張兆延

（閩江師范高等?？茖W(xué)校 馬克思主義學(xué)院， 福州 350108）

習(xí)近平立足當(dāng)今中國發(fā)展之實際， 著眼世界百年未有之大變局，思考人類發(fā)展之走向，構(gòu)建人類美好之未來，倡導(dǎo)國際社會新秩序，發(fā)表了一系列關(guān)于人類命運共同體的重要論述，回答了時代之問，表達了世界人民的共同心聲。構(gòu)建人類命運共同體理念，是馬克思主義中國化的最新成果， 是世界和平發(fā)展的指路明燈和行動指南。

一、 習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念的理論淵源

（一）理論支撐：馬克思主義共同體思想

馬克思主義是站在全人類高度思考世界的理論。馬克思認為共同體是人類存在的基本方式，世界各民族要經(jīng)過生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會分工的不斷深化，才能沖破“虛假共同體”的阻礙，到達“真正共同體”，即“自由人聯(lián)合體”。與此同時，馬克思還要求人們用世界的視野看待問題。 列寧針對如何解決不同社會制度國家之間長期并存的問題，提出“一切國家平等、自主和互不干涉內(nèi)政”等原則，則是共同體思想的具體表現(xiàn)。 習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念，倡導(dǎo)與世界其他國家和平共處、合作共贏，旨在維護世界人民根本利益，共創(chuàng)人類自由發(fā)展的美好未來， 這是新時代下對馬克思主義共同體思想的新發(fā)展，是馬克思“真正的共同體”思想的當(dāng)代實踐[1]。

（二）文化滋養(yǎng)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂[2]。 習(xí)近平致力倡建的“人類命運共同體”，不僅描繪了人類社會未來的正確走向，而且指明了世界發(fā)展的光明前景，蘊涵著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和合”思想與治理理念，如“天人合一”的宇宙情懷、“天下為公”的大同思想、“天下一家” 的人類情懷、“和而不同” 的社會理念、“中和之道”的協(xié)調(diào)智慧以及“協(xié)和萬邦”的堅定理念等。 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅為當(dāng)代中國開展對外交往活動留下了寶貴思想財富， 還為習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念提供了豐富的文化滋養(yǎng)。

（三）經(jīng)驗總結(jié)：中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的實踐經(jīng)驗

習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念凝聚著中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的實踐經(jīng)驗， 繼承和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的和平外交思想。 以毛澤東同志為核心的第一代中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體審時度勢，提出了“和平共處五項基本原則”和“三個世界”劃分的國際戰(zhàn)略思想， 開辟了以獨立自主為精髓的外交思想的先河。作為第二代中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平同志科學(xué)研判“和平與發(fā)展”是時代主題，繼續(xù)深化“和平共處五項基本原則”，為中國經(jīng)濟的發(fā)展與騰飛贏得了寶貴的時間和發(fā)展機遇。 以江澤民同志為核心的第三代中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體， 科學(xué)闡釋了“新安全觀”的理念，以及以胡錦濤同志為主要代表的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出建設(shè)“和諧世界”的宏偉愿景等， 為習(xí)近平提出人類命運共同體理念提供了寶貴的實踐經(jīng)驗。

二、 習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念的深刻內(nèi)涵

基于當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界環(huán)境以及人類社會發(fā)展所面臨的問題， 習(xí)近平提出的旨在破解世界發(fā)展難題、 引領(lǐng)人類社會文明發(fā)展的一系列關(guān)于人類命運共同體的重要論述，貢獻了獨具中國特色的“智慧”“方案”和“擔(dān)當(dāng)”。

（一）強調(diào)主權(quán)平等、相互尊重的政治觀

當(dāng)今世界,沖突不斷，戰(zhàn)亂頻仍。 歷史的教訓(xùn)慘痛而深刻，世界人民向往和平、不要戰(zhàn)爭。 習(xí)近平指出“世界各國一律平等，不能以大壓小，以強凌弱、以富欺貧”[2]， 強調(diào)各國之間要彼此尊重核心利益和重大關(guān)切，“要相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權(quán)政治，走對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路”[3]。 任何國家不能以任何借口干涉別國內(nèi)政、影響他國發(fā)展，要求同存異，共同發(fā)展。各國應(yīng)秉持主權(quán)平等原則，積極做和平的維護者和促進者，以確保世界的持久和平。 “今天的中國，是世界和平的堅決倡導(dǎo)者和有力捍衛(wèi)者， 中國人民將堅定不移維護人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)”[4]。

（二）倡導(dǎo)對話協(xié)商、合作共贏的安全觀

當(dāng)前，國際安全形勢動蕩復(fù)雜，舊的矛盾尚未解決， 新的沖突接踵而至， 日益影響著世界的和諧安寧。 在經(jīng)濟全球化時代，各國安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響[2]。各國要堅持以對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全威脅， 反對一切形式的恐怖主義[5]，為世界經(jīng)濟發(fā)展?fàn)I造一個良好的國際環(huán)境，為各國人民幸福、進步撐起安全傘，為實現(xiàn)共生共存共榮厚植對話協(xié)商機制，以共建共享安全格局，實現(xiàn)合作共贏。長期以來，以美國為首的西方國家為了一己私利，常常以冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、霸權(quán)主義、單邊主義以及美國優(yōu)先主義對抗他國， 不惜犧牲他國利益而謀求自身利益，這是極不道德的惡劣行徑、霸凌行為，應(yīng)予以堅決反對。

（三）堅持同舟共濟、共同繁榮的經(jīng)濟觀

當(dāng)今時代是人類共生、共在、共有的時代，世界已形成了一個聯(lián)系緊密的“地球村”。 沒有哪一個國家可以一枝獨秀，只有各國同舟共濟、務(wù)實合作，世界才能共同繁榮。 建設(shè)共同繁榮的世界是構(gòu)建人類命運共同體的前提基礎(chǔ)。各國應(yīng)因勢利導(dǎo)，制定符合本國國情的發(fā)展戰(zhàn)略， 積極地融入全球經(jīng)濟發(fā)展大潮中，推動全球貿(mào)易和投資自由化便利化。各國還應(yīng)加強宏觀政策協(xié)調(diào)，維護世界貿(mào)易組織規(guī)則[6]，講求效率，注重公平，營造一個開放、包容、平等、普惠的良性發(fā)展的經(jīng)濟環(huán)境， 讓發(fā)展成果更多惠及全體人民，為世界經(jīng)濟健康運行、可持續(xù)發(fā)展提供新動能。

（四）倡導(dǎo)和而不同、和諧共生的文化觀

文明從來就是千姿百態(tài)的。 不同國家孕育著不同的文明，不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻[7]。中共十九大報告指出，“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”[3]。“人類文明多樣性是世界的基本特征，也是人類進步的源泉”[2]。每個國家在交往中， 應(yīng)以尊重世界文明多樣性為前提， 秉持和而不同、和諧共生、兼容并包、取長補短的理念，加強交流、融合，促進世界文明共生共存、共同發(fā)展，推動人類社會不斷進步、更加和諧、文明更加多樣綻放。

（五）確立綠色低碳、清潔美麗的生態(tài)觀

習(xí)近平強調(diào)，“國際社會應(yīng)該攜手同行， 共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路， 牢固樹立尊重自然、 順應(yīng)自然、保護自然的意識，堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路”[2]。當(dāng)今世界，地球正前所未有地成為一個人與自然、人與人緊密相聯(lián)、休戚與共的生態(tài)村，世界各國應(yīng)加強保護人類賴以生存的生態(tài)村， 走出人類中心的思想誤區(qū)，尊重自然發(fā)展規(guī)律，合作應(yīng)對氣候變化、海洋污染、生物保護等全球性環(huán)境問題，努力構(gòu)建一個生態(tài)優(yōu)先、 綠色發(fā)展的全球生態(tài)命運共同體，從而保障人類社會共同發(fā)展和永續(xù)發(fā)展，在全球范圍內(nèi)營造一個和諧宜居、山清水秀、清潔美麗的人類家園，實現(xiàn)共建共治共享的“清潔美麗的世界”。

三、 習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念的時代價值

（一）創(chuàng)新性繼承和發(fā)展了馬克思主義共同體思想

馬克思恩格斯雖然沒有使用過 “人類命運共同體”這一概念，但在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述的“自由人聯(lián)合體”的概念是“人類命運共同體”思想的理論源頭[8]。習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念從追尋人類理想社會的向度上，在探索全球治理之道中,豐富了科學(xué)社會主義的內(nèi)涵， 闡述了人與社會的自由全面發(fā)展，重申了馬克思對人類社會的美好構(gòu)想，表達了無產(chǎn)階級的時代使命， 反映了人類社會演進的重要規(guī)律[9]，創(chuàng)新性繼承和發(fā)展了馬克思主義“自由人聯(lián)合體”思想，是馬克思主義共同體思想的當(dāng)代創(chuàng)新。 習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念立足當(dāng)今時代特征， 凝練出具有全球治理價值、 世界共識價值、行動示范價值的新思想、新理念，是對世界和平發(fā)展所作出的理論貢獻。

（二）傳承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念與時俱進地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和合共生的生存理念、開放包容的世界觀照， 充滿了豐富的關(guān)于人類前途和社會愿景的思想元素， 傳承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和而不同”“天下大同”“天人合一”“協(xié)和萬邦”“天下為公”思想及其世界觀、認識論、思維方式、交往理論、發(fā)展理念等，進一步推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界的傳播。 習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的升華， 賦予了嶄新的時代內(nèi)涵，彰顯了中國特色與氣派，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)骨與風(fēng)貌， 在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。

（三）豐富和拓展了中國的和平外交策略

習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念 “順應(yīng)了歷史潮流，回應(yīng)了時代要求”[10]，與時俱進地提出了構(gòu)建新型國際關(guān)系等中國倡議和中國主張， 與新中國的和平外交策略一脈相承又與時俱進， 充分彰顯了中國特色大國外交的風(fēng)格和氣派。 這不僅向世界傳遞了中國對人類社會發(fā)展的美好愿景， 而且宣示了國際新秩序觀以及和諧世界的理念， 為推動國際秩序和治理體系變革、 共同應(yīng)對世界嚴(yán)峻形勢以及面臨的危機提供了“良方妙藥”，也為完善全球治理、構(gòu)建更加公正合理的國際秩序指明了方向， 為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、 持續(xù)繁榮、 長治久安繪制了藍圖，開辟了廣闊前景。

（四）為世界和平與人類文明健康發(fā)展指明了前進方向

促進世界和平發(fā)展，共創(chuàng)人類美好家園，不僅是人類命運共同體的核心要義， 也是全世界人民的共同奮斗目標(biāo)[12]。 當(dāng)今世界，全球性問題日益突出，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的安全問題給世界各國的正常發(fā)展帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。 習(xí)近平關(guān)于構(gòu)建人類命運共同體理念為應(yīng)對當(dāng)前全球所面臨的諸多困境與安全問題作出了積極回應(yīng)， 為世界和平與人類文明健康發(fā)展提供了新思路、指明了前進方向。習(xí)近平倡導(dǎo)世界各國政治上相互尊重、安全上對話協(xié)商、經(jīng)濟上同舟共濟、文化上和而不同、生態(tài)上美麗清潔，積極推動構(gòu)建國際新秩序， 為追求人類文明發(fā)展勾畫了美好愿景，為消弭全球各種挑戰(zhàn)貢獻了“中國智慧”、提供了“中國方案”、展現(xiàn)了“中國擔(dān)當(dāng)”。