郭秀蘭，李怡婷

（湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430068）

中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，在這其中蘊(yùn)含著新時(shí)代寶貴的育人資源。茶文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要部分之一，在大學(xué)生思政教育中融入茶文化，既繼承了傳統(tǒng)文化中的精華，又豐富了大學(xué)生思政教育的內(nèi)容，即新時(shí)代下鮮明特色與時(shí)代氣息。因此，茶文化中的優(yōu)秀資源能夠與新時(shí)代大學(xué)生思政教育融合并實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，在當(dāng)下大學(xué)生思政教育創(chuàng)新中融入茶文化，是新時(shí)代高校思政教育方式的改革與進(jìn)步。因此，高校應(yīng)當(dāng)積極將茶文化中包含的精華與教育理念融入到大學(xué)生思政教育中來(lái)，以此促進(jìn)大學(xué)生思政教育，提升大學(xué)生思政教育的質(zhì)量。

1 新時(shí)代下茶文化在大學(xué)生思政教育中的價(jià)值

1.1 茶文化蘊(yùn)含中華民族精神

茶文化蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化和民族精神，將傳統(tǒng)茶文化融入到大學(xué)生思政教育體系中，有利于大學(xué)生感悟傳統(tǒng)茶文化中所包含的寧?kù)o致遠(yuǎn)的精神內(nèi)涵，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生以堅(jiān)守內(nèi)心準(zhǔn)則，不斷陶冶自身情操，從而培養(yǎng)自身整體的修養(yǎng)。首先，通過(guò)對(duì)大學(xué)生不斷的滲透?jìng)鹘y(tǒng)茶文化的精華，有助于學(xué)生思想政治覺(jué)悟的提高，最終養(yǎng)成高尚的道德準(zhǔn)則與人格；其次，透過(guò)傳統(tǒng)茶文化的不斷融入，教師和大學(xué)生對(duì)中華茶文化歷史發(fā)展脈絡(luò)能有更深刻的把握，在思政教育過(guò)程中感受傳統(tǒng)茶文化中所傳遞的“禮”與“和”，影響大學(xué)生日常的道德認(rèn)知和道德判斷。在思政教育中融入茶文化教育等于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好奇心與熱愛(ài)感，使大學(xué)生逐步形成以德育人、以禮待人為特征的精神品質(zhì)。茶文化教育作為一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育方式，為大學(xué)生思政教育開(kāi)啟新的方法與路徑。

1.2 茶文化促進(jìn)人的身心和諧

茶文化講究一種＂中和＂的自然本質(zhì)，茶性的“中和”之意使人懷抱寧?kù)o淡泊的心境、擁有超逸曠世的胸懷，這種“中和”的意境滲透進(jìn)人的精神世界里，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德力量和精神境界的提升與發(fā)展，促使人對(duì)＂和諧＂精神的不懈追求。新時(shí)代下，面對(duì)社會(huì)不斷發(fā)展的需要，茶文化中的＂和＂思想的重要性也日益體現(xiàn)。茶文化中＂仁者愛(ài)人＂講究的是＂靜心＂的理念，使人寧?kù)o致遠(yuǎn)；茶性偏重＂放也＂，指的是放開(kāi)功名利祿的念想對(duì)自身的影響；茶道講究＂專(zhuān)也＂，重點(diǎn)指專(zhuān)心致志和飽含感恩的美好品質(zhì)；茶文化更重＂和也＂，即為人處世中的和諧中庸思想，千年來(lái)茶文化的變遷，不變的是感悟人生、領(lǐng)悟真諦的過(guò)程，不變的是修煉身心、凈化自我的心境，將茶文化引入思政教育，能進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生的身心和諧和思想境界。

1.3 茶文化推動(dòng)人際關(guān)系和諧

茶文化以“和”來(lái)作為鮮明的價(jià)值取向，對(duì)于建立團(tuán)結(jié)和睦、和諧一致的人際關(guān)系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。＂和＂作為一種精神，一種境界，數(shù)千年來(lái)始終規(guī)范和引導(dǎo)著華夏子民的認(rèn)知和行為準(zhǔn)則，構(gòu)成中華民族獨(dú)特的民族特色與民族性格。茶文化中＂和＂的基本含義主要包括和諧、和敬、和美、平和等方面。茶作為情感媒介，人們通過(guò)敬茶、獻(xiàn)茶、贈(zèng)茶、賜茶等途徑實(shí)現(xiàn)溝通與交流。同時(shí)茶文化強(qiáng)調(diào)也和而不同，注重以和為貴，這一思想主要表現(xiàn)為人與人之間要相互尊重，從而生成與人為善的道德情操和兼顧他人的處事準(zhǔn)則，在面對(duì)利益關(guān)系出現(xiàn)各種矛盾時(shí)，能夠做到為他人多考慮，在別人的角度考慮問(wèn)題，做到相互體諒，相互謙讓。在大學(xué)生思政教育的過(guò)程中融入茶文化，使大學(xué)生更好的理解為人處世的道理，處理好社交，維護(hù)更為和諧的人際關(guān)系。

2 當(dāng)前茶文化在融入大學(xué)生思政教育中存在的問(wèn)題

2.1 思政教育中茶文化欠缺理論思考

當(dāng)前關(guān)于茶文化教育在大學(xué)生思政教育中實(shí)施途徑的研究，絕大多數(shù)學(xué)者多處于“摸著石頭過(guò)河”的狀態(tài)，雖然不斷嘗試，但是在教學(xué)中缺乏教育學(xué)和心理學(xué)的理論支撐，多偏重思政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的介紹。絕大多數(shù)開(kāi)展茶文化教育的學(xué)校將茶文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，只是簡(jiǎn)單的講解茶文化的內(nèi)容，不能很好地與思政教育的內(nèi)容貼合，這也導(dǎo)致引入茶文化的方式創(chuàng)新性不足，多通過(guò)一些茶藝表演來(lái)檢驗(yàn)教育效果，過(guò)于偏重結(jié)果性評(píng)價(jià)，缺乏對(duì)教育過(guò)程的重視。同時(shí)，對(duì)茶文化作為傳統(tǒng)文化的一部分的研究也做的不夠透徹，無(wú)法清晰認(rèn)識(shí)到茶文化所具有的特色與特點(diǎn)，最終導(dǎo)致茶文化與思政教育的結(jié)合不夠緊密，最終使茶文化和思政教育成了“兩張皮”，茶文化的力量無(wú)法更好的在思政教學(xué)中展現(xiàn)出來(lái)。

2.2 思政教育中茶文化缺乏實(shí)證研究

由于茶文化的運(yùn)用入高校思想教育的實(shí)踐較少，故茶文化能否使得學(xué)生在思想道德以及文化認(rèn)知上得以提升，對(duì)其還是出于理論研究狀態(tài)，缺乏相關(guān)的實(shí)踐研究與事實(shí)論證。理論研究終只是紙上談兵，在沒(méi)有實(shí)際的實(shí)踐研究，終究只能停留在理論階段，實(shí)踐才能更好的證實(shí)理論的正確與否。而在現(xiàn)存的事件中又出現(xiàn)了僅僅注重表面化或形式上的“茶文化育人”，并未究其根本進(jìn)行深入深刻的研究與挖掘，理論與實(shí)踐的脫離，沒(méi)有充分的利用茶文化中的各項(xiàng)教育資源進(jìn)行傳道授業(yè)。“茶文化育人”的教育中的內(nèi)容過(guò)于的死板，難以尋找到實(shí)例進(jìn)行論證，缺乏說(shuō)服力。在進(jìn)行學(xué)生教育時(shí)，由于缺乏實(shí)踐的研究，教師通常難以帶動(dòng)學(xué)生的興趣與積極性，學(xué)生學(xué)歷水平低下，導(dǎo)致學(xué)生難以對(duì)茶文化深入地進(jìn)行理解與運(yùn)用，使得茶文化難以走入學(xué)生的生活當(dāng)中。

2.3 思政教育中茶文化外化表現(xiàn)片面

茶文化在大學(xué)生的思想教育中存在最突出的問(wèn)題就是茶文化與思想的結(jié)合不夠緊密，茶文化的外化表現(xiàn)過(guò)于的單一與片面化。由于茶文化的傳授與教導(dǎo)通常是由教師進(jìn)行，老師單方的傳授行為，使得茶文化在傳授過(guò)程中傳授方式單一，沒(méi)有實(shí)踐的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致茶文化傳授質(zhì)量 的低下，效果甚微。茶文化作為一種新的傳統(tǒng)文化，在實(shí)際的思想教育中，僅僅還是在停留在表面的理論傳授，過(guò)于的枯燥乏味，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高，造成接受與理解的不到位，難以得到運(yùn)用。大多院校在茶文化的教育方面課程淺薄，并未有深入的研究與討論，使得學(xué)生往往只是在“聽(tīng)”而未有“行”。在進(jìn)行學(xué)生的思想教育時(shí)未將茶文化更好的融入，內(nèi)容上協(xié)調(diào)性缺乏，形式過(guò)于單一；實(shí)踐上缺乏實(shí)際運(yùn)用，且茶文化的理論與實(shí)踐難以融合共同運(yùn)用。

3 新時(shí)代茶文化與大學(xué)生思政教育結(jié)合的路徑

3.1 茶文化在課堂中的融入

茶文化應(yīng)當(dāng)融入思想教育的課程教育當(dāng)中，與其他的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度的融合，教師在進(jìn)行課堂傳授時(shí)，注重在進(jìn)行“茶文化育人”的教育中，先要使得學(xué)生對(duì)于茶文化有興趣，樂(lè)于探索與研究；再將茶文化與教書(shū)育人相結(jié)合，利用歷史典籍或生活典范舉例；在最后要求學(xué)生將茶文化進(jìn)行自我理解以及運(yùn)用，將理論與實(shí)踐與結(jié)合，更好地是的茶文化走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中。教師在進(jìn)行簡(jiǎn)單的理論講解，要進(jìn)行更深入的引導(dǎo)，引導(dǎo)大家去尋找并且討論茶文化在生活中的實(shí)際運(yùn)用，使得理論能夠具體到個(gè)體的行為之上，便于學(xué)生進(jìn)行更好的理解；且在課堂上開(kāi)展茶文化的運(yùn)用的活動(dòng)，利用情景教學(xué)使得學(xué)生進(jìn)入茶文化的實(shí)際運(yùn)用之中，增添了課堂教學(xué)的趣味性與娛樂(lè)性，育教于樂(lè)，使得課堂氣氛歡樂(lè)。在課堂教育之中引入“茶詩(shī)”的誦讀與欣賞，使得學(xué)生在進(jìn)行鑒賞“茶詩(shī)”的過(guò)程中，更好地理解茶文化的精妙之處，與思想教育高度融合。

3.2 茶文化在校園文化中的融入

校園文化是高校的思想文化的集結(jié)之地，孕育的文化優(yōu)秀且極具特色，將茶文化融入獨(dú)特的校園文化之中，借助校園文化的宣傳，進(jìn)入學(xué)生們的生活之中，使得茶文化得以更好的傳播。在校園中舉辦鑒賞“茶詩(shī)”，“茶詩(shī)”誦讀的文化活動(dòng)，大力的進(jìn)行茶文化的普及教育與傳播，使得學(xué)生對(duì)于茶文化的學(xué)習(xí)充滿興趣，自主的進(jìn)行茶文化的了解。還可以在校園里定期進(jìn)行茶文化的鑒賞活動(dòng)；組織茶文化主題的創(chuàng)意大賽，進(jìn)行“茶詩(shī)”、“茶歌”的編撰比賽；或在校園中舉行茶文化的小電影拍攝比賽等。將茶文化引導(dǎo)成為校園流行文化，并將思想文化教育與之有機(jī)的結(jié)合，使得學(xué)生在優(yōu)秀的校園文化的滋養(yǎng)下，積極的影響學(xué)生的知行，使得茶文化不在僅僅只停留在書(shū)面，慢慢的進(jìn)入校園之中，觸動(dòng)學(xué)生使其產(chǎn)生深刻的感悟，優(yōu)化整個(gè)校園的學(xué)習(xí)氛圍，將茶文化融入校園文化，使得學(xué)生能夠更好的對(duì)于茶文化的理論知識(shí)進(jìn)行理解，且感染學(xué)生們?cè)趯?shí)踐之中運(yùn)用茶文化，使得知行的以更好地融合。

3.3 茶文化在實(shí)踐活動(dòng)中的融入

高將茶文化融入實(shí)踐活動(dòng)之中，打破對(duì)于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)難以運(yùn)用的言論，在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生能夠自主、自愿地進(jìn)行運(yùn)用茶文化，高?？梢蚤_(kāi)展與茶文化有關(guān)的文化活動(dòng)，可以在校園建立茶文化“墻角論壇”；定期在校園進(jìn)行茶詩(shī)鑒賞大賽；茶文化賞析；茶味飲食比拼等校園活動(dòng)。在豐富學(xué)生的課余生活的同時(shí)使得茶文化漸漸的深入人心，學(xué)生們可以自主進(jìn)行茶文化的學(xué)習(xí)，感受到茶文化的美好。高校在舉行茶文化活動(dòng)時(shí)，使得志趣相投的學(xué)生可以一共鑒賞茶文化，凈化學(xué)生的心性，使得學(xué)生的身心得到更好的滌蕩。各類(lèi)活動(dòng)的舉辦，起到積極的宣傳作用，而學(xué)生在進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)的準(zhǔn)備與學(xué)習(xí)之中，使得茶文化被學(xué)生們所接納，進(jìn)而認(rèn)可茶文化，自覺(jué)地將茶文化與自身的世界觀、價(jià)值觀、人生觀相融合，使得心性得以鍛煉。