段飛龍

（咸陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 咸陽 712000）

中國茶文化源遠(yuǎn)流長，巴蜀常被稱為中國茶文化的搖籃，這是因?yàn)樵谟嘘P(guān)的史料中記載我國茶葉的興起是在巴蜀。茶的故鄉(xiāng)在中國，茶的搖籃在巴蜀，茶文化不僅僅是喝茶，而是有更深遠(yuǎn)的含義，茶葉的品評(píng)技法鑒賞他的藝術(shù)操作手段，享受其帶來的美妙時(shí)光等等，都屬于茶文化的表現(xiàn)形式，這與其精神層面是相互統(tǒng)一的。在悠久的歷史發(fā)展過程中，茶文化已經(jīng)不僅僅是一種物質(zhì)文化，它已經(jīng)上升到了一種精神文化，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是需要人們繼承的音樂。人們也可以將其融于茶文化中，音樂教育可以陶冶情操，提升人們的素質(zhì)，使大家更好的去體會(huì)茶文化給人們帶來的精神升華。

1 音樂與茶文化的概述

1.1 音樂與茶文化的發(fā)展歷史

我國的音樂歷史悠久并且在年復(fù)一年的傳承和發(fā)展中使得存在的形式多種多樣。而我國的茶文化在數(shù)千年的歷史中與音樂同樣具有重要地位，是人們生活與發(fā)展中創(chuàng)造出的另類文化傳承形式，二者在歷史的長河中也在不斷地碰撞，在古代人們進(jìn)行吟詩弄墨和重大節(jié)日的慶祝時(shí)，為了提升檔次，彰顯其具有的溫文儒雅、卓爾不凡的氣度，人們一般會(huì)用古典優(yōu)雅的音樂與清澈幽香的香茗進(jìn)行搭配，二者的氣質(zhì)相得益彰，為人們的環(huán)境提供更清雅的氣氛。由于采茶歌和采茶戲的傳頌使得人們以為茶與音樂的正式結(jié)合是在近代才出現(xiàn)的，而事實(shí)并非如此，將音樂與茶結(jié)合發(fā)展的形式在我國傳統(tǒng)文化中已經(jīng)有了具體的表現(xiàn)，例如《東亭茶宴》就是一首將二者正式結(jié)合在一起的曲目，而中國古代的也是與茶藝表演進(jìn)行匹配表演。茶文化的發(fā)展不僅是文化發(fā)展的形式更是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種載體。茶原是貢品后變成一種交換品，再后來茶葉的飲用使得茶成為一種商品，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了茶葉的運(yùn)用范圍的擴(kuò)展，進(jìn)而為茶文化的衍生提供推動(dòng)力。而我國的茶文化在歷史中，是具有清晰的意識(shí)形態(tài)的文化形式，在歷史文化的表現(xiàn)下其重要的文化內(nèi)涵就是清雅，而在歷史上的發(fā)展中其也進(jìn)行了相應(yīng)的文化擴(kuò)展與融合，對(duì)其他文化中優(yōu)秀內(nèi)涵的吸收，使得其具有別具一格的魅力。

1.2 音樂教育與茶文化的關(guān)系

在現(xiàn)今的文化中融合中，茶文化蘊(yùn)含的道理和價(jià)值越來越被人們所認(rèn)同，一部分人更是覺得茶文化和音樂教育具有著密不可分的關(guān)系。在大多數(shù)人眼中音樂教育指的是培育人們音樂表演的理論知識(shí)的教學(xué)活動(dòng)，或是使其具有掌握樂器表演的樂器使用能力，是一種藝術(shù)教育的實(shí)踐。但是究其根本而言，音樂教育一般人理解的意義不同，不僅僅是教育人們進(jìn)行音樂學(xué)習(xí)的學(xué)科，更多的是促進(jìn)學(xué)習(xí)者音樂欣賞能力和鑒賞能力的藝術(shù)教育形式，在教學(xué)中，音樂可以與學(xué)生心靈進(jìn)行碰撞，使其與音樂中表達(dá)的情感殊途同歸，在音樂教學(xué)的過程中提升自身的欣賞水平，用音樂陶冶情操，使得自身的音樂素養(yǎng)得以升華。而茶文化中具有的教育性可以提升音樂的教學(xué)效果，而音樂中的具有的情感認(rèn)同性可以促進(jìn)茶文化的傳播，提升其文化弘揚(yáng)的效力和文化發(fā)展的水準(zhǔn)。二者相輔相成，人們既可以在享受茶文化的過程中感受音樂的魅力，而茶文化使得音樂具有的內(nèi)涵更加豐富。

2 音樂教育在茶文化中的作用

2.1 音樂的韻律屬性在茶文化表演中的體現(xiàn)

音樂在時(shí)間的流逝中逐漸具有了韻律的共性，而該音樂特征在茶藝的表演中也同樣得以體現(xiàn)。在實(shí)際感受音樂的律動(dòng)時(shí)，人們會(huì)跟隨音樂節(jié)奏上的起承轉(zhuǎn)合進(jìn)行周期內(nèi)的音樂享受，進(jìn)而在對(duì)其進(jìn)行實(shí)際感受和回味時(shí)得到了靈魂和精神的升華。而茶藝表演也是具有其相應(yīng)的節(jié)奏，其具有的節(jié)奏可以跟隨著一定的音樂進(jìn)行律動(dòng)，在不斷地表演中其與音樂的融合更加滲透。在茶藝的表演過程中人們跟隨者表演者的節(jié)奏進(jìn)行天馬行空的想象，在回味中高手茶道的精髓和內(nèi)涵，使得茶文化在人們心中的形象更加地豐富和完整。

2.2 音樂教育促進(jìn)人們對(duì)茶文化的理解

音樂和茶都是需要用欣賞的角度進(jìn)行精神世界探索的藝術(shù)，二者之間具有共性，音樂能夠賦予茶文化靈魂，使得其在能夠在進(jìn)行茶藝表演的過程中提升人們對(duì)于茶文化的理解和認(rèn)同。而茶文化以表演的形式賦予音樂新的表現(xiàn)形象，而將音樂教學(xué)引入茶文化中，可以促進(jìn)茶文化中具有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被世人理解。因此雖然二者的表達(dá)形式雖然不同，但是，二者的表演形式都會(huì)使人產(chǎn)生聯(lián)想和心靈共鳴，在千姿百態(tài)的表演中群眾可以感受到的是藝術(shù)靈魂的升華和洗禮，進(jìn)而提升自身的精神文化。對(duì)于茶藝表演的內(nèi)涵，人們需要通過自身具有的豐富的想象力進(jìn)行更勝層次的理解，而在音樂教學(xué)中，音樂欣賞具有的感官共通性是同樣是需要學(xué)生具有想象力，在音樂的律動(dòng)中增加情感的共鳴。在提升人們聯(lián)想能力的層面和促進(jìn)人們的情感共通性的層面上，音樂和茶具有著精神共通性，此類共通性在教學(xué)中能夠有利于學(xué)會(huì)生提升自身的音樂欣賞水平，在茶藝表演中領(lǐng)悟藝術(shù)世界的精神感觸。

3 音樂教育在茶文化中的實(shí)際應(yīng)用

3.1 在茶藝表演中的應(yīng)用

茶道表演是一種具有綜合性的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，從創(chuàng)設(shè)到表演的全過程中，每一環(huán)節(jié)都需要進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，使得動(dòng)作優(yōu)雅自然，而其中具運(yùn)用的器具也是設(shè)計(jì)中的一種，適宜的器具能夠?yàn)楸硌菰鎏砩?，包括其中表演的環(huán)境和諧與否、氣氛營造的事宜與否，皆在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中有具體的體現(xiàn)。而音樂教育在茶文化中的應(yīng)用可以運(yùn)用聽學(xué)用三部曲進(jìn)行中華音樂簡(jiǎn)介、中國民樂樂器簡(jiǎn)介、器樂作品欣賞，并在此過程中促進(jìn)學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力的提升，使得學(xué)生在藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，增加對(duì)茶文化的理解和掌握，進(jìn)而在學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化時(shí)提升其樂理知識(shí)、音樂修養(yǎng)和音樂綜合能力，為學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和藝術(shù)知識(shí)提供新途徑。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師在進(jìn)行音樂欣賞的教學(xué)過程中需要針對(duì)作品運(yùn)用學(xué)生先欣賞在介紹的形式提升學(xué)生對(duì)音樂的理解，并在此基礎(chǔ)上使學(xué)生發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力創(chuàng)造音樂，而在教師的介紹后結(jié)合自身的理解領(lǐng)悟音樂中蘊(yùn)含的巨大魅力。由此可見，通過將音樂教學(xué)應(yīng)用在茶文化中，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生了解音樂欣賞的基本方式，使得其對(duì)音樂欣賞的內(nèi)容和方法進(jìn)行掌握，進(jìn)而促進(jìn)其對(duì)音樂的審美能力得到進(jìn)一步的提升，逐步把文化背景、思想觀念、人生閱歷等與音樂相融合，在各個(gè)層面中感悟音樂和茶文化，使得生命的律動(dòng)與音樂和茶文化的律動(dòng)產(chǎn)生共振，從而進(jìn)入到精神實(shí)際的理解和共鳴。

3.2 在茶文化學(xué)習(xí)中進(jìn)行音樂實(shí)踐

音樂實(shí)踐在音樂的學(xué)習(xí)中具有著重要的作用，對(duì)于現(xiàn)代音樂文化，音樂教育的實(shí)質(zhì)是對(duì)于現(xiàn)實(shí)的寫照，對(duì)音樂文化特色的尊重?，F(xiàn)階段，我國的音樂文化已經(jīng)具有融合的性質(zhì)，并已經(jīng)具有相應(yīng)的具體表現(xiàn)，對(duì)音樂教育的效果具有提升的作用。而對(duì)于此，茶文化在此過程中具有著關(guān)鍵性的作用，由于禪文化的本質(zhì)內(nèi)涵和音樂教育的本質(zhì)內(nèi)涵具有著高度的統(tǒng)一性，因此在進(jìn)行音樂教育時(shí)，教師可以將茶文化的內(nèi)涵教學(xué)作為音樂教學(xué)的文化載體，并在此基礎(chǔ)上通過二者具有的共性對(duì)音樂教學(xué)導(dǎo)入到課堂中，學(xué)生在對(duì)于茶文化的認(rèn)知和了解中提升對(duì)音樂文化的理解，感受音樂的趣味性，在茶文化的感染下對(duì)音樂教育的內(nèi)容進(jìn)行高度探究，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受茶文化和音樂文化的魅力，對(duì)音樂和茶文化的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，在二者的結(jié)合中促進(jìn)自身音樂素養(yǎng)得以提升。

總而言之，茶與音樂經(jīng)過我國歷史長河的沉淀與推動(dòng)，使得其具有的文化內(nèi)涵和精神面貌越來越飽滿，進(jìn)而產(chǎn)生了茶文化和音樂教育，使得其具有各自的文化表現(xiàn)形式，進(jìn)而促進(jìn)中國文化的豐富與發(fā)展。音樂文化和茶文化中具有的優(yōu)秀文化，值得人們進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承，而音樂和茶文化的關(guān)系密不可分，具有著相互促進(jìn)、相互融合、的作用，在茶文化中能夠感受到音樂的韻律，在音樂文化中能感受到茶的清雅。將音樂教育在茶文化中進(jìn)行有效地運(yùn)用，可以在此過程中促進(jìn)學(xué)生陶冶自身的情操，提升自身的文化內(nèi)涵，進(jìn)而提升自身的文化修養(yǎng)，使得人們?cè)诟惺懿栉幕瘍?nèi)涵時(shí)具有更深的理解和感受。音樂和茶的結(jié)合雖然是五感找得到融合感受，但是卻是促進(jìn)人們提升審美能力和綜合素養(yǎng)的有效方式。