楊慧瓊，李萌

（福建師范大學傳播學院，福建福州 350117）

現(xiàn)代媒介對未成年人的影響是歷久彌新的一個問題。電視時代形成了圍繞未成年人媒介使用的父母介入、媒介教育、媒介素養(yǎng)研究領域。數(shù)字時代，未成年人的媒介素養(yǎng)發(fā)生和形成于家庭內(nèi)部。心理學家亞當·瓦爾特指出，數(shù)字時代的媒介環(huán)境中到處都是誘餌，很多產(chǎn)品內(nèi)含上癮機制[1]。青少年時期是培養(yǎng)習慣、品格和價值觀的關(guān)鍵時期，國際社會普遍認為，數(shù)字時代父母育兒面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。因此，有必要研究未成年人在家庭中的媒介使用、媒介素養(yǎng)形成過程、家庭影響因素，找出需要干預改變的消極因素和可以進一步提高發(fā)展的積極因素，以在媒介素養(yǎng)的家庭指導上提供建議方案。

一、數(shù)字時代的父母介入、親子互動和未成年人媒介素養(yǎng)

家庭媒介教育是親子交流的應有之義，是父母介入的關(guān)鍵內(nèi)容?！霸诿浇橛绊憙和倪^程中，人們不難發(fā)現(xiàn)，成人對兒童扮演著‘意見領袖’的角色。年齡越小的兒童，越容易依賴成人來確認來自媒介的信息”[2]。家庭作為一個由成年養(yǎng)育者和孩子組成的，具有共同目標的、按照一些規(guī)則向內(nèi)、向外發(fā)生互動的系統(tǒng)，孩子的主要養(yǎng)育者(一般是父母)是孩子的“第一任老師”， 平時和孩子發(fā)生著密切的互動，在媒介素養(yǎng)上深深影響著他們。所謂媒介素養(yǎng)指的是一位社會個體使用和解讀新媒介信息所需要的知識、技巧和能力，以及利用替代性身份參與社區(qū)活動、解決問題和再加工媒介內(nèi)容的能力[3]。媒介素養(yǎng)不是先天具備而是需要后天不斷學習和成長的，是一個終生學習的培養(yǎng)過程[4]。

數(shù)字時代，是家庭而不是學校成為第一教育場景。電視時代，社會介入體系圍繞學校課程而進行。而互聯(lián)網(wǎng)時代，未成年人往往在家中開辟出專屬的虛擬時空[5]， 媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育需要經(jīng)由父母介入在日常親子交流中完成。教育學意義上，介入指的是通過家庭或其他機構(gòu)過濾教育影響的篩選、解釋、批評、加強、表揚、削弱、查明、轉(zhuǎn)換的那些過程[6]，本身蘊含了父母作為教育主體的天然地位。父母介入之所以重要，是因為媒介改變了家庭生活的場景，使得家長對兒童的媒介審查面臨著兩大問題: 一是控制媒介接觸和使用的價值觀沖突，二是對孩子的保護到底是什么樣的標準[7]。所謂父母介入（parental mediation），指的是父母在家庭中履行其親職角色，對孩子的媒介使用進行有目的地控制、建議和指導的任何策略[8]。電視時代已經(jīng)形成了3種父母介入理論：積極調(diào)控、嚴格規(guī)制和親子合作使用媒介。這3種理論同屬于親子協(xié)商合作的媒介教育模式，共同之處是父母在孩子的媒介生活中扮演支持性角色。數(shù)字時代，許多研究沿用這3種父母介入理論研究新媒介使用的父母介入，然而并沒有獲得與電視時代相一致的結(jié)論。一項研究發(fā)現(xiàn)，父母有五種介入實踐：自由放任型、教子無方的嚴格限制、武斷控制、友善型介入和以兒童中心的介入[9]。另一項研究也提出來5種介入方式，分別是共同使用、檢查制度、積極干預、嚴格限制和技術(shù)監(jiān)控[10]。2項研究所提出的父母介入模式不能合并在同一個理論邏輯中。此外還出現(xiàn)了許多新的父母介入理論，如技術(shù)限制理論、技術(shù)檢查理論、父母參與式介入理論等等。導致這種現(xiàn)象的根本原因在于，在數(shù)字時代社會個體行為和心理發(fā)生了很大的變化。一項為期10年的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，與父輩相比，2007年智能手機普及以后成長的青少年有2個變化：一是人身比以前更安全，然而心智卻更脆弱，風險耐受力低；二是社交媒體使用與青少年心理健康問題協(xié)同共增，抑郁和焦慮癥的比例上升[11]。作為發(fā)生在具體社會文化、政治和經(jīng)濟語境下的日常生活過程，父母介入研究要立足于不同社會的本土化現(xiàn)實。

親子之間的聯(lián)系程度、父母對子女的監(jiān)護和保護、行為控制、對子女個性的尊重程度和子女對父母價值觀的認同，這五點因素影響著父母對子女進行媒介教育時親職角色的有效性[12]。實際上，這5項共通因素是在表達親子溝通的不同側(cè)面：交流頻率、規(guī)則協(xié)商、關(guān)系質(zhì)量和人際影響，意味著親子交流對于未成年人的媒介使用和媒介素養(yǎng)來說是關(guān)鍵的因素。數(shù)字技術(shù)使得父母育兒被賦權(quán)，可以塑造親子之間關(guān)于孩子如何使用媒介的交流[13]；良好的親子關(guān)系有助于彌補由于外在客觀條件不足（如家庭貧窮）帶來的心理劣勢[14]。在青少年的問題性游戲行為上，家庭凝聚力可以起到保護作用[15]，青少年感到從父母這里獲得的社會支持越多，因孤獨而上網(wǎng)的行為越少[16]。親子間交談質(zhì)量越高，青少年的沖動性上網(wǎng)越少。家庭親密度越高，青少年網(wǎng)癮的程度越低[17]。反之，溝通障礙是青少年網(wǎng)癮的家庭成因[18]。

由此，本文關(guān)注有關(guān)媒介使用而發(fā)生的親子交流。具體研究4個問題：未成年人的媒介素養(yǎng)如何形成？有關(guān)看電視、用手機、讀書的親子交流在一般家庭中是何種表現(xiàn)？會呈現(xiàn)出哪些父母介入方式？這些父母介入方式有何種影響？

二、研究方法和資料來源

整個研究是定性研究，主要運用深度訪談法，輔之以問卷調(diào)查。一年級到六年級的小學生及其家庭是本文的研究對象和資料來源。這個階段的未成年人處于7~13歲之間，是了解和研究未成年人媒介素養(yǎng)的理想對象。7~13歲不僅是一個人早期發(fā)展階段的過渡期，告別嬰幼兒時期，向更獨立自主的青少年時期邁進；具備了一定的理解能力參與科學研究[19]。而且，7~13歲兒童富有數(shù)字媒介經(jīng)驗，開始擁有了更大的媒介自主權(quán)；個人生活的方方面面開始與媒介發(fā)生深深的關(guān)聯(lián)，媒體使用模式比起幼年時更復雜；他們也漸漸成為社交媒體使用者、社會行動者和內(nèi)容生產(chǎn)者；開始將同齡人而不是父母或其他成年人作為了解他們所關(guān)心事務的第一人[20]。研究對象分布在福建省內(nèi)3所小學，家庭的受教育水平、省籍、職業(yè)上具有多樣性。從來源上看，以有沒有和父母同住為標準，本次調(diào)研的福建省家庭有3種：子女與父母同住一起的本地家庭、子女與父母同住一起的流動家庭、子女與父母分開的本地留守兒童家庭。研究分2個階段進行。第一個階段是父母訪談，對父母（包括爺爺奶奶這樣的代理父母）深度訪談。第二個階段對父母和子女同時進行訪談，同時進行一項問卷調(diào)查?？偣搏@得訪談105份和輔助問卷34份。

三、親子交流和媒介教育缺乏下的兒童媒介使用和父母介入

（一）小學生的媒介使用現(xiàn)狀

1.家庭媒介環(huán)境已經(jīng)數(shù)字化，電視機依然是必備媒介，紙質(zhì)媒介邊緣化

體現(xiàn)在媒介配置上，小學生所接觸和使用的家庭媒介已經(jīng)完全數(shù)字化了，紙質(zhì)媒介處于很邊緣的地位。家庭內(nèi)的互聯(lián)網(wǎng)媒介配置以手機為主，再就是iPad、筆記本和臺式電腦。電視依然是家庭內(nèi)的一個必備媒介，看電視依然是一個重要的媒介消費活動。紙質(zhì)媒介比較缺乏，在不同家庭中的數(shù)量與父母的受教育程度呈現(xiàn)出相關(guān)性。父母的學歷越高，兒童書籍在家庭中的數(shù)量越多，成人書籍也是。這方面僅有1個例外，這家的父母以收購廢品為生，所收購的報紙書籍之類，家長不僅自己讀，遇到自己認為值得孩子讀的，會讓孩子讀一讀。

2. 最喜歡玩手機游戲，愛看動畫片和綜藝節(jié)目，有喜愛的角色和明星

在各種媒介內(nèi)容中，游戲是小學生最喜歡的活動，主要在手機上玩，其次是平板電腦和臺式電腦?？磩赢嫛⒙犚魳芬彩切W生用手機的原因。動畫片和綜藝節(jié)目是小學生最喜愛的電視內(nèi)容。在這個過程中，小學生不僅有了自己喜愛的動畫片角色，還有了自己喜愛的明星。

（二）圍繞媒介使用的親子間交流

1.“我自己看/玩”

父母一代和子女一代各有各的媒介偏好，看電視看了什么，玩手機玩了什么，是一幅各自看/玩的圖畫。在這一點上， 受教育程度高的父母和低的父母之間沒有什么不同。 “我一個人看/玩”是兒童的主要表達。父母一般不會主動向孩子談論自己的媒介使用，哪怕是閱讀和新聞。有一個例外是綜藝節(jié)目：31.4%的父母會主動和孩子談論自己看的綜藝節(jié)目。兒童訪談也證明了這一點，例如：“媽媽會跟我一起看那個國寶的，還有詩歌比賽”。

在極少數(shù)有紙質(zhì)書籍報刊的家庭中，和孩子一起讀書的父母主要是本地家庭，外地家庭中只有1戶會這樣做。而且是否與孩子一起讀書，與父母受教育程度有很大關(guān)系：受教育程度越高的父母，不會和孩子一起玩手機、玩電腦或iPad等電子產(chǎn)品，而是和孩子一起讀書。相反，會和孩子一起玩電子產(chǎn)品的父母往往出自于受教育程度低的家庭。

2.少了解，少討論，親子間存在著媒介文化鴻溝

親子之間會圍繞媒介使用而進行討論嗎？很少有父母會主動和孩子談論自己所看到的新聞、電視節(jié)目、其他資訊。對于孩子用媒介在做些什么，大部分父母僅僅知道大概是什么節(jié)目、大概是什么游戲，而對于孩子媒介接觸的內(nèi)容性質(zhì)、構(gòu)成和個人體驗，則因為甚少談論而基本上不了解。有差不多一半的父母為了不被孩子打擾，或者禁不住孩子一直纏著要，會將電子設備作為電子保姆來使用。

父母影響著兒童社交能力的來源，但并不是兒童的社交對象。一般來說，孩子們會和其他人分享自己的媒介使用及其體驗，但是聊天對象往往是同齡人、網(wǎng)絡上的陌生人而不是父母。資料表明，線上社交已經(jīng)開始成為小學生使用各種媒介的重要原因。通過移動互聯(lián)網(wǎng)，小學生們進行著各種線上社交：上QQ找朋友聊天；進班群搶紅包發(fā)紅包；打游戲和在線網(wǎng)友閑聊。明星、綜藝節(jié)目、游戲是孩子們的共同話題，甚至會照搬綜藝節(jié)目中的游戲，例如撕名牌，媒介使用形成了一種富有社交性質(zhì)的文化紐帶，是兒童同輩文化群體的表現(xiàn)。

（三）家庭媒介教育缺乏下的父母介入；以基于作息表的口頭介入為主

親子之間除了一起看綜藝節(jié)目、肥皂劇、查學習資料以外，親子雙方各自發(fā)展出各自的媒介文化空間，明確地發(fā)展出了一道媒介文化溝壑。在這個情形下，父母介入基于什么原因而進行？有哪些介入方式？

1.父母介入的原因：擔心學習、視力和沉迷

父母最擔心的是子女的學習。許多家長將媒介使用和學習結(jié)合起來說教。例如，希望孩子看電視的時候看對學習有幫助的、有意義的、開拓思維的、增加知識的；希望孩子看新聞是因為新聞是一個重要的學習來源；有的家長認為，詩詞、成語類、《快樂大本營》類的娛樂綜藝節(jié)目有助于積累和擴展知識；對于互聯(lián)網(wǎng)，極少數(shù)父母讓孩子通過玩游戲的方式積累字詞、訓練思維方式。

其次是視力。許多兒童在訪談中都談到父母教育他們保護視力的重要性，父母會口頭提醒“不要看/玩了”。防止沉迷游戲是第三個介入原因。

2. 家庭媒介教育普遍缺乏

總體上，父母在子女的媒介使用上，媒介教育很缺乏。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，父母的受教育程度是一個強有力的社會機構(gòu)因素。父母的受教育程度越高，家庭內(nèi)對子女進行媒介教育時，會采取篩選、指導、建議的父母介入策略。然而，大多數(shù)父母并沒有對媒介形成理性認識。有的父母即使受教育程度非常高，但對子女的媒介使用放任自流，讓媒介代做“保姆”。

在看電視、用手機方面，兒童從父母那里獲得的教育籠統(tǒng)而模糊。對于看電視，許多父母明確地要求孩子看有助于學習的內(nèi)容，但是希望孩子不看什么，大部分父母沒有提供指導或建議。少數(shù)父母明確提出孩子不看什么內(nèi)容，表現(xiàn)出很大的差異。有的父母希望孩子不看某一部動畫片，有的父母希望不看有色情或暴力的，有的父母希望孩子不要看成人電視劇。

就上網(wǎng)的教育，父母往往對孩子進行保護視力的健康教育，再就是沉迷上癮的風險，強調(diào)不要耽誤學習。這些是父母對自己擔憂的表達，而不是具體的教育。更進一步，兒童的互聯(lián)網(wǎng)生活對于父母來說是一個陌生的時空。父母對于子女上網(wǎng)所玩的游戲、看的視頻、發(fā)表的評論、交往的好友所知甚少。互聯(lián)網(wǎng)上成人和兒童之間的界限不明問題而導致的風險，父母們不重視不清楚，因而也無法有什么教育。

3.基于作息表而進行口頭介入，輔之以物理手段介入和媒介介入

基于作息表而對子女的媒介使用進行口頭介入，是父母介入的主要方式。以上學為中心，在保證休息、睡眠和學習時間的前提下，讓孩子在有空的時段上網(wǎng)。具體來說是做完作業(yè)再玩；上學少玩/不玩，周末玩 ；學期少玩，寒暑假期多玩 。當父母認為孩子手機玩得時間長了，看電視影響了學習時，會直接進行口頭命令。如果孩子還繼續(xù)使用媒介，父母會進行口頭威脅。

口頭介入具有主觀隨意性，偶爾會出現(xiàn)親子沖突。往往對于孩子來說，看電視、打游戲、線上進行社交令人欲罷不能，而父母感到孩子已經(jīng)玩得夠了。面對親代和子代的需求不一致，父母往往會采取其他的介入方式，主要是物理手段的介入，比較常見的做法是不為孩子購買手機，而是用大人的手機，以便隨時收回；或者買智能接聽電話發(fā)短信的“老人機”；家里的電子設備一律設置密碼；有1戶家庭采取了不接Wi-Fi的方式；1戶家庭將電腦鎖在一間房里，父親將鑰匙帶著身上。父母還會采取一些行為手段如拔電源、斷網(wǎng)、強行關(guān)機、改變孩子的生活軌跡（如從放學回家改為去托管做作業(yè)）而介入?；顒咏槿肴邕\動、旅游、和同學或朋友在一起自由玩耍，并沒有被父母發(fā)展為介入方式。

值得注意的是，一部分家長采取了一種“用看電視干預孩子玩手機”的方式，這里稱之為“媒介介入”。在他們看來，電視上的內(nèi)容起碼是經(jīng)過官方審查過的；當孩子看電視的時候，不會像看手機那樣距離屏幕很近，電視是比手機更有益于孩子的媒介。

綜上，本次調(diào)研呈現(xiàn)了一幅并不樂觀的圖畫：盡管父母和孩子都花了許多時間在媒介消費上，但是對于媒介及其內(nèi)容的交流，親子間并沒有過多的交流，孩子們一般是“我一個人看/玩”，父母很少和子女討論自己的媒介使用，親子二代人呈現(xiàn)出了一道媒介文化鴻溝；父母的擔憂主要集中在學習和視力上，而對于孩子該看/玩什么、不該看/玩什么，明確的引導教育比較少；父母介入策略主要是對子女行為習慣的管理，而不是基于對子女媒介使用的了解和體驗而進行。

四、建立“以孩子為中心“的家庭媒介素養(yǎng)教育

本次調(diào)研發(fā)現(xiàn)，未成年人的媒介素養(yǎng)是在家庭中自發(fā)形成的過程，且在媒介配置豐富的家庭環(huán)境、缺乏交流的親子互動狀況、媒介教育的缺位、親子二代的媒介文化鴻溝、簡單的父母介入方式的共同作用下繼續(xù)發(fā)生。此外，調(diào)研也發(fā)現(xiàn)了3點積極因素：

1. 青少年媒介使用的真實需要是自由玩耍。一半以上的兒童不約而同地表示最想做的事情是 “出去玩兒”，即自由玩耍，例如玩一整天，跟朋友玩。約三分之一的兒童表示想玩游戲、玩電腦、看電視的兒童，其真實需要也是自由玩耍，因為沒有玩夠。對于他們喜愛的電視節(jié)目、喜愛的明星、喜愛手機的原因，很大程度在于這些活動具有替代性滿足孩子玩的需要。例如，對于喜愛看的電視節(jié)目，青少年的表達是“里面的互動很有意思、好笑、說故事一樣、卡通人物可愛漂亮”，充分體現(xiàn)了兒童期對于玩耍的理解。這意味著有關(guān)媒介使用的親子交流要在尊重孩子玩的天性下進行，媒介素養(yǎng)的相關(guān)研究和教育也要注意到這一點。

2.閱讀依然豐富著青少年的生活。閱讀依然是青少年非常重要的活動，而且很豐富，有的喜歡閱讀百科全書類的、有的喜歡軍事類的、有的說“喜歡探險一類的東西”；這意味著閱讀仍然是研究和培養(yǎng)媒介素養(yǎng)的重要方面。

3.民主權(quán)威型的教養(yǎng)方式是超越社會結(jié)構(gòu)因素的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。絕大多數(shù)父母受教育程度并不高，但是出現(xiàn)了以教養(yǎng)方式而克服了自身媒介素養(yǎng)不足的積極案例。家庭教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)、教育兒童的活動中通常使用的方法和形式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括，是一種具有相對穩(wěn)定性的行為風格[21]。在我國有專制型、放任型、民主權(quán)威型的3種家庭教養(yǎng)方式[22]。民主權(quán)威的家長在一定程度上能夠尊重孩子的意見和愿望，將自己孩子視為一個“平等的個體”來對待，愿意抽出更多的時間陪伴孩子。這些家長的共同特征是：（1）與孩子制定好媒介使用的規(guī)則；（2）理性認識技術(shù)的兩面性，尊重孩子成長所處的媒介文化，讓孩子擁有挑選媒介文化產(chǎn)品的自主權(quán)；（3）無論多忙，會抽出時間與孩子一起使用媒介，在這個過程中對孩子進行媒介教育。

如今青少年在網(wǎng)絡中有著他們自己獨有的認知和想法，是積極的文化參與者。通過參與互動性極強的新媒介，青少年獲得了更為豐富的媒體認知體驗。因此，媒介素養(yǎng)的相關(guān)研究對于青少年的媒介經(jīng)驗和知識要予以尊重而不是否認[24]，這首先要從家庭做起。本調(diào)研發(fā)現(xiàn)無論是父母還是子女，都與媒介進行了過多的互動，而彼此之間的交流較少，而民主權(quán)威型的教養(yǎng)方式正是蘊含著“以孩子為中心”的家庭教育理念。重塑家庭內(nèi)的親子交流，看似微觀問題，實際上是影響我國國民素質(zhì)和社會發(fā)展的基礎性和全局性問題。要從理解青少年的媒介經(jīng)驗入手來重塑親子交流的現(xiàn)狀，進行更為積極的父母介入和家庭媒介教育，從而培養(yǎng)未成年人良好的媒介素養(yǎng)，是未來要努力和突破的地帶。