郁 越
(長(zhǎng)春金融高等專科學(xué)校,吉林 長(zhǎng)春 130028)
近段時(shí)間,“內(nèi)卷”一詞頻頻出現(xiàn)在眾人的視野之中,該詞在大學(xué)生群體中熱議,屢次出圈,引起眾多熱議。在同行間以更多努力競(jìng)相競(jìng)爭(zhēng)以獲取有限的資源。顯而易見(jiàn),在資源有限的情況下,將過(guò)剩的人口投入到有限資源的爭(zhēng)奪之中,人們獲得奶酪份量在減少。在此種情況下,鼓勵(lì)大學(xué)生們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),挖掘新的奶酪,成為了社會(huì)的一種趨勢(shì)。然而,大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足,賺到第一桶金的可能性較低。中華民族在幾千年飲茶的活動(dòng)中,沉淀了內(nèi)涵豐富的茶文化,茶文化融合了佛、儒、道各種思想,深刻詮釋了精神理念與人文內(nèi)涵,旨在潛移默化影響人們的思維和性情。通過(guò)將茶文化融入創(chuàng)業(yè)教育,有利于提升大學(xué)生的人文修養(yǎng)、意志力、合作能力等,從而提升高校學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的概率。
國(guó)家的整體實(shí)力在不斷增強(qiáng),人們的生活水平一天天變高,人們不用遭受饑寒交迫,不用擔(dān)憂外敵入侵。在物質(zhì)精神生活相對(duì)充裕的成長(zhǎng)環(huán)境之下,有著十多年學(xué)習(xí)生涯的大多數(shù)院校學(xué)生,將更多的精力投入至提高成績(jī)方面,將較少的精力投入至社會(huì)生活。久而久之,許多大學(xué)生的抗挫折能力不夠,存在一定的畏難情緒。比如,在找工作的過(guò)程中,學(xué)生稍微遇到挫折,便心情沮喪和自我懷疑;在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中,面對(duì)項(xiàng)目瓶頸,更傾向于選擇半途而廢,而非調(diào)整方式方法。
信息流通的時(shí)代下,許多人通過(guò)手機(jī)看到他人的成功后,便無(wú)顏面對(duì)“一事無(wú)成的自己”或者項(xiàng)目久久未成功的“失敗”。除此之外,社會(huì)上許多培訓(xùn)機(jī)構(gòu),放大了人們的焦慮情緒,打著快速提升能力或者業(yè)績(jī)的旗號(hào),讓許多人產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)。善用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息的大學(xué)生,也慢慢產(chǎn)生了急功近利的心態(tài)。具體表現(xiàn)為低估了創(chuàng)業(yè)的難度,高估了自己的創(chuàng)業(yè)能力,總想著短時(shí)間看到成績(jī)。如果短時(shí)間內(nèi)看不到成功的跡象,便開始心浮氣躁,懷疑創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的可行性。
創(chuàng)業(yè)是復(fù)雜的事情;創(chuàng)業(yè)成功,是一個(gè)小概率事件??梢哉f(shuō),如果院校大學(xué)生沒(méi)有足夠的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),第一次創(chuàng)業(yè)成功的概率很低。然而,觀察大部分大學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷不難發(fā)現(xiàn),小學(xué)至高中時(shí)期,學(xué)生們的大部分精力都被用于學(xué)習(xí)活動(dòng)中,體育和勞動(dòng)活動(dòng)的參與度都較低,更不用說(shuō)參加豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);大學(xué)時(shí)期,學(xué)生的一部分精力用于學(xué)習(xí),一部分精力用于參加社團(tuán)活動(dòng)和校外兼職。大部分校外兼職的工作內(nèi)容側(cè)重于完成機(jī)械勞動(dòng),并不能為創(chuàng)業(yè)打下良好基礎(chǔ)。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并不是一味地模仿成功創(chuàng)業(yè)者。如果一味模仿他人,只會(huì)陷入至激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中。比如,校門口很少會(huì)出現(xiàn)兩家及以上的包子鋪,而是有很多售賣不同小吃的攤子。然而,由于一些院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足和存在畏難情緒,更傾向于學(xué)習(xí)成功者的做法,以此降低創(chuàng)業(yè)難度。比如,新生需要購(gòu)買一些生活用品。第一位發(fā)現(xiàn)此商機(jī)的學(xué)生取得成功之后,會(huì)出現(xiàn)眾多跟風(fēng)者。的確,在創(chuàng)業(yè)初期模仿他人可以讓創(chuàng)業(yè)更加順利,但長(zhǎng)期發(fā)展,需要有與他人不同的發(fā)展策略。
創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是一項(xiàng)與他人建立聯(lián)結(jié)的活動(dòng),需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者具備基本的文化修養(yǎng)和素質(zhì),能夠與現(xiàn)有、潛在客戶商榷合作事宜、分享項(xiàng)目心得和對(duì)社會(huì)事件的看法等。無(wú)論是與人商榷,亦或是交流心得,均需要言談?wù)邔W(xué)識(shí)淵博,見(jiàn)識(shí)豐富,方能出口成章。在長(zhǎng)時(shí)間教育下,院校學(xué)生能沉淀出安穩(wěn)的氣質(zhì)、學(xué)習(xí)到豐富的人文知識(shí),進(jìn)而提升了與他人的溝通頻率和深度,獲得了潛在客戶的好感,促進(jìn)了多方合作,最終提升創(chuàng)業(yè)成功率。具體來(lái)說(shuō),院校學(xué)生可從一個(gè)存在感低、氣場(chǎng)弱的人,逐漸成長(zhǎng)為存在感強(qiáng)、氣場(chǎng)強(qiáng),易獲得他人信任的人。
創(chuàng)業(yè)者需要具備正確、科學(xué)的創(chuàng)業(yè)觀,能客觀看待創(chuàng)業(yè)路上遭遇的困難和成功,進(jìn)而采取恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)。如面對(duì)項(xiàng)目瓶頸,要具備“只要思想不滑坡,辦法總比困難多”的意識(shí);面對(duì)瑣碎工作,要具備“九層之臺(tái),起于累土”的觀念等。在持續(xù)的創(chuàng)業(yè)教育之下,越來(lái)越多的高校創(chuàng)業(yè)者們修正了自身對(duì)創(chuàng)業(yè)的錯(cuò)誤認(rèn)知,對(duì)自身能力和創(chuàng)業(yè)條件有了正確的認(rèn)知,更能冷靜、客觀地解決創(chuàng)業(yè)問(wèn)題。比如,學(xué)生創(chuàng)業(yè)者不再急于籌集大量創(chuàng)業(yè)資金,而是制定最小可行性計(jì)劃,探索項(xiàng)目的可行性。直到確認(rèn)項(xiàng)目商業(yè)模式可行后,再開始招兵買馬。
創(chuàng)業(yè)不僅需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者擁有扎實(shí)的理論知識(shí),而且還要求創(chuàng)業(yè)者有豐富的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。如院校學(xué)生在校創(chuàng)建小型茶藝館時(shí),需要負(fù)責(zé)館內(nèi)的裝修,要具備扎實(shí)的審美知識(shí);需要分析變化的茶文化市場(chǎng)需求,調(diào)整茶藝館館內(nèi)的茶產(chǎn)品種類,要具備市場(chǎng)營(yíng)銷能力等。近些年來(lái),茶文化逐漸融入雙創(chuàng)教育,許多高職院校紛紛搭建創(chuàng)業(yè)平臺(tái),組織“百人百崗”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)學(xué)生們多次參加社會(huì)實(shí)踐工作后,豐富了社會(huì)實(shí)踐能力,無(wú)形中增加了對(duì)創(chuàng)業(yè)的信心。比如,學(xué)生可了解項(xiàng)目從設(shè)計(jì)到成型的每一個(gè)步驟,以及易出現(xiàn)的問(wèn)題和常規(guī)解決方法;可了解到成立創(chuàng)業(yè)公司需要具備的基本條件和資料等。
創(chuàng)業(yè)者需堅(jiān)持“人有我優(yōu)”的經(jīng)營(yíng)理念,要求具備基本的創(chuàng)新發(fā)展思維。如互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代共享單車的發(fā)展模式與傳統(tǒng)時(shí)代的租車模式有著共同之處,均是用租賃的方式滿足用戶的短時(shí)間需求;兩者的不同之處之一為租賃平臺(tái)的不同??梢?jiàn),創(chuàng)業(yè)者想要脫穎而出,可在原有發(fā)展模式上進(jìn)行部分創(chuàng)新。在長(zhǎng)時(shí)間的雙創(chuàng)教育中,院校學(xué)生擁有了分析市場(chǎng)項(xiàng)目的能力。通過(guò)分析現(xiàn)有市場(chǎng)的發(fā)展模式,借鑒其他行業(yè)的創(chuàng)新之法,再融入自身的特色想法,眾多院校大學(xué)生探索出了一條合適、有特色的發(fā)展之路,使創(chuàng)業(yè)之路更加順暢。
如果學(xué)生僅從文字中領(lǐng)悟茶文化的內(nèi)涵,很容易讓自己對(duì)茶文化的理解浮于表面,不能很好地理解其中深意。因此,高校和相關(guān)教育者還需豐富課程的形式,通過(guò)多種展現(xiàn)方式和渠道,讓學(xué)生們感受到茶文化的魅力和內(nèi)涵。比如,在分享經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上,學(xué)??裳?qǐng)有關(guān)的專家和學(xué)者,來(lái)校分享自己的心得體會(huì),與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流;在參觀茶葉種植園的活動(dòng)中,學(xué)生們可親自體驗(yàn)采摘和制作茶葉的過(guò)程;在傳播茶文化的過(guò)程中,可新增視頻傳播方式等。
創(chuàng)業(yè)的成功,離不開知與行。如果用百分比來(lái)表示知與行所占的比例,那么知要占20%,行要占80%。所以,將茶文化融入創(chuàng)業(yè)教育中,不能讓課程的重點(diǎn)落于理論層面,還需要布置更多的實(shí)踐任務(wù),讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中體會(huì)茶文化的真諦。每一節(jié)理論課程之后,學(xué)生需要完成相關(guān)的體驗(yàn)式或?qū)嵺`式任務(wù)。比如,課后學(xué)生可搜集不同沖泡方式泡出茶葉的差別,再泡幾杯不同的茶水,品味并記錄下不同沖泡方式對(duì)茶水味道的影響。
現(xiàn)如今,全國(guó)各地有許多的創(chuàng)業(yè)者正在經(jīng)營(yíng)著與茶文化有關(guān)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。比如,利用電商平臺(tái)售賣茶葉、為愛(ài)茶人士提供一個(gè)品茶的場(chǎng)所、建造一個(gè)與茶文化有關(guān)的體驗(yàn)園等等。因此,如果高校院校能夠?yàn)閷W(xué)生們提供一個(gè)參與創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的機(jī)會(huì),那么學(xué)生們會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)所需的能力和要解決的問(wèn)題有更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。比如,院??蓭椭鷮W(xué)生開設(shè)校內(nèi)小型茶館。在開設(shè)茶館之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等。經(jīng)營(yíng)小型項(xiàng)目,可以幫助學(xué)生在正式創(chuàng)業(yè)之前獲得不錯(cuò)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。
創(chuàng)業(yè)不是一個(gè)閉門造車的活動(dòng),創(chuàng)業(yè)者需要了解不斷變化的市場(chǎng)信息,需要與其他的創(chuàng)業(yè)者互換創(chuàng)業(yè)消息,需要一定的行業(yè)相關(guān)人脈。因此,高校還需要積極開設(shè)與茶文化有關(guān)的社團(tuán),引導(dǎo)社團(tuán)組織各類的社團(tuán)活動(dòng),營(yíng)造出一個(gè)主動(dòng)探索創(chuàng)業(yè)、主動(dòng)分享創(chuàng)業(yè)資訊的氛圍,進(jìn)而幫助大學(xué)生積累人脈、豐富經(jīng)驗(yàn)等。比如,茶文化社團(tuán)可以定期舉辦一些茶藝表演、茶文化講座等活動(dòng),即分享優(yōu)秀的茶文化,也豐富學(xué)生人文修養(yǎng)和道德修養(yǎng)等。
大眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的道路上,許多高校學(xué)生也意識(shí)到了創(chuàng)業(yè)的價(jià)值,并躍躍欲試。但是,由于存在急功近利、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、創(chuàng)業(yè)能力不夠等問(wèn)題,高校學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的概率并不高。而茶文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,可潛移默化培養(yǎng)大學(xué)生的修養(yǎng)、思維、能力等,有利于幫助學(xué)生提高創(chuàng)業(yè)成功率。因此,本文嘗試在茶文化視角下,談?wù)劜栉幕谌腚p創(chuàng)教育工作給學(xué)生創(chuàng)業(yè)帶來(lái)的有利影響及指導(dǎo)學(xué)生未來(lái)發(fā)展方向。