黃 健

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 濟(jì)源 459000）

隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的不斷關(guān)注，越來越多的悠久傳統(tǒng)文化得到極大的開發(fā)和利用，茶文化作為中國(guó)歷史上非常久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化之一，具有著舉足輕重的地位，也由于茶文化的獨(dú)特性深受很多愛茶人士的喜愛以及深入研究。因此也出現(xiàn)了茶藝，茶畫，茶詩，茶舞等不同形式的茶形態(tài)。因此茶文化作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直在與時(shí)俱進(jìn)，同各個(gè)領(lǐng)域文化相互融合從而創(chuàng)造出更具有中國(guó)各色的文化內(nèi)容。體育教學(xué)作為學(xué)校中必不可少的教學(xué)內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生全方面素質(zhì)以及強(qiáng)健體魄方面起到重要的作用。體育教學(xué)不僅僅能夠增強(qiáng)學(xué)生體能素質(zhì)，還可以提高學(xué)生的抗壓能力和受挫能力，同時(shí)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。尤其是在新形勢(shì)教育體系下，對(duì)學(xué)生的要求已經(jīng)不僅僅是成績(jī)好分?jǐn)?shù)高，而更多的是素養(yǎng)類全面發(fā)展，因此讓體育教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在訓(xùn)練體質(zhì)的前提下也能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)是一舉多得的事情。茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表如果能夠與體育教學(xué)相融合那么無論是在形式上還是在教學(xué)的效果上將具有劃時(shí)代的意義。但由于茶文化的特殊性讓其與體育教學(xué)模式一直很難相互融合，因此如何將茶文化完美的引入到院校體育教學(xué)的過程中，如何創(chuàng)新教學(xué)形式和內(nèi)容則成為了當(dāng)代體育教學(xué)中面臨的棘手問題。

1 體育教學(xué)與茶文化相互融合的可能性

在現(xiàn)實(shí)的體育教學(xué)中體育教學(xué)的項(xiàng)目非常之多，如跑步，體操類訓(xùn)練，球類訓(xùn)練，力量訓(xùn)練，跳高，跳遠(yuǎn)，游泳等，其中既有關(guān)于技巧性的訓(xùn)練也有體能方面的訓(xùn)練。而茶文化作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化其所衍生出來的茶藝相關(guān)活動(dòng)也非常之豐富，如采茶舞，一方面體現(xiàn)了茶文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵另一方面也得到了鍛煉身體以及提升身體協(xié)調(diào)性和體能的作用。因此將采茶舞融入到體育教學(xué)的過程中，不僅僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容跟形式，提升了學(xué)生參與度以及興趣度，同時(shí)也充分的體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在體育教學(xué)中的應(yīng)用，增加了學(xué)生的文化素養(yǎng)和學(xué)識(shí)。

1.1 所存在的群體數(shù)量龐大

隨著人們對(duì)身體健康需求認(rèn)識(shí)的逐漸增強(qiáng)，越來越多的人開始利用閑暇時(shí)間參與體育活動(dòng)，增強(qiáng)自身身體素質(zhì)，而在學(xué)校中體育也屬于必修課內(nèi)容之一，無論是涉及到的體育項(xiàng)目還是涉及到的人群數(shù)量都是非常龐大。而茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)的文化之一尤其是在中國(guó)的環(huán)境背景下同樣擁有著非常龐大的應(yīng)用人群，并且人群逐漸的傾向于年輕化。因此兩者在龐大基數(shù)的背景下都是一群熱衷于彼此內(nèi)容跟內(nèi)涵的群體，對(duì)彼此的文化非常認(rèn)同且熱愛，因此有更大的可能融合在一起。

1.2 具有著文化融合的現(xiàn)象

體育教學(xué)跟茶文化看上去一個(gè)是運(yùn)動(dòng)教學(xué)一個(gè)是飲食品鑒，無論是在內(nèi)容上還是形式上以及所屬領(lǐng)域中都是完全不同的兩個(gè)內(nèi)容。但他們都具備著同樣的特點(diǎn)就是跨文化的現(xiàn)象。體育教學(xué)可以與藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容相融合，而茶文化同樣也可以與藝術(shù)等領(lǐng)域相互結(jié)合，比如茶文化中的茶藝在音樂的配合下展現(xiàn)茶道的精妙之處，而體育教學(xué)其實(shí)也離不開音樂的力量。同時(shí)繪畫藝術(shù)也在兩者之間能夠完美的體現(xiàn)，茶畫就是繪畫與茶文化的結(jié)合，而在體育教學(xué)同樣可以利用繪畫作為輔助工具來訓(xùn)練學(xué)生的方向感。因此，茶文化與體育教學(xué)可以在跨文化領(lǐng)域方面產(chǎn)生交叉，從而有機(jī)結(jié)合。

1.3 思想基礎(chǔ)相對(duì)一致

在中國(guó)的傳統(tǒng)思想中儒家，佛家以及道家思想曾經(jīng)占據(jù)著主流，也是幾千年來被傳承跟發(fā)揚(yáng)的經(jīng)典傳統(tǒng)文化，而他們?cè)诨A(chǔ)思想上也有著一致性，他們都倡導(dǎo)著天人合一，人與自然的和諧共處以及中庸等。而我們也不難發(fā)現(xiàn)在體育教學(xué)的過程中往往也會(huì)涉及到人與自然的和諧統(tǒng)一原則，體育教學(xué)的訓(xùn)練環(huán)境以及被訓(xùn)練人如何利用好環(huán)境才能夠完成更高水平的技術(shù)。比如，在跳高訓(xùn)練中，如果遇到有風(fēng)的天氣那么該如何利用風(fēng)為自己加持而不是被風(fēng)所阻礙，這些都透漏著體育教學(xué)與自然環(huán)境的融合統(tǒng)一，也是佛家思想的重要一脈。因此體育教學(xué)和訓(xùn)練要適應(yīng)所在地區(qū)的天氣跟氣候情況，這跟中國(guó)的茶文化是一樣的。茶文化同樣融合了一定的哲學(xué)思想，倡導(dǎo)著天人合一的基調(diào)，品茶中的靜與動(dòng)，泡茶中的每一個(gè)步驟都是在這一片片飽經(jīng)大自然洗禮的葉片上做出來的文章。因此，茶文化與體育教學(xué)同樣都展現(xiàn)了人類對(duì)自然的某種內(nèi)涵的釋放與尊重，同樣也從更深的層面上界定了行為規(guī)范跟道德底線。因此他們不是不相關(guān)而是在深層次的哲學(xué)內(nèi)涵上有著明顯的共通之處。

2 我國(guó)茶文化引入體育教學(xué)過程中的應(yīng)用情況

即便我們上面說了很多在茶文化與體育教學(xué)過程中有很多方面的融合可能性，但在實(shí)際的應(yīng)用過程中兩者依舊還是處于相對(duì)平衡的發(fā)展路線上，即便有融合也并沒有真正的體現(xiàn)出其意義和價(jià)值。主要的問題一方面在于體育教學(xué)過程中教研力量以及教師團(tuán)隊(duì)對(duì)茶文化了解甚少，沒有對(duì)這種結(jié)合達(dá)成一致的認(rèn)可也沒有對(duì)茶文化得到統(tǒng)一的認(rèn)知。更多人認(rèn)為體育教學(xué)更多的是側(cè)重于身體的訓(xùn)練跟體能的增強(qiáng)，完全屬于運(yùn)動(dòng)文化，而茶文化太過于靜止，無法跟體育的動(dòng)有機(jī)結(jié)合。甚至?xí)J(rèn)為茶文化的靜與體育教學(xué)中的動(dòng)是完全背道而馳的，無法得到統(tǒng)一。其次茶文化對(duì)于很多人來說只是停留在了飲茶的表面上，而沒有對(duì)真正的茶文化有深入的理解，因此在課程設(shè)置上也不能達(dá)到異曲同工的效果。還有一些在實(shí)行茶文化與體育教學(xué)相融合的院校沒有真正將茶文化融入到實(shí)際的體育教學(xué)訓(xùn)練課程中，而是作為一種課后的練習(xí)以及課外娛樂形式在傳播，所以效果甚微。最后由于現(xiàn)階段茶文化與體育教學(xué)的課程內(nèi)容跟形式并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，也沒有教案模板可作為參考，因此很多院校在執(zhí)行的過程中只能按照自己的理解來，或者淺顯的講一講茶文化知識(shí)，并沒有深層次的將茶文化跟體育文化的歷史，文化，哲學(xué)，意義等多個(gè)方面相結(jié)合，無法實(shí)現(xiàn)茶文化真正參與到體育教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，因此比較脫離實(shí)際應(yīng)用。

3 如何實(shí)現(xiàn)茶文化與體育教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

3.1 植入茶文化理念

在體育教學(xué)中凡是跟體育課程研發(fā)以及傳授相關(guān)的人都需要從根本上認(rèn)識(shí)到茶文化是中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)文化，是我們必須要傳承的，因此將茶文化理念深深的植入到體育課程的研發(fā)以及傳承過程中。因此從事體育教學(xué)的工作者必須要擔(dān)負(fù)起傳承的責(zé)任，自我學(xué)習(xí)提升，從而更好的將茶文化融合到體育教學(xué)過程中，并突出其教學(xué)的意義和效果。其次教學(xué)工作者要有一種認(rèn)識(shí)即茶文化跟體育教學(xué)不是連個(gè)平行的主體，而是有一定內(nèi)在聯(lián)系的，是一個(gè)系統(tǒng)的整體。再其次將兩者有機(jī)的結(jié)合最終的目的是服務(wù)于人類，讓更多的學(xué)生能夠全方面發(fā)展，在強(qiáng)健體魄的同時(shí)也能夠?qū)W習(xí)到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，提升文學(xué)素養(yǎng)和高雅情操。因此體育教育工作者要時(shí)刻警醒引入茶文化的初心，根據(jù)實(shí)際情況設(shè)計(jì)適合當(dāng)下學(xué)生發(fā)展的課程。

3.2 確定目標(biāo)，確保平衡發(fā)展

在茶文化融入到體育教學(xué)過程中一定要保證兩者在結(jié)合后的協(xié)同發(fā)展，既然在體育教學(xué)中融入了中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化內(nèi)容那么就意味著茶文化的教學(xué)目標(biāo)跟體育訓(xùn)練的目標(biāo)有著同等重要的地位，因此在實(shí)際的教學(xué)過程中不能有所偏好，將體育教學(xué)作為主體內(nèi)容而茶文化教學(xué)作為次要甚至是可忽略內(nèi)容，這樣就違背了兩者結(jié)合的初心，也影響了教學(xué)效果。只有將茶文化與體育運(yùn)動(dòng)相輔相成才能夠?qū)崿F(xiàn)兩者真正的結(jié)合。

3.3 培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)性人才

在中國(guó)教育大環(huán)境的基礎(chǔ)上如果想要將茶文化與體育教學(xué)相結(jié)合那么就一定需要專業(yè)性的人才，很多體育老師專攻體育項(xiàng)目而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面知識(shí)有所欠缺，而專業(yè)的文化傳承者又并不擅長(zhǎng)體育教學(xué)，因此如果想要兩種人才有機(jī)結(jié)合就需要定向的培養(yǎng)。在體育老師的隊(duì)伍中開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)課程，并設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)教案，讓老師有跡可循。同時(shí)定期開展茶文化公益講座和線上學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高規(guī)格，高素質(zhì)全方面的人才。

3.4 研發(fā)課堂新模式

茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品茶不僅僅品的是茶同時(shí)品的也是一種處事態(tài)度跟修養(yǎng)。茶體現(xiàn)了一種氣定神閑的人生境界，充分的反應(yīng)了中國(guó)人的氣節(jié)和秉性。因此，將茶文化的這種觀點(diǎn)反應(yīng)在體育教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生在原本體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)到靜，動(dòng)靜結(jié)合也體現(xiàn)出了體育教學(xué)的新理念。比如現(xiàn)在越來越多的人開始練習(xí)瑜伽這種柔中帶剛的體育訓(xùn)練項(xiàng)目，其實(shí)跟茶文化有一定的異曲同工之妙。因此隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)家對(duì)于素養(yǎng)類教育的重視程度也越來越高，各個(gè)學(xué)科之間的交集也越來越多，為了培養(yǎng)全面發(fā)展的新一代，教學(xué)模式也在不斷的摸索和創(chuàng)新，體育教學(xué)配合中國(guó)傳統(tǒng)茶文化不僅僅是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也是教學(xué)模式進(jìn)一步發(fā)展的具體體現(xiàn)。

3.5 增加茶文化的講授內(nèi)容

由于體育教學(xué)的特殊性在體育課程每個(gè)項(xiàng)目教學(xué)過程中會(huì)穿插各種休息時(shí)間，因此體育老師完全可以利用這個(gè)時(shí)間來對(duì)茶文化進(jìn)行面對(duì)面講解，一方面打破了體育教學(xué)單一的訓(xùn)練形式，另一方面也提高了課程的效率，增加課程的愉悅度，讓學(xué)生勞逸結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)雙豐收。

茶文化作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化一直得到了廣泛的發(fā)展，而在對(duì)教育越來越全面發(fā)展的今天，體育教學(xué)也以改往日，重新增加了素養(yǎng)類，文化類的內(nèi)容，從而提升體育教學(xué)的深厚內(nèi)涵。因此體育教學(xué)中融入茶文化的創(chuàng)新探索即成為新型體育教學(xué)模式的開端。雖然兩者之間有很多的共同性，但也由于各種差異問題導(dǎo)致這種融合不容易實(shí)現(xiàn)，因此本文就這一論題進(jìn)行探討，從不同層面上尋找體育與茶文化的內(nèi)在聯(lián)系，從而讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在體育教學(xué)中能夠充分體現(xiàn)并發(fā)揮其傳承的作用。