傳承紅色文化培育時代新人的理論意義與價值探析

劉國敬

（長春大學(xué)旅游學(xué)院，吉林 長春 130600）

“文化是一個民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團結(jié)的根脈?！雹傩聲r代，深入學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化、領(lǐng)悟紅色文化精神，探索社會主義先進文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展路徑是增強文化認(rèn)同，構(gòu)筑各民族共有精神家園的重要內(nèi)容。“思想、觀念、意識的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的”②，因此，傳承思想文化，需要講好中國故事，傳遞好中國聲音，愈講愈能深入淺出、透徹明朗。在夯實理論基礎(chǔ)的前提下，需要在紅色文化的傳承和發(fā)揚中培育時代新人，注重理論應(yīng)用于實踐的能力，不斷培養(yǎng)其推陳出新的匠心技藝，面對困難不懈怠的態(tài)度和追求等，如此，才能不負(fù)時代。

一、傳承紅色文化，追憶先賢品初心

紅色作為一種顏色，在中國的傳統(tǒng)節(jié)日、婚嫁儀式等重要場合都可見，這說明紅色是中國人喜歡的顏色。紅色文化的語言環(huán)境隨著時代的不同，內(nèi)容不斷豐富，內(nèi)涵不斷深入，革命建設(shè)的先賢層出不窮，革命、建設(shè)、改革時期的紅色精神更加深入人心，究其根本，紅色文化的初心和未來都是紅色基因，也是全部共產(chǎn)黨人與時俱進的黨性精神。

1.紅色文化的產(chǎn)生

紅色文化，產(chǎn)生于世界共產(chǎn)主義和社會主義運動，紅色基因源于紅色文化，一般認(rèn)為，中國的紅色文化以五四運動為起點。“紅色文化”概念的正式提出在2004 年，由劉壽禮先生正式提出，他所指出的紅色文化主要是紅色文藝作品及相關(guān)的精神。隨著時代的發(fā)展，紅色文化的內(nèi)涵和外延都在不斷豐富，本文所闡述的紅色文化主要指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族解放與自由的革命之路上以及革命建設(shè)改革時期的歷史實踐中所凝結(jié)的精神、觀念、意識形態(tài)。

2.紅色文化的構(gòu)成

新時代紅色文化的構(gòu)成元素基于新時代的新鮮土壤，在物質(zhì)、精神、制度三個層面，豐富新時代紅色文化的構(gòu)成要素，是馬克思主義中國化、本土化、時代化、大眾化、民族化的必然要求。

第一、紅色物質(zhì)文化。它是構(gòu)成紅色精神的客觀載體，屬于外顯性文化，又稱紅色文化的物質(zhì)形態(tài)或器物文化。紅色物質(zhì)文化，記錄著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國最廣大人民進行革命、建設(shè)、改革的事跡中有歷史價值并保存下來的文本文獻(xiàn)、設(shè)施設(shè)備等實物。通過視覺和觸覺對紅色遺址、紅色紀(jì)念館（堂）、文獻(xiàn)等追思懷古，觸景生情，以實物的物化形態(tài)，留下時間足跡，讓史實情景再現(xiàn)。

第二、紅色精神文化。它是構(gòu)成紅色文化的精神形態(tài)，主要指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革過程中凝結(jié)創(chuàng)造的精神財富，包括政治信仰、理論知識、價值取向、道德觀念等。表現(xiàn)形式豐富多樣，歸納為文學(xué)、藝術(shù)、詩歌、戲曲等形式。如紅船精神、延安精神、長征精神等等，它們集中表現(xiàn)為堅定信念、不畏艱難、依靠群眾、實事求是、求真務(wù)實、不怕犧牲、甘于奉獻(xiàn)、道德高尚、公心為民，是社會主義核心價值觀的具體細(xì)化表現(xiàn)，是高尚的情操和愛國情懷的生動體現(xiàn)，催人奮進，精神永存。

第三、紅色制度文化。它是在物質(zhì)文化和精神文化基礎(chǔ)上形成的。主要包括中國共產(chǎn)黨在不斷的革命建設(shè)改革探索中，與時俱進實事求是制定的方針、路線、革命綱領(lǐng)等，其存在的價值在于讓人民群眾和執(zhí)政黨不斷自覺遵守它、豐富它、完善它、發(fā)展它，以達(dá)到在中國革命和改革建設(shè)中的最優(yōu)發(fā)展路徑和人民生活發(fā)展的可適水平。新時代，堅定中國特色社會主義制度自信，成為中國人民追求幸福生活的保證和共識。

3.紅色文化的先賢初心

馬克思、恩格斯是紅色文化、紅色基因萌動的先賢伊始，馬克思的初心和使命就是站在人民的立場，與時代緊緊同步，為人民謀幸福。在馬克思主義理論的指引下，無數(shù)仁人志士、革命先賢前仆后繼，開拓創(chuàng)新。

第一、五四運動，掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義之風(fēng)，是中國紅色文化的開端，那些進步的思潮和變革的勇氣，促使無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，中國共產(chǎn)黨人是中國紅色文化的先賢領(lǐng)袖。陳獨秀、李大釗、毛澤東等中國共產(chǎn)黨人，懷著解放人民群眾、忠于人民的初心，對中國革命的性質(zhì)和任務(wù)進行了全面的分析和初步的探索，制定了一系列符合中國國情的方針和戰(zhàn)略部署，使得中國開啟了革命解放之路。無數(shù)在革命斗爭中犧牲和奉獻(xiàn)的英雄戰(zhàn)士用生命寫下可歌可泣的詩篇，詮釋著為自由、為解放、為站起來而無悔的初心。

第二、改革開放以來，以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人解放思想，實事求是，開啟了改革開放之路，紅色文化變得鮮活又豐富，以地點、人物和事件為主形成的精神文化層出不窮，改革開放的實踐不斷影響著人們的思想認(rèn)知和生活品質(zhì)，改革開放的實踐也不斷豐富了紅色文化的內(nèi)容，其飽含的歷史價值也影響著紅色產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展，使得紅色旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃興起。懷著讓人民富起來的目標(biāo)，我們開啟了中國特色社會主義的新篇章，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這些偉大的理論武器是一個民族走在時代前列的重要支撐。

第三、使命在肩，圓夢在腳下。從站起來、富起來到強起來的接續(xù)奮斗，我們不斷在實踐中實現(xiàn)小康夢、求學(xué)夢、住房夢、航天夢、潛水夢等等，夢想的溪流匯成了大海。今天，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，紅色文化在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，充分發(fā)揮著印證歷史、傳播話語、價值認(rèn)同和經(jīng)濟發(fā)展開發(fā)等多種功能。結(jié)合新時代新情況，不斷豐富其表現(xiàn)形式，不斷鼓舞人們同心同德，共創(chuàng)美好生活。

但是很多海鮮菜品是會用到食醋的，例如糖醋味、茄汁味（只用番茄醬，成菜酸味不足，需要再加入一定量的白醋增酸）的海鮮菜。

二、講好紅色經(jīng)典，開拓創(chuàng)新源頭

荷馬曾帶有譴責(zé)語氣地指出“無宗無族兮，無序亦無法，無親又無家”。他意圖指出不隸屬于任何城邦之人，不是方外人士，便是邪惡拙劣之徒。于今，作為社會成員，我們必須有民族信仰、家國情懷，傳承紅色文化，講好中國紅色經(jīng)典故事，具備新時代主人翁的意識、勇氣和擔(dān)當(dāng)。

1.紅色經(jīng)典形成紅色榜樣文化

紅色經(jīng)典中包括理論和實踐兩部分。其中紅色理論經(jīng)典包括中國共產(chǎn)黨制定的正確方針路線政策和戰(zhàn)略部署。而紅色經(jīng)典的實踐經(jīng)典部分則包括中國在革命、建設(shè)、改革過程中正確的探索實踐以及其產(chǎn)生的歷史實踐精神。

首先，理論源于對實踐的積淀和總結(jié)。我們熟悉的《中國社會各階級分析》、《實踐論》、《矛盾論》等著作，以理論形態(tài)展示，源于實踐的經(jīng)典。

其次，實踐經(jīng)典離不開地點、事件、人物等載體。延安精神、西柏坡精神、五四精神、長征精神、焦裕祿精神、雷鋒精神等等，與此同時涌現(xiàn)出的紅色人物如陳獨秀、李大釗、趙一曼、張思德、劉胡蘭、董存瑞、邱少云、焦裕祿、孔繁森、錢學(xué)森等等。

紅色經(jīng)典是一種紅色榜樣文化。習(xí)近平同志指出“時代是思想之母，實踐是理論之源”，我們在新時代的條件下進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，必須堅持以人民為中心，堅持推進馬克思主義中國化形成更多更豐富的理論成果用于指導(dǎo)實踐，并且應(yīng)該充分調(diào)動和發(fā)揮全社會的創(chuàng)新創(chuàng)造勇氣和活力，向榜樣學(xué)習(xí)，以榜樣的力量鼓舞時代新人接續(xù)奮斗。

2.秉承紅色文化資源把握創(chuàng)新主動權(quán)

創(chuàng)新人才的重大突破對時代發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。創(chuàng)新需要原則，不是天馬行空，不是憑空設(shè)想，而是需要理論和實踐的基礎(chǔ)，需要對物質(zhì)世界的整體認(rèn)知和實踐探究。人是創(chuàng)新的主體，人腦是創(chuàng)新的意識載體，培育時代新人，要明確紅色文化資源是創(chuàng)新思維產(chǎn)生和發(fā)展的肥沃土壤，把握創(chuàng)新主動權(quán)。秉承紅色文化，弘揚中國精神，開拓事業(yè)，造福人民，這樣才能實現(xiàn)紅色文化的價值?！八局浮痹∑皆菏繗v經(jīng)28 年之久，研究雜交水稻技術(shù)，其間所經(jīng)歷的艱難絕非吾輩可想。王永民教授發(fā)明了“五筆字型”，曾帶病住地下室啃涼饅頭充饑。除此之外，還有很多名不見經(jīng)傳的人在默默奉獻(xiàn)，這個新時代的建設(shè)，需要全社會共同參與，向英烈先賢看齊。

3.堅定文化自信培育時代新人

三、以紅色文化為指引，求新固本守初心

1.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，筑牢為民初心

中國共產(chǎn)黨成立以來，我們立足基本國情，不斷開拓馬克思主義中國化新境界。中國在舉什么旗，走什么路，如何走等方面的探求實踐中，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次作出影響中國命運和前途的決策。中華民族站起來了！只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能指引革命走向成功。和平與發(fā)展成為時代主題的前提下，鄧小平同志接過了發(fā)展建設(shè)的指揮棒，充分分析了國際形勢和中國的國情，提出改革開放的偉大構(gòu)想?！叭齻€代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容，指導(dǎo)新的實踐，創(chuàng)造新的發(fā)展境界。

新時代、新動能、新思想指引新方向。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是開啟“四個偉大”新征程的重要理論保證?！懊駷榘畋?，本固邦寧”，以人民為中心的思想貫穿在整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐當(dāng)中?！皟蓚€一百年”的奮斗目標(biāo)，“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“四個偉大”的論述、五大發(fā)展理念等等，都是基于紅色歷史文化和紅色基因而衍生的適合中國國情和中國發(fā)展預(yù)期的強有力的理論支撐。理論源于實踐，只有不斷的溫習(xí)和提醒自身所具備的紅色基因和紅色使命，才能不斷充盈豐富和貫徹黨帶領(lǐng)人民所走的正確道路，根據(jù)歷史思維、歷史階段、歷史過程、歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)去規(guī)劃和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，讓人民群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感。

2.加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，踐行立德樹人

習(xí)近平總書記提出過一個“蓄電池理論”：人的一生，只充一次電的時代已經(jīng)過去，只有成為一塊高能蓄電池，進行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。正能量要求全社會共同創(chuàng)建分享，新作為要求以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為理論支撐。我們黨的集體智慧的結(jié)晶是新航向之舵，學(xué)風(fēng)建設(shè)是帆，必須不斷加強紅色文化教育，讓這一代青年乃至下一代做到有效傳承。與此同時，扎實深入學(xué)習(xí)“四史”，促進學(xué)習(xí)常態(tài)化，教育自覺化。有序開展各項基層組織活動，是不斷加強和充實精神上的鈣，以良好的學(xué)風(fēng)促作風(fēng)建設(shè)，提高終身學(xué)習(xí)的認(rèn)識，知來路，念歸途，走再遠(yuǎn)也不能忘記來時的路。

3.加強黨風(fēng)建設(shè)，勇于自我革命

黨的作風(fēng)問題是老百姓衡量執(zhí)政黨能力的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果老百姓是秤砣，那么黨就是定盤星。傳承紅色文化基因，在為人民服務(wù)的實踐中注重公平公正，全面推進從嚴(yán)治黨，在進行偉大斗爭中始終堅持以人民利益高于一切。十九大勝利召開之際，“發(fā)現(xiàn)問題，形成震懾”八個字成為黨開展巡視工作的指針，習(xí)近平總書記23 次關(guān)于巡視工作的講話和50 多次對巡視工作的批示，都體現(xiàn)了對發(fā)現(xiàn)問題、聚焦問題、形成震懾的高度重視。反腐巡視的新舉措，真抓實干搞廉政建設(shè)，以嚴(yán)肅的政治態(tài)度警示領(lǐng)導(dǎo)干部到普通黨員，應(yīng)樹立起高度的政治覺悟，切勿投機、切勿僥幸心理自掘墳?zāi)埂?/p>

四、促進文化傳承自覺，創(chuàng)新文化傳承路徑

時代新人，在性質(zhì)上首先是社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人。促進文化傳承的自覺性與紅色文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展緊密聯(lián)系。從紅色文化資源保護再利用角度出發(fā)，可以依托紅色文化資源再利用發(fā)展模式的創(chuàng)新，培育應(yīng)用型時代新人。比如依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、主題博物館、黨建教育基地、紅色文化公園、紅色旅游區(qū)等模式傳承紅色文化、發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，培育具有堅定政治信仰、服務(wù)意識、管理能力、設(shè)計才華等綜合能力的時代新人。

1.紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式凸顯文史價值

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化藝術(shù)創(chuàng)意和商品生產(chǎn)的結(jié)合。新時代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包含的因素更為廣泛，除表演藝術(shù)、建筑、音樂、廣告、數(shù)碼娛樂等行業(yè)，也納入了文化元素。例如，紅色文化建筑資源是由于當(dāng)時的革命、建設(shè)、改革發(fā)展要求，具有獨特視覺特色和寬闊的空間，富含歷史文化氣息，其選址、黨建意義、歷史意義在當(dāng)時是較為成熟和著眼全局的。以再利用為原則，根據(jù)紅色建筑文化的特點，可延伸出諸多設(shè)計理念，構(gòu)建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。根據(jù)建筑本身的設(shè)計風(fēng)格及周邊場地特點，結(jié)合其蘊含的紅色文化精神、歷史意義以及彰顯出的文化底色，構(gòu)建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，一方面凸顯文史價值，一方面可以為研究黨史的科研人員、藝術(shù)家或藝術(shù)愛好者、高校工作者、中小企業(yè)、教育機構(gòu)提供學(xué)習(xí)教育實踐場所，或者為其提供展示創(chuàng)作的場所，以此培育專項人才。

2.主題教育博物館模式具有科研價值

重視紅色文化資源在黨的建設(shè)和發(fā)展體系中的重要意義，具有重要的科研價值。讓史實“說話”，弘揚民族精神，構(gòu)筑精神家園。注重原真性的保護方式，開展主題教育博物館模式，可利用先進的科學(xué)影像技術(shù)、3D 還原技術(shù)等方式展示和還原史實文化?？梢酝ㄟ^會展的方式，組織各企事業(yè)單位黨組織進行參觀、瞻仰，以喚起公眾的歷史記憶和社會認(rèn)同感，從而促進紅色文化的傳承發(fā)展。這類模式適用于具有重要歷史價值、科學(xué)和文化價值、里程碑意義以及地理位置優(yōu)越的紅色文化資源，依托紅色文化博覽館、科技館等記憶載體寄托情感，利用主題博物館模式開展科研和愛國主義教育。

3.構(gòu)建紅色文化旅游廊道豐富情感烙印價值

構(gòu)建紅色旅游廊道可以將紅色文化資源刻入城市旅游和文化，將紅色文化旅游與“四史”教育、科普教育，愛國主義教育等有機結(jié)合，提高紅色文化的傳承串聯(lián)性。在整合資源的前提下，構(gòu)建具有地方特色的紅色文化旅游廊道，以見證黨的百年發(fā)展和新中國的發(fā)展變化。注重增強紅色文化的場所感體驗，這是游客對紅色旅游發(fā)展和評價的重要方面，這種場所感必須是獨特的、真實的、富有想象又還原歷史的、可持續(xù)的并且可參與的。要求從現(xiàn)代化角度設(shè)計和還原的原則有幾個方面，一是紅色文化廊道主題設(shè)計有邏輯；二是傳承紅色基因；三是通過歷史還原與演繹，利用現(xiàn)代化手段增強情感體驗；四是真實、系統(tǒng)、科學(xué)、感情豐富地予以介紹和展示。因此，這就需要培育知識儲備足、文化底蘊佳、情感認(rèn)同深、感染能力強、綜合能力好的時代新人，才能在這條文旅廊道上講好中國故事，厚植紅色文化基因。

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。傳承紅色文化，保護紅色文化底色文脈，融合新發(fā)展理念，融入學(xué)習(xí)教育體系，與培育時代新人緊密聯(lián)系，是扎實有效鑄魂育人的助推器。傳承和發(fā)揚紅色文化，培育時代新人，要有久久為功的韌勁，要求全社會各行各業(yè)工作者品初心、守初心，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中踐行初心和使命。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，踐行社會主義核心價值觀，深入推進落實“四史”學(xué)習(xí)，深度挖掘紅色文化資源，自覺傳承紅色文化基因，知來路，念歸途，努力成為圓夢中華民族偉大復(fù)興之路上的時代新人。

注 釋：

①習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020：300.

②馬克思恩格斯選集（第一卷）.天津：人民出版社，1972：24，30.