魯 祿
(蘭州資源環(huán)境職業(yè)技術(shù)學(xué)院,甘肅 蘭州 730020)
作為多民族融合共存的歷史文明古國(guó),我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造了形式迥異、風(fēng)格明顯的藝術(shù)作品,遍及舞蹈、音樂等諸多領(lǐng)域,是各族勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶重要體現(xiàn)的同時(shí),也極大地豐富了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及底蘊(yùn)。由茶葉種植、茶席構(gòu)造、茶座布置以及茶藝審美等方面內(nèi)容不斷發(fā)展而來的茶文化就是其中的典型代表,沖、泡、煮、品等一系列動(dòng)作既是享受茶葉重要過程,也是身心投入其中深切體會(huì)茶文化的重要途徑。茶文化與民間音樂幾乎同時(shí)出現(xiàn),相互間的融合趨勢(shì)明顯,茶文化符號(hào)拓展了民族音樂內(nèi)涵的同時(shí),與優(yōu)美民族音樂相伴也成了品茶的重要形式,一定程度上決定了民族音樂教育是茶文化傳承與發(fā)展的重要方式,尤其在新媒體時(shí)代不同形式文化融合趨勢(shì)漸趨加強(qiáng)的大環(huán)境背景下更是如此,需要予以高度重視。
茶文化起源自我國(guó),是在飲茶過程中形成的文化,發(fā)展歷史悠久,包括茶道、茶精神、茶具、茶藝等諸多方面,與人們生活存在有密切聯(lián)系,發(fā)展過程中逐漸與傳統(tǒng)文化思想互相融合,由此形成獨(dú)具特色的茶文化,兼具娛樂性與發(fā)展性,是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為茶的故鄉(xiāng),我國(guó)的飲茶歷史,據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代,到唐代達(dá)到了一個(gè)高峰,而后茶葉更多的價(jià)值和功能也被逐漸發(fā)掘了出來,圍繞茶葉形成了各類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng),最終都成了茶文化的外在表現(xiàn),對(duì)我國(guó)歷史文化傳承和發(fā)揚(yáng),起到重要推動(dòng)作用的同時(shí),也是個(gè)人修養(yǎng)和思想境界提升的有效助力,為百姓所重視,發(fā)展成了“柴米油鹽醬醋茶”的生活必需品,給中華文化留下了深刻的烙印。另外,茶文化還是國(guó)與國(guó)交流的重要載體,在古代絲綢之路上充當(dāng)著古中國(guó)與西亞、歐洲等地進(jìn)行文化交流的重要紐帶,將中國(guó)文化廣泛傳播到了世界各地,并在與其他各國(guó)文化進(jìn)行結(jié)合的基礎(chǔ)上,形成了諸如下午茶、室內(nèi)茶道等文化,有效豐富了世界文化。
所謂民族音樂,狹義上指的是由生活于我國(guó)廣闊土地上的各族人民創(chuàng)造的,具有鮮明民族特色,體現(xiàn)一定民族文化,彰顯獨(dú)特民族精神的音樂;廣義上指的是我國(guó)音樂家創(chuàng)作的以及具有中國(guó)五聲色彩的音樂。作為各民族人民思想觀念的直接反映,是研究我國(guó)某一階段歷史文化的有效途徑。與此同時(shí),民族音樂還具有極高的藝術(shù)價(jià)值,不管是具有歷史特色的古箏、琵琶等民間樂器,還是體現(xiàn)民族風(fēng)采的孔雀舞、蒙古舞等民間歌舞音樂,亦或是安徽黃梅戲等民間戲曲音樂,都在表現(xiàn)方式和底蘊(yùn)內(nèi)涵上有著鮮明特征,為大眾欣賞風(fēng)格迥異的音樂文化,透過音樂去了解民族生活環(huán)境和風(fēng)俗特點(diǎn),由此得到一定程度的文化影響與精神熏陶,民族音樂是各族人民的智慧結(jié)晶,需要萬千中華兒女積極學(xué)習(xí)與傳承。不同的民族音樂類型往往會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)屬性,像是民族樂器表演多以緩和、悠揚(yáng)為主,以達(dá)到舒緩人情緒的作用;民間歌曲演唱多以高亢、粗獷為主,以讓人感受到強(qiáng)烈的感情表達(dá);而戲曲作品演繹則更重視服裝與面部裝飾,借助相關(guān)內(nèi)容穿插敘述,反映角色性格,讓觀眾對(duì)故事更加感同身受。
民族音樂與茶文化之間關(guān)系密切,頗有異曲同工之妙,一方面,它們都是我國(guó)文化的重要組成部分,發(fā)展歷史相對(duì)久遠(yuǎn),且都于唐宋期間逐漸上升到了巔峰;另一方面,二者都具有明顯的包容性與開放性,對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,在促使世界文明進(jìn)步方面,發(fā)揮著重要作用。另外,茶文化與民族音樂融合趨勢(shì)漸趨明顯的同時(shí),彼此之間還具有一定的發(fā)展促進(jìn)作用。新媒體時(shí)代,借助茶文化符號(hào),能夠推動(dòng)民族音樂在群眾中更好傳承和發(fā)揚(yáng),有效增強(qiáng)民族音樂傳播流行程度的同時(shí),民族音樂教育教學(xué)活動(dòng)的開展,也是大眾進(jìn)一步了解茶文化,探尋茶精神的重要方式。二者有效融合起來發(fā)展,是進(jìn)一步豐富中華文化內(nèi)涵,更是激發(fā)新一代茶文化與民族音樂探索學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。
新媒體時(shí)代茶文化在民族音樂教育中的傳授與融合效果如何,教師能力素養(yǎng)是不能忽視的重要影響因素。民族音樂方向教師數(shù)量相對(duì)較少的同時(shí),也不具備良好的外部教學(xué)研究環(huán)境支持,一定程度上造成了當(dāng)前很多民族音樂方向教師相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的開展缺少積極主動(dòng)性,也欠缺教學(xué)能力素養(yǎng)提升動(dòng)力,本身對(duì)民族音樂的了解僅限于皮毛,只能照本宣科地進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的教學(xué),進(jìn)而導(dǎo)致了其所開展的民族音樂教學(xué)工作往往都收效甚微。在此狀況下,民族音樂教師更不會(huì)對(duì)茶文化展開積極有效地探索,在一知半解的情況下,將茶文化與民族音樂教育融合起來進(jìn)行講解,教學(xué)效果更是無法得到保證。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,全球化趨勢(shì)加強(qiáng),各式各樣新媒體形式相繼出現(xiàn)、融合趨勢(shì)日益明顯時(shí)代的到來,在給多元文化傳播交流帶來了極大便利的同時(shí),也讓更多不同形式與內(nèi)容的文化呈現(xiàn)在了大眾面前,涉及音樂、飲食、運(yùn)動(dòng)等諸多領(lǐng)域。雖然新媒體時(shí)代多元文化的劇烈沖擊,能夠達(dá)成有效開闊大眾視野、充分拓展大眾知識(shí)面的目的,但是與此同時(shí)外來多元文化形式與理念的沖擊,也會(huì)讓大眾在更加好奇之余,探究欲望強(qiáng)烈,一定程度上削弱了大眾對(duì)包括茶文化、民族音樂等傳統(tǒng)文化的了解與學(xué)習(xí)興趣,長(zhǎng)此以往,后果不堪設(shè)想。
轉(zhuǎn)變民族音樂方向教師的教學(xué)思想觀念是教師主動(dòng)及時(shí)進(jìn)行能力素養(yǎng)提升,有效增強(qiáng)新媒體時(shí)代茶文化在民族音樂教育中的傳授與融合效果的關(guān)鍵所在。鑒于此,院校首先應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)對(duì)民族音樂的教育重視程度,以此來為民族音樂教學(xué)研究活動(dòng)的開展提供強(qiáng)有力的外部支持,為民族音樂方向教師積極進(jìn)行相關(guān)教學(xué)活動(dòng)探索與學(xué)習(xí),有效提升自身教學(xué)能力素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)保障。其次需要針對(duì)民族音樂教育組織開展教師培訓(xùn)活動(dòng),在幫助教師群體明確民族音樂教育重要意義的基礎(chǔ)上,促使茶文化和民族音樂有效融合起來,在進(jìn)一步提升民族音樂教育教學(xué)活動(dòng)有效性的同時(shí),也為茶文化的傳承與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
新媒體時(shí)代到來,信息技術(shù)的進(jìn)步,極大方便了多元文化傳播交流,豐富了大眾文化生活,給大眾了解外部世界帶來了極大便利的,同時(shí)媒體融合漸趨加強(qiáng),競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)相對(duì)激烈的現(xiàn)實(shí)狀況,也讓媒體更強(qiáng)調(diào)以視、聽覺等方面的趣味與享受來吸引受眾注意,一定程度上導(dǎo)致了大眾文化生活?yuàn)蕵穼傩云?,趣味性是文化吸引更多受眾注意的必備要素。在外來多元文化形式與理念的沖擊相對(duì)猛烈的情況下,傳統(tǒng)茶文化只有創(chuàng)新傳承方式,與民族音樂教育有效融合起來,才能達(dá)成更好的傳播效果。例如要促使茶藝文化有效傳承與發(fā)展,需要利用好茶藝表演來吸引學(xué)生注意,借助民族音樂與茶藝表演交相融合的效果呈現(xiàn),發(fā)揮AI等新媒體技術(shù)優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)多層次立體化的視覺沖擊,幫助學(xué)生在身臨其境般感受中,達(dá)成對(duì)茶文化有更加深切的理解與體會(huì)。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,新媒體時(shí)代的到來,很大程度上影響了大眾的日常生活方式,信息傳播交流更加方便快捷的情況下,強(qiáng)化新媒體平臺(tái)在茶文化傳播中的作用,是促使實(shí)現(xiàn)茶文化與民族音樂充分融合,推動(dòng)茶文化有效傳承與發(fā)展的關(guān)鍵。鑒于此,首先可以借助新媒體平臺(tái)進(jìn)行茶文化、民族音樂以及兩者相互關(guān)系簡(jiǎn)要介紹,幫助大眾在進(jìn)一步了解茶文化、民族音樂的概念內(nèi)涵與發(fā)展歷史以及二者之間關(guān)系的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)深入理解茶文化與民族音樂融合與傳承意義的目標(biāo)。其次可以借助新媒體平臺(tái)的技術(shù)優(yōu)勢(shì),豐富茶文化傳播路徑的同時(shí),充分保證受眾感官體驗(yàn)的真實(shí)趣味性。像是在民族音樂教育過程中,可以利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行茶文化傳承,通過各類富含茶文化色彩民族音樂作品的組織觀看、心得發(fā)表與交流體會(huì),進(jìn)一步提升學(xué)生的主動(dòng)性,達(dá)成良好的教育教學(xué)效果。與此同時(shí),借助在電商平臺(tái)相關(guān)民族音樂、茶文化相關(guān)商品的發(fā)布,院校以民族音樂茶文化融合為主題文化論壇的創(chuàng)建與推廣,進(jìn)一步擴(kuò)大民族音樂教育對(duì)茶文化傳承與發(fā)展的影響力。
綜上所述,茶文化與民間音樂在彼此的傳承與發(fā)展中發(fā)揮著不可替代重要作用,一定程度上決定了在當(dāng)前的新媒體時(shí)代,利用民族音樂教育進(jìn)行茶文化傳承具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?;诖?,本文就茶文化與民族音樂的基本內(nèi)涵及其相互關(guān)系、新媒體時(shí)代背景下茶文化在民族音樂教育中傳承和融合所面臨的現(xiàn)實(shí)困境以及后續(xù)發(fā)展對(duì)策進(jìn)行了研究與探索。