活動(dòng)的，它不但為人類提供了在身與心雙重層面上的涵養(yǎng)，同時(shí)也用最簡(jiǎn)單、最直接的方式承載著人類的精神重負(fù)。這也難怪聞一多會(huì)使用“最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足”來直抒自己在舞蹈藝術(shù)認(rèn)識(shí)論上的胸臆。這種藝術(shù)形式與人類活動(dòng)、情感的緊密感，自然是它在千百年來不曾離開過人類的最佳佐證。沿著人類文明之河一路走來的舞蹈藝術(shù)，到了當(dāng)代，開始有了理性層面上的深入，特別是在1949年之后，伴隨著中國(guó)日益壯大的舞蹈實(shí)踐活動(dòng)，中國(guó)舞蹈藝術(shù)理論上的覺醒同樣日益自覺，并很快構(gòu)成了以“史”“論”組成的經(jīng)緯發(fā)展結(jié)構(gòu)和關(guān)系。應(yīng)該說，正是在實(shí)踐與理論這兩條軌道上并行；才保證了中國(guó)舞蹈藝術(shù)這列火車的高速運(yùn)行，同時(shí)，這列火車也見證了中國(guó)舞蹈藝術(shù)在這兩個(gè)維度上所結(jié)出的富有時(shí)代氣息和色彩的累累碩果。

從實(shí)踐到理論，中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的開拓者吳曉邦先生于20世紀(jì)80年代初便提出過關(guān)于建設(shè)舞蹈學(xué)科的主張，并設(shè)計(jì)出了他的舞蹈學(xué)科藍(lán)圖。他的設(shè)計(jì)理念從實(shí)踐中來、到實(shí)踐中去，很接地氣。重要的是，其中的舞蹈實(shí)踐與舞蹈理論互為依托和關(guān)照，問題的范疇、范圍、對(duì)象、邊際、效應(yīng)等學(xué)科化要求都十分清晰明了，具有很強(qiáng)的研究性、思考性與理性意識(shí)。即使我們今天來讀，仍會(huì)十分鮮明地感受到其中強(qiáng)烈的理性張力。吳曉邦提出的舞蹈學(xué)科理論助推中國(guó)舞蹈學(xué)向前邁了一大步，讓中國(guó)舞蹈學(xué)在眼見著音樂學(xué)、美術(shù)學(xué)、戲劇學(xué)等姊妹藝術(shù)學(xué)科飛速長(zhǎng)進(jìn)的同時(shí)，獲得了些許慰藉。在后來者如資華筠 、呂藝生 、劉青弋 、鄧佑玲等學(xué)者的眾人拾柴下，中國(guó)舞蹈學(xué)的學(xué)科框架逐漸趨于完善。

習(xí)主席關(guān)于建立“三大體系”的號(hào)召顯然是為我們提出了一個(gè)更高、更具體的要求，需要我們業(yè)內(nèi)深入領(lǐng)會(huì)和貫徹。毫無疑問，這也同時(shí)給我們提供了走過70多年發(fā)展歷程之后的一次自我省視的機(jī)會(huì)。我們?nèi)绾卧谥袊?guó)舞蹈學(xué)的“三大體系”建設(shè)上投入更多的關(guān)注與探究，將決定著我輩“舞人”的歷史作用、價(jià)值和發(fā)展高度，也將標(biāo)志著中國(guó)舞蹈學(xué)的歷史性突破。

（二）教育路徑，整體性提升

中國(guó)當(dāng)代舞蹈教育始于20世紀(jì)50年代中期，目的是迅速培養(yǎng)出能與新中國(guó)舞蹈事業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的舞蹈人才。中等專業(yè)教育以培養(yǎng)舞者為中心任務(wù)，這一定位讓中國(guó)當(dāng)代舞蹈事業(yè)從一開始便決定了它的性質(zhì)。而這個(gè)任務(wù)設(shè)定之后，我們的教育事業(yè)也不負(fù)眾望，在短期內(nèi)便培養(yǎng)出大量為新中國(guó)舞蹈事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)的舞蹈人才。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)舞蹈教育的基本模式逐漸形成。直到20世紀(jì)70年代，全國(guó)各地的舞蹈中專仍舊扮演了極其活躍的角色，在舞蹈教育領(lǐng)域形成了“全國(guó)一片紅”的局面，大量舞蹈人才也隨之在這樣一種教育模式中脫穎而出，成為中國(guó)舞蹈事業(yè)蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)。

當(dāng)中國(guó)的舞蹈教育在大力發(fā)展中專教育時(shí)，中國(guó)的音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科的教育早就步入了高等教育的行列，并且這種差距在逐年拉大。改革開放之后，中國(guó)舞蹈教育打開了新局面，舞蹈高等教育在此時(shí)躍出水面，北京舞蹈學(xué)校升格為大學(xué)、中國(guó)藝術(shù)研究院開始招收舞蹈專業(yè)碩士生……開啟了中國(guó)舞蹈教育奮起追趕的勢(shì)頭，到如今，開設(shè)舞蹈高等教育專業(yè)的藝術(shù)和非藝術(shù)類院校如雨后春筍般遍布全國(guó)各地。

雖然舞蹈學(xué)科在個(gè)別領(lǐng)域有所突破，但音樂、美術(shù)等其他藝術(shù)學(xué)科近年來也不斷地取得成就，從整體上看，舞蹈學(xué)科與其他藝術(shù)學(xué)科之間的差距仍然較大。尤其是隨著舞蹈高等教育規(guī)模的迅速擴(kuò)大，師資的年輕化和低水平化直接制約了舞蹈教育的健康成長(zhǎng)，讓本該在中專教育水平上再上一層樓的大學(xué)教育，淪為了中專教育的重復(fù)。當(dāng)然，這只是個(gè)暫時(shí)的現(xiàn)象，它是中國(guó)舞蹈高等教育規(guī)模迅速擴(kuò)大與師資儲(chǔ)備不足之間矛盾的直接表現(xiàn)，相信隨著舞蹈行業(yè)的不斷發(fā)展，這個(gè)局面一定會(huì)有所改變。

（三）比翼齊飛，相輔相成

2009年，國(guó)務(wù)院學(xué)位辦將藝術(shù)學(xué)單獨(dú)設(shè)成一個(gè)門類，舞蹈學(xué)與音樂學(xué)也隨之合并為一級(jí)學(xué)科。雖然舞蹈界對(duì)合并頗有微詞，認(rèn)為這會(huì)給舞蹈學(xué)科的發(fā)展帶來負(fù)面影響。但是，當(dāng)我們從頂層設(shè)計(jì)的宏觀性層面去思考，就能發(fā)現(xiàn)這一合并也會(huì)帶來積極影響，因?yàn)閺拇酥?，音樂學(xué)要想成長(zhǎng)，必須拉著舞蹈學(xué)一并前行，誰也掙脫不開誰了。

其實(shí)，中國(guó)自古樂舞不分家。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，樂舞一體的發(fā)展模式始終不應(yīng)該是一個(gè)問題。反而是進(jìn)入新的歷史紀(jì)元后，專業(yè)的分工細(xì)化漸漸控制了我們的思維，也讓音樂與舞蹈漸行漸遠(yuǎn)。如今，已經(jīng)完全“丁是丁，卯是卯”的兩個(gè)專業(yè)又歷史性地走到了一起。既然是命運(yùn)一體化了，倒也是給我們提供了一個(gè)重新審視彼此關(guān)系的契機(jī)。

舞蹈學(xué)和音樂學(xué)合并成一個(gè)一級(jí)學(xué)科，這其中，彼此的分量是完全不對(duì)等的：它們并不是一個(gè)對(duì)等的“二分天下”，而是音樂學(xué)在其中所占各種比重均大于舞蹈學(xué)。對(duì)此，我們無法平靜卻又沒有辦法，我們唯一能做的就是正確面對(duì)這種不對(duì)等，并努力從對(duì)方的發(fā)展優(yōu)勢(shì)中汲取優(yōu)質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，默默積累，迎頭趕上，讓舞蹈學(xué)與音樂學(xué)相輔相成。

同時(shí)，中國(guó)舞蹈學(xué)的進(jìn)展也與中國(guó)舞蹈高等教育的發(fā)展呈現(xiàn)相輔相成之勢(shì)。迄今為止，一路高歌猛進(jìn)的中國(guó)舞蹈高等教育，既為中國(guó)舞蹈學(xué)的整合和提升提供了大好的舞臺(tái)，同時(shí)不斷增長(zhǎng)的教學(xué)需求也在倒逼中國(guó)舞蹈學(xué)在學(xué)科定位、學(xué)術(shù)視野、前沿開拓、教學(xué)質(zhì)量等方面不斷進(jìn)取。而中國(guó)舞蹈學(xué)的進(jìn)步，既有賴于大學(xué)教育扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)，又為提升大學(xué)教育的水準(zhǔn)輸送優(yōu)質(zhì)營(yíng)養(yǎng)。

由此可見，舞蹈學(xué)與音樂學(xué)、中國(guó)舞蹈學(xué)與中國(guó)舞蹈高等教育的發(fā)展，都是可以比翼齊飛、相互作用、彼此促進(jìn)的。建立這樣的相輔相成的理念對(duì)我們非常重要。畢竟對(duì)于后來者或追趕者而言，他們有更多機(jī)會(huì)借鑒前行者的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，會(huì)少走彎路，甚至?xí)哂泻蟀l(fā)優(yōu)勢(shì)。

二、以完善促發(fā)展，重質(zhì)量促提升——談研究生專業(yè)學(xué)位教育

發(fā)言人：王 偉（北京舞蹈學(xué)院原副院長(zhǎng)、教授、碩士生導(dǎo)師，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員，全國(guó)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)委員）

針對(duì)大會(huì)的選題，我想就研究生專業(yè)學(xué)位的教育問題談一談，因?yàn)檫@些年我作為學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)一直分管研究生教育工作，同時(shí)也是全國(guó)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)委員，對(duì)這項(xiàng)工作有些了解。舞蹈領(lǐng)域在學(xué)位教育如本科、碩士、博士的體系化建設(shè)方面仍然存在著發(fā)展不平衡的問題：由于目前國(guó)內(nèi)博士學(xué)位點(diǎn)相對(duì)較少，大多數(shù)學(xué)生在完成本科到碩士的學(xué)習(xí)之后，缺乏進(jìn)一步提升的空間，這種現(xiàn)狀對(duì)我們舞蹈的學(xué)科發(fā)展形成阻力?？梢姡芯可逃龁栴}尤其是專業(yè)學(xué)位教育就顯得十分重要，我因此做了這個(gè)選題。

我的發(fā)言大致包含兩大內(nèi)容：一是對(duì)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育的回望；二是對(duì)專業(yè)學(xué)位教育的思考，從“招生準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)”“課程建設(shè)的抓手”“畢業(yè)形式與評(píng)價(jià)”“專業(yè)學(xué)位教育方向的建設(shè)”“藝術(shù)與學(xué)術(shù)關(guān)系”“培養(yǎng)什么人”以及“導(dǎo)師的作用”幾個(gè)方面展開。

首先對(duì)藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位教育進(jìn)行回望。2005年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部批準(zhǔn)設(shè)置藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位。2004年，在中國(guó)傳媒大學(xué)國(guó)際交流中心召開了藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位專家論證會(huì)，有音樂、舞蹈、戲劇、戲曲、影視、美術(shù)6個(gè)領(lǐng)域的21家單位、25名專家參加，其中舞蹈領(lǐng)域由北京舞蹈學(xué)院牽頭組織撰寫論證報(bào)告。我是代表舞蹈領(lǐng)域參會(huì)的，當(dāng)時(shí)我任北京舞蹈學(xué)院中國(guó)古典舞系主任，跟研究生教育工作沒有關(guān)系，但一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，研究生部的高云老師找到我，她覺得我敢說話，便委托我參加這次論證會(huì)，我也覺得不好推辭就接受了。接下來就對(duì)相關(guān)材料進(jìn)行整理、分析與思考，之后我就與專業(yè)學(xué)位和研究生教育工作結(jié)了緣。在這里，首先應(yīng)該感謝從2003年開始就為舞蹈領(lǐng)域藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位設(shè)置而做出前期努力的潘志濤教授、劉建教授和高云教授。

當(dāng)時(shí)的論證會(huì)談到了藝術(shù)碩士學(xué)位設(shè)置的重要性和必要性、行業(yè)優(yōu)秀人才優(yōu)秀成果、學(xué)位設(shè)置的可行性、培養(yǎng)方案、2004年“北京國(guó)際舞蹈教育發(fā)展論壇”分析報(bào)告以及世界各大學(xué)MFA專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)調(diào)查等問題。論證會(huì)認(rèn)可了學(xué)位設(shè)置并獲得國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和教育部批準(zhǔn)后，便在國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)與教育部下設(shè)了“全國(guó)藝術(shù)專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)（‘教指委’）”?！敖讨肝泵貢幵O(shè)在中央音樂學(xué)院，組織制定并撰寫了《藝術(shù)碩士研究生指導(dǎo)性培養(yǎng)方案》《藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位基本要求》《藝術(shù)碩士教學(xué)評(píng)估指標(biāo)體系》。

這些年，在中央音樂學(xué)院的帶領(lǐng)下，藝術(shù)學(xué)科實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。2005年實(shí)現(xiàn)開辦藝術(shù)碩士在職研究生專業(yè)學(xué)位、2010年實(shí)現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科門類的獨(dú)立、2010年實(shí)現(xiàn)開辦全日制藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位、2014年組織申報(bào)藝術(shù)博士學(xué)位……這里，還要感謝“教指委”王次炤院長(zhǎng)、丁凡秘書長(zhǎng)等為藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)和學(xué)位升級(jí)所做出的努力。

為了遵循藝術(shù)人才的培養(yǎng)規(guī)律，首批藝術(shù)碩士在招生上做出三項(xiàng)改革—“英語另外出題”“分?jǐn)?shù)另外劃線”“專業(yè)提前考試（初試面試）”。“教指委”組織了8個(gè)領(lǐng)域的專家撰寫出版了專門教材—《藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》。2015年，劃分全日制和非全日制專業(yè)學(xué)位后，就取消了招生上的特殊政策，這對(duì)于藝術(shù)專業(yè)特殊人才的選拔的確會(huì)產(chǎn)生影響。現(xiàn)在雖然劃分全日制和非全日制，但仍然是以相同的標(biāo)準(zhǔn)招生、培養(yǎng)，學(xué)生畢業(yè)均獲得“雙證”，即學(xué)位證書和學(xué)歷證書，區(qū)別只是在于學(xué)習(xí)方式的不同。另外，早期藝術(shù)碩士側(cè)重創(chuàng)作和表演方向，改革以后在專業(yè)方向上有所拓展，涉及創(chuàng)作、表演、教學(xué)、管理等。專業(yè)學(xué)位碩士研究生的培養(yǎng)規(guī)模也在不斷地?cái)U(kuò)大，覆蓋地域從5個(gè)省區(qū)市發(fā)展到現(xiàn)在28個(gè)省區(qū)市，藝術(shù)專業(yè)學(xué)位碩士研究生培養(yǎng)院校達(dá)到281所，其中舞蹈類有54所，各個(gè)院校學(xué)術(shù)研究型與專業(yè)型的培養(yǎng)比例均達(dá)到1 ∶1，有的甚至超過了比例要求，說明社會(huì)對(duì)專業(yè)學(xué)位的人才需求加大，推動(dòng)了其提升發(fā)展速度與擴(kuò)大發(fā)展規(guī)模。

接下來談對(duì)專業(yè)學(xué)位教育的思考。什么是專業(yè)學(xué)位教育？首先我們要明確專業(yè)學(xué)位教育是在職業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的教育，它強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能的專業(yè)屬性，具有行業(yè)性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，是以解決實(shí)踐問題為目的的高層次專業(yè)人才培養(yǎng)的教育。如果要發(fā)展專業(yè)學(xué)位教育，必須改革高等教育相關(guān)的政策法規(guī)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，探索人才培養(yǎng)的途徑和方式方法，建立和完善專業(yè)學(xué)位教育的質(zhì)量保障體系。

思考一：關(guān)于招生標(biāo)準(zhǔn)的問題。專業(yè)初試是第一道門檻，藝術(shù)無論是吹、拉、彈、唱、跳、作畫、演戲和設(shè)計(jì)等，都是以“人”、以“作品”為實(shí)，專業(yè)學(xué)位的獲得首先不是以文化成績(jī)而是以專業(yè)背景、經(jīng)歷、天賦、素質(zhì)等作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。如果在招生時(shí)看不到真人和真作品，就算英語、政治、理論分?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)，一旦進(jìn)入學(xué)校，很多導(dǎo)師也不認(rèn)可。但是，考慮到招生指標(biāo)的限制，導(dǎo)師如果不認(rèn)可就沒有學(xué)生，從而導(dǎo)致導(dǎo)師陷入要與不要的兩難境地。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生由三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成，即入口、過程、結(jié)果，其中入口決定質(zhì)量，左右著培養(yǎng)的結(jié)果，所以，目前專業(yè)碩士招生的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式需要完善。

思考二：關(guān)于課程建設(shè)的問題。我認(rèn)為作為專業(yè)學(xué)位而言要抓好兩類課程，一是核心課程，二是實(shí)踐課程。核心課程具有少而精、共享性、通識(shí)性、包容性的特點(diǎn)，核心課程如同人的心臟，具有輻射和生成的功能，數(shù)量不宜多。核心課程也面臨分類、分層次的問題。共性平臺(tái)課程中的核心課程、學(xué)科的核心課程、專業(yè)方向的核心課程，都要根據(jù)人才培養(yǎng)的需要進(jìn)行規(guī)劃。從學(xué)位類型看，作為學(xué)術(shù)研究型碩士的課程應(yīng)該以歷史、理論與評(píng)論、研究方法論和專業(yè)文獻(xiàn)為主；專業(yè)應(yīng)用型碩士的課程應(yīng)該以藝術(shù)研究方法、美學(xué)、專業(yè)技能和開放性實(shí)踐為主；作為博士課程則應(yīng)該以歷史與現(xiàn)狀研究、分析學(xué)、專題研究和專業(yè)文獻(xiàn)與研討為主。

作為專業(yè)學(xué)位的美學(xué)課程講“三三制”，即《藝術(shù)美學(xué)》從共性的美學(xué)原理延伸到各門類藝術(shù)的美學(xué)，以及地方藝術(shù)種類的美學(xué)等。“三三制”即“藝術(shù)美學(xué)”“門類美學(xué)”“地域性美學(xué)”，不同院校可以根據(jù)自己的地域文化資源和師資特長(zhǎng)來建設(shè)自己的美學(xué)課程。

藝術(shù)專業(yè)學(xué)位的研究方法強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的特性規(guī)律，因?yàn)槿祟惖膬r(jià)值觀念和智慧不僅儲(chǔ)存在哲學(xué)、歷史和科學(xué)形式中，人的奇跡在于能夠發(fā)明不同的方式去把握世界，反省自身而創(chuàng)造智慧，藝術(shù)即是審美地把握世界與人類之關(guān)系的特殊方式，藝術(shù)承載人類的記憶，刻錄當(dāng)下的感受以及對(duì)未來的遐想。由此，藝術(shù)專業(yè)學(xué)位的研究方法強(qiáng)調(diào)實(shí)證性、活態(tài)性、應(yīng)用性和實(shí)效性，它區(qū)別于坐而論道、流于筆墨的純理論研究。

第二個(gè)抓手是抓實(shí)踐課程。目前強(qiáng)調(diào)“開放性實(shí)踐課”，開放性是對(duì)培養(yǎng)學(xué)生全面性的新要求，旨在改變以往實(shí)踐就是舞臺(tái)表演、舞蹈比賽的局限。所謂“開放性實(shí)踐課程”就是不局限于教室、學(xué)校和舞臺(tái)的教學(xué)，而是組織提供自由開放的教育資源，構(gòu)筑多元豐富的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，以培養(yǎng)學(xué)生的多面能力。實(shí)踐性教學(xué)是一種多元化、具備包容性、注重能力的開發(fā)與培養(yǎng)、激發(fā)創(chuàng)造力和責(zé)任感的教學(xué)，包含了課堂、舞臺(tái)、藝術(shù)、社會(huì)、學(xué)術(shù)、公益等實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)該將其列入教學(xué)計(jì)劃、課表以及學(xué)分等評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。

思考三：關(guān)于畢業(yè)成果的形式與評(píng)價(jià)的問題。這是保證教學(xué)質(zhì)量的最后關(guān)口。目前，北京舞蹈學(xué)院對(duì)藝術(shù)碩士畢業(yè)作品有相關(guān)規(guī)定：要求學(xué)生獨(dú)立完成畢業(yè)作品，如果為合作作品，本人的創(chuàng)作至少要占70%的比重；論文必須針對(duì)作品進(jìn)行論述與闡釋；由專家評(píng)委對(duì)論文與作品進(jìn)行評(píng)價(jià)并評(píng)分。在過程管理中加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)作品的審核，主要針對(duì)三個(gè)方面：論文、作品文本和作品視音頻資料。要求學(xué)生在開題與答辯環(huán)節(jié)提供論文與作品的開題、答辯評(píng)審記錄；優(yōu)秀畢業(yè)成果的評(píng)選不僅要考察論文也要考察作品；畢業(yè)成果的審核不僅要抽查論文也要抽查作品。

思考四：關(guān)于發(fā)展教育方向及教學(xué)建設(shè)的問題。教育專業(yè)就是要解決兩個(gè)問題，從學(xué)科層面講要建構(gòu)舞蹈教育需要傳承和傳授的知識(shí)理論體系；從人才培養(yǎng)層面講要培養(yǎng)多層次多樣性、具有良好思想品質(zhì)和職業(yè)道德、有理論素養(yǎng)和教學(xué)能力的舞蹈教師。以北京舞蹈學(xué)院為例，報(bào)考研究生的考生60%來自教育機(jī)構(gòu)，畢業(yè)生80%走向?qū)W校和社會(huì)的教育教學(xué)崗位，這是很大的增長(zhǎng)點(diǎn)。我們需要重新調(diào)整認(rèn)識(shí)，過去師范教育中的藝術(shù)教育是為基礎(chǔ)教育服務(wù)的，立足培養(yǎng)幼兒教育、小學(xué)教育、普通中等教育的教師，而教育學(xué)學(xué)科中的藝術(shù)教育是以藝術(shù)素質(zhì)教育為目的，是通過藝術(shù)教育的方式為人格的健康成長(zhǎng)與完善而服務(wù)的。藝術(shù)學(xué)科的藝術(shù)教育則涵蓋了專業(yè)教育、素質(zhì)教育和社會(huì)教育等，它的職能更廣泛，針對(duì)中小學(xué)、社會(huì)機(jī)構(gòu)、專業(yè)院校、綜合大學(xué)的舞蹈教育，在教學(xué)目的、教學(xué)途徑與方法、教學(xué)規(guī)律和知識(shí)體系等方面都不一樣。因此，教育專業(yè)方向面臨結(jié)構(gòu)布局的建設(shè)，不同院校針對(duì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)做出不同的選擇，對(duì)知識(shí)體系的建構(gòu)也需要注入從事教育工作所必備的教育學(xué)、心理學(xué)、教育原理、教育規(guī)律、教育對(duì)象、教育行為等共性的學(xué)問，更需要強(qiáng)調(diào)舞蹈藝術(shù)自身的教育規(guī)律，要有舞蹈教育學(xué)、舞蹈教育心理學(xué)、舞蹈教學(xué)法、舞蹈科學(xué)，以及相應(yīng)的舞蹈專業(yè)知識(shí)和技能的支撐。2020年10月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作意見》的文件，提出學(xué)校美育以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程。從每一個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步的角度進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，美育教育不僅僅是讓學(xué)生掌握藝術(shù)特長(zhǎng)，更是以提高他們的審美能力和人文素養(yǎng)為目的，可以說美育教育是貫穿每個(gè)人一生的教育。文件還提出：到2035年，基本形成全覆蓋、多樣化、高質(zhì)量的具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化學(xué)校美育體系。由此而見，我們的教育需要重點(diǎn)關(guān)注以下方向的建設(shè)：培養(yǎng)傳播美育的教師隊(duì)伍，更新教學(xué)內(nèi)容、途徑、方法與手段，以及完善質(zhì)量保障的管理機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制。

思考五：關(guān)于如何把握藝術(shù)和學(xué)術(shù)的關(guān)系問題。目前專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)的問題主要在于：用研究型學(xué)位培養(yǎng)方式替代，缺乏專業(yè)型學(xué)位培養(yǎng)的模式、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系；或者是用本科（大專）“戴帽”的方式，增加舞蹈訓(xùn)練與創(chuàng)作表演量，缺乏知識(shí)體系和學(xué)術(shù)訓(xùn)練。要知道藝術(shù)和學(xué)術(shù)是存在區(qū)別的：藝術(shù)以表現(xiàn)為目的，其能夠直接撞擊人性，直抵精神之地，追求和表現(xiàn)一種自由與理想；而學(xué)術(shù)則是以研究為目的，以一種深刻的理性認(rèn)知與思考，創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)新知。因此，學(xué)術(shù)不等于藝術(shù)，更不能代替藝術(shù)，但是反過來，藝術(shù)不能沒有學(xué)術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)需要思考、需要?jiǎng)?chuàng)新，就需要學(xué)術(shù)。專業(yè)學(xué)位的教育不只是使學(xué)生在創(chuàng)作表演實(shí)踐上獲得成熟的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是讓他們能夠成為更全面、可持續(xù)發(fā)展的有用之人。

美國(guó)將專業(yè)碩士的培養(yǎng)目標(biāo)定為培養(yǎng)高層次的復(fù)合型人才，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、能力、素質(zhì)三項(xiàng)指標(biāo)，由這三項(xiàng)指標(biāo)分解的多項(xiàng)指標(biāo)中，呈現(xiàn)出四個(gè)關(guān)鍵詞，即“知識(shí)”“能力”“學(xué)術(shù)”“道德”，而“能力”占比重最大，由此可見專業(yè)學(xué)位的特征在于實(shí)踐性和應(yīng)用性。

培養(yǎng)研究生與本科生的區(qū)別在于前者更注重思維訓(xùn)練與學(xué)術(shù)訓(xùn)練。其中思維訓(xùn)練立足培養(yǎng)學(xué)生在分析、邏輯、整合、抽象、形象、情感、理性、發(fā)散、創(chuàng)意等方面的思維能力，而學(xué)術(shù)訓(xùn)練要培養(yǎng)學(xué)生并使其具備求真求實(shí)的學(xué)術(shù)品格和自由、平等、開放、合作、包容的學(xué)術(shù)精神，掌握分析、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、考據(jù)、信息化、數(shù)據(jù)化的學(xué)術(shù)工具，擁有閱讀、寫作和表述的能力。在此基礎(chǔ)上，作為藝術(shù)碩士，還要注重藝術(shù)思維的培養(yǎng)。

經(jīng)驗(yàn)對(duì)于藝術(shù)實(shí)踐研究是非常重要的，我讀過一本書叫《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》，其中談到這樣一些觀念與內(nèi)容，如藝術(shù)在經(jīng)驗(yàn)中誕生、在經(jīng)驗(yàn)中溝通、在經(jīng)驗(yàn)中考察、經(jīng)驗(yàn)是動(dòng)態(tài)的、經(jīng)驗(yàn)是與人和環(huán)境相遇而出現(xiàn)的、藝術(shù)在經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng)等，由此我們也就不可否認(rèn)藝術(shù)的實(shí)踐性即可產(chǎn)生思想性。知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)既有聯(lián)系又有區(qū)別，專業(yè)學(xué)位的學(xué)習(xí)不能停留于書本和課堂，更要學(xué)會(huì)“相會(huì)”問題，即要懂得與大師、有經(jīng)驗(yàn)之人“相會(huì)”，與生活、社會(huì)“相會(huì)”，與實(shí)踐課堂、舞臺(tái)“相會(huì)”。搞藝術(shù)最重要的本領(lǐng)是發(fā)現(xiàn)，只有自我發(fā)現(xiàn)才能自我超越，藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是藝術(shù)理論中的術(shù)語。發(fā)現(xiàn)要在積累一定的感性材料的基礎(chǔ)上，才能獲得獨(dú)到的領(lǐng)悟，它有著無意識(shí)的特點(diǎn)。這種發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟受個(gè)人思想、審美取向的左右，進(jìn)而決定著藝術(shù)創(chuàng)作與表演的獨(dú)創(chuàng)性，如果沒有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒有富有特色的作品。好的藝術(shù)創(chuàng)作都來自心靈的驀然領(lǐng)悟，來自獨(dú)特的眼光和非凡的觀察力，是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合。因此，藝術(shù)創(chuàng)作要有發(fā)現(xiàn)的本領(lǐng)，學(xué)術(shù)研究要有敏銳的問題意識(shí)，各有側(cè)重。由此引申到不同學(xué)位、不同學(xué)生如何培養(yǎng)的問題。我們?cè)谶x擇和培養(yǎng)學(xué)生時(shí)要區(qū)別對(duì)待，作為非全日制（在職）藝術(shù)碩士的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生通常在工作實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)并由此具備問題意識(shí)，所以在考試時(shí)就要抓住這個(gè)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“以問題命題，以問題提出個(gè)人研究方向”，而在后續(xù)培養(yǎng)過程中要注重加強(qiáng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，提高他們的研究能力。全日制藝術(shù)碩士的培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生大多是本科應(yīng)屆畢業(yè)生，沒有工作和社會(huì)經(jīng)歷，那么培養(yǎng)問題意識(shí)就顯得十分重要，所以要有針對(duì)性地加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)、體驗(yàn)調(diào)研。在指導(dǎo)畢業(yè)論文和作品方面，非全日制學(xué)生常常有提出問題的能力，學(xué)生主觀性強(qiáng)，與導(dǎo)師的商討性強(qiáng)；應(yīng)屆畢業(yè)的全日制學(xué)生更多依靠導(dǎo)師幫助來選題命題，導(dǎo)師的主觀性強(qiáng)、指導(dǎo)性強(qiáng)。另外，對(duì)待學(xué)位作品要有正確的認(rèn)識(shí)。專業(yè)碩士的學(xué)位作品一般有“模仿性作品”和“創(chuàng)作性作品”兩類，無論是模仿還是創(chuàng)作都是創(chuàng)造性的智力成果。其中，作為“創(chuàng)作性作品”又有“原創(chuàng)”與“獨(dú)創(chuàng)”之分，“原創(chuàng)”是自己創(chuàng)作的，但非“獨(dú)創(chuàng)”，因?yàn)椤蔼?dú)創(chuàng)”只能是你無我有的、不可復(fù)制的、具有唯一性的作品，這類作品大多是天才或者大師所作。所以，對(duì)于專業(yè)碩士的學(xué)位作品，我們提倡“原創(chuàng)”，盡量避免模仿，從而幫助學(xué)生樹立起科學(xué)、務(wù)實(shí)、誠信的學(xué)術(shù)態(tài)度。

研究生的學(xué)術(shù)訓(xùn)練由課堂訓(xùn)練、實(shí)踐訓(xùn)練、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與學(xué)術(shù)道德構(gòu)成?！罢n堂訓(xùn)練”不僅僅局限于舞蹈肢體，更注重思維、哲學(xué)、邏輯學(xué)、研究方法等方面的訓(xùn)練；“實(shí)踐訓(xùn)練”則涉及文獻(xiàn)工具的使用、論文寫作、研討座談、論壇交流、田野調(diào)查、社會(huì)行業(yè)調(diào)研等方面的內(nèi)容；“知識(shí)產(chǎn)權(quán)與學(xué)術(shù)道德”要學(xué)習(xí)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，掌握學(xué)術(shù)道德規(guī)范。藝術(shù)與學(xué)術(shù)是相融并存的關(guān)系，理論的概念性問題是告訴我們應(yīng)該怎樣思考，實(shí)踐的實(shí)用性問題是告訴我們應(yīng)該做什么。藝術(shù)家的思考是會(huì)受到社會(huì)和政治環(huán)境影響的。藝術(shù)研究常常不會(huì)告訴人們?nèi)绾胃淖兪澜纾菚?huì)幫助人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)世界。藝術(shù)研究可以依靠直覺、情感和靈感，而用這些方法得到的真理往往是個(gè)人的，所以我們就不能把自己的感受作為證據(jù)，而是要用已經(jīng)被大家認(rèn)可并接受的真理結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和主張、運(yùn)用邏輯推理去說服別人。學(xué)術(shù)研究的崇高在于求真求是，因此我們必須將歷史文獻(xiàn)、理論文獻(xiàn)，已有的實(shí)踐成果和個(gè)人的文獻(xiàn)與實(shí)踐成果結(jié)合起來。這里說的不只是文獻(xiàn)的能力，而是實(shí)踐加文獻(xiàn)的能力。這種能力要依靠日常最為平常的、細(xì)微的習(xí)慣積累而成。我覺得閱讀重要，而筆記的積累更重要。要善于積累課程學(xué)習(xí)筆記、學(xué)術(shù)報(bào)告筆記、課外閱讀筆記等，用這樣的活性積累激活、提升自己的思想。筆記中包含了原始信息、背景信息（包括時(shí)代背景、思潮、價(jià)值觀等），以及文獻(xiàn)的分類整理，所記所讀加所寫，學(xué)術(shù)能力自然在這種習(xí)慣養(yǎng)成中造就出來。

舞蹈專業(yè)學(xué)位要培養(yǎng)什么樣的人？這個(gè)問題既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，我了解到很多導(dǎo)師都不愿意帶專業(yè)學(xué)位的碩士生，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這些碩士生的舞蹈跳不過本科生。但是，研究生教育不是重復(fù)職業(yè)性的工作，它是一項(xiàng)具有研究性、成長(zhǎng)性乃至重塑性的教育行為。我們的教育與過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期相較有了顛覆性的改變，教育的民主化，為不同人的需求提供了可能，我們的教育終究是為“培養(yǎng)人”而服務(wù)的。而且對(duì)人的培養(yǎng)還要面對(duì)社會(huì)多元化、多樣性需求的挑戰(zhàn)。目前在北京獲得編導(dǎo)或演員一、二級(jí)職稱的近4 000人，需要接受教育培訓(xùn)，獲得專業(yè)轉(zhuǎn)型和再發(fā)展的能力。舞臺(tái)藝術(shù)的生命是短暫的、有限的，然而，人生舞臺(tái)的生命應(yīng)該是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、可持續(xù)的，教育的功能在于能夠?yàn)槿说陌l(fā)展提供能量、信心和可能，專業(yè)學(xué)位藝術(shù)碩士就是要研究如何讓舞蹈人獲得職業(yè)的再發(fā)展，以達(dá)到重塑自我從而完善人生的目的。

專業(yè)學(xué)位教育中一定要厘清職業(yè)和專業(yè)的區(qū)別。職業(yè)是一種行業(yè)和職能，而專業(yè)則是為某種職業(yè)設(shè)立的學(xué)業(yè)門類并提供所需的知識(shí)技能，職業(yè)發(fā)展需要依托于專業(yè)提升水平，專業(yè)又在職業(yè)中獲得檢驗(yàn)。因此，我們的教育就要有格局意識(shí)，適應(yīng)社會(huì)的需要，通過專業(yè)手段最大化地服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)和行業(yè)有用的人。藝術(shù)人才的培養(yǎng)不僅要重視公共知識(shí)，也要關(guān)注個(gè)體知識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的能力去表達(dá)。我們?cè)趥魇谥R(shí)上要關(guān)注顯性知識(shí)和默會(huì)知識(shí)的不同價(jià)值，藝術(shù)教育尊重個(gè)體、自主、體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)，是培養(yǎng)出人才的基礎(chǔ)。前面我們談了很多專業(yè)與學(xué)術(shù)的問題，最終，以德為先、德藝雙馨才是根本。目前，我們的教學(xué)中專業(yè)理想教育和職業(yè)道德教育是“缺課”的，致使我們培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)新和開拓精神，缺乏職業(yè)規(guī)劃教育，多存有急功近利、坐享其成、彎道超車的僥幸心理，從而導(dǎo)致今天舞蹈人才畢業(yè)走向不均衡，不能滿足地方需要和事業(yè)整體發(fā)展的需求。

由此，我談的最后一個(gè)問題是導(dǎo)師的核心職責(zé)。現(xiàn)在，人們對(duì)導(dǎo)師有個(gè)普遍疑問，導(dǎo)師到底是人生與職業(yè)的引路人，培養(yǎng)成就學(xué)生，還是科研項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，招收項(xiàng)目助手？我認(rèn)為：全心培養(yǎng)和成就學(xué)生應(yīng)該是導(dǎo)師的核心職責(zé)?！皩?dǎo)師核心職責(zé)”我們可以從六個(gè)方面來理解：“導(dǎo)”，就是導(dǎo)師要指點(diǎn)和指導(dǎo)，俗話說“不導(dǎo)學(xué)生不到，學(xué)生自倒”；“師”，就是導(dǎo)師要做“傳道、授業(yè)、解惑”的示范與表率；“核”，就是導(dǎo)師要做學(xué)生的主心骨，積極主動(dòng)把控和審核學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況；“心”，就是導(dǎo)師要有愛心、善心、公心、包容心和責(zé)任心；“職”，就是導(dǎo)師要做守職位、敬職業(yè)、傳授職業(yè)精神和職業(yè)道德的楷模；“責(zé)”，就是導(dǎo)師要敢于承擔(dān)、甘于負(fù)責(zé)。導(dǎo)師對(duì)個(gè)體而言應(yīng)該幫助學(xué)生提高能力、開啟發(fā)展路徑；對(duì)學(xué)校而言應(yīng)該立足培養(yǎng)有特色的人才；對(duì)社會(huì)而言應(yīng)該培養(yǎng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)墓瘢粚?duì)民族而言應(yīng)該培養(yǎng)愛國(guó)的有志之人；對(duì)人類而言應(yīng)該培養(yǎng)能夠看懂世界、有大情懷的人。為此，我們說導(dǎo)師要有五只眼，即專業(yè)眼光、學(xué)術(shù)眼光、長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光、現(xiàn)代眼光和世界眼光。導(dǎo)師對(duì)研究生的學(xué)術(shù)指導(dǎo)應(yīng)該是以研究課題為導(dǎo)向的“配餐式”的：一是“導(dǎo)師的多重角色”，也就是說導(dǎo)師無論在專業(yè)還是學(xué)術(shù)上都要有開闊的視野、豐厚的學(xué)識(shí)和全面的能力，可以得到個(gè)體的外延；二是“多重角色的導(dǎo)師”，不同專業(yè)背景的導(dǎo)師可以聚焦學(xué)生的研究，進(jìn)行合作組合。所以，我們大大提倡導(dǎo)師組的合作指導(dǎo)方式，可以由第一責(zé)任人，也就是“責(zé)任導(dǎo)師”組合起行業(yè)專家及優(yōu)秀教師，為學(xué)生的研究提供更好的資源配置。

最后，我還想強(qiáng)調(diào)，我們需要不斷重溫教育的目的：教育不是把頭腦裝滿，而是讓思維飛躍，讓境界升華，使藝術(shù)教育成為發(fā)展人內(nèi)生性的驅(qū)動(dòng)力，激發(fā)出創(chuàng)造力，煥發(fā)出活力的教育。我們?cè)诿鎸?duì)專業(yè)學(xué)位的發(fā)展時(shí)，要把握三個(gè)需求，即服務(wù)國(guó)家需求、彰顯特色需求、對(duì)接行業(yè)需求；要注重五個(gè)方面，即注重時(shí)代要求、注重中國(guó)國(guó)情、注重問題導(dǎo)向、注重規(guī)律認(rèn)識(shí)、注重社會(huì)引導(dǎo)需求；要聚焦三個(gè)方面，即聚焦立德樹人、突出職業(yè)道德，聚焦培養(yǎng)質(zhì)量、強(qiáng)化特色定位，聚焦行業(yè)需求、強(qiáng)化職業(yè)勝任力，從而探索出專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)的特殊途徑。

我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，先進(jìn)的教育已經(jīng)換了賽場(chǎng)，剛才江東老師也談到我們的被動(dòng)，我們不能還在舊的跑道上拼命。我們強(qiáng)調(diào)成績(jī)時(shí)，別人強(qiáng)調(diào)能力；我們強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，別人培養(yǎng)合作；我們強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能學(xué)習(xí)時(shí)，別人強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；我們不肯改變時(shí)，別人努力去改變。所以，我們要主動(dòng)積極地立足問題意識(shí)進(jìn)行深入地反思，以自強(qiáng)不息的精神，積極探索專業(yè)學(xué)位的建設(shè)，以培養(yǎng)適合藝術(shù)專業(yè)發(fā)展需要的新型人才，為舞蹈學(xué)科的完善與提升積極努力。

三、舞蹈學(xué)科建設(shè)的回望與聚焦

發(fā)言人：許 銳（北京舞蹈學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）

其實(shí)任何一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的發(fā)展和累積都是持續(xù)的，舞蹈作為一門古老的表演藝術(shù)，在學(xué)科概念出現(xiàn)之前，我們對(duì)舞蹈的思考、總結(jié)、描述、評(píng)論在久遠(yuǎn)的中國(guó)歷史中從來都沒有中斷過。中華人民共和國(guó)成立以來，在北京舞蹈學(xué)院創(chuàng)建中國(guó)舞蹈教育體系的時(shí)候，在中國(guó)藝術(shù)研究院吳曉邦先生提出舞蹈學(xué)概念的時(shí)候，其實(shí)我們對(duì)舞蹈學(xué)科建設(shè)的關(guān)注遠(yuǎn)不如今天。但從那個(gè)百廢待興的時(shí)期開始，一代一代的舞蹈人，始終都在默默地耕耘，造就了我們今天去研討舞蹈學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)。

隨著舞蹈學(xué)與音樂學(xué)一起成為一級(jí)學(xué)科，舞蹈也在高等教育體系中獲得了應(yīng)有的發(fā)展地位、空間和資源，舞蹈學(xué)科建設(shè)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，舞蹈學(xué)科建設(shè)對(duì)于藝術(shù)院校發(fā)展的意義也由此凸顯。但是，舞蹈學(xué)科建設(shè)在進(jìn)步中也反映出一些問題，其中有兩個(gè)是關(guān)于舞蹈學(xué)學(xué)科發(fā)展環(huán)境和體制的問題，還有三個(gè)問題是關(guān)于學(xué)科自身發(fā)展的問題。

首先談?wù)勱P(guān)于舞蹈學(xué)學(xué)科發(fā)展環(huán)境和體制的問題。

第一，學(xué)科的指揮棒—院校類型與特色的模糊。

有人說北京舞蹈學(xué)院就是舞蹈界的北大、清華，這話既讓人受用，也讓人反思。藝術(shù)院校應(yīng)該在學(xué)科建設(shè)的洪流中保持清醒，明白自己的有所為、有所不為。每一所院校都有自己的學(xué)科定位、屬性與特質(zhì)，在學(xué)科的指揮棒下要注意避免趨同，不要模糊了自己的類型和特色。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》提出：要改進(jìn)學(xué)科評(píng)估，強(qiáng)化人才培養(yǎng)的中心地位，把學(xué)科評(píng)估的指標(biāo)往人才培養(yǎng)上偏重，要淡化數(shù)量指標(biāo)，突出學(xué)科特色、質(zhì)量和貢獻(xiàn)。我想這為藝術(shù)學(xué)科遵循自身規(guī)律的發(fā)展提供了一個(gè) 契機(jī)。

第二，合而不同—音樂學(xué)和舞蹈學(xué)的窘境。

目前在全國(guó)一流學(xué)科評(píng)選里，舞蹈學(xué)是缺席的，因?yàn)槿脒x的都是音樂學(xué)。音樂學(xué)與舞蹈學(xué)從學(xué)理上是有明顯區(qū)分的，當(dāng)音樂學(xué)與舞蹈學(xué)合并成一個(gè)一級(jí)學(xué)科，盡管有新學(xué)科發(fā)展之初的一些權(quán)宜考慮，但終究還是要面臨合而不同的窘境。要改變舞蹈學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，我們一方面還需要奮發(fā)努力，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)的積累；另一方面，也冀望于學(xué)科評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整，不單單以學(xué)科規(guī)模大小來評(píng)判學(xué)科的重要意義和不可替代性。

其次談?wù)勱P(guān)于舞蹈學(xué)學(xué)科自身發(fā)展的問題。

第一，身體的寫作—舞蹈經(jīng)驗(yàn)與文字表達(dá)的隔閡。

文字是人類思考與表達(dá)最主要的方式，而音樂舞蹈的表達(dá)建立了文字之外的另一個(gè)系統(tǒng)。舞蹈在身體經(jīng)驗(yàn)和文字闡釋的轉(zhuǎn)化之間面臨很多隔閡，我們看到太多舞蹈的從業(yè)者尤其是院校的老師痛苦地在舞蹈和文字的思維轉(zhuǎn)化中糾結(jié)。例如前段時(shí)間討論舞蹈教材的建設(shè)，我看到老師們非常吃力地把每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的描述轉(zhuǎn)化為文字，尤其是民間舞的老師，把漢字的動(dòng)詞都快用完了，還發(fā)明了很多新的動(dòng)詞。我問了他們一個(gè)問題，當(dāng)你們把舞蹈的動(dòng)作那么費(fèi)心費(fèi)力地轉(zhuǎn)化成文字，編成教材之后，又有多少人能將這些文字重新轉(zhuǎn)化，回到舞蹈的課堂教學(xué)里去呢？現(xiàn)狀是這樣的，舞蹈教材基本上被放在一邊，文字撰寫也就成了“無用功”。

實(shí)際上舞蹈教材中的文字應(yīng)該有更深更廣的內(nèi)涵。探討舞蹈背后蘊(yùn)含的審美和文化的歷史價(jià)值，總結(jié)訓(xùn)練教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這才是教材文字應(yīng)該傳達(dá)的，而不是將動(dòng)作用文字來描述和轉(zhuǎn)化。這個(gè)問題的啟示在于：舞蹈學(xué)科的建設(shè)需要邁過身體和文字之間的這道隔閡，要找到舞蹈寫作的方式—實(shí)際上就是身體的寫作方式，即用文字去表達(dá)身體的經(jīng)驗(yàn)。文字和我們的身體想象、舞蹈經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是相通的，但當(dāng)你寫作時(shí)很難做到相通。

第二，中國(guó)的視角—西方知識(shí)學(xué)說和中國(guó)傳統(tǒng)文論的失衡。

這個(gè)失衡問題在舞蹈學(xué)術(shù)研究里面是值得關(guān)注的問題，可能在整個(gè)中國(guó)學(xué)科話語體系里都存在。因?yàn)椴还苁窃诒究茖I(yè)教學(xué)當(dāng)中，還是在研究生的論文寫作以及學(xué)科建設(shè)當(dāng)中，西方話語體系確實(shí)占了很大的比例。對(duì)比中國(guó)古代舞蹈史、中國(guó)傳統(tǒng)文論，真的是后繼乏人，再不關(guān)注都快成冷門絕學(xué)了。其實(shí)在我們漫長(zhǎng)的舞蹈和藝術(shù)發(fā)展歷史當(dāng)中包含了巨大而豐富的知識(shí)文化，就像我前面說的，并不是從我們接受了西方學(xué)科概念才開始的。然而我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在太多的學(xué)生論文一上來就盲目列出西方的某某學(xué)說，然后在這個(gè)框架下進(jìn)行套用，套用完了之后這篇論文就出來了。我們從改革開放開始，接受了西方社會(huì)科學(xué)和知識(shí)體系的不少新理論，這非常有益，但到了今天應(yīng)該回過頭重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在兼容并蓄后體現(xiàn)中國(guó)的視角和眼光。

第三，舞蹈科學(xué)—人文藝術(shù)與自然科學(xué)的融合。

在舞蹈學(xué)科建設(shè)中，自然科學(xué)是一大缺項(xiàng)。因?yàn)槠渌乃囆g(shù)門類在完整的學(xué)科建設(shè)體系當(dāng)中，有很重要的一部分是自然科學(xué)的支撐。例如：在音樂學(xué)當(dāng)中有聲學(xué)，在美術(shù)學(xué)當(dāng)中有色彩學(xué)，這些實(shí)際上都是自然科學(xué)的范疇。舞蹈學(xué)科建設(shè)當(dāng)中也應(yīng)該有人體科學(xué)的研究，作為學(xué)科體系中的重要一環(huán)。前兩年北京舞蹈學(xué)院牽頭把舞蹈教育專業(yè)申請(qǐng)下來了，我們最近在申請(qǐng)舞蹈科學(xué)專業(yè)。舞蹈學(xué)科建設(shè)要形成完整的體系，缺不了自然科學(xué)的支撐。它的應(yīng)用性、訓(xùn)練性、教育和社會(huì)應(yīng)用方面的價(jià)值都有非常大的發(fā)展空間。我認(rèn)為理想的情況應(yīng)該是舞蹈科學(xué)和傳統(tǒng)社科史論研究交互并行，使人文藝術(shù)和自然科學(xué)能夠達(dá)到融合發(fā)展。

今天，舞蹈學(xué)科建設(shè)的發(fā)展值得我們每一個(gè)人投身其中。在回望當(dāng)中，我覺得也應(yīng)該有所聚焦。這種聚焦可能因人而異，可能因每所院校而異，這才是更大、更豐富的舞蹈學(xué)科建設(shè)的可能。

四、舞蹈研究生教學(xué)中的史觀培育

發(fā)言人：茅 慧（中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所研究員、博士生導(dǎo)師）

我從2001年開始招收研究生，每個(gè)學(xué)期承擔(dān)“中國(guó)舞蹈史”的教學(xué)任務(wù)，這門課現(xiàn)在列入舞蹈學(xué)碩士研究生學(xué)位必修課程，也稱作“中國(guó)舞蹈史研究專題”。通過對(duì)近20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考，我越來越強(qiáng)烈地認(rèn)識(shí)到，“舞蹈史觀”通過科研和教學(xué)予以建立的過程十分重要。剛才，王偉教授為我們展示的研究生教育的核心課程目錄中，排在第一位的就是歷史。對(duì)歷史的習(xí)得，是任何一個(gè)人類族群不可或缺的教育內(nèi)容，尤其對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)歷史文化悠久且文明不曾間斷的民族來說更是如此。歷史就是我們文化的突出表征。歷史知識(shí)是知識(shí)構(gòu)成的一個(gè)方面，歷史觀是在歷史知識(shí)之上建立起來的。對(duì)歷史表象的提煉認(rèn)知，是溝通過往時(shí)空和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的精神橋梁。

（一）史觀是舞史的精髓和靈魂

古代先賢對(duì)史觀早有深刻體認(rèn)，如清代史學(xué)家章學(xué)誠將歷史學(xué)的內(nèi)容分為三個(gè)部分：史事、史文與史意，核心內(nèi)容是史意。他提出“《春秋》之義昭乎筆削”，意思是寫歷史，目的是提取其中的意義來，而意義的提取則彰顯于著述人的“筆削”，“筆”是打算寫什么，“削”是不打算寫什么。也就是說寫史的人，對(duì)歷史遺存的信息要有所裁取，去除浮泛表皮、鉤沉探微、深入肌理、揭示真相、昭明真理。

歷史事實(shí)本身是無言的，過往的一切都是碎片化的，分散在過往的時(shí)空中。如果沒有一代又一代人的史觀，過往的歷史與我們是無法建立認(rèn)知關(guān)聯(lián)的。在這一點(diǎn)上，向偉大杰出的歷史學(xué)家尋求了解其史觀便顯得非常重要。在我的教學(xué)中，首先會(huì)將古今中外著名史學(xué)家的史觀與史學(xué)方法擇要介紹給學(xué)生，讓學(xué)生從舞蹈史學(xué)習(xí)的開始階段就站在一個(gè)相對(duì)較高的認(rèn)知平臺(tái)上，一方面讓他們掌握既有史觀，另一方面使他們?cè)诮⑿掠^念時(shí)擁有判斷坐標(biāo)和敬仰高度。我提及的著名史學(xué)家，如有被稱為中國(guó)古代史學(xué)終結(jié)者的章學(xué)誠，他提出了新的史學(xué)觀念，并對(duì)史文、史意、史事三者的辯證關(guān)系進(jìn)行論述，提出“做史貴知其意，非同于掌故，僅求事文之末也”“史所載事者也……故良史莫不工文”等史學(xué)觀念；也有《全球通史》的作者、美國(guó)著名歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯，他指出“每個(gè)時(shí)代都要編寫自己的歷史，不是因?yàn)樵缙诘臍v史編寫得不對(duì)，而是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都會(huì)面對(duì)新的問題、產(chǎn)生新的疑問、探求新的答案”。

（二）史觀是舞史學(xué)科中最具創(chuàng)新性的部分，它往往在理論方法的創(chuàng)建運(yùn)用中生成

史料、史述、史觀都可以具有不同程度的創(chuàng)新表現(xiàn)，但史觀的內(nèi)容創(chuàng)新才能彰顯人類智慧、提升學(xué)術(shù)見解、推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步。一個(gè)杰出的舞蹈史的書寫者應(yīng)該在著作中貫穿體現(xiàn)這三個(gè)方面的追求，史觀應(yīng)是著作的核心和主軸。

（三）舞蹈史料是舞蹈史觀建立的基礎(chǔ)

從某種程度上說，史料的拓展和有意識(shí)的拓展本身也是某種史觀具體的表現(xiàn)。比如說博學(xué)式的敘述和考據(jù)。這是中外史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，即你要對(duì)具體的歷史事件、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)過等基本信息掌握充分，知道某一個(gè)事件的起因、發(fā)展方向與結(jié)局。如中國(guó)的歷史從司馬遷的《史記》開始一直到民國(guó)初年編修的《清史稿》，從漢代儒生的訓(xùn)詁、考訂到清朝乾嘉學(xué)派的成果，無不以充分占據(jù)史料、甄別史料為根基。

（四）舞蹈史述是史觀呈現(xiàn)的織體，使其具有了歷史畫卷感

舞蹈史述架構(gòu)本身體現(xiàn)了史觀?，F(xiàn)在中國(guó)古代舞蹈史的書寫大多是按朝代順序來結(jié)構(gòu)通史框架的，對(duì)以政治制度、樂舞機(jī)構(gòu)設(shè)立、雅樂變遷和宮廷舞蹈的表現(xiàn)來結(jié)構(gòu)歷史，這當(dāng)然也是一種史觀的體現(xiàn)，但我們還應(yīng)該開拓出更有藝術(shù)見地的史觀方法和相應(yīng)科研成果，比如從舞蹈本體演變來架構(gòu)舞史的書寫，應(yīng)該成為我們努力去探索的學(xué)術(shù)方向。

（五）舞蹈史觀構(gòu)成的系統(tǒng)性和層級(jí)

首先我們強(qiáng)調(diào)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是建立舞蹈史觀的頂層思想與方法。同時(shí)，對(duì)世界其他傳統(tǒng)史學(xué)方法和新史學(xué)方法的借鑒、吸收消化也非常重要。勾畫舞史藍(lán)圖是從宏觀到微觀、從總體到局部，這也體現(xiàn)了歷史學(xué)發(fā)展中的史學(xué)思路，就是總體史、局部史、宏觀史、微觀史這些應(yīng)全面地展開研究。

（六）建立史觀的最高訴求是應(yīng)該達(dá)到歷史哲學(xué)的高度

歷史關(guān)注的是具體事件，哲學(xué)注重的是普遍規(guī)律，歷史哲學(xué)則需要立足于具體歷史事件之上，探索出歷史發(fā)展的必然性和偶然性，以及必然與偶然的辯證關(guān)系。故而，舞史要解決的是什么問題？如何從一切歷史現(xiàn)象和細(xì)節(jié)之中跳脫出來，會(huì)有一個(gè)什么結(jié)論？舞蹈歷史發(fā)展的推動(dòng)力是什么？舞蹈歷史的主體是什么？舞蹈藝術(shù)美的歷程受到何種因素制約和催化？這些問題都需要上升到哲學(xué)、美學(xué)層面上予以探討。

五、學(xué)科視域下的原理匱乏與思維建構(gòu)

發(fā)言人：張 萍（中國(guó)文聯(lián)舞蹈藝術(shù)中心常務(wù)副主任、《舞蹈》雜志社執(zhí)行副主編、編審）

如果從行業(yè)內(nèi)部的職業(yè)領(lǐng)域劃分，在場(chǎng)的各位專家學(xué)者和老師，絕大部分是教研系統(tǒng)內(nèi)的人士，身為系統(tǒng)外人士坐在下面一直心有惴惴。面對(duì)“舞蹈高等教育學(xué)科建設(shè)”這樣一個(gè)由五個(gè)詞組構(gòu)成的論壇主標(biāo)題，單拎出每一個(gè)詞來都能撐起一片天，聯(lián)合到一起雖然彼此有所規(guī)限，但依然是一個(gè)宏闊的研討對(duì)象。前面幾位專家依憑自身教研崗位的學(xué)術(shù)成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，主旨發(fā)言都涉及了學(xué)科的知識(shí)形態(tài)、組織形態(tài)、實(shí)踐形態(tài)這三個(gè)形態(tài)的方方面面。我恐怕只能尋找一個(gè)比較微觀的切入口做一點(diǎn)個(gè)人見解的輸出，敬請(qǐng)指正。

入題之前，先做一個(gè)小的說明，其一，討論的出發(fā)點(diǎn)是基于“學(xué)科”視角而非“專業(yè)”視角；其二，討論是在舞蹈高等教育的層面下展開，不是中職或高職教育；其三，是談教育中的知識(shí)形態(tài)問題而不是藝術(shù)問題或文化問題。我想不妨借鑒哲學(xué)研究“澄清前提，劃定界限”的辦法，讓對(duì)話在同一個(gè)邏輯序列內(nèi)去展開，從而避免出現(xiàn)兩個(gè)后果：一是雞同鴨講，二是推導(dǎo)無效。

在現(xiàn)代漢語詞典里，學(xué)科內(nèi)涵有兩個(gè)重要的向度，兼顧了價(jià)值理性與工具理性兩個(gè)目標(biāo)。從價(jià)值理性出發(fā)或許可以約等于建立一套完整的知識(shí)譜系。當(dāng)然大學(xué)的存在目的是為學(xué)科發(fā)展提供一個(gè)制度性保障，制度設(shè)計(jì)的核心訴求即是通過規(guī)劃、組織和實(shí)踐不斷實(shí)現(xiàn)一門知識(shí)的譜系化建構(gòu)，即形成有一定邏輯聯(lián)系的知識(shí)體系，知識(shí)體系不斷推動(dòng)課程體系建設(shè)形成良性循環(huán)。我們知道現(xiàn)有的舞蹈高等教育如果從教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行粗略的劃分，可分成舞蹈實(shí)踐類型和舞蹈理論類型課目。理論類型的課目比較成熟的有我們常掛嘴邊兒的“兩史兩論一美學(xué)”，史論評(píng)是幾代學(xué)者、研究者嘔心瀝血，以愚公移山的精神，在借鑒人文學(xué)科尤其是文藝學(xué)相關(guān)學(xué)科理論框架的基礎(chǔ)上，建構(gòu)了我們的中國(guó)舞蹈史、外國(guó)舞蹈史、舞蹈概論、舞蹈評(píng)論、舞蹈美學(xué)。這些專業(yè)理論課今天基本上都已列入舞蹈高等教育的常設(shè)課程。當(dāng)然除此之外，新的研究視域、新的理論支點(diǎn)層出不窮：一方面推動(dòng)著學(xué)科發(fā)展，促使知識(shí)脈系處于不斷豐盈的態(tài)勢(shì)；另一方面也豐富著課程課目。

事實(shí)上學(xué)科發(fā)展水平體現(xiàn)著某一研究領(lǐng)域的寬度和深度，可以通過他山之石的既有理論框架不斷拓展學(xué)科外延，但某種意義上講解決不了愈加凸顯的理論危機(jī)。理論深度的開掘必然繞不開舞蹈核心理論即“舞蹈原理”這一基石。如果按照理論的抽象性和應(yīng)用性的關(guān)系來看，現(xiàn)有的舞蹈理論類型課目，本質(zhì)上是偏應(yīng)用性的理論，屬于舞蹈學(xué)理論，而我們?nèi)鄙俚氖歉叨瘸橄笮缘睦碚摷次璧咐碚摚ㄎ璧冈恚?，一如與樂理、數(shù)理（基本原理）相對(duì)應(yīng)的舞理。這是一門學(xué)問的思想和理論的源頭。也就是以由外而內(nèi)的理論建構(gòu)的路徑為主，通過學(xué)科外部的、共性的理論框架去建構(gòu)學(xué)科內(nèi)部的理論，這就好比“皮部”和“毛部”的關(guān)系?！捌げ俊眴栴}解決得不徹底，關(guān)于一門學(xué)科研究領(lǐng)域的深度問題基本上屬于空談。

這一不足，通過對(duì)舞蹈實(shí)踐類型課程現(xiàn)狀的體察更為清晰可見。復(fù)旦大學(xué)王德峰教授在《藝術(shù)哲學(xué)》中用一章來談藝術(shù)的存在方式，總結(jié)為四個(gè)基本維度：物性存在、形式存在、實(shí)事性存在、觀念主題性存在。在座不少老師都有一線教學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)，從物性存在、形式存在兩個(gè)方面入手，我們發(fā)現(xiàn)，一門藝術(shù)的專業(yè)性或者說由技術(shù)性內(nèi)核構(gòu)筑的專業(yè)性，體現(xiàn)為兩個(gè)維度，一個(gè)是針對(duì)基本載體的技術(shù)，一個(gè)是針對(duì)形式媒介的技術(shù)。作為一門古老的藝術(shù)，舞蹈太特殊了，它的基本載體即人體，不像年輕的電影藝術(shù)的基本載體是鏡頭、攝像機(jī)、膠片、屏幕……當(dāng)然不論藝術(shù)的質(zhì)料屬性為何物，隨著人類文明的進(jìn)步，這些質(zhì)料本身都蘊(yùn)含著一部技術(shù)發(fā)展史。人體也概莫能外，作為生命體必然有生理性的、物理性的限定，隨著相關(guān)自然學(xué)科的不斷發(fā)展，從訓(xùn)練方法到訓(xùn)練體系都有一個(gè)不斷改良進(jìn)化的過程，完成對(duì)人體這一基本載體的技術(shù)性改造和保存，成為現(xiàn)有高等舞蹈教育的核心內(nèi)容。

但問題是身體只是舞蹈藝術(shù)的基本載體，不是這門藝術(shù)的形式媒介。形式媒介是“舞蹈”。針對(duì)舞蹈審美特性的研究，探求有關(guān)舞蹈從動(dòng)作到語言的形式奧秘的學(xué)問，并形成體系化的知識(shí)是不足的。就像電影藝術(shù)有專門的鏡頭技術(shù)理論、音樂有樂理和建立在樂理基礎(chǔ)上的作曲理論，而舞蹈既缺少核心舞理也無體系化的創(chuàng)作理論。我們?nèi)鄙賹?duì)舞蹈的形式存在的核心技術(shù)理論的研究，可以說這方面的知識(shí)建構(gòu)嚴(yán)重匱乏。以現(xiàn)有的舞蹈理論類型、舞蹈實(shí)踐類型兩種課程內(nèi)容來看，前者偏重于舞蹈學(xué)理論，現(xiàn)在碩博研究的方向大部分聚焦的是舞蹈學(xué)理論；后者偏重于基本載體的技術(shù)與審美實(shí)踐，誰在研究舞蹈理論呢？也就是舞者都“風(fēng)暴”了、作品也“三精”了，但舞蹈這門學(xué)問要想在知識(shí)層面上立足，在專業(yè)上必須解決如何讓技術(shù)原理深刻性的問題，即將舞蹈藝術(shù)中源于審美屬性第一性的規(guī)則與原理高度抽象出來的理論。所有偉大的學(xué)科都暗含規(guī)訓(xùn)，即他者不得擅入—當(dāng)學(xué)科通過自身內(nèi)部的一套知識(shí)體系制定了自己的規(guī)則，形成了具有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的一套自治的規(guī)范體系時(shí)，這套規(guī)范就會(huì)成為學(xué)科準(zhǔn)入的規(guī)約。

提出科學(xué)化、體系化訴求，不是指藝術(shù)創(chuàng)作，而是在學(xué)科思維下的藝術(shù)教育的知識(shí)體系建構(gòu)的基本前提。因?yàn)檫@涉及一個(gè)命題，即舞蹈作為一門學(xué)問給出的知識(shí)應(yīng)不應(yīng)該是偶然、隨機(jī)、經(jīng)驗(yàn)性的。以作品形態(tài)為例，我們看“荷花獎(jiǎng)”評(píng)獎(jiǎng)中的作品，參評(píng)編導(dǎo)都是專業(yè)的，但通過作品不難洞見其創(chuàng)作思維匱乏，大部分尚停留在編舞層面。當(dāng)然，我們不乏成熟的編導(dǎo)，依憑才華和靈性（包括直覺、想象力和感悟力）能夠洞察進(jìn)而摸索出一些規(guī)律，自身也積累了經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)識(shí)，但這些碎片化的經(jīng)驗(yàn)不能全部實(shí)現(xiàn)由感性到理性的升華，缺少聚沙成塔、集腋成裘，促成“舞蹈理論”的體系化的基礎(chǔ)—像作曲理論一樣是可教的，音程關(guān)系、和弦、配器的原則都是可教的，同牛頓第一定律、第二定律一樣可作為穩(wěn)定的、客觀的知識(shí)進(jìn)行傳授。這樣，學(xué)科本身才能進(jìn)入高等教育狀態(tài)。

學(xué)科的目標(biāo)之一就是通過不同的知識(shí)對(duì)人進(jìn)行后天建構(gòu)。不同學(xué)科針對(duì)人的思維養(yǎng)成的向度不同，就像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、語文，整個(gè)教學(xué)過程的最終目標(biāo)是建立起良好的數(shù)學(xué)思維、語文思維。學(xué)科的最高素養(yǎng)是思維的養(yǎng)成。舞蹈也一樣，所有的知識(shí)學(xué)會(huì)就速朽了，而能夠?qū)χR(shí)進(jìn)行有效遷移，即活學(xué)活用離不開思維建構(gòu)。這也就解釋了為什么“藝術(shù)創(chuàng)作不可教”，一個(gè)人學(xué)了作曲理論不一定會(huì)作曲，學(xué)了數(shù)學(xué)原理卻無法解答數(shù)學(xué)題，學(xué)了大腕編導(dǎo)的技術(shù)理論并不會(huì)編舞的問題，因?yàn)樗季S模式?jīng)]有建立起來。

舞蹈思維是什么？是洞察了舞蹈這門藝術(shù)的審美特性，能夠精準(zhǔn)地捕獲動(dòng)作的“這一個(gè)”與其所對(duì)應(yīng)的外界事物的聯(lián)系。也就是說動(dòng)作的有形怎么對(duì)應(yīng)大千世界的無形的問題。這背后的技術(shù)原理無疑是相當(dāng)深?yuàn)W的。簡(jiǎn)單的幾個(gè)動(dòng)作它怎么就變成形象了？對(duì)應(yīng)情感了？浮現(xiàn)出“美在意象”的那個(gè)意象了？從動(dòng)作形態(tài)到其涵指，發(fā)現(xiàn)聯(lián)結(jié)這兩端的那些隱秘的原則規(guī)律，洞見現(xiàn)象背后的本質(zhì)無疑是舞蹈思維在起作用。好比笛卡爾看見墻角落里的蜘蛛網(wǎng)，通過想象，有形變成抽象的無形，于是平面直角坐標(biāo)系出來了，從有形到無形，是思維建構(gòu)出來的。理論建構(gòu)與思維建構(gòu)是一個(gè)互生互化的過程。

事實(shí)上近年來確有有心人開始研究一些核心技術(shù)原理，例如關(guān)于調(diào)度的研究；關(guān)于如何從傳統(tǒng)的民間舞元素當(dāng)中產(chǎn)生舞蹈形象的問題，包括形象本身如何對(duì)應(yīng)具體的審美形態(tài)；等等。只不過現(xiàn)階段一是沒有定型，二是沒有成系統(tǒng)，三是尚屬個(gè)人實(shí)踐探索階段，四是絕對(duì)抽象的程度不高。但最為寶貴的是出現(xiàn)了于內(nèi)部開啟，探索舞蹈自身審美特性研究的理論自覺，而不是來自其他學(xué)科對(duì)于舞蹈的關(guān)照。

新中國(guó)舞蹈藝術(shù)教育風(fēng)雨兼程，涌現(xiàn)過一批著名的舞蹈藝術(shù)家和經(jīng)典的藝術(shù)作品。但所謂“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。舞蹈事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，需躬身自省，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。黨的十九屆五中全會(huì)把文化建設(shè)擺在了突出位置，提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)，面對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)即將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)刻，一門藝術(shù)的發(fā)展繁榮離不開教育這一基石，我們需要認(rèn)真思考對(duì)待舞蹈教育問題。前面專家提到了一個(gè)詞叫“自強(qiáng)不息”，學(xué)科的問題尤其是知識(shí)建構(gòu)的問題需要我們回歸到舞蹈藝術(shù)內(nèi)部探求具有真質(zhì)屬性的原理，這是核心要?jiǎng)?wù)，須臾不可懈怠。

六、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院學(xué)科建設(shè)與少數(shù)民族英才班特色教學(xué)成果分享

發(fā)言人：馬云霞（中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，教育部高等學(xué)校音樂與舞蹈學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，北京舞蹈家協(xié)會(huì)副主席）

我想分享兩個(gè)層面的內(nèi)容：一是對(duì)學(xué)院舞蹈學(xué)科建設(shè)的思考，二是學(xué)院少數(shù)民族英才班的特色教學(xué)成果。

（一）對(duì)學(xué)科建設(shè)問題的思考

中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院的教學(xué)風(fēng)格，是在特定的歷史語境下，經(jīng)歷了被關(guān)注、建構(gòu)以及賦予國(guó)家意識(shí)的過程而逐步確立起來的。作為綜合型大學(xué)中的藝術(shù)學(xué)科，不僅要在實(shí)踐教學(xué)方面表現(xiàn)突出，還要在教學(xué)體系的研究和理論建設(shè)方面不斷加強(qiáng)和完善，所以我們需要從理性的層面對(duì)已經(jīng)形成的“民大范兒”文化現(xiàn)象進(jìn)行梳理。下面所提出的問題是我們?cè)趯W(xué)科建設(shè)與發(fā)展中亟待解決的問題，在此分享給大家，希望以集體的智慧和力量共同去探究。

第一，在特定的歷史語境下，民族舞蹈是在怎樣的歷史契機(jī)下由民間走向教學(xué)和舞臺(tái)的，學(xué)院派民族舞蹈是在怎樣的歷史語境下建構(gòu)的，考察其與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景的關(guān)聯(lián)性以及背后隱含的社會(huì)需求，這種需求又是如何借助主體建構(gòu)而得以實(shí)現(xiàn)的？

第二，作為多元一體的中國(guó)文化的貢獻(xiàn)者，學(xué)院派民族舞蹈如何借助民族舞蹈發(fā)揮作用，通過民族舞蹈形態(tài)、內(nèi)涵、作品來促進(jìn)中華民族各族舞蹈文化的交流、交融？

第三，大部分教師具有少數(shù)民族身份，在對(duì)知識(shí)的選擇和運(yùn)用方面存有哪些方面的考慮，有哪些因素影響了他們的選擇，如何將知識(shí)滲透教學(xué)中，最終通過具有濃厚民族屬性的舞蹈風(fēng)格來實(shí)現(xiàn)多民族文化表征？

第四，傳統(tǒng)民間舞蹈文化是怎樣被提煉并形成特殊風(fēng)格的，其在國(guó)家意識(shí)形態(tài)、學(xué)校教育生態(tài)、人才培養(yǎng)需求等方面又發(fā)揮了怎樣的作用？

（二）“少數(shù)民族英才班”教學(xué)成果分享

特色是一個(gè)學(xué)科在充滿競(jìng)爭(zhēng)的教育領(lǐng)域中立于不敗之地的根本。少數(shù)民族英才班的教學(xué)成果是中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院近年來在學(xué)科發(fā)展中的一個(gè)典型范例，下面我將從四個(gè)方面做簡(jiǎn)要介紹：

1.英才項(xiàng)目的啟動(dòng)

1994年以前，中央民族大學(xué)招收的學(xué)生全部來自少數(shù)民族，沒有招收過漢族學(xué)生。1994年以后，我們開始面向全國(guó)招生，漢族學(xué)生的加入讓我們教學(xué)的輻射面與影響力迅速得以提升。但同時(shí)也出現(xiàn)了少數(shù)民族學(xué)生比例下降的問題，導(dǎo)致我們的民族舞蹈教學(xué)在風(fēng)格性上出現(xiàn)退化，特色教學(xué)受到了一定影響。針對(duì)這個(gè)問題，學(xué)校于2016年啟動(dòng)了少數(shù)民族英才項(xiàng)目，在音樂、舞蹈、美術(shù)三個(gè)學(xué)院開設(shè)少數(shù)民族英才班，招生小組走出北京，下沉到少數(shù)民族地區(qū)招生，為少數(shù)民族學(xué)生打開專門的升學(xué)通道。

從2016年到2018年，少數(shù)民族英才班每年只招收一個(gè)班（女班或男班）；2019年后開始同時(shí)招收男女班。截至2020年9月，學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生比例從原來的10%提升到38%。在校學(xué)生共有553人，其中少數(shù)民族學(xué)生有195人，英才班學(xué)生人數(shù)占少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)的比例為56.41%。

2.解決的教學(xué)問題

（1）鞏固學(xué)院的教學(xué)特色，充分發(fā)揮少數(shù)民族學(xué)生與生俱來的民族舞蹈氣質(zhì)。少數(shù)民族英才班師生的教與學(xué)為“全國(guó)班”的學(xué)生樹立起了舞蹈風(fēng)格導(dǎo)向，發(fā)揮著示范和引領(lǐng)作用，拉動(dòng)了學(xué)院整體教學(xué)質(zhì)量的提升，起到鞏固、推動(dòng)和強(qiáng)化特色教學(xué)的作用。

（2）防教育同質(zhì)化現(xiàn)象。在充滿競(jìng)爭(zhēng)的教育行業(yè)，少數(shù)民族英才班對(duì)我院特色教學(xué)的凸顯起到了推動(dòng)作用，進(jìn)一步鞏固了“人無我有、人有我精”的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)與學(xué)院的民族教師形成合力，使民族舞蹈教學(xué)的多元性得到進(jìn)一步的體現(xiàn)。

3.成果與創(chuàng)新點(diǎn)

（1）學(xué)院在保持面向全國(guó)招生以求更大發(fā)展的同時(shí)，通過少數(shù)民族英才班項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族在校生比例的大幅提升。既強(qiáng)調(diào)了中華民族共同體意識(shí)，又實(shí)現(xiàn)了向中央民族大學(xué)重點(diǎn)服務(wù)少數(shù)民族地區(qū)、為其培養(yǎng)人才這一初衷的回歸。既保證了學(xué)院的整體生源和教學(xué)質(zhì)量，又通過單獨(dú)設(shè)置的培養(yǎng)方案，注重對(duì)少數(shù)民族學(xué)生專業(yè)潛能的開發(fā)與文化水平的提升，也兼顧到那些來自邊遠(yuǎn)地區(qū)、文化落后但藝術(shù)天賦突出的少數(shù)民族學(xué)生。

（2）推出特色教學(xué)成果，為全國(guó)同行業(yè)做出民族舞蹈高水平教學(xué)示范。通過“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞蹈比賽、全國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀舞蹈作品展演、華北五省市（區(qū)）舞蹈比賽、北京市舞蹈大賽等展演和賽事，以及開辦《中華民族風(fēng)—英才風(fēng)采》專場(chǎng)晚會(huì)進(jìn)一步提升學(xué)院在民族舞蹈教學(xué)方面的影響力，為國(guó)家大型文藝活動(dòng)提供專門人才。

4.教學(xué)成果的推廣與應(yīng)用

（1）少數(shù)民族英才班包括來自蒙古族、藏族、維吾爾族、彝族、朝鮮族等17個(gè)少數(shù)民族的學(xué)生，他們相親相愛、團(tuán)結(jié)協(xié)作。少數(shù)民族英才班在服從國(guó)家戰(zhàn)略布局、明確學(xué)校政治定位與民族團(tuán)結(jié)示范等方面做出了很好的表率，充分展現(xiàn)了其不可替代的功能和作用。

（2）少數(shù)民族英才班項(xiàng)目帶動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)中專人才的培養(yǎng)。我們學(xué)院在云南、青海、新疆等地先后建立少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)質(zhì)生源基地，儲(chǔ)備舞蹈人才。在學(xué)院拔尖人才培養(yǎng)對(duì)象中，少數(shù)民族英才班學(xué)生占比較大，成績(jī)突出，越來越受到社會(huì)的關(guān)注。

七、直面未知，不懈探索——東北師范大學(xué)舞蹈專業(yè)學(xué)科建設(shè)的一點(diǎn)思考

發(fā)言人：劉 煉（東北師范大學(xué)音樂學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，教育部高等學(xué)校音樂與舞蹈學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，教育部藝術(shù)教育委員會(huì)委員）

中國(guó)舞蹈的高等教育起步于20世紀(jì)80年代，是從北京舞蹈學(xué)院中國(guó)藝術(shù)研究院開始的。我們作為綜合師范類大學(xué)，舞蹈教育相對(duì)晚了近20年，從20世紀(jì)90年代末才開始。今年正值東北師范大學(xué)舞蹈學(xué)科建立20周年，所以今天我將以《直面未知，不懈探索》為題，從創(chuàng)作、教學(xué)、科研理論三個(gè)方面談一談東北師范大學(xué)舞蹈專業(yè)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)路徑與方式方法。

東北師范大學(xué)舞蹈專業(yè)創(chuàng)建于2000年，是教育部直屬師范大學(xué)中最早設(shè)立的舞蹈學(xué)科之一，專業(yè)方向是師范類舞蹈編導(dǎo)專業(yè)。經(jīng)過20多年的建設(shè)，舞蹈系已有本科、碩士、博士三個(gè)培養(yǎng)層次。在教育部辦公廳公布的2019年度國(guó)家級(jí)和省級(jí)一流本科專業(yè)建設(shè)點(diǎn)名單中，舞蹈編導(dǎo)專業(yè)被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)一流本科建設(shè)專業(yè)，獲得“吉林省優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)”的稱號(hào)。在2020年10月15日發(fā)布的“2020軟科中國(guó)最好學(xué)科排名”中，東北師范大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)學(xué)科位居第六。

下面有針對(duì)性地談一下東北師范大學(xué)舞蹈專業(yè)學(xué)科建設(shè)的具體情況：

第一，以創(chuàng)作定位學(xué)科發(fā)展方向。東北師范大學(xué)舞蹈系在建立之初就定位明確：一方面，從基礎(chǔ)教學(xué)入手，從國(guó)內(nèi)外邀請(qǐng)教師駐系授課，穩(wěn)抓教學(xué)；另一方面，以原創(chuàng)作品為突破口，與國(guó)內(nèi)知名編導(dǎo)合作，創(chuàng)作出一系列膾炙人口的作品。此舉引發(fā)了業(yè)內(nèi)“東師舞蹈現(xiàn)象”的熱議。至2009年，東師舞蹈逐漸形成了自己的核心創(chuàng)作力量，推出了一批在國(guó)內(nèi)各類比賽中有影響力的作品。在此過程當(dāng)中，我們努力為師生搭建藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)。2015年，原創(chuàng)民族舞劇《浮生》獲批國(guó)家藝術(shù)基金大型舞劇的項(xiàng)目資助，這也是高校首次獲得此項(xiàng)目。2019年，該舞劇受邀參加了國(guó)家大劇院“春華秋實(shí)—藝術(shù)院校舞臺(tái)藝術(shù)精品展演周”展演。這是我們?cè)?017年“從心而來—東北師范大學(xué)多題材原創(chuàng)舞蹈作品專場(chǎng)”之后第二次受邀參加演出。事實(shí)證明，我們以創(chuàng)作定位舞蹈學(xué)科整體發(fā)展的方向取得了成功，雖然這源自當(dāng)時(shí)成立不久的東師舞蹈在綜合考慮自身?xiàng)l件資源的基礎(chǔ)上，為了實(shí)現(xiàn)自我突破而做出的選擇，但時(shí)至今日，我們已有包括各類題材在內(nèi)的原創(chuàng)舞劇2部，原創(chuàng)作品30余部，其中獲獎(jiǎng)作品達(dá)到半數(shù)以上。在一次次的實(shí)踐中，我們逐步形成了“注重歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)”的創(chuàng)作思想，“探究題材、突破創(chuàng)新”的創(chuàng)作理念，“以情作舞、以舞傳情”的創(chuàng)作風(fēng)格。

第二，以教學(xué)夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)。在綜合類師范大學(xué)中建設(shè)舞蹈學(xué)科是一個(gè)新的探索，在國(guó)內(nèi)可借鑒的經(jīng)驗(yàn)非常之少。隨著東北師范大學(xué)舞蹈系一個(gè)個(gè)成熟的作品問世，反觀常規(guī)課堂教學(xué)，成為我們舞蹈學(xué)科建設(shè)的思考點(diǎn)。2012年前后，我們逐步完善了課程體系的建設(shè)，同時(shí)注重專業(yè)內(nèi)部師資隊(duì)伍的建設(shè)。學(xué)科內(nèi)部有2人獲得了博士學(xué)位，9人攻讀國(guó)內(nèi)外舞蹈學(xué)科的博士學(xué)位。在課程設(shè)置和教材建立上，2014年起在國(guó)內(nèi)牽頭連續(xù)舉辦了三屆“綜合類高校舞蹈精品課程研討會(huì)”，也以此為契機(jī)利用自身的優(yōu)勢(shì)推出了“雙人舞編舞課”“朝鮮族扇舞道具素材課”“東北秧歌素材課”等精品課程，確保了教學(xué)質(zhì)量的大幅提高。同時(shí)，我們與上海音樂出版社策劃出版了國(guó)內(nèi)第一套高師舞蹈專業(yè)系列教材（目前共出版18本），進(jìn)一步加強(qiáng)了學(xué)科的基礎(chǔ)建設(shè)。

2007年，東北師范大學(xué)舞蹈學(xué)科在國(guó)內(nèi)率先提出并設(shè)計(jì)實(shí)施“音舞融合型”藝術(shù)教育人才培養(yǎng)模式改革與實(shí)驗(yàn)，我們從提升學(xué)生音樂與舞蹈綜合素質(zhì)的角度設(shè)計(jì)培養(yǎng)方案，在音樂與舞蹈交叉融合基礎(chǔ)上建設(shè)共同課程平臺(tái)，滿足了社會(huì)對(duì)音樂舞蹈復(fù)合型師范人才的需要，獲得2018年度吉林省高等教育教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。此外，依托綜合類大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，我們成立了“鞠守鎬朝鮮民族舞蹈研究中心”，帶動(dòng)中、韓、朝三國(guó)舞蹈專家開展朝鮮民族舞蹈的跨國(guó)學(xué)術(shù)交流。同時(shí)創(chuàng)建東北地域舞蹈研究團(tuán)隊(duì)，長(zhǎng)期開展東北地域舞蹈素材與遺存的挖掘與整理工作。這些工作為完善與健全東北地域舞蹈的教學(xué)體系奠定了重要基礎(chǔ)，也極大地豐富了課堂教學(xué)實(shí)例。

第三，以科研理論完善學(xué)科思想內(nèi)涵。依托東北師范大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，我們創(chuàng)建了“音樂與舞蹈理論研究中心”“‘音舞融合型’卓越基礎(chǔ)教育教師培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)”，為吉林省高等學(xué)校藝術(shù)教育事業(yè)發(fā)展做出示范。在學(xué)科理論建設(shè)發(fā)展中，本人作為首席專家?guī)ьI(lǐng)的科研團(tuán)隊(duì)于2017年成功獲批國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目第一個(gè)舞蹈領(lǐng)域的重大項(xiàng)目“中國(guó)廣場(chǎng)舞蹈與社區(qū)文化建設(shè)研究”。東師舞蹈開創(chuàng)了國(guó)內(nèi)“敘事舞蹈”研究先河，首次明確提出“舞蹈敘事學(xué)”概念，召開國(guó)內(nèi)首屆“舞蹈敘事學(xué)理論研討會(huì)”并于2017年成功申報(bào)國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目“敘事舞蹈創(chuàng)作編導(dǎo)人才培養(yǎng)”項(xiàng)目。之后，我們將此轉(zhuǎn)化為《舞蹈敘事學(xué)教程》《敘事舞蹈創(chuàng)作修辭技法》等特色舞蹈教材，凝練核心特色，提升學(xué)生舞蹈編創(chuàng)的理論與實(shí)踐能力。目前，東北師范大學(xué)舞蹈學(xué)科共獲批科研立項(xiàng)24項(xiàng)，其中國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目1項(xiàng)，一般項(xiàng)目1項(xiàng)；國(guó)家藝術(shù)基金大型項(xiàng)目2項(xiàng)，小型項(xiàng)目8項(xiàng)；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目1項(xiàng)，文化和旅游部文化藝術(shù)科學(xué)項(xiàng)目2項(xiàng)；發(fā)表論文39篇，其中CSSCI論文14篇。

在中國(guó)舞蹈高等教育“十四五”的新局面中，在一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)的大背景下，東北師范大學(xué)舞蹈學(xué)科也在學(xué)科建設(shè)的深度和廣度上不斷挖掘和探索。首先，我們將明確未來的學(xué)科發(fā)展方向，將本學(xué)科的特色與院校本身的發(fā)展路徑相結(jié)合，與本地區(qū)的優(yōu)秀文化資源相結(jié)合，從而形成高等舞蹈教育的新示范；其次，繼續(xù)加強(qiáng)本專業(yè)學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)，在穩(wěn)定的學(xué)科帶頭人領(lǐng)導(dǎo)下，注重對(duì)中青年教師的培養(yǎng)，整體提升教師隊(duì)伍水平和素養(yǎng)，為專業(yè)人才培養(yǎng)提供軟實(shí)力保障。在新形勢(shì)下，為應(yīng)對(duì)高等教育的新局面，學(xué)科的平臺(tái)建設(shè)不可或缺。學(xué)科教育不再局限于傳統(tǒng)課堂式的教學(xué)模式，構(gòu)建線上線下混合式教學(xué)模式，與不同院校之間建立資源共享和資料數(shù)據(jù)互借機(jī)制，以拓寬教學(xué)資源的獲取渠道，強(qiáng)化碩士、博士研究生實(shí)踐與研究的創(chuàng)新能力。這是本學(xué)科未來的發(fā)展愿景和目標(biāo)。

建設(shè)學(xué)科猶如千里之行。回顧東北師范大學(xué)舞蹈專業(yè)學(xué)科的發(fā)展歷程，我們從未知起步，歷經(jīng)重重困難，在20年間不斷前進(jìn)著、探索著。面向未來，面對(duì)更多的未知，我們會(huì)繼續(xù)勤懇建設(shè)自身學(xué)科，同時(shí)與在座各個(gè)院校聯(lián)手，朝著共同的目標(biāo)而努力。

八、守住云開見月明 講述江蘇好故事——以南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)為例

發(fā)言人：許 薇（南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，教育部高等學(xué)校音樂與舞蹈學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員）

作為中國(guó)新時(shí)代藝術(shù)高等院校的舞蹈創(chuàng)作工作者，如何以創(chuàng)作實(shí)踐唱響時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，呈現(xiàn)出教學(xué)與創(chuàng)作相結(jié)合的優(yōu)異成果，思考舞蹈發(fā)展的今天和未來，是值得我們共同探討的話題。

（一）地域文化一脈相承，傳承北舞教學(xué)高地之綱領(lǐng)

自2001年辦學(xué)迄今，我院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的教師均以北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)生作為人才引進(jìn)的剛性指標(biāo)，在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，目前漸已形成由國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者率先牽頭、中青年骨干教師穩(wěn)步發(fā)展的階梯式架構(gòu)。我院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)下設(shè)中國(guó)舞編導(dǎo)方向與現(xiàn)代舞編導(dǎo)方向，有中青年編導(dǎo)專業(yè)課教師6人，本科在校生110余人，研究生15人。

我院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)沿用了北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)專業(yè)的教學(xué)方針和理念，并以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，緊密圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)舞蹈創(chuàng)作的復(fù)合型人才。在專業(yè)建設(shè)的路程中，歷經(jīng)諸多困境與現(xiàn)實(shí)短板之痛，在不斷摸索和總結(jié)中建設(shè)起適用于我院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)人才培養(yǎng)的課程群與教學(xué)體系，在教學(xué)、科研、創(chuàng)作實(shí)踐“三位一體”的融合式發(fā)展中日益完善。

（二）“在地融合”，注入跨學(xué)科交叉研究的新方法

2019年，南京藝術(shù)學(xué)院著力推進(jìn)“在地化”協(xié)同發(fā)展、強(qiáng)調(diào)多學(xué)科齊力創(chuàng)新，極大地推動(dòng)了跨學(xué)科之間的教學(xué)研究活動(dòng)與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐。尤其是在設(shè)計(jì)學(xué)和舞蹈學(xué)之間的協(xié)作研究，呈現(xiàn)出多學(xué)科互動(dòng)交叉的活躍態(tài)勢(shì)，并搭建起我院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)教學(xué)多元化建設(shè)的特色平臺(tái)。

案例1：與設(shè)計(jì)學(xué)院、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)中心協(xié)作開辦跨學(xué)科國(guó)際實(shí)驗(yàn)藝術(shù)工作坊

2019年11月，德國(guó)卡塞爾藝術(shù)學(xué)院的迪特·海斯特（Dieter Haist）教授在我校開設(shè)了“2019年的二十四節(jié)氣”跨學(xué)科國(guó)際實(shí)驗(yàn)藝術(shù)工作坊，來自景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、綜合材料與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、數(shù)字媒體設(shè)計(jì)、舞蹈編導(dǎo)等不同專業(yè)的師生共同參與了為期兩周的互動(dòng)教學(xué)。共同探討傳統(tǒng)文化中農(nóng)耕文明與自然之間的整體關(guān)聯(lián)，并形成作品展，在學(xué)校美術(shù)館進(jìn)行了公開的展示。中國(guó)舞編導(dǎo)專業(yè)師生借此機(jī)會(huì)開展了整體主題構(gòu)架與局部作品的編舞實(shí)驗(yàn)。舞蹈《二十四節(jié)氣》中以農(nóng)具“竹編簸箕”為視覺符號(hào)，象征經(jīng)線與緯線，并以二者構(gòu)建黃道坐標(biāo)系，表現(xiàn)季節(jié)變化與時(shí)間感。在此次國(guó)際語境的展覽活動(dòng)中，知覺經(jīng)驗(yàn)碰撞視覺體驗(yàn)，我們以舞蹈為主要媒介，以跨界融合的形式向中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化致敬。

案例2：學(xué)科交叉進(jìn)入社會(huì)公共性研究項(xiàng)目“南京長(zhǎng)江大橋記憶計(jì)劃”

“南京長(zhǎng)江大橋記憶計(jì)劃”是由南京大學(xué)、上海鐵路局南京橋工段、南京藝術(shù)學(xué)院圍繞南京長(zhǎng)江大橋這一時(shí)代象征落成50周年紀(jì)念而開展的記憶征集、研究、展示及相關(guān)活動(dòng)，以促進(jìn)南京長(zhǎng)江大橋的記憶活化和空間更新。此項(xiàng)目代表中國(guó)參加了2018年倫敦設(shè)計(jì)雙年展并榮獲了特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)師生受邀參與，在項(xiàng)目活動(dòng)中完成環(huán)境編舞—《記憶的回聲》，并在歸國(guó)展的公開表演中得到廣泛的贊譽(yù)。舞蹈分別從聲音、空間、視角三個(gè)角度重建關(guān)于南京長(zhǎng)江大橋的歷史碎片，在記憶重構(gòu)中感受歷史，體驗(yàn)跨越世紀(jì)與時(shí)代之間的情感共鳴。

案例3：協(xié)同發(fā)展，注入跨學(xué)科交叉研究的新方法

跨學(xué)科交叉形成的課題研究已然成為拓展我院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的重要組成部分。目前獲批的江蘇省高校社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《基于視知覺理論的跨界舞蹈審美體系研究》與《跨學(xué)科藝術(shù)探索：數(shù)字時(shí)代即興舞蹈運(yùn)動(dòng)與空間裝置設(shè)計(jì)的互動(dòng)研究》，分別由舞蹈學(xué)院、工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院、影視戲劇學(xué)院的教師組成科研團(tuán)隊(duì)進(jìn)行協(xié)作研究，這種研究模式為我院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的教學(xué)提供了新的研究方法與理論保障。

（三）明確方向，樹立我院編導(dǎo)專業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)

為了響應(yīng)國(guó)家文藝方針，我院師生在如何運(yùn)用舞蹈語言講好中國(guó)故事方面進(jìn)行了積極探索。在剛剛落幕的第十二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”中國(guó)古典舞比賽中，我院群舞作品《雨花石的等待》（原名《半個(gè)世紀(jì)的等待》）在決賽中獲獎(jiǎng)。這次能取得好成績(jī)離不開我們師生在約一年半的創(chuàng)作過程中的共同努力，是用中國(guó)古典舞的語匯來表現(xiàn)革命現(xiàn)實(shí)題材大膽探索與創(chuàng)新的結(jié)果。

此外，2019年底，由我院中國(guó)舞編導(dǎo)系師生創(chuàng)作的舞劇《南京軼事》，則以南京城深厚的歷史底蘊(yùn)作為文本，將南京建城歷史、民俗文化、社會(huì)熱點(diǎn)、人文趣事、重大歷史事件，以及當(dāng)代南京精神融入創(chuàng)作，以舞蹈詩劇的形式再現(xiàn)南京城在千年歷史中的變革與發(fā)展。作品故事依據(jù)六朝千年以來的歷史遺存，當(dāng)代南京的建設(shè)與發(fā)展，求證于南京城市研究學(xué)者葉兆言先生撰寫的《南京傳》、黃強(qiáng)先生編著的《消失的南京舊景》、朱炳貴先生編著的《老地圖·南京舊影》，再現(xiàn)了古都南京的當(dāng)代人文風(fēng)貌和歷史文化的一隅?！赌暇┹W事》力圖在形式、結(jié)構(gòu)、手段等不同方面予以創(chuàng)新，集中國(guó)古典舞、江蘇地區(qū)民間舞、現(xiàn)當(dāng)代舞為一體，在吟誦南京的詩句和現(xiàn)實(shí)主義題材中繪制諸多軼事圖景。全劇以堅(jiān)定文化自信為目標(biāo)，弘揚(yáng)時(shí)代精神為藍(lán)圖，通過舞蹈創(chuàng)作來重識(shí)歷史，力圖做到描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜，為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。

回顧我院舞蹈編導(dǎo)專業(yè)發(fā)展中的這三個(gè)階段，看到我們自己在藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)的道路上如何摸索而來，這其中不乏磕磕碰碰，也曾經(jīng)踟躕迷茫。而今天我們逐漸明確了目標(biāo)，牢牢把握住正確的創(chuàng)作導(dǎo)向，即在講好中國(guó)故事、傳承紅色基因、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，我們需擔(dān)當(dāng)起藝術(shù)高校立德樹人、培根鑄魂的責(zé)任與使命，凝心聚力創(chuàng)造新時(shí)代的藝術(shù)精品。

九、走出舞蹈學(xué)科“孤島”的“破”與“立”

發(fā)言人：肖向榮（北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、傳媒藝術(shù)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室執(zhí)行主任）

北京師范大學(xué)是教育部直屬高校，因此，我們不能局限于舞種來討論學(xué)科建設(shè)的問題，重要的是我們應(yīng)該站在國(guó)家的位置上，來思考：我們到底為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人？

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》提出五“破”五“立”，給我們帶來一些啟發(fā)與思考，事實(shí)上，王偉老師在三年前邀請(qǐng)我去參加專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)學(xué)科評(píng)議會(huì)議時(shí)，我就提出了三個(gè)問題：其一是專業(yè)扁平化；其二是課程同質(zhì)化；其三是思維固化。為此我提出：要建立更加立體的“上下游”學(xué)科；要建立更加貫通的專業(yè)課程體系；要重視師資系統(tǒng)的自我更新。所以，我們要走出舞蹈學(xué)科“孤島”，就需要在以下三個(gè)方面尋找解決問題的途徑：

第一，以國(guó)家文化需求培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的舞蹈人才。我們?cè)?jīng)以大數(shù)據(jù)的方式調(diào)查了以北京為中心的舞蹈教育現(xiàn)狀以及全國(guó)網(wǎng)民的審美認(rèn)知與需求，對(duì)身體原理、審美和創(chuàng)意到底能不能進(jìn)入舞蹈主要學(xué)科問題產(chǎn)生思考。關(guān)于舞蹈人才的培養(yǎng)，不同時(shí)期有著不同要求。中華人民共和國(guó)成立之初，舞蹈教育是為了訓(xùn)練良好的職業(yè)型舞者；改革開放以來，時(shí)代與社會(huì)的需求變得多元，舞蹈教育是為了培養(yǎng)受到良好教育的綜合型舞蹈人才；而新時(shí)代以來，由科班教育轉(zhuǎn)向面對(duì)全體學(xué)生，舞蹈教育隨之轉(zhuǎn)換為培養(yǎng)綜合型與職業(yè)型兩類俱佳的舞蹈人才。

第二，在中華傳統(tǒng)文化中尋找優(yōu)質(zhì)文化基因。作為舞蹈教育者，能否從中華傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從5 000年浩瀚文明中找到優(yōu)質(zhì)資源，成為一個(gè)重要的能力評(píng)估。中國(guó)舞蹈教育的成果展現(xiàn)一定是建立在自己的文明坐標(biāo)上的創(chuàng)造和創(chuàng)新。通過對(duì)自我文化的認(rèn)知，找到我們中國(guó)人身體里面自己的DNA，這恰恰是走出舞蹈學(xué)科“孤島”的基本原點(diǎn)，也是舞蹈教育的痛點(diǎn)所在。

第三，在當(dāng)代世界潮流中找尋人類大同。在新時(shí)代中，舞蹈教育一方面應(yīng)該彰顯文化自信，避免“崇洋媚外”；另一方面更要避免文化孤島與敝帚自珍。任何文化都有其精華，也必有其糟粕，上個(gè)時(shí)代的精華也許會(huì)成為這個(gè)時(shí)代的糟粕。于是站在當(dāng)代審美的基礎(chǔ)上講好中國(guó)故事就顯得十分迫切與重要?；趥鹘y(tǒng)文化的中國(guó)舞蹈從不缺好作品，但面對(duì)當(dāng)下世界，就需將目標(biāo)轉(zhuǎn)到如何塑造更多“當(dāng)代中國(guó)人”的形象上。中國(guó)的舞蹈教育是傳統(tǒng)文化的教育，更是新時(shí)代文化的教育，是身體教育又最終是由身入心的審美教育和道德教育。建立在過去豐厚成果上的中國(guó)舞蹈教育將面臨更大的挑戰(zhàn)。蘇珊·桑塔格（Susan Sontag）說：“每一個(gè)時(shí)代都必須重塑自己的‘精神性’計(jì)劃”。我們做學(xué)科整合的時(shí)候如果沒有整體的精神性綱領(lǐng)，那又如何能在新時(shí)代來臨時(shí)找到自己的坐標(biāo)系？學(xué)科和術(shù)科完全是不一樣的概念，學(xué)科的人永遠(yuǎn)在說學(xué)科，術(shù)科的人永遠(yuǎn)在說術(shù)科，如果學(xué)科和術(shù)科不能有效地聯(lián)系，最后舞蹈學(xué)科建設(shè)還是會(huì)處于南轅北轍的狀態(tài)。

十、山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)科、舞蹈專業(yè)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

發(fā)言人：李 軍（山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)，山東省舞蹈家協(xié)會(huì)副主席）

山東藝術(shù)學(xué)院舞蹈專業(yè)的設(shè)立可追溯到1960年第一屆舞蹈中專班，2002年開始了舞蹈本科教育，2007年招收了第一批碩士研究生。目前，本科層次有舞蹈表演、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈學(xué)三個(gè)專業(yè)；研究生層次有舞蹈教育學(xué)研究、舞蹈編導(dǎo)學(xué)研究、舞蹈創(chuàng)作與實(shí)踐、舞蹈教育與實(shí)踐四個(gè)研究方向。下面，我將結(jié)合這次論壇的主題，簡(jiǎn)要介紹我們工作中的一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。首先說經(jīng)驗(yàn)：

（一）認(rèn)清自己，科學(xué)定位

山東藝術(shù)學(xué)院是一所地方藝術(shù)院校，“地方”和“藝術(shù)”兩個(gè)關(guān)鍵詞，是我們給它最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧Ｋ囆g(shù)院校，意味著我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具備專業(yè)知識(shí)，擁有專業(yè)能力，能從事藝術(shù)教育和實(shí)踐的專門人才。這也是我們與綜合院校、師范院校舞蹈專業(yè)最大的區(qū)別；地方院校，意味著我們受制于地方的發(fā)展，不具備像北京、上海的院校培養(yǎng)高精尖舞蹈人才的實(shí)力和水平。

這兩個(gè)關(guān)鍵詞讓我們有一些尷尬，有點(diǎn)兒高不成低不就的感覺。我們的舞蹈教育既想維護(hù)藝術(shù)院校的藝術(shù)性和專業(yè)性，又必須考慮現(xiàn)實(shí)制約，兼顧應(yīng)用性和普及性。但仔細(xì)分析這兩個(gè)詞，也給了我們比較清晰的辦學(xué)思路與定位，即“厚基礎(chǔ)，重實(shí)踐，強(qiáng)學(xué)術(shù)”。我們既要有以建設(shè)一流學(xué)科、一流專業(yè)為目標(biāo)和方向的決心，又要有腳踏實(shí)地、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的實(shí)干精神。

（二）找準(zhǔn)方向，特色先行

我們是地方院校，說起我們的特色，地域優(yōu)勢(shì)就是最大的特色。山東，人稱“孔孟之鄉(xiāng)”，是儒家文化發(fā)源地，有著博大深厚的傳統(tǒng)文化積淀。山東有沂蒙山革命老區(qū)，傳承紅色文化有著得天獨(dú)厚的條件。當(dāng)然，從舞蹈的角度，我們最大的地域優(yōu)勢(shì)是山東民間舞，特別是以鼓子秧歌、膠州秧歌、海陽秧歌為代表的“山東三大秧歌”。傳承和發(fā)揚(yáng)山東民間舞，建設(shè)以“山東三大秧歌”為特色的教學(xué)體系，是我們每一位教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。明確了這一點(diǎn)，我們就有了自己切實(shí)可行的發(fā)展方向。

（三）根植齊魯，務(wù)實(shí)創(chuàng)新

落實(shí)習(xí)近平對(duì)研究生教育工作作出的重要指示，堅(jiān)持“以本為本”，推動(dòng)“四個(gè)回歸”，推進(jìn)“四新”建設(shè)。這一系列指示的提出，使我們把工作的重點(diǎn)聚焦在課堂上，并提出了三個(gè)要求：

其一，做到從“課堂”向“田野”的延伸。十幾年來，我們的教師帶領(lǐng)學(xué)生，走遍齊魯大地，深入到田間地頭，向人民學(xué)習(xí)。在那里，受到傳統(tǒng)文化、紅色文化特別是民間舞蹈文化的滋養(yǎng)，近三年圍繞采風(fēng)工作取得了大量成果：出版了《我的家鄉(xiāng) 我的舞蹈》《龍舞》《中國(guó)民族民間舞藝術(shù)及其教學(xué)研究》《鄉(xiāng)舞鄉(xiāng)情—山東三大秧歌探究》等多部專著，立項(xiàng)并完成5個(gè)省社科項(xiàng)目，6篇文章在CSSCI刊物上發(fā)表。

其二，做到從“課堂”向“舞臺(tái)”的跨越，以創(chuàng)作引領(lǐng)教學(xué)，以教學(xué)支撐創(chuàng)作。為學(xué)生搭建舞臺(tái)實(shí)踐平臺(tái)，特別是以高水平的專業(yè)比賽為代表的舞臺(tái)實(shí)踐機(jī)會(huì)。使學(xué)生們的課堂所學(xué)得以施展，也使我們的教學(xué)得到社會(huì)的檢驗(yàn)。近幾年來，多部作品在全國(guó)舞蹈展演、“荷花獎(jiǎng)”“桃李杯”等一系列賽事和展演活動(dòng)中得到展示，既積累了人氣，也提升了自信，更得到了鍛煉。

其三，做到從“課堂”向“課堂”的回歸，著力提升專業(yè)建設(shè)水平。我們以教材建設(shè)為引領(lǐng)，推進(jìn)課程內(nèi)容的更新。我們以采風(fēng)為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代的舞蹈教育理念，依托豐富的山東民間舞資源創(chuàng)編以“山東三大秧歌”為基本框架的山東民間舞教材。這些新教材的引入，不僅為學(xué)生帶來新知識(shí)，也為我們的創(chuàng)作提供了優(yōu)質(zhì)素材，從而更好地實(shí)現(xiàn)了面向“課堂”的回歸。

接下來談教訓(xùn)與對(duì)策：

一是拔尖學(xué)生的培養(yǎng)問題。由于地方院校各種客觀因素的制約，我們對(duì)優(yōu)質(zhì)生源缺少針對(duì)性的培養(yǎng)方案，說白了就是沒有培養(yǎng)尖子生的途徑。下一步我們準(zhǔn)備為拔尖學(xué)生開設(shè)一部分選修課，讓在課堂上“吃不飽飯”的學(xué)生有個(gè)“吃飽”的機(jī)會(huì)，用有難度級(jí)差的選修課實(shí)現(xiàn)學(xué)生的差異化教育。

二是全面發(fā)展的問題。這幾年追求特色化發(fā)展，大力發(fā)展山東民間舞，我們?nèi)〉昧艘欢ǔ煽?jī)。但也要清晰地看到，特色的崛起，并沒有更好地帶動(dòng)舞蹈教育的全面發(fā)展。我們要的不是一枝獨(dú)秀，我們希望的是滿園春色。下一步我們打算加強(qiáng)課程和課程體系建設(shè)，改進(jìn)教學(xué)管理體系和機(jī)制，以點(diǎn)帶面，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的全面發(fā)展。

十一、特色·融合·創(chuàng)意——北京舞蹈學(xué)院 創(chuàng)意學(xué)院舞蹈編導(dǎo)學(xué)科建設(shè)

發(fā)言人：張?jiān)品澹ū本┪璧笇W(xué)院創(chuàng)意學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授）

創(chuàng)意學(xué)院是北京舞蹈學(xué)院2015年成立的二級(jí)學(xué)院，我也是在這一年開始擔(dān)任該學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子成員的。學(xué)院由原編導(dǎo)系、現(xiàn)代舞中心和藝術(shù)設(shè)計(jì)系合并，并在此基礎(chǔ)上新建創(chuàng)意研發(fā)中心、影像新媒體中心，共同構(gòu)建起“三系兩中心”的組織架構(gòu)。這一布局是創(chuàng)意學(xué)院為了整合表演和舞臺(tái)藝術(shù)的教學(xué)資源，打通相關(guān)跨界學(xué)科的學(xué)科壁壘所進(jìn)行的大膽改革，這一觀念走在了全國(guó)藝術(shù)院校教學(xué)改革的前列。學(xué)院成立于“十三五”規(guī)劃的開局之年。成立之初就進(jìn)行了清晰的定位，即以“創(chuàng)意”為基點(diǎn)，致力于培養(yǎng)具有全球視野，利中華傳統(tǒng)之優(yōu)、促學(xué)科交叉，符合國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，提升國(guó)家文化自信和軟實(shí)力所需要的舞蹈編導(dǎo)和藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

作為主干學(xué)科的編導(dǎo)專業(yè)創(chuàng)建于1985年，是中國(guó)第一個(gè)舞蹈編導(dǎo)本科專業(yè)，1993年又添加了現(xiàn)代舞編導(dǎo)方向。在之后的教學(xué)改革中，編導(dǎo)系曾一度被拓展為編導(dǎo)系和現(xiàn)代舞中心兩個(gè)系部，2015年合并成為創(chuàng)意學(xué)院。舞蹈編導(dǎo)專業(yè)經(jīng)過30多年的發(fā)展，已經(jīng)成為北京舞蹈學(xué)院的重點(diǎn)專業(yè)。藝術(shù)設(shè)計(jì)系依托于舞臺(tái)美術(shù)、燈光、服裝、化妝、繪景等專業(yè)，成為舞臺(tái)創(chuàng)作的重要組成部分。影像新媒體專業(yè)從原有的藝術(shù)傳播系加入創(chuàng)意學(xué)院，就是要在新媒介當(dāng)代藝術(shù)觀下拓展舞蹈編創(chuàng)的空間和概念。在這樣的融合中，身體、舞臺(tái)、影像構(gòu)成了大藝術(shù)觀下的舞蹈編創(chuàng)整體生態(tài)。

教育教學(xué)改革是創(chuàng)意學(xué)院“十三五”規(guī)劃的重點(diǎn)。在具體的培養(yǎng)方案實(shí)施過程中，我們也創(chuàng)建了一些亮點(diǎn)。比如在原有的專業(yè)課程之外，為學(xué)生創(chuàng)建了大平臺(tái)課程群，主要是三個(gè)方向：創(chuàng)作美學(xué)、舞臺(tái)藝術(shù)與影像藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)文化，都是以通識(shí)教育為目的的課程平臺(tái)。還有特色課程混合創(chuàng)意課，融合舞蹈編創(chuàng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)和影像等不同專業(yè)的教師聯(lián)合授課，鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散性思維，進(jìn)行創(chuàng)意與實(shí)踐的結(jié)合，開展藝術(shù)的頭腦風(fēng)暴。

對(duì)舞蹈編導(dǎo)專業(yè)來說，傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)必須與當(dāng)代藝術(shù)的理念相結(jié)合。2018年，創(chuàng)意學(xué)院成為北京市屬一流專業(yè)建設(shè)的首批項(xiàng)目，2019年還入選了國(guó)家級(jí)一流專業(yè)。依托上述平臺(tái)，我們的教學(xué)改革獲得了很大的支持。我們?yōu)閷W(xué)生開設(shè)了大師工作坊課程，大量聘請(qǐng)國(guó)外不同編創(chuàng)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專家，拓寬眼界。將實(shí)踐項(xiàng)目的自主權(quán)交給學(xué)生，在科研項(xiàng)目、獨(dú)立作品、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)作品的平臺(tái)中給予學(xué)生廣闊的自主空間。在創(chuàng)意學(xué)院成立之前，以往的畢業(yè)作品幾乎都是由主課老師帶領(lǐng)完成的，現(xiàn)在都是由學(xué)生獨(dú)立完成。

在當(dāng)下的藝術(shù)發(fā)展中，觀念在不斷地更新融合。舞蹈也需要打開自己的視野，主動(dòng)擁抱變化。創(chuàng)意學(xué)院的教育教學(xué)改革就是立足不斷發(fā)展和變化的時(shí)代中，主動(dòng)求新、努力“順”變。我們總是說學(xué)生在變、時(shí)代在變，那么教育該怎么變？我想：教育的核心應(yīng)該是為學(xué)生創(chuàng)造更多的可能性，能夠助力他們成為每一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，以“已”變應(yīng)萬變。

十二、淺談中國(guó)芭蕾學(xué)派學(xué)科構(gòu)建

發(fā)言人：陳家年（上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)、特聘教授）

談及中國(guó)芭蕾的學(xué)科構(gòu)建，首先要說的是學(xué)派問題。學(xué)派是一個(gè)審美模式、教學(xué)體系、代表性舞臺(tái)劇目和藝術(shù)家，以及具有民族性、地域性與適應(yīng)性特征的代名詞。通過追尋某一學(xué)派形成的條件、原因、路徑和過程，可以總結(jié)出歷史發(fā)展、身體文化和民族個(gè)性這三個(gè)維度。學(xué)派本身涵蓋的四個(gè)表征和三個(gè)維度，都將成為中國(guó)芭蕾學(xué)派學(xué)科體系研究的重要參照。

中國(guó)芭蕾學(xué)派的建構(gòu)是有一定基礎(chǔ)的。首先從歷史來看。清朝末期，西方芭蕾逐漸引進(jìn)中國(guó)；到20世紀(jì)20年代，一些僑民陸續(xù)在上海、天津、哈爾濱開辦小規(guī)模的私人舞蹈學(xué)校，少數(shù)中國(guó)人開始慢慢接觸芭蕾的教育。1949—1966年，芭蕾在中國(guó)逐漸被大眾知曉，中國(guó)開始有了芭蕾舞蹈學(xué)校和系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，這一時(shí)期比較重要的與芭蕾教育相關(guān)的幾個(gè)事件是：1950年，中央戲劇學(xué)院舞蹈團(tuán)成立，將芭蕾作為舞蹈團(tuán)學(xué)員的基礎(chǔ)訓(xùn)練；1954年，北京舞蹈學(xué)院成立，引入俄羅斯學(xué)派芭蕾教學(xué)體系并使之成為中國(guó)芭蕾的教學(xué)體系，同時(shí)設(shè)立芭蕾舞科；1959年，北京舞蹈學(xué)校實(shí)驗(yàn)芭蕾舞劇團(tuán)成立，后更名為中央歌劇舞劇院芭蕾舞團(tuán)。進(jìn)入改革開放，中國(guó)芭蕾迎來一個(gè)新時(shí)期，通過與世界各大芭蕾舞團(tuán)與舞蹈學(xué)校的不斷交流，中國(guó)人對(duì)西方芭蕾開始有了更全面的了解，開始把注意力放在藝術(shù)自身的發(fā)展上，去探索中國(guó)芭蕾發(fā)展的特點(diǎn)，并嘗試?yán)弥袊?guó)經(jīng)典音樂來進(jìn)行一些芭蕾劇目的創(chuàng)作。與此同時(shí)，中國(guó)的專業(yè)芭蕾舞團(tuán)、芭蕾舞蹈學(xué)校與其他學(xué)校的芭蕾專業(yè)也不斷增多，中外芭蕾交流和演出也日益增多，一些中國(guó)芭蕾舞者在國(guó)際芭蕾舞臺(tái)上屢獲殊榮，從而讓世界了解了中國(guó)芭蕾的發(fā)展，傳播了中國(guó)文化。

其次從教學(xué)來看。我國(guó)教學(xué)體系的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)段：中華人民共和國(guó)成立初期我們引進(jìn)了俄羅斯瓦崗諾娃教學(xué)體系；改革開放以來，風(fēng)格各異的國(guó)際頂尖芭蕾舞團(tuán)相繼來華演出，讓我們看到了更廣闊的芭蕾藝術(shù)天地，這個(gè)時(shí)候我們雖然博采眾長(zhǎng)，但對(duì)于吸收借鑒什么還是處于相對(duì)混亂的階段；之后我們開始積極反思這一問題，認(rèn)為中國(guó)芭蕾應(yīng)該建立自己的教學(xué)體系。所以，上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院一直在嘗試使用自己的教材與教學(xué)方式，努力探索研究中國(guó)芭蕾的教學(xué)體系。

最后從劇目創(chuàng)作來看。中國(guó)首部以芭蕾為主要表現(xiàn)形式的舞劇作品《和平鴿》的問世，標(biāo)志著中國(guó)芭蕾創(chuàng)作的開篇，到《紅色娘子軍》《白毛女》的成功上演，為中國(guó)芭蕾的發(fā)展探索出了一條民族化的發(fā)展道路。之后有《玫瑰》《傷逝》《祝福》《雷雨》《梁山伯與祝英臺(tái)》《二泉映月》《大紅燈籠高高掛》《花樣年華》等作品，這些作品的出現(xiàn)說明了我國(guó)自20世紀(jì)80年代開始，已經(jīng)具備了以芭蕾的表現(xiàn)手法和舞蹈語匯為基礎(chǔ)、將中國(guó)民間、古典風(fēng)格的舞蹈與其有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行中國(guó)民族題材和民族風(fēng)格作品創(chuàng)作的能力。至此，中國(guó)芭蕾在吸收古今中外芭蕾資源的基礎(chǔ)上，逐漸形成了具有中國(guó)風(fēng)格、弘揚(yáng)民族文化、體現(xiàn)民族精神的中國(guó)芭蕾，并逐漸走向世界。

十三、新時(shí)代高校舞蹈應(yīng)用型師資人才培養(yǎng)模式的探究

發(fā)言人：高娟敏（上海師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系主任、教授、碩士生導(dǎo)師）

下面，我將以上海師范大學(xué)為例，談一談新時(shí)代高校舞蹈應(yīng)用型師資人才培養(yǎng)模式的話題。

（一）探索新時(shí)代應(yīng)用型舞蹈師資人才培養(yǎng)模式的必要性

1.新時(shí)代對(duì)舞蹈教育的挑戰(zhàn)

新時(shí)代是一個(gè)信息資源共享、高新技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)的產(chǎn)生和傳播方式已經(jīng)發(fā)生了變化，這些變化給高校舞蹈教育教學(xué)改革和人才培養(yǎng)帶來更多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。呂藝生教授曾說過，學(xué)校培養(yǎng)出的舞蹈人才層次有多高，將來這個(gè)國(guó)家舞蹈界的層次就有多高。在新時(shí)代背景下，舞蹈教育應(yīng)該不斷探尋“內(nèi)功”修煉之道和“外功”精進(jìn)之法，探討如何從中外教育差異中尋找并確定自身坐標(biāo)定位，以培養(yǎng)本土與國(guó)際視野兼?zhèn)涞奈璧笌熧Y人才。

2.國(guó)家藝術(shù)教育改革與政策扶持

近年來，國(guó)家頒布多項(xiàng)政策法規(guī)與文件，將藝術(shù)教育擺在重要位置。如《國(guó)家中長(zhǎng)期教育規(guī)劃（2010—2020）》指出：到2020年，各類各級(jí)學(xué)校全面普及藝術(shù)教育，保證全體學(xué)生享有接受良好藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)；又如《全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》指出：藝術(shù)教育對(duì)于立德樹人具有獨(dú)特而重要的作用，新形勢(shì)要求加快發(fā)展學(xué)校藝術(shù)教育……國(guó)家對(duì)美育教育的日益重視，顯示了其對(duì)高素質(zhì)應(yīng)用型藝術(shù)人才的急需。而學(xué)校美育課程以藝術(shù)課程為主體，舞蹈又是主要課程之一，這就為國(guó)內(nèi)的舞蹈教育提供了難得的歷史機(jī)遇和政策支持。

3.經(jīng)濟(jì)社會(huì)與文化教育事業(yè)發(fā)展的需求

經(jīng)調(diào)查，上海市舞蹈領(lǐng)域目前急需大量不同層次和能力的專業(yè)人才，除上海芭蕾舞團(tuán)、上海歌舞團(tuán)和上海歌劇院三家專業(yè)文藝團(tuán)體每年需要少量的高精尖表演人才外，全市16個(gè)區(qū)的218家社區(qū)文化中心、20個(gè)青少年宮（館）、640所小學(xué)、807所中學(xué)、各民營(yíng)舞蹈團(tuán)、舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、企事業(yè)以及新聞媒體等機(jī)構(gòu)和部門，都需要大量高質(zhì)量的、具有綜合能力的舞蹈應(yīng)用型人才。而目前上海僅有1所高等舞蹈藝術(shù)專業(yè)院校（上海戲劇學(xué)院舞蹈學(xué)院）、2所有舞蹈專業(yè)的高等院校（上海師范大學(xué)與上海體育學(xué)院）、1所有舞蹈專業(yè)的高職民辦院校（上海電影藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）。在數(shù)量上，上海市舞蹈應(yīng)用型人才的需求量是 1 700名左右，但上海市每年包括本科和?？莆璧阜矫娈厴I(yè)生總量為180名左右，只有上海師范大學(xué)舞蹈學(xué)專業(yè)的定位是專門為社會(huì)和中小學(xué)培養(yǎng)具有綜合能力的應(yīng)用型舞蹈師資人才，每年培養(yǎng)25名左右。在質(zhì)量上，上海作為大都市，不同需求層次對(duì)教學(xué)、創(chuàng)編、表演等方面的人才質(zhì)量要求逐漸提高，但現(xiàn)狀卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能得到滿足。因此，高校應(yīng)用型舞蹈師資人才培養(yǎng)應(yīng)不斷順應(yīng)新時(shí)代與新形勢(shì)的要求，對(duì)人才培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐平臺(tái)環(huán)節(jié)積極探索，這是勢(shì)在必行的，而且任重道遠(yuǎn)，以順應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化教育事業(yè)發(fā)展的需求。

4.專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與歷史使命的需求

師范院校與專業(yè)舞蹈藝術(shù)院校相比，應(yīng)有錯(cuò)位發(fā)展意識(shí)，師范院校的舞蹈專業(yè)辦學(xué)要突出“師范”二字，并將此做深、做特、做精，要緊密圍繞學(xué)校舞蹈教育和社會(huì)舞蹈教育的需要進(jìn)行對(duì)舞蹈人才能力的培養(yǎng)。目前，多數(shù)師范類包括綜合類大學(xué)的舞蹈專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)具有舞蹈教學(xué)、舞蹈創(chuàng)編和舞蹈表演基本能力，能在中小學(xué)校、社區(qū)、文化宮（館）、文藝院團(tuán)、社會(huì)藝術(shù)學(xué)校、企事業(yè)等單位從事舞蹈教育、開展舞蹈活動(dòng)的應(yīng)用型舞蹈師資人才。所以，師范院校舞蹈專業(yè)應(yīng)以凸顯自身師范教育辦學(xué)特色為己任，有責(zé)任、有能力、更有條件為我國(guó)“大舞蹈教育”事業(yè)的改革與發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。

（二）應(yīng)用型舞蹈師資人才培養(yǎng)模式的探索

人才培養(yǎng)模式是決定人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。就目前國(guó)內(nèi)綜合類大學(xué)及師范類大學(xué)師資人才培養(yǎng)模式來看，還存在一些問題，如照搬專業(yè)舞蹈院校培養(yǎng)模式、不同專業(yè)培養(yǎng)模式雷同、本科培養(yǎng)模式未能擺脫中專教育并與本科教學(xué)層次相匹配等。上海師范大學(xué)舞蹈專業(yè)在1997年創(chuàng)辦之初，在系主任鄭慧慧的帶領(lǐng)下，以培養(yǎng)社會(huì)所急需的綜合應(yīng)用型舞蹈師資人才為目標(biāo)，在全國(guó)師范藝術(shù)院校中率先打破了沿襲幾十年的舞蹈專業(yè)院校慣用的單一分科模式，構(gòu)架了由身體訓(xùn)練、舞蹈素材、舞蹈基本理論以及創(chuàng)編技理和教學(xué)論組成的特色鮮明的課程體系，以培養(yǎng)具有一定文化素養(yǎng)和實(shí)際應(yīng)用能力的創(chuàng)造性舞蹈人才。近年來，我們又進(jìn)一步推進(jìn)教學(xué)改革和學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)教師教育所需的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、搭建多元化的國(guó)內(nèi)外合作與交流平臺(tái)、注重舞蹈科學(xué)研究，在諸多方面開辟了新的空間，為培養(yǎng)舞蹈應(yīng)用型師資人才增添了新的動(dòng)力。

（三）完善應(yīng)用型舞蹈師資人才培養(yǎng)模式的構(gòu)想

2018年，上海師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈學(xué)專業(yè)獲批第六批上海市屬高校應(yīng)用型本科試點(diǎn)專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目，借此契機(jī)，我們已經(jīng)在充分考慮學(xué)科發(fā)展和實(shí)踐人才需求現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，積極探索創(chuàng)新型舞蹈人才的培養(yǎng)途徑和方法，動(dòng)態(tài)地進(jìn)行培養(yǎng)方案的調(diào)整。具體有以下幾個(gè)方面的構(gòu)想：

（1）培養(yǎng)學(xué)生“五位一體”的核心能力素養(yǎng)，提倡應(yīng)用型舞蹈人才在“教、編、演”三大核心能力培養(yǎng)上增加“德”“藝”核心能力素養(yǎng)培養(yǎng)。

（2）夯實(shí)“四個(gè)平臺(tái)”和“三個(gè)空間”的實(shí)踐環(huán)節(jié)：① 推進(jìn)“四個(gè)平臺(tái)”即表演、創(chuàng)作、教學(xué)、科學(xué)訓(xùn)練這四個(gè)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)，拓展創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式，提高實(shí)踐教學(xué)在專業(yè)教學(xué)中的比例； ② 推進(jìn)“三個(gè)空間”即校內(nèi)、校外和國(guó)際舞臺(tái)這三個(gè)實(shí)踐教學(xué)空間的布局，形成實(shí)踐教學(xué)的合力，有效提升教學(xué)效果。

（3）形成校內(nèi)外合作的人才培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)施開放教育，拓寬人才培養(yǎng)的渠道。上海師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈專業(yè)緊密結(jié)合社會(huì)需求，在辦學(xué)過程中，建立“雙向”提升運(yùn)行機(jī)制，搭建“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”的平臺(tái)，積極利用社會(huì)力量和專業(yè)院團(tuán)優(yōu)質(zhì)資源，幫助學(xué)生將來能更快更好地適應(yīng)工作崗位。

（4）完善舞蹈師資人才培養(yǎng)實(shí)踐基地。目前，上海師范大學(xué)舞蹈專業(yè)已搭建藝術(shù)院團(tuán)、群眾藝術(shù)館、中小學(xué)和社區(qū)等實(shí)踐基地，不同實(shí)踐基地的功能各有側(cè)重，形成合力，為培養(yǎng)應(yīng)用型舞蹈師資人才助力。

總之，新時(shí)代背景下的舞蹈教育需要順應(yīng)當(dāng)下發(fā)展潮流，創(chuàng)造機(jī)會(huì)走出去、請(qǐng)進(jìn)來，在繼承和發(fā)揚(yáng)本土傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上守正創(chuàng)新，從教育理念、教學(xué)內(nèi)容與方法等方面展開探索，以培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的應(yīng)用型舞蹈師資人才，從而不斷推動(dòng)中國(guó)舞蹈教育的發(fā)展。