摘要：馬克思主義的相關(guān)書籍關(guān)于馬克思主義生態(tài)觀的論述并沒有進行一個全面地、專門的論述，但是它包含了很多豐富的生態(tài)思想，這些生態(tài)思想對我們當今處理人與自然的關(guān)系具有十分重要的作用，本文主要是通過分析馬克思主義生態(tài)觀的內(nèi)涵，并將這些思想與黃金林村的實際相結(jié)合，從而指出黃金林村當前生態(tài)文明建設(shè)所存在的問題，并提出解決這些問題的對策。

關(guān)鍵詞：馬克思主義生態(tài)觀、生態(tài)文明建設(shè)、對策

一、引言

近幾年，隨著國家對生態(tài)文明建設(shè)的大力倡導以及五位一體的提出，生態(tài)文明建設(shè)變得逐漸熱門起來。黃金林村是一個貧困村，在過去的幾年里，通過政府的扶持、村干部和村民的努力，黃金林村在今年已經(jīng)脫下了貧困村的帽子，但是在經(jīng)濟發(fā)展的過程中不可避免地造成了當?shù)厣鷳B(tài)的破壞，這嚴重影響了黃金林村的生態(tài)文明建設(shè)，而要實現(xiàn)黃金林村的生態(tài)文明建設(shè)，可借助于馬克思主義生態(tài)觀來進行思考。在馬克思的思想著作的里，對于馬克思主義生態(tài)觀并沒有一個專門的、完整的論述，但是通過仔細研讀，可以找到對于當今生態(tài)文明建設(shè)具有十分重要的意義的生態(tài)思想。 二、馬克思主義生態(tài)觀概述

在談馬克思主義生態(tài)觀之前，首先來談談生態(tài)觀，生態(tài)觀是指整個人類對于生態(tài)系統(tǒng)運動變化的規(guī)律的認識。而馬克思主義生態(tài)觀則是關(guān)于人與自然的相互關(guān)系的認識和看法，它主要表明了人與自然之間是一種辯證關(guān)系，兩者既具有同一性，又具有斗爭性，人面對自然不是完全沒有辦法，而是可以在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性的，從而達到人與自然的和諧相處和共同發(fā)展。

三、當前黃金林村生態(tài)文明建設(shè)存在的問題

（一） 沒有形成生態(tài)文明的理念

黃金林村地處偏遠地區(qū)，大部分農(nóng)民群眾因為沒接受高層次的教育，缺乏環(huán)保意識，生態(tài)觀念落后，這就造成人們在生產(chǎn)實踐中不尊重自然規(guī)律，不按客觀規(guī)律辦事，人們?yōu)榱藵M足自己無窮的物質(zhì)消費，無止境的向大自然進行索取，隨地吐痰，亂扔垃圾，亂排污水，使用大量的塑料袋，肆意破壞生態(tài)環(huán)境，給大自然帶來了極大的創(chuàng)傷，生態(tài)文明理念嚴重缺失。

（二） 缺乏完備的制度保障

法律制度是實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的制度保障。生態(tài)文明建設(shè)光從樹立理念是不夠的，還必須要采用強制手段，這個強制手段就是法律制度。目前，我國農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)還相對落后，大多處于初級階段，沒有一個完備的制度體系來進行約束制約，黃金林村就是如此。它沒有對農(nóng)業(yè)垃圾、生活垃圾進行分類，使用過的農(nóng)藥瓶子，肥料袋子，亂堆亂放，破壞土壤，這些行為嚴重破壞了生態(tài)環(huán)境。要解決這一情況，就必須要建立一系列對各種破壞環(huán)境的行為進行嚴格約束和管理的法律制度。

（三） 土地資源遭到破壞

黃金林村的工廠少，因此，受到的工業(yè)污染較少，更多的是來自于自身生產(chǎn)行為的農(nóng)業(yè)農(nóng)村污染。黃金林村為了發(fā)展農(nóng)業(yè)，大量使用污染土壤的有害物質(zhì)如農(nóng)藥、化肥、除草劑和塑料薄膜，這些有害物質(zhì)對土地的污染主要表現(xiàn)在兩個方面，首先，農(nóng)藥和化肥的過度使用，其本身會對土壤造成破壞，使土壤的質(zhì)量下降、肥力下降;其次，農(nóng)藥和肥料使用過后遺留下來的包裝沒有進行一個專門的處理，亂堆亂放，它們自己不能進行自我腐蝕，久而久之，就破壞了耕地質(zhì)量。

除了農(nóng)藥和化肥對土地造成了破壞以外，塑料薄膜也對土壤造成了破壞。主要體現(xiàn)在用過之后的塑料薄膜由于沒清理干凈，就遺留下來了很多碎薄膜，這些薄膜依附在土壤上，與土壤混合在一起，這就導致土壤組成成分被改變，土壤透氣性降低，從而使得農(nóng)作物難以進行通暢的吸收水分和養(yǎng)分，阻礙了農(nóng)作物的正常生長。

四、黃金林村生態(tài)文明建設(shè)的對策

（一）加快形成生態(tài)文明理念

黃金林村想要在生態(tài)文明建設(shè)上有一個好的成效，首先要從思想上入手，意識反作用于物質(zhì)，只有具備了良好的環(huán)保理念，才能對行為加以引導。生態(tài)文明建設(shè)是當代馬克思主義生態(tài)觀的價值追求，馬克思主義生態(tài)觀強調(diào)我們應該重視生態(tài)道德教育，讓全社會都具有生態(tài)文明理念。

除了加強生態(tài)道德教育以外，還必須宣揚綠色消費理念。消費與人們息息相關(guān)，如果不對消費加以引導，也會產(chǎn)生很多破壞生態(tài)文明的情況。從某種角度上講，正是因為人們不健康不合理的消費理念和消費行為，導致我們現(xiàn)階段的生態(tài)環(huán)境惡劣，所以，想要減少環(huán)境污染和資源浪費的情況，就要從人們的消費意識入手，要積極倡導綠色消費理念，讓人們樹立起綠色消費的理念。

（二）建立健全完備的生態(tài)文明制度

想要搞好生態(tài)文明建設(shè)，光靠人們自身的自覺是不行的，還必須有法律制度的制約。完善的生態(tài)法律體系是生態(tài)文明建設(shè)的制度保障，因此必須要建立一個完備的法律體系和體制機制。對此，我們首先要健全的生態(tài)法律體系，沒有完備的生態(tài)法律體系，生態(tài)文明建設(shè)就不能夠得到有效保證。因此，政府可以在國家現(xiàn)有的生態(tài)法律體系的基礎(chǔ)上，再根據(jù)當?shù)氐木唧w情況和條件，去制定一些適合當?shù)厣鷳B(tài)發(fā)展的地方法律體系，確立統(tǒng)一監(jiān)管、整體保護的管理體制，完善監(jiān)督檢查和法律責任的規(guī)定。其次，要建立全面地生態(tài)制度建設(shè)。生態(tài)制度建設(shè)是生態(tài)法律體系的基礎(chǔ)，因此，政府應該著力建立相關(guān)的生態(tài)制度，比如建立生態(tài)規(guī)劃制度、生態(tài)補償制度、生態(tài)安全評價制度、環(huán)境保護政績考核制度、環(huán)境公益訴訟制度等。通從不同方面來推動生態(tài)文明的建設(shè)，采取不同形式來提高公民參與環(huán)保的熱情，引導公民養(yǎng)成綠色環(huán)保的生活方式。

（三）倡導低碳農(nóng)業(yè)，改善土地質(zhì)量

土地質(zhì)量下降是農(nóng)村環(huán)境污染的問題之一，因此要進行生態(tài)文明建設(shè)，就必須要解決要土壤污染問題，要提高土地的質(zhì)量，就必須接受新的生產(chǎn)思維，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，比如采用低碳農(nóng)業(yè)的方式。什么是低碳農(nóng)業(yè)呢，它就是指存在生態(tài)概念的新型農(nóng)業(yè)，其最顯著的特點就是生態(tài)系統(tǒng)中的生物多樣性。利用生物多樣性在我國廣大農(nóng)村中生態(tài)農(nóng)業(yè)的作用，減少在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的外來化學物質(zhì)與外來物種的引入，減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的農(nóng)藥和化肥量以及地膜的使用規(guī)模。從這個概念中，我們可以發(fā)現(xiàn)低碳農(nóng)業(yè)要求的是低耗、低排、低污染，具體表現(xiàn)為我們在種植農(nóng)作物的過程中，盡可能少的使用農(nóng)藥、化肥和塑料薄膜，取而代之的是采取生物農(nóng)藥，生物治理，而以前不能分解的薄膜也改為可降解的先進的塑料薄膜，且化肥的施用量不能憑借經(jīng)驗隨意施用，而是通過科學研究，嚴格按照種植作物的生長需求和土地質(zhì)量情況，來對化肥的施用量做出規(guī)定。除此之外，還應該倡導新的生產(chǎn)模式，向農(nóng)民傳輸立體種養(yǎng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新模式，這種模式可以提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和產(chǎn)量。

作者簡介：

李霜霜（1997年—），女，漢，重慶巴南，碩士研究生，馬克思主義法哲學，重慶師范大學，所在重慶市，郵編400047