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      張伯苓在重慶的“中國之問”為何鮮為人知

      2021-12-06 11:51:57劉重來
      紅巖春秋 2021年11期
      關鍵詞:盧作孚張伯苓北碚

      劉重來

      張伯苓,著名愛國教育家。愛國,是他一生的主旋律。因為愛國,他創(chuàng)辦南開學校,為國家培養(yǎng)棟梁之材;他倡導體育,為摘掉“東亞病夫”的帽子,致力于培養(yǎng)身心健康的人才。他是最早將奧運概念帶入中國的先驅人物,被譽為“中國奧運第一人”。

      眾所周知,張伯苓有振聾發(fā)聵、影響深遠的“愛國三問”和“奧運三問”。殊不知,1935年12月張伯苓在重慶兩次講演中曾有關于當時中國國情的發(fā)問。由于種種原因,這兩次講演內容當時未能廣泛傳播,甚至到了今天,仍鮮為人知。

      “愛國三問”振聾發(fā)聵

      “愛國三問”是張伯苓于1935年9月在南開大學開學典禮上發(fā)出的讓師生自省自勵的三個問題:“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”

      “愛國三問”言簡意賅,震撼人心,表達了近代以來飽受列強欺凌、窮困落后的中國人的愛國心聲和對美好生活的強烈向往,也彰顯了張伯苓的高瞻遠矚和家國情懷。

      1985年,著名心理學家、曾就讀于南開大學的劉兆吉,在《我心目中的張伯苓校長》一文中回憶了50年前聆聽張伯苓發(fā)出“愛國三問”時的情景:

      1935年9月17日,在南開大學秀山堂開學典禮(當時稱始業(yè)式)上聽校長講話?!猿林氐恼Z調問:“你是中國人嗎?”“你愛中國嗎?”“你愿意中國好嗎?”看來很尋常的三句話,但在當時卻激起了愛國青年心中如焚的共鳴,異口同聲的喊出“是!”“愛!”“愿意!”聲音在悲憤地回響。隨后校長語重心長地講要救國就要“努力干去”,而且要“苦干”“死干”,要“咬定牙根,緊張而又緊張向前努力”,要“公”、要“誠”、要“團結”。張校長的講話,語言樸素無華,但打動了青年的心,這是一堂很好的愛國主義教育課。

      張伯苓的“愛國三問”得到習近平總書記的高度評價。2019年,習近平總書記到南開大學考察時說:“這既是歷史之問,也是時代之問,未來之問?!?/p>

      無獨有偶。就在張伯苓提出“愛國三問”后不久,同年12月,他在重慶的兩次講演中提出關于中國國情的問題。因為句句涉及中國問題,筆者將它凝練概括為“中國之問”。其問如下:

      中國目前最大的問題是什么?

      中國是世界上人口最多的國家嗎?

      中國是世界上最大的國家嗎?

      中國是世界上物產最豐富的國家嗎?

      中國是弱國嗎?

      中國為什么是弱國?

      張伯苓的“中國之問”不僅是三個月前“愛國三問”的深化,而且引導青少年從世界的視角來探究中國問題。

      意義深遠的重慶之行

      張伯苓的“中國之問”,與他1935年底的一次重慶之行有關。

      1935年12月,張伯苓作為全國禁煙委員,赴重慶出席全國禁煙會議。出發(fā)前,他對南開所處的險境做了深入細致的考量:“華北局勢,危急萬狀,一旦有變,學校必不保。為謀南開事業(yè)推廣計,并為謀教育工作不因時局變化而中斷計,決意在川設立分校?!睘榇?,他決定趁赴渝之機,對在重慶創(chuàng)辦南開分校進行一番實地考察。

      張伯苓從天津到上海后,乘坐其好友、著名愛國實業(yè)家盧作孚創(chuàng)辦的民生公司輪船前往重慶。在船上,他看到長江兩岸的秀麗景色,聯(lián)想到國家的危難和此行的目的,不禁感慨萬千,賦詩一首:

      大江東去我西來,北地愁云何日開?

      盼到蜀中尋樂土,為酬素志育英才。

      12月10日,張伯苓與著名科學家任鴻雋及其夫人陳衡哲同船抵達重慶。當晚,盧作孚在民生公司大禮堂舉行盛大歡迎會,張、任、陳三人應邀登臺講演。

      在演講中,張伯苓說:“中國人最需要的東西有兩種:第一是大公,第二是努力更努力?!薄按蠊膶γ婢褪亲运健V袊酥鹛幎伎匆娫跒樽约旱睦娲蛩?,不惜犧牲社會,不惜犧牲國家。若是我們不將這自私的心理去掉,國家是永遠沒有希望的?!彼€提到在輪船上向孩子們發(fā)出“中國之問”的故事:

      有一次,我乘輪(船)旅行,在船上看見有六個小孩子,大約年齡是在十歲左右,很可愛。我便問他們:“世界上哪國最大?”他們說“中國”。又問:“哪國人最多?”他們說“是中國”。我又問:“哪國最弱?”他們遲疑了一會——其中有個較大的孩子答復我說:“是中國”。我又問他們:“中國地方大,人又多,為什么不強呢?”他們答復不出來。

      張伯苓提出的最后一個問題,對于十歲左右的孩子來說,確實難了點。但他并不急于用說教方式解答,而是巧妙地教孩子們玩一個小游戲,讓他們從游戲中找出答案——

      我教他們作(做)拉繩的游戲:將他們六個人分作兩隊,分握繩子的兩端。一端四人,一端二人,教他們用力的拉。結果,四人一端的拉輸了。我問:“這是什么緣故?”他們都說:“四人一端的不是共同用力?!庇谑?,我對他們說:“中國地大,人多,敵不過外國,也就是不共同用力的緣故?!钡拇_,這是事實,因為他們都各向一個方向拉,都為著自己用力去了。

      通過這個游戲,張伯苓讓孩子們懂得了“中國不強”的原因和團結一致才能凝聚力量的道理。

      向學生發(fā)出“中國之問”

      當得知張伯苓要在重慶創(chuàng)辦南開分校時,盧作孚非常高興。因為他正在北碚開展嘉陵江三峽鄉(xiāng)村建設運動,在鄉(xiāng)村建設藍圖中就有建小學、中學、大學之計劃。如能請到大名鼎鼎的教育家張伯苓把南開分校建到北碚,真是再好不過了。于是,盧作孚盛情邀請張伯苓到北碚實地考察。

      1935年12月12日,張伯苓在盧作孚陪同下來北碚考察時,受到當地民眾的熱烈歡迎。歡迎會上,他再次發(fā)表演講。當他登上講臺,看到臺下聽眾大多是兼善中學的學生,心情非常高興,立即改變講演方式。據當時《嘉陵江日報》報道:“各歡迎團體在大禮堂集合開了一個聯(lián)合歡迎會,請張伯苓先生講演。他一上講臺后,只有一片向學生問答式的親切談話,應用了啟發(fā)式的教學方法,且他講起來態(tài)度很親切,精神很興奮?!?/p>

      該報道兩次用“親切”二字表達了現(xiàn)場的氣氛。張伯苓對臺下學生說:“我在南開辦學時,在從前,總是喜歡和青年接近,而今到北碚來了,也遇著這樣一回事,能夠和青年不生疏,這是我的榮幸!”他親切隨和的話語使全場學生頓時活躍起來。

      接著,張伯苓開始以連續(xù)發(fā)問的方式向學生們發(fā)出“中國之問”——

      他(張伯苓)問:“目前中國最大的問題為何?”學生答:“華北問題?!庇械挠执穑骸爸腥諉栴}?!眴枺骸笆澜缟先丝谧疃嗟膰覟楹??”答:“中國?!眴枺骸笆澜缟细粡妵宜械奶禺a和原料,中國都有否?”答:“中國應有盡有?!眴枺骸爸袊欠駷槭澜缟献畲髧??”答:“是最大的國家?!眴枺骸笆澜绲膹妵袔祝▊€)?”答:“英、美、法、俄、日、意、德七國。”

      張伯苓問到這里時,表情嚴肅起來。他停頓了一下,環(huán)顧全場學生,又連續(xù)發(fā)問——

      (張伯苓)問:“你們是何國人?”答:“中國人。”張伯苓先生乃說:“你們既然是中國人,為什么不說中國強呢?可見中國本來就不強,且可見不強的原因,并不是‘地的問題,乃是‘人的問題。因中國在世界上,既為人口最多,又為物產和原料最富的國家,故也?!睆埾壬謫枺骸爸袊粡姷脑虬苍冢俊敝虚g有一個學生答:“自私自利,不求進取?!绷硪粋€學生答:“不講究科學。”于是張先生最后又說:“不錯,中國不強的原因,是由于‘自私自利。正因為如此,所以才自己打自己,所以才不知道國家為世界上最大組織的團體。”

      一生倡導體育、主張通過體育來強健中國人身心的張伯苓,以中學生極感興趣的足球比賽來說明“中國不強”的原因——

      打足球的人,一經失敗,總推諉在把門身上。說是“把門的不會把守,足球才會打進來?!倍验T的也可以這樣說:“你們當前衛(wèi)和后衛(wèi)的人,若不把球踢進球門,球何至進來呢?”這是證明球之所以打輸,在輸球的一隊,是個人人都該負責的。

      他以足球比賽的輸贏和球員的心理活動生動地詮釋——

      倘中國人要謀自己的存在,也當是個人人在責任內去切實努力,才有希望。其方法便是要現(xiàn)代化,要講究科學,要造成自己生存的工具,能夠自給自足的方法。

      在國難當頭之時,張伯苓不斷以“中國之問”來激發(fā)國人團結起來一致抗日的決心。

      “中國之問”為何鮮為人知

      人們也許會奇怪,為什么張伯苓的“愛國三問”廣為人知,且一直以來都是持久不衰的熱門話題,而同樣彰顯愛國精神的“中國之問”卻至今鮮為人知?原因在于:

      張伯苓此次重慶之行是參加全國禁煙會議,此時會議尚未召開,所以他的行止未引起重慶媒體關注。

      張伯苓這兩次講演發(fā)生在民生公司和北碚民眾舉行的歡迎會上,是他的朋友盧作孚臨時安排的,聽眾范圍較小,因而沒有引起外界和媒體的關注。

      刊登張伯苓這兩次講演內容的報刊,只有民生公司主辦的內部刊物《新世界》和北碚峽防局主辦的地方小報《嘉陵江日報》。這一刊一報主要是在民生公司企業(yè)內部和北碚峽區(qū)內發(fā)行,發(fā)行量極少,當時外界媒體也未轉載。

      《新世界》和《嘉陵江日報》如今存世極少,知者不多。因此近些年來人們在整理編輯出版張伯苓的文集、全集時,這兩個講演內容都未收入其中。

      正因為如此,張伯苓于1935年12月在重慶的兩次講演及其“中國之問”至今鮮為人知。

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